“哎嗨嗨，山梁梁上跑白马马哩，炕台台上睡尕妹妹哩，马儿下了个骡驹子哟，尕妹妹生下个狼羔子嗷呵嗨……”　　“狗日的驴倌倌一大早就号丧呢，狗娃子，出去骂狗日的一顿，再嚎那骚曲曲老娘把狗日的骟了呢。”　　奶奶怒火中烧地指派我去制止驴倌倌吼骚曲曲干扰她的回笼觉。我从窑里出来，红晃晃的日头刺得人睁不开眼睛，远近的山峁像一个个硕大的麦垛，山峁之间萦绕着淡紫色缥缈的雾霭，让人感觉好像活动在虚幻的仙境，难怪大掌柜说金山银山比不上我们的狗娃山，狗娃山确实美得让人心悸。看不见驴倌倌，他那狼嚎一样的声音从山背后传了过来：“哎嗨嗨，穷人穷到肚子里，喝口凉水充饥哩，光棍光到心里头，搂着枕头当婆姨哩……”　　我便冲坡那头放开喉咙传话：“呜嘿嘿……狗日的驴倌倌，再嚎奶奶要把你骟了呢。”　　我们这里的人隔山喊话之前，都要“呜嘿嘿”地吆喝一声，其意义可能是要先引起对方的注意，也可能是为了先清...　

致广大易学爱好者揭示天地奥秘　 开创新易先河本部特邀冀中赵知易先生加盟，强强联手，诚诚合作。赵先生从事易学研究十几年，遍访华夏易学名士。博采众家之长，融汇贯通，根据阴阳五行自然之理，运用古易学辩证逻辑思维，大胆立论，独创一套‘赵氏八字预测术’，此法道理深刻却易学好用，短短数语道破天机，摆脱传统思维方式的束缚，迅速提高实战应用，可谓四柱预测的“心中心”秘法，前无古人，后无来者。令求学、求测者耳目一新！‘赵氏八字预测法’其特点： 1、掌握此法，不必看大运、流年，便可迅速、准确断出命主、父母、子女的婚姻、财运、官运和有无病伤、灾祸、官非等方面的吉凶信息。2、再结合大运、流年，可准确、无误的推断出，命主及六亲吉凶的所应流年和时间段。3、经赵先生多年研究和实践，运用此法还可断出，命主出生家居环境、家居风水、以及邻居的一些吉凶信息，可谓玄妙。4、填补了古法论命的不足，做到吉凶分断...　

　　巴尔扎克说过，在人类的智慧中，关于结婚的知识懂得最晚。因此，关于婚姻的话题也就最多。婚姻像是一把伞。有了它，风雨烈曰时自然舒适无比，但在平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。问题在于人生中风雨总是少的，而大多数时间总是平淡的。　　婚姻是一个不断呵护、建设、更新的过程，好的婚姻是有一定规则的。如果能够遵守婚姻规则办事，就能够使婚姻保持生机。如果不能遵守婚姻规则，即使基础再好的婚姻，也有可能被摧毁。具体什么规则，可能每个家庭并不一样。但是我想，有一点是相同的：这种呵护必须是双方的，任何单独一方都做不到。夫妻之间没有胜负，要么双赢，要么两败俱伤。　　前言　　我老婆总是喜欢给我一些惊喜。　　那天，她兴奋地把稿子拿给我看，并且告诉我："只许表扬，不许批评，有意见也必须保留。"我问她："那我写文章你看吗？"她说不看。我问她为什么？她说："我只听说过白居易写诗念给不识字的老婆...　

多年来暗恋的对象就要结婚了，她只不过在这节骨眼上找了一个与他长得有点相像，而凑巧又比她小几岁的男友而已，老牛吃嫩草吗？对他不公平吗？这世界上哪里有绝对的公平与不公平？她只是想要有一个人来陪而已，只是他那么巧在她最脆弱的时候出现，那么巧长得有点像他，那么巧拥有温暖的怀抱，那么巧拥有她一直渴望的眼神，那么巧在她最虚弱的时候成为她的救命稻草罢了……呃，那么巧她好像有点离不开他？！序哭，为什么女主角喜欢男配多过男主？我不干了，我要弃坑，这次某然弃得够干脆，扔到D盘不理它！半年后……“喂，你，你，你，就是你，为什么这么久不交稿？”伟大的编辑举起鞭子问道。“……这个……那个……”“你，这个月一定要交一篇稿出来。”“好。”某然翻箱底中，哇，原来这篇文已经写到第六章了……捡起来写……为什么这两个人这么难搞？为什么那个男配还是阴魂不散，看来只有下猛药了，你给我死！死掉了就不能当第三...　

　　礼运　　昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小...　

　�Ｐㄗ印∠愀矍嗔�总会堂口“小姐！小姐！”青龙堂堂主惶恐地狂奔而来。“东西丢了！”　“丢了？”她冷冷地看着他。“你说丢了是什么意思？”　“不见了……”他诚惶诚恐地垂着头。“我也不知道什么时候丢的……”　东方梦远沈默了三秒钟，堂口内所有的人全都屏住了呼吸，所有的人都知道这个才领导“东方会”一年的女少主是如何的冷血无情！　如今“东西”在青龙堂丢掉，她会如何处理，谁也不敢说……　东方梦远还没开口，堂外已经传话进来。“总龙头到！”　“总龙头！”青龙堂的堂主大喜过望的迎了出去。“总龙头！”他叫着，人已经跪在地上。“龙头救命！”　老东方让人推着轮椅慢慢地进门。“什么事啊？”他老态龙锺的样子，很难令人联想到他就是名震四海“东方会”的创始人。现在的他看起来就像他自己所说的——根本只是个糟老头子！　只有那双锐利清明的眼睛，泄漏了些许的真相……...　

第一期思考题答案????乾：戊??己??乙??丁??戌??未??巳??亥１、为何说此人是烧砖窑的。因燥土作财，戌为火库，类化为窑。行癸亥运助身取财，故为烧窑的。庚辰年辰戌冲，乙庚合，引动戌土,该年与人合伙烧窑。２、为何说此人是拉皮条的。亥未拱合禄神之故。八字以亥为用神，亥中之甲木为劫表示别的男人。八字财多，未土财表示女人，亥欲合未，暗中拱卯，卯为日主自己，故必须通过他的暗中中介，亥未才能合成（中含甲己合）。而他的用神是亥水，是靠亥赚取其他男人的钱，故为拉皮条生意。当然乙木根在未，这些女人都经过了他的手。郝先生的断语绝对精妙，但命主本人作银币生意，也附合同样的道理：亥不主别的男人，而主欲抽头赚钱的零售小贩。命主并不直接寻用户零售，批量批给小贩作。乙木根在未也不表示女人经过他的手，而表示这此银币经过他的手做造假加工。他所卖的大多数是假货（非古货）。有人问，巳火冲亥，亥何以拱未？其实从命...　

　　卷九　正谏　　易曰:"王臣蹇蹇,匪躬之故."人臣之所以蹇蹇为难,而谏其君者非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也.君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也.夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也.三谏而不用则去,不去则身亡;身亡者,仁人之所不为也.是故谏有五:一曰正谏,二曰降谏,三曰忠谏,四曰戆谏,五曰讽谏.孔子曰:"吾其从讽谏乎."夫不谏则危君,固谏则危身;与其危君.宁危身;危身而终不用,则谏亦无功矣.智者度君权时,调其缓急而处其宜,上不敢危君,下不以危身,故在国而国不危,在身而身不殆;昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之,曹羁三谏曹君不听而去,春秋序义虽俱贤而曹羁合礼.　　齐景公游于海上而乐之,六月不归,令左右曰:"敢有先言归者致死不赦."颜斶趋进谏曰:"君乐治海上而六月不归,彼傥有治国者,君且安得乐此海也!"景公援戟将斫之,颜斶趋进,抚衣待之曰:"君奚不斫也?昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,君之贤非此二主也,臣之材,亦非此二...　

　　第一章　　故事发生在曼纳庄园里。这天晚上，庄园的主人琼斯先生说是已经锁好了鸡棚，但由于他喝得醉意十足，竟把里面的那些小门都忘了关上。他提着马灯踉踉跄跄地穿过院子，马灯光也跟着一直不停地晃来晃去，到了后门，他把靴子一脚一只踢了出去，又从洗碗间的酒桶里舀起最后一杯啤酒，一饮而尽，然后才上床休息。此时，床上的琼斯夫人已是鼾声如雷了。　　等那边庄主院卧室里的灯光一熄灭，整个庄园窝棚里就泛起一阵扑扑腾腾的骚动。还在白天的时候，庄园里就风传着一件事，说是老麦哲，就是得过“中等白鬃毛”奖的那头雄猪，在前一天晚上作了一个奇怪的梦，想要传达给其他动物。老麦哲（他一直被这样称呼，尽管他在参加展览时用的名字是“威灵顿美神”）在庄园了一直德高望重，所以动物们为了聆听他想要讲的事情，都十分乐意牺牲一小时的睡眠。当时，大家都已经同意，等琼斯先生完全走开后，他们就到大谷仓内集合。　　在大...　

第一章 色欲股市　　1．“人其实是一种半神半兽的东西。”王晓野对身边漂亮的少妇说，“因为神性和兽性都在人身上发力，所以人的身心便像战场一样备受蹂躏。但人也享受由此而生的痛苦和快乐，所以叫‘痛快’。”　　“那你觉得自己更靠近神还是更靠近兽？”女人笑着问。　　“本质上更靠近神，但用兽的方式表现出来，所以男人更像野兽。不过随着文明的进步，男人越来越像家畜，因为野性的特征快没了。”　　“那女人呢？是不是更靠近神？”　　“应该是！所以女人更像天使，在神与兽之间起联络作用。”　　“那半神半兽的人究竟是什么样子呢？”　　“就是每个人自己的样子。神性和兽性像股市一样变幻无穷，人在神兽之间徘徊的步履就勾勒出自己的形像，像股票的走势图。所谓人生的意义就是经历各种诱惑，过把瘾然后死！”　　“什么？人生的意义就是经历诱惑？”少妇睁大眼睛。此刻，她不知她自己的存在就是一种诱惑：通身洋溢着诱...　

　 │ ╭╮╭╮ ╭↓╮.. - 手机访问 m..│　 │ │︵　　︵│. ↓ 本作品来自互联网 │　 │ ╰○－－○╯. ↓ 版权归作者所有 │　 ╚═════════════════════╝佛法与科学之比较 王季同居士著小徐先生以数学家治科学，尤长于电机工程，承认科学之所长，而又看破他能力的限度。以数学家治逻辑，认西洋之逻辑，仅能应用于科学，而哲学上非采用印度之因明不可。以数学家治玄学，认为佛法中相宗的理论，非特与科学不相冲突，而可以相成。既已认科学与佛法不相冲突，则科学家如有不能解答的问题，而可用佛法解答的，何妨利用佛法？···佛法与科学之比较王季同居士著重印王小徐先生名著弁言蔡序自序一自序二佛法与科学管义慈读了佛法与科学的瞎三话四答管义慈读‘唯物史观与社会学’科学之根本问题王季同居士传...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【功夫英雄qq】整理附：【】内容版权归作者所有!The Shadow Out of Time超越时间之影原著：H.P.Lovecraft笨拙的译者：竹子译者声明：一、本文是一篇克苏鲁神话，而且是一篇很长的克苏鲁神话，而且是洛夫克拉夫特先生于1935年写的一篇很长的克苏鲁神话。所以，想看英雄单枪匹马杀入重围面对众多心狠手辣的角色毫无惧色勇闯虎穴赢得美人归的故事的朋友可以洗洗睡了。想继续往下看的朋友也需要心理准备，因为它真的很长——6万字左右，英文word文档47页，不论字数、页数全面超越我最长的论文——这会是很劳人的事情，有兴趣的朋友将之打印下来，作为睡前读物不失智举。——我是这样干的，但是看的是E文。二、本译者英语水平异常有限，多数采取意译为主，不敢称精准，只求忠实。精通西文、看过原版者自然可...　

┏┛┗┛┓﹏ ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★..┗┛//.. . 【吃货自然萌】整理附：【】★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★.. ★*★..《文明的冲突与世界秩序的重建 》The Clash of Civilizations and the remaking of World Order Kampf der Kulturen, 1996作者：[美] 萨缪尔·亨廷顿(SamuelP·Huntington)译者：周琪 刘绯 张立平 王圆 等编辑推荐：中文版序言中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突？》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们...　

　六爻断卦技法林潮在六爻断法的实践中 本人总结认为技法大致为两类 一类是属于基础知识的推断另一类则是在基础知识上发挥的兼断前者通过强记容易掌握 后者则需技法娴熟并配合灵感方能达到神应。一、基础知识的学习断法口诀：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死,五看神煞凶不凶。六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪,九看外应十观容。(一)、空空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月 寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。1、测合作以应为用 应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。...　

　　第一章　　年4 月7 日星期一　　1 、祸起信用卡　　自称“河北第一秘”的李真，在他38岁那年，被中央纪委“两规”了，接着由检察机关逮捕。　　那是2000年，新世纪、新千年开始，举世欢庆的时候，他却被孤独地带进一间屋子里。除了谈话，就是有人轮流看着他，以防他接受不了目前的处境而有所不测。　　他不向组织交代自己的问题，不开口，顶着。　　所以他很憋得慌。他就哼歌儿。哼歌儿并不等于有好心情。　　按理说，他一个正厅级干部，用不着中央纪委去“两规”———这是党内纪律，即在规定的时间、规定的地点，讲清自己的问题。但是李真太特殊了，他曾经一度担任河北省委办公厅秘书的职务，却又没有安分守己地当秘书，而是利用秘书的地位，上上下下编织了一个很大的关系网，形成了一种能量和权力大于职务的局面，成为“特殊秘书”。所以，他的问题就得由中央纪委来解决了。　　具体来解决问题的人组成了一个专案组，除了中...　

　　在某海滨浴场洗海水浴时， 伊佐塔太太遇上了一件麻烦事：当从深海游回岸边的途中， 她突然发觉自己的游泳衣不在身上了。她弄不清事情是刚刚发生的， 还是发生得有一阵儿了，总之， 她穿的那件新比基尼泳装只剩下胸罩。可能是她臀部扭动时，扣子脱落， 那个像布条一般的三角裤衩从另一条大腿滑了下去， 也许正在她身下不远处往下沉呢，她试图潜入水中去寻找， 但没有成功。　　这是正午时分，海里四处都是人， 有的大赛艇上，有的在小游艇上，还有的在游泳。伊佐塔太太不认识任何人。昨天， 她丈夫把她送到此地后立即回城里去了。她心想，眼下别无他法，只能找一艘救生船， 或者找一个可信赖的男子，向他呼喊和求救，并要求他严守秘密。好在没有人怀疑她下身赤裸，因为她游泳时， 决不把身子抬出水面， 人们只能看见她的头和隐约可见的胳膊和胸部。这样，她就可以放心地去寻求援救了。为了弄清别人的眼睛到底能看清她身体的多少...　

　　中国社会科学出版社 出版　　《淑女的眼泪》序 言　　关于萨德，几乎无可隐瞒，他是十八世纪最受争议的作家。在文化史上，他也是惟一因生活放荡而多次被监禁的作家。1801年，萨德因出版《淑女的眼泪》（也译作《鞠斯汀娜》）一书而入狱；1803年，他被诊断为"性疯狂"，转囚在精神病院，直到1814年去世。他的一生中累计有27年在监狱中度过。西语中的虐待狂(sadism)一词正是由他的名字（Sade）演生而来。　　然而，也有人推崇他为文学天才，是替自由开道的勇士；著名理论家圣波夫将他与拜伦并列为浪漫主义的两位天才先驱、自由的象征，是后世作家们最重要的两个灵感源泉。诗人波德莱尔说萨德会写出“韵味无穷”的诗，他是恶之花；福楼拜称他为"伟大的萨德"，说他为哲学和历史提供了"光辉的见识"；加缪称赞他为“第一位绝对反叛的理论家”；文学评论家们则公认萨德是一个位伟大的哥特式作家……　　进入20世纪后，他的地位才在许多...　

________________________________________　　我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事，”(卷十四)如“盘瓠的故事，”(卷十四)“如颛顼氏二子的故事，”(卷十六)如“细腰的故事：”(卷十八)或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。　　搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：“第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故...