这是一部爱情传奇。通过少女朱拉与罗恩的苦恋，描述了英属兰康尼亚人民丰富多彩和奇特的生活。兰康尼亚是个多部落的国家。长期以来，各个部落间相互残杀，人民死亡惨重，甚至出现了妇女城，有抢劫男性的风气。新继位的年轻国王罗恩力主和平与建设，提倡部落间通婚，以消除积怨。他自己也爱上一个部落的美丽少女朱拉，并经比武选她为王后。但因罗恩的母亲是英国人，他生长在英国，所以兰康尼亚人反对他继承王位，朱拉虽与他一见钟情，但也不信任他，竟拒绝与他同床，被称为" 处女王后".后来，罗恩冒着生命危险深入到各个部落倡导联姻，朱拉深为感动，又尽力保护他﹒在她的帮助下，罗恩终于使国家实现了和平统一，赢得人民的支持，同时也获得了朱拉真挚的爱情。故事曲折，高潮迭起，读来引人入胜﹒这是一部有审美价值的文学作品。第一章 英格兰 1299年 威廉躲在他庄园的城堡石墙阴影处，凝视着坐在窗前的外甥罗恩。他的金色头...
作者:小雨内容摘要: 刚刚进入秋天的时候，我的好朋友文路突然消失了，带着她所有的痛苦和欢乐，来不及和身边的人们告别，就匆匆踏入另一个世界——谁也无法知晓是否真的人间天堂的遥远国度。 得到这个消息，我不知道自己怎样下的山，如何离开了张家界。回到深圳，走进属于自己的宁静小屋，木然地倒在沙发里，一支接一支地抽着烟，长时间沉溺于过去的岁月里，忘了白天，也忘了黑夜。醒来的时候，我仍然清晰地看己和文路肩并肩，沿着海边细软的沙滩漫步，轻风吹来，我们的头发和衣裙随之飘扬。待我彻底睁开双眼，太阳透过窗帘的缝隙洒进来，七彩光柱里，唯有尘埃在不息地飞舞。第一章 文路消失了 第一节 文路消失了1刚刚进入秋天的时候，我的好朋友文路突然消失了，带着她所有的痛苦和欢乐，来不及和身边的人们告别，就匆匆踏入另一个世界——谁也无法知晓是否真的人间天堂的遥远国度。得到这个消息，我不知道自己怎样下的山...
第001回 设阴谋临产换太子 奋侠义替死救皇娘 第002回 奎星兆梦忠良降生 雷部宣威狐狸避难 第003回 金龙寺英雄初救难 隐逸村狐狸三报恩 第004回 除妖魁包文正联姻 受皇恩定远县赴任 第005回 墨斗剖明皮熊犯案 乌盆诉苦别古鸣冤 第006回 罢官职逢义士高僧 应龙图审冤魂怨鬼 第007回 得古今盆完婚淑女 收公孙策密访奸人 第008回 救义仆除凶铁仙观 访疑案得线七里村 第009回 断奇冤奏参封学士 造御刑查赈赴陈州 第010回 买猪首书生遭横祸 扮化子勇士获贼人 第011回 审叶阡儿包公断案 遇杨婆子侠客挥金 第012回 展义士巧换藏春酒 庞奸侯设计软红堂 第013回 安平镇五鼠单行义 苗家集双侠对分金 第014回 小包兴偷试游仙枕 勇熊飞助擒安乐侯 第015回 斩庞昱初试龙头铡 遇国母晚宿天齐庙 第016回 学士怀忠假言认母 夫人尽孝祈露医睛...
旅之第五十六 旅。羅網四張，鳥无所翔。征伐窮極，饑渴不食。詳《革》之《泰》。 乾。寄生无根，如過浮雲。立本不固，斯須落去，更爲枯樹。詳《小畜》之《蠱》。此用旅象。以艮爲寄生，象形，艮下陰，故无根。坎爲雲，互巽爲枯。 坤。人无足法，緩除牛出。雄走羊驚，陽不制陰，男失其家。前四句從《既濟》之《屯》，下二句從《觀》之《臨》，各本原作人无定法，緩降牛出。蛇雄走趨，陽不制陰，宜其家困，非。解詳《觀》之《臨》。 屯。衆鳥所翔，中有大怪。九身无頭，魂驚魄去，不可以居。詳《漸》之《蒙》。翔，宋元本作聚，依汲古。 蒙。封豕溝凟，灌潰國邑。火宿口中，民多病疾。《史記·天官書》奎曰封豕，爲溝凟。正義曰：奎一名天豕，亦曰豕封，主溝凟，故曰灌潰國邑。坎爲豕、爲溝凟，坤爲國邑。火，熒惑也。箕爲口舌，火宿口中，言熒惑守箕也。艮爲火，震爲口，艮止，故曰火宿口中。坤爲民、坎爲疾病。又...
少仪 闻始见君子者．辞曰．某固愿闻名于将命者．不得阶主．适者曰．某固愿见．罕见曰闻名．亟见曰朝夕．瞽曰闻名． 适有丧者曰比．童子曰听事．适公卿之丧．则曰听役于司徒． 君将适他．臣如致金玉货贝于君．则曰致马资于有司．敌者曰赠从者． 臣致襚于君．则曰致废衣于贾人．敌者曰襚． 亲者兄弟．不以襚进． 臣为君丧．纳货贝于君．则曰纳甸于有司． 赗马入庙门．赙马．与其币．大白兵车．不入庙门． 赙者既致命．坐委之．摈者举之．主人无亲受也． 受立授立．不坐．性之直者．则有之矣． 始入而辞．曰辞矣．即席．曰可矣． 排阖说屦于户内者．一人而已矣．有尊长在则否． 问品味．曰．子亟食于某乎．问道艺．曰．子习于某乎．子善于某乎． 不疑在躬．不度民械．不愿于大家．不訾重器． 泛埽曰埽．埽席前曰拚．拚席不以鬣．执箕膺擖． 不贰问．问卜筮曰．义与志与．义则可问．...
刘宏毅引 言《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，是我国传统启蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓、妇孺不知。其中《三字经》为首，称为“经”；《千字文》垫后称为“文”。在综合难度、知识水平、文学素养等方面，自然是《千字文》的要求高，没有一定的文字基础和文化程度，《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。从时间上看，《千字文》成文于六朝时期，出现得最早。《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，真正流传开来已经是明清时期的事情了。从教学顺序上看，历来是《三字经》第一，《千字文》殿后。其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。经者经舆大道，是天下车马行人经行的通衢，引伸义就是规律、原则与方法。自古以来，圣贤人的话叫做经典，因其讲述的是亘古不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理。《三...
献给安娜?格里戈里耶芙娜?陀思妥耶夫斯卡娅卡拉马佐夫兄弟我实实在在的告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（《约翰福音》第十二章第二十四节）作者的话在开始描写我的主角阿历克赛?费多罗维奇?卡拉马佐夫的时候，我感到有点惶惑。事情是这样的：虽然我把阿历克赛?费多罗维奇称做我的主角，但是，连我自己也知道，他决不是一个大人物，因此预料不免会有人提出这类的问题——你的阿历克赛?费多罗维奇究竟有什么特殊的地方，使你选他当做主角？他做了什么事情？谁知道他？他在哪些人心目中、由于什么而出的名？我这读者为什么应该浪费时间去研究他的生平事迹？最后一个问题顶要命了，因为我对这个问题只能回答：“也许你们到，也不同意我的主角阿历克赛?费多罗维奇有什么出奇的地方，那又怎样呢？我所以这样说，是因为我很悲痛地预见到了这一点。对于我来说，他是很出奇的，然而我很担心自己...
卡吕冬的国王俄纽斯虔诚地以丰收季节的新鲜果物献祭神衹：谷物献给墨忒耳，葡萄献给巴克科斯，油料献给雅典娜，每位神衹都有相应的祭品。可是他却忘掉了给狩猎女神阿耳忒弥斯献祭。她的祭坛前没有供品，也没有缭绕的烟火。女神十分生气，她决定对冷漠她的人报复。女神朝卡吕冬的原野上放出一头巨大的野猪。它血红的眼睛里喷射出熊熊的火焰，它宽阔的背上竖着坚硬的鬃毛，粗大锐利的獠牙如同象牙一般。这野猪在庄稼地肆意践踏，连枝带叶地把葡萄和橄榄吞吃掉。牧人和牧羊狗看到它都赶紧躲开，根本无法保护他们的羊群。野猪成了可怕的妖怪。国王的儿子墨勒阿革洛斯挺身而出，召集一批猎人和猎犬来捕杀这头凶恶的野猪。他邀请全希腊最勇敢的人前来围猎。其中有亚加狄亚的女英雄阿塔兰忒，她是伊阿李斯的女儿，幼年时被遗弃在树林里，由一头母熊哺乳。后来，她被猎人发现带回，将她抚养成人。从此...
作者：李碧华我对不起英台——其实我一早便知道她是女儿身。不过自三岁起，便已受到理记的教训。《曲礼》中说，男女之别，要严加防犯，凡是男女，衣服架子不共用，叔嫂不通音讯。外来者不得进入门槛以内……所以一旦揭穿了，我还能与她共处一室吗？我虽是书呆子，这浅显的道理也是晓得的。想起那日柳荫结拜。柳叶拖了细雨，青翠可人，我便提议与她结为兄弟，一般男子，跪便跪。只见这人，跪也跪得异样，无端款摆一下腰肢，于此细微之处，令我起疑。到了尼山周士章先生所设惊馆中了，外面是白色粉墙，八字门开，紫竹掩映，决非三家村里私熟可比，看门的延了内进，见一堂屋，正中摆了一字长案，抄写册籍堆叠如丘，书架上都是大小卷轴。周先生头戴古母追巾，身穿蓝衫，细看我们二人窗稿后，便随手收入他一百零八名学生之中。他道：“在这堂屋后便是讲堂，每逢二四六日听讲。其余日子，你们在书房里读书，遇有不懂，便来相问，我倒是知...
谁曾为火焰劳作的 就依附着火焰吧！ ——斯蒂芬·格奥尔格 我一头弹吉他，一头和你讲那段往事。 那天晚上，天刚刚有点黑，有点黄昏朦胧的样子，就是说，人站在屋子里，外面大街上天井里走过的人已经看不大清了。我那时住的江阴青果路那间租住的小屋，光线尤其昏暗。大约只有三四平方米样子，勉强只够放一张竹榻床，一只书桌。就是租住，实际上不花租金。是一个朋友家空置在那里的祖屋，老房子，友情出让给我。多少年没有修膳过了，差不多算是危房了吧。我那时为了跟冯建英恋爱，住进去才一礼拜样子。那天晚上她到这间旧房子里寻我，我正徒叹无奈着，一个人在屋子里坐立不安。像现在这样子，我也弹拨着吉他，不过不是这把，没这么好。我那时只要坐下来弹吉他，就说明我心情格外郁闷，写不成像样的东西。我的抱负主要是写东西，写作，写诗，想当一名不可一世的天才诗人。我总是在各种各样的纸上练习簿上乱涂乱写。屋...
【导 语】 公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，由此，大国崛起的道路有了全球坐标。 五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。 大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来…… 【 序 】 绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。 公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下。郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影...
道德堕落与知识分子看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的对立面上，持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风，只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。 一、知识分子的罪名之一：亵渎神圣 如王先生所言，现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。我认为，知识分子的语言的确应当斯文些，关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节，他真正的职责在于对科学和文化有所贡献；而这种贡献不是仅从道德上可以评判的，甚至可以说，它和道德根本就不搭界。举例来说，达尔文先生在基督教社会里提出了进化论，所以有好多人说他不道德。我们作为旁观者，当然可以说：一个科学理论，你只能说它对不对，不能拿道德来评说。但假...
作者：叶曙明是谁在唱衰广东人？ 在中国，也许很难再找一个地方像广东这样，受到那么多的争议，对她的好恶如此悬殊。广东集无数的羡慕、妒忌、赞美、咒骂于一身。热爱广东的人，赞誉她是近代民主革命的发源地，东西方文明的交汇点，改革开放的桥头堡和排头兵；广东人是海洋的族群，纯朴、强悍、充满朝气与活力，富于冒险性、开创性，敢为天下先。讨厌广东的人，则把她斥为南蛮、文化沙漠，既不识孔孟，又不懂黑格尔，满脑子只有钱，认钱不认人；是惟利是图、投机取巧、寡廉鲜耻、冷酷无情的金钱动物。但究竟哪一种广东人，才是真实的广东人呢？ 在中国，也许很难再找一个地方像广东这样，受到那么多的争议，对她的好恶如此悬殊。喜爱她的人与厌恶她的人，各自用尽最强烈的措辞去赞美她，或贬损她。广东集无数的羡慕、妒忌、赞美、咒骂于一身。你随便问一个人：“你觉得宁夏人怎么样？”或者“你觉得贵州人怎么样？”他们也许...
《重新崛起的日本：东方学者眼里的日本》 作者：李培林日本告诉中国什么 尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异，但在世界发达国家当中，日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了，所以初到日本的中国人，在日常的生活和交往方式中，也常会隐约地感到似曾相识，而研究中国和日本的西方学者，也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。 尽管中国的上海人到日本的城市旅游，有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示，但就整个中国大陆来说，目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面，都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记，也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体，走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新，有很多经验，也...
我在家中，听电视上北京的歌手在香港赛歌。他们是些年轻的摇滚乐手，因为他们来自北京，我们就像看见了亲人一样。那些从香港传过来的卫星电视上的人物，比如用鼻子哼出“我们”二字的宋丹丹，现在是何勇，他们变成了我们遥远的亲人。何勇说：香港的朋友们，我用一句北京话向你们问好－－ 我在北京住了十年，从来不知北京话的问好是哪一句。我怎么也想不起，而何勇说－－朋友们：吃了吗！ 他是运足了丹田之气吼出了“吃了吗”。我们全体绝倒，我笑，笑出了眼泪。是的，是这样的，这是一句问候。回味起来让我笑到泪流。我的家就在二环路的里边这里的人们有着那么多的时间他们正在说着谁家的三长两短他们正在看着你掏出什么牌子的烟小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们 我的家曾经在三环路。更早些时我和无数学生一样，流浪到这个城市。我们是典型的外省人，在北京辉煌的路灯和广场会生出仰慕之情的外省人。我们仰慕这个首都...
选自《卜文命学合订本》婚姻是人生的大事，许多人特别是女性十分关心自己的婚姻情况，它是一项论命的重要内容，本期着重讨论如何看结婚年龄，婚姻其它事项的研究将在以后陆续推出。需要指出的是，从命中看一个人的结婚时间不是绝对的，因为时代、地域和风俗的差别，同样一个命生在农村和生在城市结婚年龄可能不一样，命理学只提示某个命可能结婚的机会，在这种机会面前，有的人结婚了，有的人仅仅是谈了对象，还有的人则同居一块，未必要结婚，所以看婚姻一定要结合他们生活地域和风俗。另外要参考的就是配偶星在八字中的位置，一般而言，年月出现配偶星者，相对要早婚，日时出现配偶星者，相对要晚婚，女命年月伤官食神旺者，可以断为晚婚；男命年月比劫旺者，也是晚婚的标志。看结婚时间要结合两个方面，一看配偶星，男命看财星，女命看官星或杀星；二看配偶宫，配偶宫在日支，两者要参合起来看。多数是以三合、六合、五合看...
1安娜.卡列宁娜（中）〔俄〕列夫.托尔斯泰 著2目 录１目 录第三部……………………………………………………３…４７第四部……………………………………………………５…１５第五部……………………………………………………６…３７3第 三 部4８４３安娜. 卡列宁娜（中）一谢尔盖. 伊万诺维奇. 科兹内舍夫想要休息一下来消除精神的疲劳，没有如往常一样到国外去，他在五月末住到乡下他弟弟这里来了. 照他的意见，田园生活是最好的一种生活. 他现在就是往他弟弟这里来享受这种生活的. 康斯坦丁。列文看见他来了，非常高兴，尤其是因为今年夏天，他已经不期望他的尼古拉哥哥来了. 可尽管他对于谢尔盖. 伊万诺维奇怀着敬爱的心情，列文在乡下和他哥哥一起还是觉得不舒服的. 看着他哥哥对乡村的态度就令他不舒服，简直是使他恼怒. 对康斯坦丁. 列文说来，他们生活、劳动的地方；使他的欢喜悲哀的地方是乡间. 乡间是他们生活...
书目：·车站·有只鸽子叫红唇儿·Soul Mountain·读王蒙的《杂色》·高行健：我的创作观·为了自救而写作·高行健译诗一首·绝对信号·灵山·一个人的圣经相关文章·建立一种现代禅剧——高行健近期剧简论·通往灵山的路－－和高行健相遇·张辛欣：诺贝尔，艺术化的幽默作对？·韩少功谈高行健获诺贝尔文学奖·王朔话高行健·流亡话语与意识形态·斗胆为高行健翻案——中国当代文学年会纪要 读王蒙的《杂色》作者：高行健 当代文学是很少被认为有杰作的，因为是当代人写的，写的又是当代活人的事，远不如古人写的死去了的生活那样幸运。崇尚已经作古了的人是文学史的事情，于是被注释、被评点、被分析得头头是道。而一经入史便成为大家，于是又被引证、被考据，成为准则，当作经典，连现今的言行也从中找寻出处和根据。作家一旦死去，作品方变得神圣起来。当代作家生前则难得有这分荣幸，即使受到推崇，也总留有余地，免得骄傲...