革命时代的爱情作者：王小波序这是一本关于性爱的书。性爱受到了自身力量的推动，但自发地做一件事在有的时候是不许可的，这就使事情变得非常的复杂。举例言之，颐和园在我家北面，假如没有北这个方向的话，我就只好向南走，越过南极和北极，行程四万余公里到达那里。我要说的是：人们的确可以牵强附会地解释一切，包括性爱在内。故而性爱也可以有最不可信的理由。王二1993年夏天四十二岁，在一个研究所里做研究工 作。在作者的作品里，他有很多同名兄弟。作者本人年轻时也常被人叫作＂王二＂，所以他也是作者的同名兄弟。和其 他王二不同的是，他从来没有插过队，是个身材矮小，身体结实，发很重的人。第一章1王二年轻时在北京一家豆腐厂里当过工人。那地方是个大杂院，人家说过去是某省的会馆。这就是说，当北京城是一座灰砖围起的城池时，有一批某个省的官商人等凑了一些钱，...　

　　早熟的聪明 迟到的糊涂　　戈亘　　2006年10月20日引言　　平生没本事，学下个讲故事；　　故事里也有你，想不知端底？　　人生多险滩，听书以防范。　　《水浒》虽传奇，不关柴和米；　　《三国》尽大事，不解常人志；　　听我说两天，胜你过几年；　　说书也负责，不光图你乐；　　故事本非典，功力终有限。第一回 子广无奈出山西 陈禄被逼成阎王　　山西是个好地方。为什么呢？因为山西历来人口繁殖快。话说清朝嘉庆年间的一个夏天，天下大旱，山西代州陈家堡的一户人家因子女众多，处于僧多粥少的境地。为了生存和发展，其中的老二陈子广带了老四陈子众来到村口，在大石碑上刻下名字，望村洒泪拜了三拜，便直奔地广人稀又土质肥沃的内蒙古中部而来。来到内蒙古中部，兄弟二人先是靠打工为生，后积攒了银两，就分别选了一个地方，买地盖房娶媳生子，定居下来。其中老二陈子广定居在敕勒川平原北部、大青山脚下的一个村庄——...　

　 　 　　　　《论语译注》成书于1958年。　　杨伯峻先生是一位语言学家，在古汉语语法和虚词的研究方面颇有建树。他的叔父杨树达先生，更是一位重要的经学家、甲金文学家。杨伯峻先生的学术背景及其家学渊源，使他在注解《论语》、《孟子》和《春秋左传》等古籍时显得游刃有余。他的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，不但有很高的学术价值，更是普通读者了解《论语》的一本入门参考书。　　当然，《论语译注》在今天来看也是瑕瑜互见的。　　首先，他的“增字解经”法受人非议极大。　　所谓“增字解经”，就是使用原文中并不曾出现的内容，来补充说明经文的含义。例如：《论语·为政第二》中：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”　　杨译：我十五岁，有志于学问；三十岁，[懂礼仪，]说话做事都有把握；四十岁，[掌握了...　

　文案啊！他们是旷世冤家！　细数两人辉煌的争斗历史，不盖你，两百页稿纸都不够写！　怪就怪在他们另一半的外遇对象都……　以为他们会惨兮兮的捶胸顿足和寻死寻活？　别傻了她只是有那么点气爆了而已、飙快车而已、碎碎念而已……　他咧？嘿嘿，同病相怜嘛！　但这时候若是有人不知好歹、不识相的想来“捡便宜”、“搭便车”、那情况就有变喽！　第一章席露贞与邵小北是仇人。　呃……说是仇人也许太严重了点，那……那就称为敌人好了。　席露贞与邵小北是敌人，不折不扣、如假包换的敌人。这可不夸张，他们互相仇视（敌视）的历史大概可回溯到二十年前。　真的是二十年哟，没骗你，铁定是二十年以上。打从那一年他们同时从幼稚园毕业、同时上台领奖、同时得到幼稚园的最高荣誉——小天使奖；而且同时上台领奖、代表小朋友致词，然后也因为同时拾词而大打出手的那一天开始。　好吧，虽说为了幼稚园时代的恩怨而结下长达二十年的...　

序言：落在欲望城市的眼泪　　我还是要感谢欧阳雪，我书中的第一个叙述者。一个酷夏的夜晚，我在三里屯的一个咖啡屋写一篇乐评(这是我最喜欢写的文字)，欧阳雪像个幽灵一样出现在我眼前，她用手轻轻地推了一下我的肩膀，然后笑着问我是不是作家，我尴尬地笑了笑，然后告诉她我只是一个记者。于是她在我对面坐了下来，她说不管我是记者还是作家，她要把她的故事讲给我听。这个有趣的女孩不由得我做决定就开始自说自话了。起初我不是太在意，以为不过是酒吧里常见的无聊行经，但是慢慢的，我被欧阳雪的叙述打动了。至今依然记得欧阳雪当时抽着烟，很小心地抹眼角的泪，表情是颓废的，声音是沙哑的。说完了自己的故事后，欧阳雪就离开了咖啡屋。分手之前，她问我，能否记住她这样一个陌生人的故事，我点点头，心有点隐隐作痛。　　在我看来，任何一种先入为主的评判都是不准确的，“你不是鱼，怎么能知道鱼的感受。”这是书中一个女主...　

　　请问，先生，这是梅园吗？马车停在院子大门口，放下一个小男孩，然后开走了，这个穿得破破烂烂的的小男孩向开门的男人问道。　　是的。谁送你来的？　　劳伦斯先生。我有一封他写给夫人的信。　　好的，小家伙，到里屋去，把信给夫人，她会照料你的。　　看到男人态度很友善，小男孩放下心来，进门径直往屋子走去。柔柔的春雨洒落在正在萌芽的草地和树木上，在细雨中，纳特看见一座外观气派的方形屋子——旧式的门廊，宽大的台阶，以及从许多窗户里透射出的亮光，一看就知道是热情好客的人家。无论是窗帘还是百叶窗都无法遮掩住屋子里那令人兴奋的灯光。看到墙上映出着舞动的身影，听到屋里传出孩子们欢乐的嘈杂声，纳特犹豫了一会儿才去按门铃，他心想，恐怕这儿的光明、温暖和舒适并不属于他这样一个无家可归的小东西。　　他一边想着但愿夫人肯照料我，一边怯生生地敲了一下兽头形状的青铜大门环。　　一个脸色红润的女佣开...　

伏羲伏羲刘恒 著第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节第十一节　伏羲伏羲一话说民国三十三年寒露和霜降之间的某个逢双的阴历白昼，在阴阳先生摇头晃脑的策划之下成了洪水峪小地主杨金山的娶亲吉日。早晨天气很好，不到五十岁的杨金山骑着自家的青骡子，他的亲侄儿杨天青骑着一头借来的小草驴，俩人一前一后双双踏上了去史家营接亲的崎岖山道。太阳已经高过岭脊，雾蒙蒙地像个让南瓜汤泡碎了的鸡蛋黄。杨金山在骡子腰上晃来晃去，脑袋上的礼帽像个掀翻了而倒扣着的灯碗。十六岁的杨天青秃头刮得白而又白。在秋日肃冷的早风中闪着天真而健康、喜悦而生动的光芒。他们和他们胯下的牲口在山顶消失之后，疲软的太阳也随即消失，阴云四溢，风里流窜出阴沉的潮味儿。挨到晌午终于下起了雨。起初像老人的尿，不久便如线如注，山谷内外沙沙沙响得连声了。等着喝喜酒的人纷纷跳着脚回家，剩几个耐性大的聚在屋檐下抽...　

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋，劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生...　

张老李复言张老者，扬州六合县园叟也。其邻有韦恕者，梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有长女既笄，召里中媒媪，令访良婿。张老闻之，喜而候媒于韦门。媪出，张老固延入，且备酒食。酒阑，谓媪曰：“闻韦氏有女将适人，求良才干媪，有之乎？”曰：“然。”曰：“某诚衰迈，灌园之业，亦可衣食。幸为求之，事成厚谢。”媪大骂而去。他日又邀媪。媪曰：“叟何不自度？岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶？此家诚贫，士大夫家之敌者不少。顾史非匹，吾安能为哭一杯酒，乃取辱于韦氏？”叟固曰：“强为吾一言之。言不从，即吾命也。”媪不得已，冒责而入言之。韦氏大怒曰：“媪以我贫，轻我乃如是！且韦家焉有此事。况园叟何人，敢发此议？叟固不足责，媪何无别之甚耶？”媪曰：“诚非所宜言。为叟所逼，不得不达其意。”韦怒曰：“为吾报之，今日内得五百缗则可。”媪出以告，张老乃曰：“诺。”未几，车载纳于韦氏。诸韦大惊曰：“前言戏之...　

　　第一部分序言（1）　　目前，一种新的、暗藏的危机，正悄悄地在许多男性之间蔓延、肆虐着。这批数量空前庞大、年龄不分老少的男性，都为了身体外表而忧虑烦恼着。他们从来不会公开谈论自己的问题，因为我们的社会教育男性：“男人，你不可以为外表而烦恼！”然而，在这平静的表象之下，危机处处可见。上百万的男性牺牲了许多生命中的重要事物，聚集在健身房里强迫自己运动，希望练出结实的胸部或平坦的小腹。大男人和小男孩花了大笔金钱购买塑身食物补充品进行饮食健美计划。300万左右的男性使用类固醇和其他危险的黑市药物想使自己拥有强壮的体格。还有一批数量同样庞大但是更让人难以察觉的男性群体产生了饮食失调，例如强迫性暴饮暴食、强迫性节食、过度运动等等奇特行为。他们的异常行为，甚至连妻子、女友都不知情呢。另外，还有超过100万男性，因为“身体变形症” （body smorphic disorder）而受苦，过度忧虑外表上的小...　

苏武李陵诗(前人早有论证苏李诗为伪作，但其典雅深情，依然令人击节。)苏武与李陵诗一) (骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与商。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一(缶尊)酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。二) (结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。三) (黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼临当乖。幸有弦歌曲，可以喻中怀。...　

- Page 2-前 言陈伯吹我不知是否可以这么说：民间文学乃是一切文学的“根”，或者说它是“源”。文学作品中所有的各种“体裁”（也有人称作“样式”），都从它那儿生发开来，演变出来，传递下来的。上古时候，劳动人民从他们的生活工作中，有所思索，有所发现，有所感触，从而叙述之，讴歌之，赞叹之，原始文学于是愈来愈丰富，其中有怪异的传说，荒诞的童话，吟唱的歌谣，智慧的谜语，讽刺的寓言，等等，它们都是在“日出而作，日入而息”的闲暇里，进行的口头创作。这些民间故事在时间的长河里，辗转流传，所有那些《水晶鞋》、《玻璃鞋》、《红缎鞋》、《绣花鞋》，等等相继问世，虽然命题因时因地而异，而其内容情节则大同小异，基本上一致。如此年复一年，代复一代，不断地转述相传，不...　

从夜校下课，欧阳娟依然像往日那样，沿着一条洁净的马路往海滨走去，不过今天，她是孤燕独飞，她的夜校同学兼男朋友苏巨光，不知什么原因没有到校。他会有什么要紧事呢？欧阳娟一面往前走着，一面在心里惦念着。这是一个二十四、五岁的姑娘，漂漂亮亮，亭亭玉立。这些日子，好像了一种习惯，每晚八点半夜校下课，她都跟苏巨光一起顺着这条马路去海滨，一起在公园的长椅上坐一坐，吹吹凉爽湿润的海风，谈谈工作、学习，以及青年人感兴趣的其他话题。然后由苏巨光把她送回家。她自己也搞不清，她同苏巨光的关系究竟是友谊还是爱情。他为什么没到校呢？欧阳娟还在反反复复思忖着，不觉已经来到大海边。啊！多好的月色呀！欧阳娟这时才发现，空中明月高悬。月光下，海滨变得更加迷人了。海面像漂浮着一层荧光闪耀的贝壳，曲回的礁岸、多姿的青松、玲珑的凉亭以及四角高高翘向天空的雄伟古典建筑，像凝固在奶油里，迷迷离离，虚虚幻...　

　　他们家十一月里就生了火。小小的一个火盆，雪白的灰里窝着红炭。炭起初是树木，后来死了，现在，身子里通过红隐隐的火，又活过来，然而，活着，就快成灰了。它第一个生命是青绿色的，第二个是暗红的。火盆有炭气，丢了一只红枣到里面，红枣燃烧起来，发出腊八粥的甜香。炭的轻微的爆炸，淅沥淅沥，如同冰屑。　　结婚证书是有的，配了框子挂在墙上，上角凸出了玫瑰翅膀的小天使，牵着泥金飘带，下面一湾淡青的水，浮着两只五彩的鸭，中间端楷写着：　　一年乙酉正月十一日亥时生淳于敦凤江苏省无锡县人现年三十六岁光绪三十四年戊申三月九日申时生……　　敦凤站在框子底下，一只腿跪在沙发上，就着光，数绒线的针子。米晶尧搭讪着走去拿外套，说：“我出去一会儿。”　　敦凤低着头只顾数，轻轻动着嘴唇。米晶尧大衣穿了一半，又看着她，无可奈何地微笑着。半晌，敦凤抬起头来，说：“唔？”　　又去看她的绒线，是灰色的，牵...　

看着海莲抽泣得颤抖的身体心好疼，我不知道这是为什么，虽然我很讨厌女生在我面前哭泣，可此时海莲的哭泣让我看到了她的另一面，善良，温柔，体贴，赋有同情心。我不好说什么，只能默默的走到她面前，双手握住她的肩膀，本来我是想把她拥进我的怀抱，可是她躲开了，把头扭了过去，或许她是不想让我见到她哭泣时候不美丽的样子，又或许我们之间还不至于走成如此亲近的距离。想想我过来是要通知雅蓝事情还没办成的，却万万没想到把海莲给弄哭了。虽然从表面上来看，海莲的哭完全跟我没有关系，可我是这个屋子里唯一的男人，兰姐说男人就应该有宽容的胸襟，就应该照顾自己喜欢的女人，海莲是我喜欢的女生，我把她当作自己的妹妹，她的可爱，她的善良，她身上我还没有观察到的优点都是我所喜欢的东西，我是想好好安慰她体贴她，可现在我真的不知道怎么做，不知道怎么才能让她停止哭泣。我心情沉重没落的坐在香喷喷的床上，海莲背斜对...　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其次，诗意还体现在人物性格上。地方有了诗意，如何表达出来，这时需要的就是各式各样的人物了。假若地方充满诗意，人物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显得单薄甚至多此一举。沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供奉人性的“希腊小庙”有一丝龌龊与硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗意的神话世界。翠翠这个人物是最完美的诗意结晶，她依水而生，傍山成长，“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，她明慧温柔，体贴乖顺，“如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，这些淳朴性格轻盈纯洁，像一首不忍凌辱的诗。就连她心中的爱也无不充满诗意，自从见到二老之后，便让翠翠“沉默了一个夜晚”，甚至摆渡也不时想起遇见二老的场景，挂念着，如桨下的水流哗哗而...　

断鸿零雁记作者：苏曼殊第一章　　百越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗无云，山麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发为僧，昼夜向天呼号，冀招大行皇帝之灵。故至今日，遥望山岭，云气葱郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊，不堪回首。今吾述刹中宝盖金幢，俱为古物。池流清净，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐肃，器钵无声。岁岁经冬传戒，顾入山求戒者寥寥，以是山羊肠峻险，登之殊艰故也。　　一日凌晨，钟声徐发，余倚刹角危楼，看天际沙鸥明灭。　　是时已入冬令，海风逼人于千里之外。读吾书者识之，此日为余三戒俱足之日。计余居此，忽忽三旬，今日可下山面吾师。后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！如是思维，不觉堕泪，叹曰：“人皆谓我无母，我岂真无母耶？否否。余自养父见背，虽茕茕一身，然常于风动树梢，零雨连绵，百静之中，隐约微闻...　

　　个人尊严　　王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了　　提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词　　在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现...