我看老三届　　我也是“老三届”，本来该念书的年龄，我却到云南挖坑去了。这件事对我有害，尚在其次，还惹得父母为此而忧虑。有人说，知青的父母都要因儿女而减寿，我家的情况就是如此。做父母的总想庇护未成年的儿女，在特殊年代里，无力庇护，就代之以忧虑。身为人子，我为此感到内疚，尤其是先父去世后更是如此。当然，细想起来，罪不在我，但是感情总不能自已。　　在上山下乡运动中，两千万知青境遇不同；有人感觉好些，有人感觉坏些。讨论整个老三届现象，就该把个人感情撤除在外，有颗平常心。老三届的人对此会缺少平常心，这是可以理解的。从历史的角度来看，这件事极不寻常。怎么就落在我们身上，这真叫活见鬼了。人生在什么国度，赶上什么样的年月，都不由自己来决定。所以这件事说到底，还是造化弄人。　　上山下乡是件大坏事，对我们全体老三届来说，它还是一场飞来的横祸。当然，有个别人可能会从横祸中得益，举...　

　　九。桃花扇　　[清?孔尚任］　　试一出先声第二出传歌第三出哄丁第四出侦戏第五出访翠第六出眠香第七出却奁第八出闹榭第九出抚兵第十出修札第十一出投辕第十二出辞院第十三出哭主第十四出阻奸第十五出迎驾第十六出设朝第十七出拒媒第十八出争位第十九出和战第二十出移防闰二十出闲话加廿一出孤吟第廿一出媚座第廿二出守楼第廿三出寄扇第廿四出骂筵第廿五出选优第廿六出赚将第廿七出逢舟第廿八出题画第廿九出逮社第三十出归山第卅一出草檄第卅二出拜坛第卅三出会狱第卅四出截矶第卅五出誓师第卅六出逃难第卅七出劫宝第卅八出沉江第卅九出栖真第四十出入道续四十出余韵后记　　试一出先声　　康熙甲子八月　　孔尚任《桃花扇小引》：“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣，”通过一本演...　

如果在冬夜，一个旅人　　Se una notte d’inverno un viaggiatore　　萧天佑 译　　献给丹尼埃勒·蓬奇罗利译者序　　伊塔洛·卡尔维诺（1923—1985）是意大利二战后最著名的一位作家。他一生辛勤耕耘，写了二十多部作品，数量虽然不多，但在意大利和世界文学中影响颇大。一九八五年获诺贝尔文学奖提名，但他于同年九月因脑溢血突然逝世而未果（诺贝尔文学奖仅授予活着的作家）。　　卡尔维诺从二十四岁起开始文学创作，经历了现实主义、超现实主义和后现代派几个不同的阶段，但他的作品，不论是哪个时期的，都深刻反映了人们的生活现实。他一生的文学创作可以归纳为以下八个字：无限追求，追求无限。　　2．男女读者之间的爱情故事：　　《寒冬夜行人》的结构，就是由男女读者的爱情故事，穿插着这毫无联系的十篇故事开头而构成的。表面上这十篇故事互不相关，情节上也互不相连，但作者把他们镶嵌在男女读者为寻求《寒冬夜行入》...　

张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔　　诗曰：　　　　绛帻鸡人报晓筹, 尚衣方进翠云裘。　　　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。　　　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。　　　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。　　话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：　　祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤羽扇开，白王阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。　　当有殿头官喝道："有事出班早奏，无事卷帘退朝。"只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰："目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。"天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫...　

　《追寻失落的世界》作者：飞腾小组夜星一　　“五十万，每杀一个添五万。”我还了价。　　“成交。”来人爽快地答到。　　“什么时候出发？”我问。　　“今晚。”　　他的回答多少有点令我吃惊，“我得准备设备。”我想延迟点时间以使我能仔细思考一下。　　“不用，你需要的一切我们都替你准备好。具体的情况等晚上上船后会有人告诉你。把这些资料看一下，晚上九点我的人会来接你。”他说完后到他衣服中拿出一张光碟递给我。　　来客走后，我躺倒在沙发里仔细地考虑着。奇怪的考察队，奇怪的旅程，就是来找我的这个人，也充满了神秘，管他呢，即使这次任务给我浓浓的神秘感可我不会放弃那五十万美。　　快到九点了，我检查完多次在危险之中救过我的命的随身设备，开始等待接我的人到来。　　九时正，门口准时响起了“笃、笃、笃”的敲门声，果然来了。我打开门，门口站着一个穿深蓝色西服的高个儿，明眼人一眼即能看出他也是一...　

第五章第五章[原文]天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。[注释]①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说　：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”...　

目录序前言内容介绍第一部分　幕后的故事第一章　安全软肋第二部分　攻击者的手段第二章　无害信息的价值第三章　正面攻击—直接索取第四章　建立信任第五章　我来帮你第六章　你能帮我吗？第七章　假冒网站和危险附件第八章　利用同情、内疚和胁迫第九章　逆向骗局第三部分　入侵警报第十章进入内部第十一章　综合技术与社会工程学第十二章　攻击新进员工第十三章　聪明的骗局第十四章　商业间谍第四部分　加强防范第十五章　信息安全知识与训练第十六章　推荐的信息安全策略　　序　　人类天生就有一种探索周围环境的内在动力，作为年轻人，我和凯文·米特尼克(Kevin Mitnick)对这个世界有着无比的好奇心并渴望证明自己的能力。我们努力学习新事物、解决难题并赢得比赛，但同时这个世界又告诉我们一个行为规则――不要过于放任自己对探索自由的强烈渴望。可对于最大胆的科学家和企业家，还有像凯文·米特尼克这样的人来说，跟随内...　

.- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【天煞孤星 风】整理附：【】内容版权归作者所有!★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★《罪犯之再生为龙》作者：妖狐之掖【完结】简介　　一个出狱后的青年被迫再次犯罪的故事。　1　　走出大门，回头看看除了张管教，剩下就是他旁边第一监狱那块醒目的牌子。三年的牢狱生活，或多或少的削减去他爆焱的性格。他向张管教微微笑笑，嘴里想说声再见，可是嘴唇却翕动无语，挥手和他别离。他走过看守监狱武警部队的军营，那里也是一番别离的景象，锣鼓敲的咚咚做响，将离队复员的老兵和战士们却哭的呜咽有声，泪水婆挲。情景感染了吴世枫，他猛的回过头来，冲张管教叫：“张管教再见。”挥手后，猛然回过头，大踏步的离开，泪水无声地带着他身体的温度在他脸上划出两道沟壑。...　

`~�]~` ( 书香 )▂▂ ▂ .o○╰﹀﹀╯ 请访问≡ｏ≡┗┳┳┛┻┻┻●●　一盛夏的夜晚，有阵阵凉风从海面上轻轻地吹过来，仿如少女的纤纤细手，温柔地抚摸着这个繁华而美丽的海滨城市，给人一种轻松舒爽的惬意感觉。海上的渔火，隐隐约约，好似天上的繁星闪烁着一种朦胧、幽深而飞扬的诗意。大街小巷车水马龙，热闹非凡。站在高处鸟瞰，整座城市仿佛是一片流动的海洋：人的海洋，车的海洋，灯光的海洋。红男绿女欢笑逗乐的大小歌舞厅，一阵紧似一阵地飘来感情格调各不相同的优美旋律……然而，这一切的一切在欧阳秋一的心目中仿佛充耳不闻，视而不见。此时的她，独依窗台，心烦意乱，眼前的繁华与诗意，与她此时的心境格格不入。凝望慢慢爬上窗台的那轮弯月，欧阳秋一烦乱的思绪像脱缰的野马穿过时空的距离飘飞到了很远很远的地方。她心目中那枚象征爱情韵味的月亮，曾一度圆了又弯，弯了又圆，正所谓“月有阴晴圆缺，人有悲...　

　　第一章 繁华过后　　他与她的婚姻静静走过了六年。　　孩子也已三岁了。这一生，以为竟是可以看到尽头的。风清云淡，岁月静好。　　夏末。她去了一趟苏杭。与一群陌生人组团。　　公司忙，他抽不出时间陪她。　　“请跟我走云蹊竹径……”导游黄色的旗一闪，众人便一头栽到了万顷凤尾幽幽森森的绿意中。　　乾隆皇帝踏过的大理石板细细长长地向前方伸延，没有她想象的“曲径通幽”的意境，不过，反倒又好了，因其林大、深远，反而显得大器、自然。山林里奔涌着清亮的泉水，江南梅雨季节的潮热令这群岭南人全变得汗津津黏乎乎的。　　“松鸡！！”不知是哪位冒失鬼的惊呼，队伍一下子都停了下来，流连一阵又开拔了，只剩她还在茫然地搜寻着，不甘心错过那一团散发着山林气息的浅褐。　　“在那，瞧！”一只大手从背后抄了过来，不容置疑地拽住了她的手臂，几分慌乱，定睛一看，是团里的陌生男子！又忙不迭地顺着他指的方向看去，...　

　　文化之争　　罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。　　把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是...　

　　　　余自舞象[1]，辄好为诗歌。先大夫虑废经史[2]，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后[3]，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。会国难频仍，余倡大义于江东[4]，[liáo]甲敽干[5]，凡从前雕虫之技[6]，散亡几尽矣。于是出筹军旅[7]，入典制诰[8]，尚得于余闲吟咏性情。及胡马渡江[9]，而长篇短什，与疏草代言[10]，一切皆付之兵燹中[11]，是诚笔墨之不幸也。　　余于丙戌始浮海[12]，经今十有七年矣。其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐[13]，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。　　乃丁亥春[14]，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋[15]，节移于山[16]，而丁亥所作亡矣。庚寅夏[17]，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣[18]。然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷[19]，而笥中草竟靡有孑遗[20]。...　

　　刘志的声音隐藏在黑暗深处，音色疲惫，有些心不在焉，有些自我解嘲。　　刘志……说实话，要不是怕死，我早就他妈死了!2录像店 夜内　　环境故意营造得有些模糊。　　背景是一个巨大的用于摆放录像带的大架子，占据了整个画面。　　刘志就坐在架子前的正中，一身旅行者的打扮，身旁放着只巨大的背包儿。光源很局限，从侧面将刘志的脸照亮了一半儿，放大的光束顺带隐约地在刘志脑后留下了一个呈扇形延展的光区，我们于是能确认幽暗的架子上到底放了些什么。　　刘志目光懒散地盯着自己对面的镜头，边想边说着什么，语态和姿态都在传递着某种深刻的空虚与劳累……有一个细节值得注意，他说话和思考时总下意识地揉搓自己的下唇。　　刘志我，我叫刘志，生于1969年，卒于2002年3月15日黄昏的……　　他抬起手腕，看了看表，犹豫了片刻。　　刘志……某个时分。(笑)这要看我今儿有多大勇气了...　

第一章 作为道德体系的武士道武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态，但它却使道德的氛围发出芬芳，使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久，但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样，作为封建制度之子的武士道的光辉，在其生母的制度业已死亡之后却还活着，现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲，当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时，有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞，我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察，衷心感到愉快。由于可悲地缺乏有关远东的知识，以至博学如乔治·米勒博士这样的学者，竟毫不踌躇地断言，骑士道...　

　　。苏童。　　我的父亲也许是个哑巴胎。他的沉默寡言使我家笼罩着一层灰蒙蒙的雾障足有半个世纪 .这半个世纪里我出世成长蓬勃衰老。父亲的枫杨树人的精血之气在我身上延续，我也许是 个哑巴胎。我也沉默寡言。我属虎，十九岁那年我离家来到都市，回想昔日少年时光，我多 么像一只虎崽伏在父亲的屋檐下，通体幽亮发蓝，窥视家中随日月飘浮越飘越浓的雾障，雾 障下生活的是我们家族残存的八位亲人。　　去年冬天我站在城市的某盏路灯下研究自己的影子。我意识到这将成为一种习惯在我身 上滋生蔓延。城市的灯光往往是雪白宁静的。我发现我的影子很蛮横很古怪地在水泥人行道 上洇开来，像一片风中芦苇，我当时被影子追踪着，双臂前扑，扶住了那盏高压氖灯的金属 灯柱。回头又研究地上的影子，我看见自己在深夜的城市里画下了一个逃亡者的像。　　一种与生俱来的惶乱使我抱头逃窜。我像父亲。我一路奔跑经过夜色迷离的城市，父亲 的影...　

弗洛依德曾把人的幻想形式分为三类：白日梦、梦、艺术想象，这种分法是否全面合理暂且不论，他的那句意味深长的名言“我认为，大多数人一生都不断地做白日梦”——排除那个“大多数”多少有点极端的提法，我以为倒是十分准确点破顾城一生创作道路的全部奥秘。倘若说，异想型人格决定了顾城创作个性的特色，那么“梦”则是诗人创作动力的燃点，只要一次小小的梦的游思的撩拨，诗人整部狂热机器就会痴迷般旋转不停。诗人已经完成的一千余首诗作，我敢肯定起码一半与梦有关。或者是梦境分厘不差的原始记录，或者是梦后的再加工，或者自一丝梦痕而繁衍，或者是梦象的另一种形式的转换，或者本身就是货真价实的白昼梦，或者是睡意、幻觉、潜意识、出神状态的混合。信手拈来仅仅以梦为题的也够可观的了：《梦》、《梦痕》、《梦后》、《在梦海边》、《风的梦》、《梦园》、《梦鸟》、《我梦见过鱼》……而那些隐匿在题目背后与内容紧密关...　

当刘招华说，他从桂林逃跑的时候、将自己的手机留给一直跟在他身边的第三个老婆李小月、是为了让李小月将警方的视线引开时，就像是有一个人将冰锥一般冷而锐利的刀子狠狠地插在了我的心口窝……我骇得连冷颤都来不及打啊……李小月是他一双儿女的妈妈、他口口声声讲给我、也讲给审讯他的阿光听的他的“最爱”（刘招华形容他跟他的三个老婆的关系时曾说：大老婆是我最喜欢的；二老婆是我最疼的；三老婆是我最爱的……）！而生死关头，刘招华却不惜将他的“最爱”往人性的最残酷里推啊！我实在想不明白，一个人怎么可以做到这么坏？刘招华这一世，三个老婆前前后后共给他生了四个小孩。除了最后这个小儿子跟在他身边久一点，有的小孩从出生他就没见过……他的大儿子今年应该高考了，而自打他第一次的冰毒事发至被抓获，他从未试图跟他的一脉相承着的另几个骨血见上一面！刘招华该是怎样的一种冷血？...　

┏┓整理附：【!┗┛《穿越在聊斋》作者：踏雪傲红尘内容介绍用《西游记后传》作为主线情节，串联《聊斋志异》故事，构筑“洪荒”三界。一个光怪陆离聊斋世界，一个原汁原味的聊斋故事。第一章 老子不是猴子“今天王七学成了穿墙术。”道袍青年把手中的最后一块玄铁炼化，嘴里嘀咕道：“不对啊，蒲松龄不是这么写的吧。”崂顶巨峰，仙家妙地，笼罩在云海之中的上清宫中却传来了一阵阵“叮叮当当”的声音，把这副美丽的犹如画中境的景色，给敲的支离破碎。“他又在做什么？”道袍青年旁，一个埋头在剪纸的人和身边的师弟交头接耳。他的师弟迷迷糊糊地看着师兄的嘴型，好半天才明白过来，无解地摆了摆手。开玩笑，自己上崂山不过才月余，哪里能够领悟师兄们的高深莫测？“王七。”坐在殿中太师椅上的老道长，面无表情，半闭着眼睛开始按照收徒的顺序从末尾开始念名字。“是，师傅！”还在和师兄眉来眼去的王七急忙走出人群，在他身前...