但是每个读者都有一双慧眼，这双慧眼能看到文字背后的世界。不管是谁，仅用高雅或 严肃的姿态是远远不够的。 曾曦 二○○三年九月十六日第一章第一节三月二十日这天，是沙尘暴侵淫北方的日子。但我生活的这个南方城市却显得风和 日丽。这一天，苏如被法庭宣判无罪并当庭释放。这一结果让许多人迷惑不解，显得有点义 愤填膺的，则是作为公诉机关的市检察院的检察官们，他们在审判长宣读完毕判决书后，立 即表示要向省高院提出抗诉。无论如何，他们不能接受，一桩轰动一时的谋杀案，居然没有 人伏法。受害者的家属没有想象中的激动，比如当庭闹事什么的。坐在前排的一家老小们默 然无语地看着离他们不远的那个女人：苏如。其实，此时所有...
一个大龄单身女青年，在孤单无聊的周末，除了相亲，还能从事什么符合大众期望对得起国家人民父老乡亲有益社会和谐发展的活动？ 我张曼曼，从来都以父母的好女儿老师的好学生单位的好同志国家的好青年自居，所以，在周六清早，自动自觉忍痛放弃在温暖被窝里赖床的舒服享受，精心装扮，只为准时去赴第一百零一次相亲约会。 在参加完我的大学毕业典礼后，我家高堂大人猛然意识到如果在她唯一的女儿的个人问题上继续采取过去名为“开明”实为“放任”的态度，最终的结果很可能是她的宝贝女儿将会变成一个孤苦终老晚景凄凉的老姑婆。为了避免这一人间惨剧的发生，她不厌其烦苦口婆心地对我进行诸如“干得好不如嫁得好”、“女人的幸福在于找到好的归宿”、“独身女人容易变态”之类的洗脑式教育，期盼我能自发自觉地找到一个令她满意的东床快婿，却发现我实在是一块只会玩阳奉阴违之类小把戏的朽木——所以，她只好亲自出马，...
熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合；虽中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。 至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有说。鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心（2）之吾乎？吾岂欺鹿门者哉！其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学者先务（3），有源委（4）本末之别耳。文莫犹人，躬行未得（5），此一段公案，姑不敢论，只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转折（6），自有专门师法；至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源，独立物表、具今古只眼（7）者，不足以与此。今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟（8），学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤（9），然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专（10）学为文章，其于所谓绳墨布...
《素问》上古天真论篇昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗。高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，...
“我要知道真象。啊，亲爱的，善良慈悲的先生，我要知道真象。” “那是是业务。你把我的心弄乱了。心弄乱了怎么能搞业务呢？咱们得要头脑清醒。如果你现在能告诉我九个九便士是多少，或是二十个畿尼合多少个先令，我就很高兴了。那我对你的心理状态也就放心了。” 在他温和地把她扶起后，她静静地坐着，虽没有回答他的请求，但抓住他的手腕的手反倒比刚才平静了许多，于是贾维斯·罗瑞先生才略微放心了些。 “说得对，说得对。鼓起勇气！这是业务工作！你面前有你的业务，你能起作用的业务，曼内特小姐，你的母亲跟你一起办过这事。而在她去世之前我相信她的心已经碎了一直坚持寻找你的父亲，尽管全无结果。她在你两岁时离开了你。她希望你像花朵一样开放，美丽、幸福，无论你的父亲是不久后安然出狱，还是长期在牢里消磨憔悴，你头上都没有乌云，不用提心吊胆过日子。” 他说此话时怀着赞许和怜惜的心情低头望着...
1自由自由是甚么?罗马尼亚一位少女对记者说：“自由是可以说出心中话，自由是可以做想做的事。”一贯享受着自由，颇知身在福中，听到这样的话，也还不禁侧然。在这方面来讲，港人吹弹得破，万分骄矜，经一经温哥华海关，已觉人权被侵犯。自由的好处数不尽，不但可以说出心中话，也可以一句不说，不但可以有出息，也可以做窝囊废，可以溜，也可以留。自小到大，无比任性、逍遥，经济独立之后，人身自由，试过香槟当饭，成月稿酬置一件新衣，也曾自费留学，漫游欧洲。自由是生活中精魂。阳关道，独木桥，爱怎么样走就怎么样走。竟不知道没有自由，生活还有甚么意思。无自由即无选择，而甲之熊掌极可能是乙之砒霜，不要说有人想陷害人，抬捧或许都受不了，爱静的人一听到晚晚猜拳喝酒已经痛哭。愿全世界人民有自由。2花 香到过玫瑰花园，就明白了。漫山遍野的玫瑰，置身其间，鼻端充满芬芳馥郁甜香，低落的情绪马上受到感动，活着还算...
序幕一 动员 关于校园的记忆碎片 破吉他?烂城市?想回家 这是一个长达七天的假期，被人们称为“黄金周”，你的任务就是在这七天中很忙碌地休闲，很紧张地消遣。 如何打发掉这个黄金周、设计出合理的玩乐计划，实在是一件一点儿都不好玩的事情。有人计划长途奔袭，有人准备坐守京城，有人设计了让身体远游的旅行方案，有人酝酿着让感情重温的心路历程。 我提出来的是：利用这个人人都闲下来的长假，让我们跟昔日的老同学、老朋友聚一下吧。 你现在，是怎样的心情？是欢喜悲伤，还是一个人不知名的愁？这是李宗盛的的世界。而我想到的是张洪量的一首老歌：《破吉他?烂城市?想回家》，歌名中的三个意象正可以概括我们现在的心情。 破吉他，是你浪漫不再的青春。你现在已经三十开外，肚子像锅盖一样扣在小腹上；你一副见多识广的样子，什么都不能让你兴奋起来；你脸上的表情越来越俗气，正是你年轻时最讨厌的那...
第一章 风起时,我正站在路边,站在一棵叫不出名的树下,望着路上匆忙和不匆忙的人们。大概也有人在望我吧?虽然我不知道,就象我望他们一样。 风加大了力,带起片片落叶,它可不管人是否忙?它只管忙自己的。原先静静躺在绿化带里的落叶,被迫跟着忙碌起来,飞舞在半空,洒落满路面。行人踩在落叶上,发出一种象磨牙的声音,听着很不舒服,我还是往落叶多的地方走。 人们并不因为风大而有所改变,除非风吹起的是钞票。 太阳变得虚弱不堪了,卖报人也把衣服套上他的光膀子,吆喝声比先前更大。 呼机的震动让我停住脚步,低头瞄了一眼,想掏出手机,却见一个民工模样的老兄在我不远处对着手机吼,只好打消此念头。我不是民工,也不是下岗工人,是什么我已想了两年。 走了一段路,呼机的蜂鸣仍在腰间,现在倒不急复机了,急的是找方便的地方,是呼机的震动引起的反应。四下里张望,周围是鳞次栉比的高楼,这条街被我称之为"白领街",如此黄金...
【隔尾】我贫僧呵，半生养拙无人以，你一举成名天下知，这的是名利与清闲各滋味。(东坡云)你这出家的怎生？(正末唱)俺躲人间是非，(东坡云)俺为官的怎生？(正末唱)您请皇家富贵。(带云)好便好，则为一首［满庭芳］贬上黄州，也怪不着。(唱)兀的是那才调清高落来得。(东坡云)这秃厮倒着言语讥讽咱。哎！俺这为官的，吃堂食，饮御酒；你那出家的，只在深山古刹，食酸馅，捱淡虀，有甚么好处？(正末唱)【牧羊关】虽然是食酸馅，捱淡虀，淡只淡淡中有味。想是下纵有才思十分，到今日送的你前程万里。(东坡云)舌为安国剑，诗作上天梯。(正末唱)难道舌为安国剑，诗作上天梯。你受了青灯十年苦，可怜送得你黄州三不归。(云)行者，看酒来，大人满饮一杯，贫僧告睡去也。(东坡云)禅师请稳便。(旦儿云)那和尚着了忙哩。(正末离席科，云)我出的这方丈门来，(唱)【骂玉郎】则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他准？我如今修心养性在庐山内，...
王霸篇第十一 国者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之;及其綦也,索为匹夫不可得也,齐愍.宋献是也.故人主天下之利埶也,然而不能自安也,安之者必将道也. 故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡.－－三者明主之所谨择也,仁人之所务白也.絜国以呼礼义,而无以害之,行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也.擽然扶持心国,且若是其固也.之所与为之者,之人则举义士也;之所以为布陈于国家刑法者,则举义法也;主之所极然帅群臣而首乡之者,则举义志也.如是则下仰上以义矣,是綦定也;綦定而国定,国定而天下定.仲尼无置锥之地,诚义乎志意,加义乎身行,箸之言语,济之日,不隐乎天下,名垂乎后世.今亦以天下之显诸侯,诚义乎志意,加义乎法则度量,箸之以政事,案申重之以贵贱杀生,使袭然终始犹一也.如是,则夫名声之部发于天地之间也,岂不如日月雷霆然矣哉!故曰...
第一章 哨子响了，尖厉的喧叫把静寂的暗夜撕个粉碎。战俘们诈尸般地从铺上爬起，屁股碰着屁股，脑瓜顶着脑瓜，手忙脚乱地穿衣服、靸鞋子。六号大屋没有灯，可并不黑，南墙电网的长明灯和岗楼上的探照灯，穿过装着铁栅的门窗，把柔黄的光和雪白的光铮铮有声地抛人了屋里。铁栅门“哗啦”打个大开，战俘们挨在地铺跟前，脸冲铁门笔直立好，仿佛两排枯树桩。 六十军五八六旅一。九三团炮营营长孟新泽立在最头里，探照灯的灯光刺得他睁不开眼，耳旁还老是响着尖厉的哨音。每当立在惨白的灯光下，他总会产生一种错觉，以为那哨音是探照灯发出的。他的身影拖得很长，歪斜着将汤军团的一个河南兵田德胜遮掩了。田德胜一只脚悄悄勾着铺头草席下的鞋子，两手忙着扎裤子。不知谁放了一个屁，不响，却很臭，立在身后的王绍恒排长骂了声什么。 狼狗高桥打着贼亮的电棒子，引着两个日本兵进来了。电棒子的灯柱在弟兄们脸上一阵乱撞...
。张爱玲。 夜风丝溜溜地吹过，把帐篷顶上的帅字旗吹得豁喇喇乱卷。在帐篷里，一支红蜡烛，烛油淋淋漓漓地淌下来，淌满了古铜高柄烛台的浮雕的碟子。在淡青色的火焰中，一股一股乳白色的含着稀薄的呛人的臭味的烟袅袅上升。项羽，那驰名天下的江东叛军领袖，巍然地跽在虎皮毯上，腰略向前俯，用左肘撑着膝盖，右手握着一块蘸了漆的木片，在一方素帛上沙沙地画着。他有一张粗线条的脸庞，皮肤微黑，阔大，坚毅的方下巴。那高傲的薄薄的嘴唇紧紧抿着，从嘴角的微涡起，两条疲倦的皱纹深深地切过两腮，一直延长到下颔。他那黝黑的眼睛，虽然轻轻蒙上了一层忧郁的纱，但当他抬起脸来的时候，那乌黑的大眼睛里却跳出了只有孩子的天真的眼睛里才有的焰焰的火花。 “米九石，玉蜀黍八袋，杂粮十袋。虞姬！”他转过脸向那静静地立在帷帐前拭抹着佩剑上的血渍的虞姬，他眼睛里爆裂的火花照亮了她的正在帐帷的阴影中的脸。“是的，...
1 我小的时候，有一段很特别的时期。有一天，我父亲对我姥姥说，一亩地里能打三十万斤粮食，而我的外祖母一位农村来的老太大，跳着小脚叫了起来：“杀了俺俺也不信”她还算了一本细帐，说一亩地上堆三十万斤粮，大概平地有两尺厚的一层。当时我们家里的人都攻击我姥姥觉悟太低，不明事理。我当时只有六岁，但也得出了自己的结论：我姥姥是错误的。事隔三十年，回头一想，发现我姥姥还是明白事理的。亩产三十万斤粮食会造成特殊的困难，那么多的粮食谁也吃不了，只好堆在那里，以致地面以每十年七至八米的速度上升，这样的速度在地理上实在是骇人听闻；几十年后，平地上就会出现一些山峦，这样水田就会变成旱田，旱田则会变成坡地，更不要说长此以往，华北平原要变成喜玛拉雅山了。 我十几岁时又有过一段很特别的时期。我住的地方(我家在一所大学里)有些大学生为了要保卫党中央、捍卫毛主席而奋起，先是互相挥舞拳头，后用长矛...
`~⺌~` ( 书香 )▂▂ ▂ .o○╰﹀﹀╯ 请访问≡ｏ≡┗┳┳┛┻┻┻●● 一盛夏的夜晚，有阵阵凉风从海面上轻轻地吹过来，仿如少女的纤纤细手，温柔地抚摸着这个繁华而美丽的海滨城市，给人一种轻松舒爽的惬意感觉。海上的渔火，隐隐约约，好似天上的繁星闪烁着一种朦胧、幽深而飞扬的诗意。大街小巷车水马龙，热闹非凡。站在高处鸟瞰，整座城市仿佛是一片流动的海洋：人的海洋，车的海洋，灯光的海洋。红男绿女欢笑逗乐的大小歌舞厅，一阵紧似一阵地飘来感情格调各不相同的优美旋律……然而，这一切的一切在欧阳秋一的心目中仿佛充耳不闻，视而不见。此时的她，独依窗台，心烦意乱，眼前的繁华与诗意，与她此时的心境格格不入。凝望慢慢爬上窗台的那轮弯月，欧阳秋一烦乱的思绪像脱缰的野马穿过时空的距离飘飞到了很远很远的地方。她心目中那枚象征爱情韵味的月亮，曾一度圆了又弯，弯了又圆，正所谓“月有阴晴圆缺，人有悲...
第一回授龙种天意兴刘斩蛇身先机兆汉 史笔惟将国贼诛，宫中事迹半含糊，虽然为恶牝鸡唱，因噎真成废食乎。 男女平权已一途，坤仪纠正属吾徒，闲来戏弄疏狂笔，写出汉宫人物图。 从前的人，往往狃于重男轻女的习惯，都存着夫为妻纲的心理。以为一切重大责任，自然要男子负着，未免原谅她们几分。因此酿成她们种种的罪恶，尾大不掉，莫可收拾。她们呢，反认为堂堂正史，都未详细宣布她们的罪状，纵有什么恶行，必可邀准摘释。哪儿防到数千百年以后，竟有不佞这个多管闲事之人，握着一枝秃笔，一件件地写了出来。她们死而有知，定在那儿娇声浪气地咒骂不佞要下拔舌地狱。但是此例一开，安知数千百年以后，没有第二位像不佞这样的人物，又将现代女界中的行为，宛如拍照一般，尽情描写出来的呢？前车可鉴，知有警惕，因此一变而为淑眷贤媛，留名万世。照不佞揣度，未必无人。这样一来，才不负不佞做此书的一番苦心。话既表...
因为在路上拾得一只歌，沉重得不能过河；所以我会把路途绕错，闯进了你的窠。为夜色已经很厚，我向你借个灯火；你遥指东南方的山坡，说月亮带着火在走。但等我走到时候，月儿早已登上了云头；它在云霄里那微笑的口，告诉我西北的边际有星斗。于是我又闯到海口，但星斗只在那儿颤抖，说它们的火光被流萤所偷，所以它们自己都带着忧愁。但是，夜色尽管很厚，终没有寻出半点萤火；于是我就在青草岸边读歌，扬起了我的音喉！但是，这只歌叫来了鬼火，叫我不要在霜下多坐，它引导我缓缓地走，终于走进了黝黑的坟墓！（选自《人间世》1934年第2期）独游像是为一天日光所创伤的天，用海的镜子在照它紫红的脸。涂匀那灰黑的船烟与炊烟，将棱苍的云雾吐在幽淡的人间！有那柳絮在树梢峰上安眠，水更是平静得像一张纸片；我衣袂将青草颗颗的茋，是那暮春的气息在那儿发甜。...
予游五羊[2]，取道英德[3]，万山燥荡，雄傲狂誖，不相得。至禺峡而水忽泓聚，山忽秀，望之则廉贞聚讲，水火通明矣。亟问榜人[4]，云此飞来寺也。发书考之，始得其颠末。是时二月雨甚，风驶湍悍，不及泊，一回首而舟已出峡矣。 清远朱惟四，峡主也，以五月入省，介黎美周缔交[5]，始得其疏略。快哉！二禺之秦镜也[6]。惟四父子叔侄高隐，俱更韵，世表此峡，不惜累千金以续灵运之欢[7]。八月，予东还过清远，惟四踊跃，笑眉如画，拏一舠趣予入峡[8]。 见坊焉，题“十九福地”，见堂焉，题“涵碧”，予友李伯襄大宗伯所书也[9]。入圆通殿，礼大士竣[10]，右之，登期云馆，随喜大雄殿[11]，罗汉相甚古。稍下之，踏钓鲤台，陟振衣亭，已有千仞之势。一松百尺，虬舞翼然[12]，而其本烁于火[13]，则恶秃谋攻之[14]，乃见梦于钱吉老者也[15]。石齿踽踽[16]，见达摩石，曾一趺此[17]。寻御风台，历阮俞径，竹不多而缡褷若凤尾[...
第一卷 《被绑在树上的男孩》前言 《被绑在树上的男孩》前言 写在前面 ——《被绑在树上的男孩》前言 文/金瑞锋 然而，我也还仍然是软弱的，我不忍心他们一个个都奔向死亡，于是，在《哑默的香炉》和《加图的幸福》中，“我”、“加图”虽然已经因为多疑和忧郁而变得异常敏感，但我仍然作了妥协，让他们在世上苟延残喘。《刑天》中，英雄虽然受到了极大的侮辱，却依然苟活于世——这是我的懦弱，也是我的愤慨。《被绑在树上的人》是我将《天就要黑了》和《哑默的香炉》折中以后产生出来的。《剩下的胡琴》、《语言的诅咒》也属于类似的心境。 第一卷 《被绑在树上的人》(上） 《被绑在树上的人》(上） 被绑在树上的人 文/金瑞锋 从前，在我们村子里住着一个奇怪的人，他总是喜欢让别人把他绑在树上，然后自己*在树上，和经过这里的人说话、聊天、打趣，如果实在没有人愿意与他闲聊的话，他就想办...