作者序（1）如果说互联网是一个缔造了无数个财富传奇的“梦工厂”，那么有一个人绝对是这个“梦工厂”神奇的背后推手。他神秘而低调，他的身影掩藏在众多财富传奇的背后，时隐时现。　　在互联网这个美丽新世界里，马云就像是一个行事古怪的“独行侠”，他带领下的阿里巴巴则是盛开其中的一朵奇葩。但是，直到2007年阿里巴巴的B2B网站在香港上市并凯旋，人们才恍然大悟，原来我们的身边竟有这么一个深藏不露的优秀企业。而有一个人在十年之前，已经看好阿里巴巴的前景，并数次慷慨地投注巨资，一路走来，不离不弃。　　这个人就是孙正义，日本软银集团的董事长。网络狂人马云最常提到的三个人，一个是雅虎的杨致远，一个是金庸笔下的风清扬，这两人是马云的偶像；而第三个便是孙正义，马云常引以为知己、挚友。　　1　　2008年的中国并不缺少爆炸性的新闻，但是在这一年的4月30日，来自互联网的一项投资案还是吸引了绝大多数人的眼...　

...::: 目　　录 :::...　　“和平号”坠落．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．董宏量　　或许你选择了幸福．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘太白　　第五等车站．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢友鄞　　陈州笔记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方友　　等待幸福时光．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．目　非　　别逼我．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马　拉　　油菜熟了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谭　岩　　拯　救．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梅香生　　承　诺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　红［散文随笔］　　碧野晴光九十春...　

很多人想成为纵横驰骋的骏马，成为搏击长空的雄鹰……他们总是想超越自己，这是人类的优点，但有时却又是不幸的根源。对绝大多数人来说，成功是他们一生追求的目标，可是在人生的路上，衡量成功还是失败绝非只有结果这个惟一的标准，而且我们还应该考虑一下，我们为了这个“成功”付出了怎样的代价，是得大于失，还是失大于得。对成功的定义，应该说是仁者见仁，智者见智。有的人认为腰缠万贯，才是成功，可是财富却往往与幸福无关。纽约康奈尔大学的经济学教授罗伯特·弗兰克说：虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越快乐。从研究结果来看，一旦人的基本生存需要得到基本满足后，每一元钱的增加对快乐本身都不再具有任何特别意义，换句话说，到了这个阶段，金钱就无法换算成幸福和快乐了。如果一个人在拼命追求金钱的过程中，忽略了亲情，失去了友谊，也放弃了对生命其他美好方面的享受，到最后即便成了亿万富翁，不...　

第二次世界大战期间，一个叫作拉姆扎的谍报小组在东京秘密活动，它由日本、德国、法国、英国等九个国家的三十余名情报人员组成。这不是一般的间谍小组，他们要刺探的是德、日等法西斯轴心国的战略核心秘密。他们中为首的，就是具有德国血统的理查德·左尔格——一位震惊世界的“二十世纪间谍巨星”。与拉姆扎相比，其他的间谍活动都不过是“外行人的游戏”。——麦克阿瑟理查德·左尔格其人理查德·左尔格真名叫伊卡·哈尔多维奇·宗捷尔，1895年10月4日出生于高加索巴库的萨芬奇镇。父亲是德国人，母亲是乌克兰人。理查德三岁时，他们举家移居德国，但左尔格却从此与俄国结下了不解之缘。左尔格读高中时，第一次世界大战爆发了，此时的他同许多年轻人一样，是泛德主义者，不加批判地爱国。于是，高中尚未毕业他就背着家里人自愿入伍从军。由于作战英勇，他被授予二级铁十字勋章。但同时，目睹战争的残酷场面和人民的苦难，左尔格陷...　

第一章 防损概述1、损耗产生原因及类别2、损耗控制的主要方法第二章 防盗训练与技巧1、收银员的防盗训练2、职员的防盗训练3、防范卖场偷盗的各种措施第二章 防损制度1、超市商品安全管理制度2、超市入口和未购物出口管理制度3、商品、物品进出商场管理制度4、超市开场管理制度5、超市封场管理制度6、员工通道管理制度7、员工购物管理制度8、超市员工早入场程序9、超市员工晚清场程序10、超市奖赠商品的管理流程11、超市商品临时出场流程12、超市收银台区域巡视制度13、超市防损员现场巡查制度14、超市收银员点款、交款安全管理制度15、电脑设备管理办法16、商品归位管理制度17、供应商馈赠的管理规定18、关于查获偷盗超市商品嫌疑人的奖励办法第三章 防损部岗职规范第一章 防损概述第一节、损耗产生原因及类别1、损耗的概念在日常工作中，“损耗”是非常令人耳熟的字眼，但是，并不意味着超市的每位职员都能完全明白其涵义。对于...　

　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...　

　　隋 阇那崛多等译　　4卷　　　　无所有菩萨经卷第一　　　　隋天竺三藏阇那崛多等译　　如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。　　尔时众中有一菩萨。名无所有。在彼会坐。然彼众中有诸菩萨。心怀疑惑。悔作恶者。住颠倒者。有业障者。有法障者。及诸众生为障所障不能问佛。然彼欲为彼等众生净业障故。欲问世尊。观此诸众。多有菩萨欲悔先恶。而心焦恼不能听法。复见菩萨。心不悔恼能一心听。观彼心行多有苦恼。多有忧患多有秽杂。多生老死忧悲苦恼。多怨憎会多爱别离。当欲成就阿耨多罗三藐三菩提。而为如是等无量缠缚。云何当于阿僧祇劫行菩萨行。既自有缚。云何当能解众生缚。尔时无所有菩萨。如是念已即自思惟。若世尊教听...　

黄荣华 梁立邦著目录序 1前言 1人本概念 1第一节 “人”的起源 3第二节 人本教练模式 6生命计划 13教练之“道” 18领导力模型 28第二章 九点领导力 33第一节 激情 35承诺 43负责任 50...　

书名：本草问答作者：唐宗海朝代：清年份：公元1862-1918年叙内容：余自去冬游于粤省，得遇张君伯龙。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不习举业，真达人也。其父墨园曾膺张香帅保荐循吏，政治劳心，每生疾 。伯龙以人子须知医寝，馈方书于今七年前春，其父偶感时证病象危险，群医无策，伯龙极力救治，顿获安全国手之名，一时腾噪。乃益留心医理。与余邂逅便留讲贯，谓余所着中西各种医书于病源治法，固已详矣。而独少本草，未免缺然。余曰∶吾所论著已寓药性，且本草业经充拣，何烦再赘？伯龙曰∶不然，诸家本草扬厉铺张，几于一药能治百病及遵用之，卒不能治一病者，注失之泛也。又或极意求精，失于穿凿，故托高远难获实效，且其说与黄炎、仲景诸书往往刺谬。若不加辨正，恐古圣之旨不能彰着于天下。近日西医释药每攻中医，适能中中医之弊，而中国医士不能发西人之覆，徒使西药流弊，又增甚于中国本草之祸岂浅鲜哉？甚矣！本草自晋...　

甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天...　

　　No. 1791 [cf. No. 672]注大乘入楞伽經卷第一并序(〔宋、時〕)　　　　東都沙門(寶臣)述達磨西來。本自不立文字。楞伽東付。以印傳佛心宗。雖叢林此話大行。而衲子猶患幽眇。粵有實叉難陀大德。出於李唐久視年間。互收三翻之品題。證足一經之妙理。方諸前古。文敷暢而義昭然。直使後來。力不勞而功必倍。當時稱為大備。詁釋未見其人。(寶臣)輒集數注之舊書。移作七軸之新說。補苴罅漏。考實闕疑。正為農馬知專。敢効珍珠自衒。庶學道之士盡觀其致焉新譯大乘入楞伽經序　　　　天[狦-(狂-王)]金輪聖神皇帝製蓋聞摩羅山頂。既最崇而最嚴。楞伽城中。實難往而難入。先佛弘宣之地。曩聖修行之所。爰有城主。號羅婆那。乘宮殿以謁　尊顏。奏樂音而祈妙法。因鬘峯以表興。指藏海以明宗。所言入楞伽經者。斯乃諸佛心量之玄樞。群經理窟之妙鍵。廣喻幽旨。洞明深義。不生不滅。非有非無。絕去來之二途。離斷常之雙執。以第一義諦。得最...　

少有人走的路 中文版序　　很抱歉，我们奉献给你的不是一本时髦的书，它甚至还会让你感觉到一点点的不舒服。不过,请不要回避，你也无法回避，因为回避这一问题的结果是：你不得不承受更多的不舒服、甚至是痛苦。　　有人说，21世纪是心理学的世纪，对此，我们不得而知，但是，我们却能亲眼看见身边心智不成熟的人是如此之多。如果说以前中国人最大的问题是温饱问题，那么，今天，中国　　人最大的问题就是心理问题，而心智不成熟又是心理问题中最大的问题。　　十七八岁的高中生在大街上堂而皇之地用奶瓶喝水，这是时髦、反叛，还是在逃避成熟？　　应届大学毕业生选择考研的动机仅仅是：害怕毕业。他们是害怕毕业，还是在拒绝成熟？　　无数大龄青年不愿结婚，他们真的是没选择好伴侣，还是害怕承担婚后的责任？　　数不清的成年人一遇到难题，就双手一摊：“这不是我的问题。”他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题？...　

本期目录【卷首语】新年致读者 本刊编辑部【一家言】宪政：中华民族复兴的要求 陈弘毅普世价值：一个时代性的重大课题 杜　光【求实篇】“一二·九”运动到底是谁发动的 冯兰瑞李炳泉在北平和谈中的真实身份 诸有琼外国人怎样研究中国 陆亨俊【亲历记】“内人党”冤案亲历记 哈斯格尔勒调查“五 袁光强夜半抄家记 牛辉林【往事录】贵州麻山事件始末 伍小涛我知道的李庆霖上书毛主席的一些情况 张玉钟【人物志】蔡元培和鲁迅 张家康周扬与文化建设 周巍峙杜润生二三事 张木生蒋百里：是真名士自风流 王贵肚【随想录】公民与公仆 吴若增范长江晚年对新闻工作的思考 于　友有感于孙中山不让喊“万岁” 戴　煌“红色文学史”五十年祭 黄修己【海外事】霍查家族沉浮录 王洪起国际共运史上的印尼惨案 彭　苏【编读窗】读者来信摘登 甘彦洽　周天表等...　

周 永 西《大乘起信论》是国人伪托之作，这一点早有定论。但是，这部伪书的影响即使在今天也依然很大，许多人虽然承认它是伪书，却肯定它的价值，认为它是“如来藏系”的重要论著。印顺法师就以为，如来藏思想是真常唯心系所有，起信论则是真常唯心系在中国的代表性论典，自有其重要价值。此外，现在则还有人想继续证明，《大乘起信论》代表的本觉和性起思想，是印度佛学在中国的自然承接和发展，是如来藏思想合乎逻辑的延伸等等。在实际上，真常唯心系只是华化佛学所特有，如来藏思想与真常唯心系的理论是根本不同的，两者本没有什么承接关系。要认识这之间的差异，必须重新作一番澄清，发掘如来藏思想的本来精神，以此判定异同，抉择去就。如来藏思想牵涉面很广泛，但我们的目的乃是在于比较，所以这里只择要而谈，将重点放在那些曾经引起广泛误读的问题上。本文着重讨论的是如来藏与烦恼法的相互关系和由此引出的修行论，就这两...　

　简介：战争年代，我们出生入死，尖刀一样时刻准备着插入敌人心脏。现在是建设年代，我们铁肩担使命。我们是一群怪兽，穿漠海，越戈壁，过沼泽……我们无所畏惧，目的，就是把红旗插在天山上！作者简介：第一章接受任命(1)吉普车在戈壁滩上疾驰。烈日灼灼，骄阳似火，九月的戈壁滩像是要着起来。这是一九五一年的夏天，一个极为普通的日子。两个小时前，罗正雄突然接到命令，要他火速赶往师部，接受任命。任命？在十四团那间低矮的小平房里陪着江宛音说话的罗正雄一脸费解，眼下他已不再是大兵团的铁血战士，更不是十四团团长。他已脱下戎装，很快就要跟前来接他的江宛音一道离开这苍苍茫茫的大戈壁，离开这内地人一听便毛骨悚然的边塞疆土，到一个叫旺水的县上担任县长。旺水那儿真是美丽，山青水秀，地肥牛壮，更重要的，旺水是江宛音的家乡。民主人士江默涵一听到这个消息，便带上女儿江宛音风尘仆仆赶来，还雇了五峰骆驼，四匹...　

1、胜莲如来刹土庄严　　据《大悲妙法白莲经》中记载：释迦如来一时于王舍城灵鹫山说法。时有比丘六万两千，弥勒等不退转大菩萨八百万数，世间怙主梵天之类及天龙夜叉等大乘种姓众生而为围绕。弥勤、见义、狮慧等一万余大菩萨承佛威神从座而起，面向东南合掌恭敬，以欢喜、清净心而白佛言："胜莲如来正等觉成佛以来示大神变，饶益千万众生善法利益。如来置众生于不退转菩提果位，实乃稀有无比。"此一万大菩萨众说完齐声诵道："顶礼胜莲如来。"此时众中有一菩萨名叫宝光，从座而起，恭问佛道："胜莲如来所住刹土距此世界远近如何？他成佛后已过多少时日？"佛陀答言："善男子，你以大悲为成熟无量众生善根而问胜莲如来成佛、示现神通变化、利益众生种种事业，你所发问实为你福报、辩才所致，我当为你宣说，你应谛听：　　善男子，东南方去此过百千俱胝恒河沙国土，有世界名莲花，其刹土具足种种功德庄严。缤纷鲜花、奇异妙香、盛大宝...　

堪忍法师 著述目录序言一、转化心识二、修行之道：发心、萃取宝贵人身的精华、明辨善恶、三种层次的安乐、人面兽心、禅修菩提道次第三、舍弃今生：阿底峡尊者、种敦巴、四、转恶为善：发心清净、二个乞丐、菩萨船长、转恶为善五、断除欲望：欲望是苦、少欲即少苦、欲望是一切问题的根源、终止轮回、六、调伏内心：守护自心七、忆念无常与死亡：逼近死亡、死不定时、逝者无数、明天就太迟了、你要如何安排人生？、八、“我”不足爱惜：活在幻想中、找寻“我”、找寻梭巴喇嘛、找寻“我”以外的诸法、所依非名言、五蕴自性空、六尘自性空、四圣谛自性空、随时洞察实相、“我不足爱惜”九、爱惜其他众生：自他相换、利用困境，摧破自我爱惜、其他众生，其数无量、我们必须具备一切种智、我们要对一切众生负责、牺牲自己十、唯有修行一途：下定决心修行十一、回向：怀着菩心心回向、怀着空性见回向、...　

首都医科大学附属北京中医医院1.中医体质概念中医体质学中，体质的概念是指人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上形成的形态结构、生理功能和心理状态等方面综合的、相对稳定的固有特质，是人类在生长发育过程中所形成的与自然、社会环境相适应的人体个性特征。它具有遗传性、个体差异性、群类趋同性、相对稳定性和动态可变性等特点。中医体质概念中医体质的概念，一方面体现了体质形成的基础是先天禀赋和后天获得两个基本要素。另一方面也反映了机体内、外环境相统一的整体观念。机体内环境的统一体现在人的形体结构、脏腑功能与精神意识相关，即中医“形神合一”的生命观。机体与外环境的统一，是指生命个体在后天生长发育过程中与外界环境相适应而形成的个性特征，体现了“天人合一”的整体观，即人与社会统一，人与自然统一。为什么要了解体质了解体质可以分析与疾病发生的相关性。体质不同，发病倾向也不同。...