张文祥刺马案作者：平江不肖生前言第一回　论戒律金罗汉传道　治虚弱陆神童拜师第二回　访名师叹此身孤独　思往事慰长途寂寞第三回　值佳节借宿入丛林　度中秋赏月逢冤鬼第四回　遇出家为窥秘密事　思探险因陷虎狼居第五回　破屋瓦救星来月下　探莲台冤鬼泣神前第六回　坐渡船妖僧治恶病　下毒药逆子受天刑第七回　遭灾劫妖道搭天桥　发慈悲剑仙授密计第八回　解毒蟒大扰台祭神　除凶僧小豪杰定策第九回　常德庆中途修宿怨　陈继志总角逞英雄第十回　游郊野中途逢贼秃　入佛寺半夜会淫魔第十一回　宾朋肆应仗义疏财　湖海飘流浮家泛宅第十二回　述根由大禅师收徒　隐姓氏张义士访友第十三回　求放心杨从化削发　失守地马心仪遭擒第十四回　谋出路施四走山东　离老巢郑时来湖北第十五回　识芳踪水滨闻絮语　传盗警烛下睹新姿第十六回　盟弟兄同日结良缘　四呆子信口谈官格第十七回　敞寿诞六姨太定计　营淫窟马心仪诱奸...　

第四十九章　　　　　 孟可司与布朗罗先生终于会面了，记述他们的谈话以及打　　　 断这次谈话的消息。　　暮色刚开始降临，布朗罗先生乘坐出租马车，在自己的家门口下了车。他轻轻叩门。房门打开了。一个虎彪彪的汉子从车厢里出来，站在踏板的侧边，与此同时，另一个坐在驭者座位上的汉子也走下来，站在另一侧。布朗罗先生做了一个手势，他俩扶着一个人走下马车，一左一右夹着他匆匆进了屋子。这个人就是孟可司。　　他们以同一种方式一言不发地登上楼梯，布朗罗先生走在前边，领着他们来到一间后房。在这个房间的门口，上楼时就显然老大不乐意的孟可司停住了。两个汉子看着朝布朗罗先生，听候指示。　　“他知道好歹，”布朗罗先生说道，“如果他犹豫不前，或者不听你们的命令随便乱来，就把他拖上街去，找警察帮忙，以我的名义告发他这个重罪犯。’”　　“你怎么敢这样说我？”孟可司问道。　　“你怎么敢逼我出此下策，年轻人...　

　　　年轻时读萧伯纳的剧本《巴巴拉少校》，有场戏给我留下了深刻的印象：工业巨头安德谢夫老爷子见到了多年不见的儿子斯泰芬，问他对做什么有兴趣。这个年轻人在科学、文艺、法律等一切方面一无所长，但他说自己有一项长处：会明辨是非。老爷子把自己的儿子暴损了一通，说这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？我看到这段文章时只有二十来岁，登时痛下决心，说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。因为这个原故，我成了沉默的大多数的一员。我年轻时所见的人，只掌握了一些粗浅（且不说是荒谬）的原则，就以为无所不知，对世界妄加判断，结果整个世界都深受其害。直到我年登不惑，才明白萧翁的见解原有偏颇之处；但这是后话——无论如何，萧翁的这些议论，对那些浅薄之辈、狂妄之辈，总是一种解毒剂。　　萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域...　

　　摆脱童稚状态　　车银河所译约翰盖格农《性社会学》第十七章“性环境”，集中叙述了美国对含有性内容的作品审查制度的变迁，因而成为全书最有神彩的一章。美国在两次大战前对“色情作品”的审查是最严的，受到打击的决不止是真正的色情作品。就以作家为例，不但海明威、雷马克有作品被禁，连最为“道学”的列夫托尔斯泰也上了禁书榜。在本世纪二十年代，美国的禁书榜上不但包括了乔依斯的《尤利西斯》，劳伦斯的《恋爱中的女人》等等，拉伯莱斯的《阿拉伯之夜》和雷马克的《西线无战事》也只能出节本。事有凑巧，我手上正好有一本国内出版的《西线无战事》，也是节本，而且节得上气不接下气。这种相似之处，我相信不仅仅是有趣而已。以前我们谈到国内对书刊、影视某些内容过于敏感时，总是归因亏中外国情不同，让会制度不同，假如拿美国的三十年代和现在中国做个对比，就很容易发现新的线索。　　自一次大战后，美国对色情作品...　

四柱窥象（陈炳旭原创 重点推荐）一、缘起八字学渊源流长，经历不断的完善已经成为一种比较完善的推命方法！！其简便、易学深受广大老百姓喜欢，有广大的群众基础！！不象铁板、三式、七政四余等阳春白雪，曲高和寡！但是所学者多，所成者少，也是一个不争之事实！！像我之类，虽曰小成，但对某些格局仍是苦无对策，比起一些高手来实是小乌见大乌！初学子平之术，颇为自信，觉得此道即为易学之偏门，何足道哉，凭我之能力必定手到擒来，入久反而有凛凛之心，有“入山方知山之高，入海方知海之深”之感慨！！我觉得学习易学最好的方法就是互相交流，互相切磋，这样才能提高自己的学术水平！！因为不象现代科学，学习易学要讲究一些灵感思维，研易久了，总是有一点点心得，所谓“愚者千虑必有一得！”大浪淘沙，从中发现一些金种子实属不易，如果“敝帚自珍”，到最后老死棺中，岂不可惜！！学术这种东西是要一点一点而来的，积腋成裘...　

一 青春之窗　　已经过了这么多年，而青春依然是这样的。怎么排解心中的痛苦、总是同一个方向的迷茫、无措、不情不愿，怎么去像引开身上的茶烟一样把它抛开呢？真的在这样做吗？这是为了未来在渐渐熟烂的年华中可以毫无牵挂地拥抱新的长久伤痛吗？噢，但愿不是这样。我对那伤痛一无所知。但愿正像在二十多岁才想到青春的痛一样，在七十岁才突然意识到年华的欺凌。　　青春，青春，多么青绿的名字啊。岁月并没有长久，不过是二十多年——在现实中，二十多年并没有建构起完整的一生，不是一个小生命；也没有分段，怎么能忍心把生命分段呢？在这个时候意识到青春，仿佛它还有难以轻言的无限量。在河中你的头脑浸泡于水里，而天空是早于你而在的真实。每当鸟儿在空中飞，每当机翼在高处掠过，总感觉到一点不愉快的奇怪，现在你总该明白了：它们是那么不自由。假如它真的超脱，它怎么会停住、飞走？假如它能够称心地自由，怎么会刺过我的...　

钟馗全传- 页面 2-斩鬼传第一回 金銮殿求荣得祸 酆都府舍鬼谈人①世事浇漓 奈若何，千般变态出心窝；止知阴府皆魂魄，不想人间鬼魅多！闲题笔，漫磋跎，焉能个个不生魔？若教改尽妖邪状，常把青锋石上磨。这首词单道人之初生，同秉三才；共赋五行，何尝有甚分别处？及至受②生之后，习于世俗，囿 于气质，遂至所事各异。好逞才的，流于轻薄。好老③实的，流于迂腐。更有悭吝 的，半文不舍。捣大的，满口胡诌。奇形怪状，电气妖氛，种种各别。人既有些鬼形，遂人口都起鬼号，把一个光天化日，竟半似阴曹地府，你道可叹不可叹？在下如今想了个销魔的方法，与众位燥...　

译本序　　纳撒尼尔·霍桑(NathanieI Hawthorne，1804一1864)出生于新英格兰一名门望族，他家世代都是虔诚的加尔文教信徒。他的两代先祖曾是马萨诸塞殖民地政教合一的权力机构中的要人，参与过一六九二年萨菜姆驱巫案及其后的迫害教友派的活动。霍桑一家后来以航海为业，从事东印度地区的贸易，到他父亲这一代，家境已经大不如前。小纳撒尼尔四岁时，做船长的父亲使病死在外，全靠才貌双全的母亲把他和两个姐妹抚养成人。家庭和社会环境中浓重的加尔文教气氛，深深地影响了霍桑，使他自幼性格阴郁，耽于思考；而祖先在追害异端中的那种狂热，测使他产生了负罪感，以致人大学后在自己的姓氏中加了一个"W"．表示有别于祖先。从他十二岁以来的日记判断，他在观察及写作上，都是早熟的。　　霍桑十四岁时，到祖父的庄园土住了一年。那附近有个色巴果湖，霍桑经常到那里打猎、钓鱼、读书，充分领略自然风光。据他晚年回忆，他的一生以这...　

可以设想，连一道平常到再也不能平常的线条，都会引发、发生如此神奇美妙的艺术形象，那么我们所居住、生活的大千世界，有哪一种景物不能触发美的情思呢？以语言文字作为物质传达媒介的文学难于摆脱事实、概念等再现的成分，这就使人们形成一种思维的惯性：较之以色彩、线条、音符、声响为传达材料的绘画、音乐等艺术种类来说。文学就像耶稣驮着十字架一样，理应更多地，甚至完全地负载着思想、概念等与理智有关的内容。在这种传统的文学观念的涵盖下，一切文学，都被要求具有明确的概念内涵，否则便是不可思议之作。循此，势必带来一种在总体趋向上是正确的，但在面对个别、特殊的文学现象前，则变为僵化的文学批评模式。于此，似乎有必要来段诗坛的旧案重提，因为不管于论争的哪一方，都尚未解决这个问题。这就是关于顾城的《弧线》一诗的辩论。峭石同志最早提出批评：“不知道用这些形象说明‘弧线’是何用意。如果认为‘弧线’...　

　　与布和同窗共读的三年中，我几乎每天都在宿舍走廊和食堂里看见他，一个脸色黑红体型瘦长的蒙族男孩，沉默寡言，注视人的目光温和而善良，总是穿着黄绿色的步兵服或者黄绿色的棉大衣，走路时步态呈现外八字型。肩膀向左侧微微倾斜，我知道他来自北方的锡林郭勒草原，秋季开学时总是用大网线袋背着一只沉甸甸的纸箱，从他的草原家乡回到学校来。关于布和的奇闻轶事曾经在同学中广泛流传，布和的知名度因此常常是高于学生会主席或漂亮女生、体育明星这类人的。布和不会正步走，这个毛病是在上体育课时暴露的。体育教师在进行队列训练时，突然把布和从队伍中拖出来，你怎么走的？体育教师似笑非笑地说，你走给大家看看。布和的表情显得很茫然，他说，我会走路，我怎么会不会走路呢？然后布和随着体育教师的哨声走起来，他的左脚迈出去时左手也很用力地摆，右脚和右手也一样，其他人几乎同时哄笑起来。布和猛地回过头，目光一下变得...　

作 者（俄）帕斯捷尔纳克书籍简介第一章　　他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。行人给送葬的队伍让开了路，数着花圈，画着十字。一些好奇的便加入到行列里去，打听道：“给谁送殡啊？”回答是：“日瓦戈。”“原来是他。那就清楚了。”“不是他，是他女人。”“反正一样，都是上天的安排。丧事办得真阔气。”　　剩下不多的最后这点时间也无可挽回地流逝了。“上帝的土地和主的意志，天地宇宙和苦苦众生。”神甫一边念诵，一边随着画十字的动作往玛丽亚·尼古拉耶夫娜的遗体上撒了一小把土。人们唱起《义人之魂》，接着便忙碌起来，合上棺盖，把它钉牢，然后放人墓穴。四把铁锹飞快地填着墓坑，泥土像雨点似的落下去。坟上堆起了一个土丘。一个十岁的男孩踏了上去。　　在隆重的葬礼将要结束的时候，人们往往有一种迟钝和恍您的感觉。正是在这种情况下...　

人就是这样，自己坚持了很久的想法作风，往往通过某个人或某件事就可以改变。此时我意识到自己如果再坚持下去一辈子都不会解脱，就象兰姐说的，人活着为了快乐，我何必苦苦执著那愚蠢的想法？难为自己这么长时间是多么的傻？现在我已经没有了思考的能力，象是不懂世事的孩子，听到兰姐说要快乐，就只会去往快乐的方向做，不会考虑是否片面，有什么不妥。“……人活着就是为了快乐，我又何必这么折磨自己呢？……兰姐我懂了！失恋不算什么，我会重新振作，真的！请相信我！”我的眼眶湿润了，不清楚是要忘记她而流泪，还是接受现实自己得到解脱感到欣慰。兰姐露出如释重负的表情。我是个擅于察言观色的人，在大多情况下都是准确的。此时我想兰姐一定对我充满希望，只要我开心她的教诲就成功了。“兰姐！我可以亲你一下吗？”我对兰姐再也没有非分之想，在我眼里她就是一个好姐姐！如我亲姐姐一般。兰姐犹豫了，而我却没有犹豫，不...　

画廊忣殇．．．．．．．［美国］丹妮尔·斯蒂尔　著　吕洪灵　译面试．．．．．．．．．．．［美国］葛兰·梅森　著　唐克胜　译恍如昨日．．．．．．．［英国］汉尼夫·库瑞什　著　管娟娟　译茶道．．．．．．．．［俄罗斯］德·叶尔马科夫　著　李丹梅　译雨停了．．．．．．．．．．．［日本］阿刀田高　著　全贤淑　译我是一个正派的女孩．．．［加拿大］罗杰·迪安　著　闻春国　译叫花子［塞浦路斯］伊丽娜·艾安尼多·亚达米多　著　杨振同　译在电话亭．．．．［奥地利］阿尔弗雷德·波尔加　著　张　帆　译拨打０００．．．．［澳大利亚］巴里·罗森伯格　著　徐莉娜　译真凶露真情．．．．．．．．［德国］彼得·莫斯　著　仲　丹　译［诗歌］郑芝溶诗五首．．．．．［韩国］郑芝溶　著　薛　舟　徐丽红　译［散文］五木宽之散文二篇．．．．．．［日本］五木宽之　著　杨　春　译...　

我离开欧洲的时候，安德烈十四岁。当我结束台北市政府的工作，重新有时间过日子的时候，他已经是一个十八岁的青年，一百八十四公分高，有了驾照，可以进出酒吧，是高校学生了。脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着你。我极不适应──我可爱的安安，哪里去了？那个让我拥抱、让我亲吻、让我牵手、让我牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩，哪里去了？我走近他，他退后；我要跟他谈天，他说，谈什么？我企求地追问，他说，我不是你可爱的安安了，我是我。我想和他说话，但是一开口，发现，即使他愿意，我也不知说什么好，因为，十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么，不在乎什么？他喜欢什么讨厌什么，他为什么这样做那样做，什么使他尴尬什么使他狂热，我的价值观和他的价值观距离有多远……...　

　　by J.K. Rowling　　CHAPTER ONE　　OWL POST　　Harry Potter was a highly unusual boy in many ways. For one thing, he hated the summer holidays more than any other time of year. For another, he really wanted to do his homework but was forced to do it in secret, in the dead of night. And he also happened to be a wizard.　　It was nearly midnight, and he was lying on his stomach in bed, the blankets drawn right over his head like a tent, a flashlight in one hand and a large leather-bound book (A History of Magic by Bathilda Bagshot) propped open against the pillow. Harry moved the tip of his eagle-feather quill down the page, frowning as he looked for something that would help him write his essay, "Witch Burning in the Fourteenth Century Was pletely Pointless dis...　

讲到营养时，大多数人只会问吃什么或补什么，其实，补充营养不只是吃，有时候，很好的运化、代谢、合成、分泌、分解功能可能比吃的食物营养还重要。心理及行为因素影响着人体的生理代谢，也因此影响到人体的营养状态。随着时代的发展，心理营养、行为营养、饮食营养将成为现代人类营养的三要素。现代人类的不良健康状况，如所谓的亚健康、高血脂、心脑血管疾病、糖尿病、运动系统疾病，乃至癌症等，都与这三大营养要素密切关联。讲到营养时，大多数人只会问吃什么或补什么，其实，补充营养不只是吃，有时候，很好的运化、代谢、合成、分泌、分解功能可能比吃的食物营养还重要。心理负担影响营养吸收在门诊中常听到病人倾诉：很疲劳，累死了。事实上，多数现代人的“累”并非躯体劳累，是因为其体力活动太少，或体力消耗不足，运动性的工作越来越少，精神负担越来越重造成的。这种疲劳、失眠、精神不佳，是来自于精神上的困惑与烦恼...　

简介：第一部分第1回　徐公子轻财好客　黎道人重义传徒第2回　海鸥子临别显才能　鹤阳楼英雄初出手第3回　伍天豹大闹宜春院　李文孝鞭打扑天鵰第4回　赛孟尝怒打小霸王　方国才避难走他方第5回　徐定标寻访一枝梅　伍天然私下九龙山第6回　神箭手逆旅逢侠客　铁头陀行刺遇英豪第7回　一枝梅徐府杀头陀　慕容贞李庄还首级第8回　徐鸣皋弟兄观打擂　飞云子风鉴识英雄第9回　雅仙楼鸣皋遇师伯　玄都观严虎摆擂台第10回　赛孟尝拳打严虎　罗季芳扯倒擂台第11回　救义兄反牢劫狱　换犯人李代桃僵第12回　铁稜关挑灯大战　救妹丈弃邪归正第13回　警奸王剑仙呈绝技　杀土豪义士报冤仇第14回　扬州府严拿凶手　轩辕庙锤打夜叉第15回　赛元庆误落李家店　杨小舫大闹清风镇第16回　除黑店兄弟相逢　明报应三娘再嫁第17回　避冤仇四海远游　徐鸣皋一上金山第18回　非非设计擒众杰　徐庆神箭射了凡...　

盛世危言- 页面 2-卷一通论道器《易·系》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”盖道自虚无，始生一气，凝成太极。太极判而阴阳分。天包地外，地处天中。阴中有阳，阳中有阴，所谓“一阴一阳之谓道”者，是也。由是，二生三，三生万物，宇宙间名物理气无不罗括而包举。是故，一者奇数也，二者偶数也。奇偶相成，参伍错综，阴阳全而万物备矣。故物由气生，即器由道出。《老子》云：“无名，天地之始；有名，万物之母。”昔轩辕访道于广成，孔子问礼于老氏，虞廷十六字之心传，圣门一贯之秘旨，自天子以至于庶人壹是，皆以修身为本。盖人受天地之中以生，天地有中，人亦同具。秦汉以降，群言淆杂，大抵失中之旨。 《大学》云：“止至善。”止此中也。《中庸》云：“得一善...