水煮三国　成君忆　　正卷 第一章 创业时代的七堂必修课　　第一课命运是一只沦落在鸡窝里的鹰　　话说人生大势，成败与否，在乎一心。通俗地说来，无论富家儿郎或寒门子弟，无论市井小民或工商巨贾，每个人都在用他自己的理念决定、进入他的生存状态，并且把他的生存状态解释为成功、失败或者命运。在教育心理学领域有一句经典名言：“播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”很好地诠释了思想与命运之间的互动关系。出身贫寒的少年刘备，又用自己的人生历程，很好地诠释了这句经典名言。　　刘备是河北省涿州市的一名学生。因为幼年丧父，全靠寡母养家糊口，日子过得异常艰苦。上高三那年冬天的一个夜晚，刘备上完晚自习回到家，看到母亲还在昏暗的灯光下缝着棉靴。刘备说：“妈，这天寒地冻的，早点睡呀！”　　母亲回答：“你明年就要参加高...　

齐民要术·序《史记》曰：“齐民无盖藏。”如淳注曰：“齐，无贵贱，故谓之齐民者，若今言平民也。”后魏高阳太守贾思勰撰盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作乂；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”传曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君，急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。《淮南子》曰：“圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳盱之河；汤由苦旱，以身祷于桑...　

作者：李兰菜洗好切好了，米饭在电饭锅里也快熟了，还没人打电话说要回来。北京的冬天天短，又是阴天，不到六点，天都黑尽了，天气预报说今天有雪。我把楼上楼下的灯都打开，又检查了一下，每层楼的空调都开着，屋里很暖和。放下窗帘时，看到外面真的下雪了。路灯照着的地方，指甲盖大小的雪花纷纷扬扬从天而降，落到漆黑的地上，转瞬就不见了。雪刚刚下，还不成阵势，等到明天早上一推门，或许就是白茫茫一片了。我是南方人，从小到大就没看到过一场铺天盖地的雪。我的脑海里时常会幻想出瑞雪兆丰年，千里冰封、万里雪飘，火树银花不夜天这些吉祥、壮美的景象，直到来了北京，才亲眼看见、亲身经历。　　下雪的时候我总是异常惊喜，总是忍不住想把这份惊喜告诉我的女儿，让她和我一起分享。又想起女儿今天该拿到考试成绩了，我得问问她都考得好不好，女儿小学三年级上半学期已经读完了。十月份我从姓王的那家出来之后，回老家了一...　

第一章　真是气死人——什么是诡辩　　● 笨嘴笨舌的苦恼——生活中经常碰到的事情　人是生活在社会中的，每天都要和各种各样的人打交道，同各种各样的人进行人际沟通。而这一切都需要借助语言来实现。语言传达了我们的思想，因此，语言是思维的物质外壳，思维是语言的思想内容。没有语言，人们就无法进行沟通；没有思维，人们相互之间的沟通就变成牛吼了。　但在现实生活中，有一些人际沟通的言语行为实在叫人难以忍受。　某君要和我们讨论“天是什么颜色”，我们按照常识说“天是蓝的”。然而某君却举出了一大堆根据，证明了“天是黄色的”。大略想一想，似乎有道理。改天，某君又和我们讨论“天是什么颜色”，顺着上次讨论的思路，我们想起了“天是黄色的”。然而某君又举出了一大堆根据，证明了“天是红色的”。改天，某君又来和我们讨论“天是什么颜色”，实在是变糊涂了的我们近乎讨好地说：“天是红色的。”还是不行！某君又...　

　　由东京上京都，一年里大约有两趟，不是专程去办什么事，只是随便出去走走。因为途经的地方很大，每去一趟，什么地方有了变化，就会一一映入眼中。道路的拓阔，时尚的变迁，食品店里的新发现，这类事时常会有。但比起这些来，最近又渐渐发现了这么一些不花上个五年十年功夫就弄不清的事，并且这些事，只有时常路经这里的外来者才明白，当地人就不见得了。譬如说，头一回来这里时觉得碍难赞同的事，到了第三第四次，结果发觉那是因为自己认识不足所致，并为此而闷闷不乐，但回到东京，却又会反过来，对原先一直以为是东京胜人一筹的东西感到了不快。但不管怎么说，我想，那些意欲从事些重要事务的青年和壮年，此时如不关注东京大阪在精神和物质上的主流性变动状况，筹划事务时就不免要出错。当下生活在东京的人们的精神状态，就跟猫眼似的，年年起着变化，大阪的物质状态也仿佛与之相颉颃似地变动不居。两个城市的变化并非完全没...　

　　。张爱玲。　　夜风丝溜溜地吹过，把帐篷顶上的帅字旗吹得豁喇喇乱卷。在帐篷里，一支红蜡烛，烛油淋淋漓漓地淌下来，淌满了古铜高柄烛台的浮雕的碟子。在淡青色的火焰中，一股一股乳白色的含着稀薄的呛人的臭味的烟袅袅上升。项羽，那驰名天下的江东叛军领袖，巍然地跽在虎皮毯上，腰略向前俯，用左肘撑着膝盖，右手握着一块蘸了漆的木片，在一方素帛上沙沙地画着。他有一张粗线条的脸庞，皮肤微黑，阔大，坚毅的方下巴。那高傲的薄薄的嘴唇紧紧抿着，从嘴角的微涡起，两条疲倦的皱纹深深地切过两腮，一直延长到下颔。他那黝黑的眼睛，虽然轻轻蒙上了一层忧郁的纱，但当他抬起脸来的时候，那乌黑的大眼睛里却跳出了只有孩子的天真的眼睛里才有的焰焰的火花。　　“米九石，玉蜀黍八袋，杂粮十袋。虞姬！”他转过脸向那静静地立在帷帐前拭抹着佩剑上的血渍的虞姬，他眼睛里爆裂的火花照亮了她的正在帐帷的阴影中的脸。“是的，...　

张晓风　　常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方纸镇。美丽凝重且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。　　有时是在市声沸天、市尘弥地的台北街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，我总会想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。　　11月，天气晴朗，薄凉。天气太好的时候我总是不安，看好风好日这样日复一日地好下去，我决心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴头的女人，既不逃避什么，也不为了出来“散心”——恐怕反而是出来“收心”，收她散在四方的心。　　一个人，带一块面包，几只黄橙，去朝山谒水。　　车行一路都是山，满山是宽大的野芋叶，绿得叫人喘不过气来。山色越来越矜持，秋色越来越透明。　　车往上升，太阳往下掉，金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。和黄昏一起，我到了复兴，在日本时代的老屋过夜。...　

“不许玩！”我吓她一跳地吼道。她很委屈地低下头，然后默默地拉我的衣角。“为什么？”她的睫毛像小刷子一样刷得我心里好痒。“因为太恐怖……”她乖乖的“哦”了声，不再蹂躏我的衣角，继续舔她的冰激凌。“少吃些冰激凌吧。对你的心脏不是很好。”她乖乖的“哦”了声，很是不舍地将剩下的大半个香芋甜筒塞进路旁的垃圾桶里。我油然产生出一种疼惜的感觉，忍不住冲她喊：“你知道吗，奴奴，我喜欢你……”她乖乖的“哦”了声，躲在我怀里偷偷地笑啊笑的……(1)如果不是她，我一定会死，而且是死得很难看，被大卸八块的那一种。不过我的体型比较庞大，被砍成三百六十块也绰绰有余——因为围着我的，是一群打不散，扁不烂，令我别有一番痛苦在心头的丛林矮人。不要误会，我没说我是在聚众斗殴或是参与帮派火拼。我是和平主义者，属于那种有贼心没贼胆的类型：怕死，见血头晕。虽然时常在别人面前夸口说我昨天砍了多少多少人——其实...　

　　李姬者名香(1)，母曰贞丽(2)。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧(3)善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥(4)、夏吏部允彝(5)亟称之。少，风调(6)皎爽不群；十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇(7)，皆能尽其音节。尤工琵琶词(8)，然不轻发也。　　雪苑侯生(9)，己卯(10)来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦(11)，屏居金陵，为清议(12)所斥。阳羡陈贞慧、贵池(13)吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望(14)，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大...　

牛郎织女传[明]朱名世撰第一回　通明殿玉帝宣纶旨　戏织女金童遭天谴第二回　李老君慈心救金童 天孙女被谪云锦官第三回　牛员外晚年得子 恶马氏唆夫占产第四回　一旦无常员外病逝 喜怒不测金郎被打第五回　金牛星下凡救金郎 恶马氏存心害小叔第六回　大分家仅得一牛 小便宜马氏欢心第七回　天孙女宫中思情 玉清殿圣母请旨第八回　太白金星点化金郎 一封遗书留别兄长第九回　马氏女恶贯满盈 会织女天河洗浴第十回　叙旧情二次遭天谴 召天将大闹云锦宫第十一回　李金星二次解围 再遭贬各分东西第十二回　天孙如愿鹊桥重会 七夕相逢留名千载　　　　　 　第一回　通明殿玉帝宣纶旨　戏织女金童遭天谴　　诗曰：　　　 七夕牛郎逢织女，恩情千载不更移。　　　　三生有幸团圆日，化乐天宫岂忍离？　　　　为贪欢娱致坎坷，贬下凡尘受折磨。　　　　感得玉皇补遗恨，鹊桥相会胜如初。...　

第一期 读书游历时期 （公元七一二——七四五）为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及他的创作和他的生活的密切联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。这第一期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。据《壮游》诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进鵰赋表》：“臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”可见，杜甫打七岁时起便已经有诗，到他四十三岁写《进鵰赋表》时，连同文章（即所谓“笔”）已有了一千多篇。那么照理推算，其中属于三十四岁以前作的诗，少说也该有个三四百首。可是，据现存的诗来看，我们能确定为这一时期作品的，总共不过二十几首。这自然是一种遗憾，因为使我们不能看到这位诗人的创作全貌。尽管这期作品遗留的是这样少，但我们认为仍然应该把它作为一个独立的时期来处理。因为在这一时期，杜甫写过好几百首诗，毕竟是一个客观存...　

　　十四行诗　　献给下面刊行的十四行诗的唯一的促成者W.H.先生　　祝他享有一切幸运，并希望我们的永生的诗人所预示的不朽得以实现。　　对他怀着好意并断然予以出版的T.T.　　一　　对天生的尤物我们要求蕃盛，　　以便美的玫瑰永远不会枯死，　　但开透的花朵既要及时雕零，　　就应把记忆交给娇嫩的后嗣；　　但你，只和你自己的明眸定情，　　把自己当燃料喂养眼中的火焰，　　和自己作对，待自己未免太狠，　　把一片丰沃的土地变成荒田。　　你现在是大地的清新的点缀，　　又是锦绣阳春的唯一的前锋，　　为什么把富源葬送在嫩蕊里，　　温柔的鄙夫，要吝啬，反而浪用？　　可怜这个世界吧，要不然，贪夫，　　就吞噬世界的份，由你和坟墓。　　二　　当四十个冬天围攻你的朱颜，　　在你美的园地挖下深的战壕，　　你青春的华服，那么被人艳羡，　　将成褴褛的败絮，谁也不要瞧：...　

　　　　　　　　引言：定义　　　　散客也要做，和常客以及拥有贵宾卡的贵宾比较起来，散客大体上要占到三分之一，生意好的时候甚至能占到一半。一般说来，推拿师们对待散客要更热心一些，这热心主要落实在言语上——其实这就是所谓的生意经了，和散客交流好了，散客就有可能成为常客；常客再买上一张年卡，自然就成了贵宾。贵宾是最最要紧的，不要多，手上只要有七八个，每个月的收入就有了一个基本的保证。推拿师们的重点当然是贵宾，重中之重却还是散客。这有点矛盾了，却更是实情。说到底贵宾都是从散客发展起来的。和散客打交道推拿师们有一套完整的经验，比方说，称呼，什么样的人该称“领导”，什么样的人该称“老板”，什么样的人又必须叫做“老师”，这里头就非常讲究。推拿师们的依据是嗓音。当然，还有措词和行腔。只要客人一开口，他们就知道了，是“领导”来了，或者说是“老板”来了，再不然就一定是“老师”来了。...　

　　梁启超谈佛　　作者:梁启超　　印度之佛教　　佛生灭年　　刘先生为诸君讲史,正讲到印度部分,因为我喜欢研究佛教,请我代讲《印度佛教》一章.可惜我所有关于佛教的参考书都没有带来,而且为别的功课所牵,没有时间来做较完密的讲义.现在所讲很粗略,而且还许有不少的错误,只好待将来改正罢.所讲分两大部,如下:　　第一部佛陀时代及原始佛教教理纲要　　第二部佛灭后宗派之衍变及其衰亡（此部缺）�ぁ　∈�四,十,廿五属稿.启超.清华.　　佛生灭年　　释迦牟尼佛到底什么时候的人呢?因为印度人看轻历史,而且时间观念,尤极麻糊,所以五印典籍中对于佛生灭年竟没有明确的记载.后来各地传闹到五六十种之多,最早的和最晚的比较相去至五六百年.直到最近,欧洲人用希腊史料考证亚历山大大王与印度之笈多大王会盟年代,循此上推,又参以新发见之阿育王的石刻华表,又参以锡兰岛的年代记,才考出释迦是在西纪前四百八十三年入灭.几成为学界定说,但中...　

第一章　　萤光流火　从来闲话益笑资　　空谷来风　漫把古壁论摩尼　　阳春三月，宰相垴村外的山野里到处春风洋溢，春光隐约。　　山坡上小草破土，方才露出尘尘的嫩芽，用初涉人世的小生命的羞涩和好奇，伸头探脑地窥探着春天的消息；各种各样早春的山花儿绽开笑脸，用一片万紫千红的艳丽显示着自己的勃勃生机；而在村后层层叠叠的梯田里，刚刚爆出绿芽的杏花树上，已是繁花似锦，满缀枝头；给这早春的山野送来了春天的灿烂和明媚。　　田野里，山民们吆喝牛羊的声声呼喊，山涧里刚刚融化的溪水与树上啼春的鸟鸣交相呼应，组成了一首自然和谐的奏鸣曲，传响在高低不平的山间谷地。　　和煦的春风，带着馥郁的花香和山地里特有的气息，轻轻吹过，温柔地抚摸着每个人的脸庞，送给人一种春日里特有的蓬蓬勃勃的愉悦和欢畅，一种让人无法掩抑的生动和起伏跌宕的激情。　　这天，初春的太阳刚刚出山，杨二冬爬起来穿好衣服，也顾不上吃...　

尤凤伟七爷和他手下的小崽①于黄昏时分靠近大山，这时人与牲口都十分疲乏。一路上他们扮着一队做山货生意的客商，沿着崎岖不平的官道疾速前进。驮子里装的金银珠宝粮食布匹将牲口压得步履蹒跚，这些俱是从黄家村首富黄大财主家劫来的。除此，还有一个娇艳无比的女人黄大财主的儿媳。在昨夜那场格杀中，她是黄家唯一存活下来的人。女人被堵了嘴，用暗绳束在一具驮子上，远远看去，不啻是队中某位客商的亲眷。路途初始，女人哭泣不止，泪流满面，后来泪便干了，只瞪着一双痴呆呆的眼睛望着前方。她知道自己将被劫进这伙土匪强盗盘踞的深山，也知道自己将面对的险恶，她不望别的，只望早死，以便追上刚踏进黄泉不久的男人和公爹。一路上小崽个个心怀鬼胎，趁七爷不注意时便上前摸女人一把，随即兴奋得面目歪斜，如同抽了鸦片一般。他们自是心明，只要到了山上，女人被送进二爷的后...　

　　文王世子　　文王之为世子．朝于王季日三．鸡初鸣而衣服．至于寝门外．问内竖之御者曰．今日安否何如．内竖曰．安．文王乃喜．及日中又至．亦如之．及莫又至．亦如之．其有不安节．则内竖以告文王．文王色忧．行不能正履．王季复膳．然后亦复初．食上．必在视寒暖之节．食下．问所膳．命膳宰曰．末有原．应曰．诺．然后退．武王帅而行之．不敢有加焉．文王有疾．武王不说冠带而养．文王一饭．亦一饭．文王再饭．亦再饭．旬有二日乃间．文王谓武王曰．女何梦矣．武王对曰．梦帝与我九龄．文王曰．女以为何也．武王曰．西方有九国焉．君王其终抚诸．文王曰．非也．古者谓年龄．齿亦龄也．我百．尔九十．吾与尔三焉．文王九十七乃终．武王九十三而终．成王幼．不能莅阼．周公相．践阼而治．抗世子法于伯禽．欲令成王之知父子君臣长幼之道也．成王有过．则挞伯禽．所以示成王世子之道也．文王之为世子也．　　凡学世子．及学士．必...　

　　“哦，河啊！”她激动地叫道，“哦，河啊！”　　“别说话，别说话！”我说道，“镇静！”　　可她还是不断那么说，重复叫道：“哦，河啊！”　　“我知道，它就像我的生活！”她绝望地叫道，“我知道，我是它的。我知道，它是我们这种人的天生伙伴！它来自乡村，在那里它是清白的；爬过忧郁的街道，受了玷污而变得悲惨，就像我的生活一样，走向永远汹涌的大海——我觉得我应该和它一起去！”　　我从来不知道什么叫绝望，只有从这种语气中才听出了它是怎么回事！　　“我不能离开它。我不能忘记它。它日日夜夜在我心头。在这个世界上，只有它才配得上我或适合我。哦，可怕的河！”　　我的同伴不动不出声地看着她。这时，我心头浮起一个念头：即使我对她外甥女的过去一无所知，我也可以从她脸上看出来了。无论是从画上还是在现实生活中，我都没见过那样打动人的恐怖和同情交加的情形。他颤抖着像要跌倒一样；他的手——因为他...