妇产科主任宫瑞华替别人值班的一夜，怎么也没有想到会打乱自己所有的生活。大概是在夜里10点，她看见一个中年男人搀扶着一个年轻的产妇走进妇产科。男人瘦削而坚毅的脸上嵌着一双发着冷冷光辉的黑眼睛。两腮有青黑色的胡茬。额头上有些风霜的痕迹，嘴角像雕刻的似的，有种天然的个性。一看他就是个喜欢思索的人。男人抬头与宫瑞华的眼光对视的一刹那，眸子里闪烁着一种异样的光。宫瑞华的心里惊跳了一下，窘迫得满脸通红。在这一瞬间，她心中有了一种模模糊糊的向往、希望。她的这种状态连她自己都觉得惊奇。男人请求宫瑞华给他送来的产妇检查。宫瑞华给年轻产妇检查身体的时候，情不自禁地有些慌乱，她看见这个女人很年轻，比那个男人至少要小15岁。长得小巧玲珑，妩媚无比。产妇疼痛难忍，久久地呻吟着。还是老夫少妇呢，一般这样的女人生孩子，男人是非常爱惜的。宫瑞华十分认真地检查了一遍，然后把那个男人叫到值班室说：“她...　

一、爻之作用规律：传统六爻对于爻之间的作用关系没有严格的规定，致使许多研易者学习十几、二十年的六爻仍对自己所断的卦仍然含糊不清。本人发掘出来的爻之作用规律既有现代“隔不作用”的理论，又有自己独特的见解。可以说本人对易学事业最大的理论贡献。希望发了誓的弟子能遵守诺言，不把它泄露出去。否则‘天有眼’报应是迟早的事。完整的之爻是由两个经卦共同组成的，由于上卦和下卦的纳支不同决定了爻和爻之间特殊的作用关系，所以古人就想出安世应的办法来沟通两者之间的联系，说浅白点世和应是上下卦的领袖。现代没有一个研易者注意到这个问题，致使之爻发展受到限制。一般来说上经卦的三个爻先同世爻或应爻作用，下经卦的三个爻先同世爻爻或应爻作用，然后才是世应之间的作用，打一个很简单的比喻，大陆和香港之间的事务由民从先反映到特区政府，然后由特区政府首脑同中央政府首脑进行协商解决，现用图表示较直现...　

　　一丶　　童年的我，经常面对着那扇窗，我不敢肯定那时我已经学会了思索，而我的许多光阴就是坐在那儿，注视着它，我的目光从那里穿出去，融汇在万事万物光芒的大海之中，我赞美光，它是我们在造物的花园中游历的引导者，但我知道这个时空中有光线不能触及的地方,在那里你不能用眼睛思考。　　现在当我学习记叙自己的思想，当我思考到什么的时候，我感到了倾诉的欲望，它们从我的心灵中洋溢出来，可是我一旦坐到桌前想要完成这个任务的时候，我就感到了自己的虚空。于是我又走到窗前去，那窗外永远吸引着我，当天色淡白而风又清凉的时刻，你看见绿草和不高但秀气的林木，它们优雅的摇动，宽阔而平坦的道路上少有行人，有着舒展白色墙体的楼房安静伫立，它们清晰一点儿也不同化于天色，整个画面色调爽朗而线条简洁，如此富于表现力使我可以一次次不厌倦的望下去。　　我眺望着，忘记了时间，于是光阴就在白云阴影的舒卷中逝去了，...　

出了波尔托－维基奥①的市区，朝着西北方向，往这个岛②的腹地走去，就会发现地势相当迅速地升高；沿着蜿蜒曲折、经常被巨大的岩石堵塞、有时被溪谷切断的小径走上3个钟头，就到达一片面积十分宽广的杂木丛林的边沿。杂木丛林是科西嘉的牧人和一切犯法者的乐园。科西嘉的农民为了省去在地里施肥的麻烦，他们放火焚烧一定面积的树林，哪怕火势蔓延得再远一点也不在乎，不管怎样，在这片用原地生长的树木烧灰施肥的土地上播种，获得一个好收成是有把握的。由于收割麦秆费劲，农民只割掉麦穗，把麦秆留下；埋在地下没有烧死的树根，到了来年春天，又会长出十分浓密的幼树丛；用不上几年，这些幼树丛就会长到二三公尺高。这样长成的茂密的萌芽林，称为杂木丛林。杂木丛林有各种各样的大树和小树，它们杂乱无章地纠缠和混杂在一起。人们手里得拿着斧子才能在丛林里开出一条道路，有些杂木丛林枝节繁茂，密密层层，连野羊也走不进去。...　

　　冬官考工记　　国有六职．百工与居一焉．或坐而论道．或作而行之．或审曲面埶．以饬五材．以辨民器．或通四方之珍异以资之．或饬力以长地财．或治丝麻以成之．坐而论道．谓之王公．作而行之．谓之士大夫．审曲面埶以饬五材．以辨民器．谓之百工．通四方之珍异以资之．谓之商旅．饬力以长地财．谓之农夫．治丝麻以成之．谓之妇功．粤无镈．燕无函．秦无庐．胡无弓车．粤之无镈也．非无镈也．夫人而能为镈也．燕之无函也．非无函也．夫人而能为函也．秦之无庐也．非无庐也．夫人而能为庐也．胡之无弓车也．非无弓车也．夫人而能为弓车也．知者创物．巧者述之．守之世．谓之工．百工之事．皆圣人之作也．烁金以为刃．凝土以为器．作车以行陆．作舟以行水．此皆圣人之所作也．天有时．地有气．材有美．工有巧．合此四者．然后可以为良．材美工巧．然而不良．则不时．不得地气也．橘踰淮而北为枳．■鵒不踰濟．貉踰汶则死．此地气然...　

日　 干——《四柱命理学自修教程（普及班）内容节选（第九章）李 顺 祥 著　　整个四柱可以代表一个整体的人，这时，日干就是人的核心；根据四柱推断与命主密切相关的人事时，日干就代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。所以，日干是四柱的轴或核心。命主各种命理现象的推断主要就是围绕日干展开的。第一节 　干支紧密度及其生克力量　　为了细致地阐明日干与四柱其他干支的关系时的叙述方便，我们把四柱中其他干支与日干的距离远近称为紧密度，其中对日干具有增益作用的干支与日干的紧密度叫亲密度，对日干具有损耗作用的干支与日干的紧密度叫做耗损度。具有亲密性的作用力称为增益力，具有耗损性的作用力叫做损耗力。　　１、日支与日干同柱，距离最近，紧密度最大，犹如夫妻一体，在同等条件下，与其他干支相比，它对日干的影响最直接，生克之力最大。如：　　甲午　丙寅　丙寅　戊子...　

九封信的故事（一）（彼得·伊凡内奇致伊凡·彼得罗维奇）最最珍贵的朋友伊凡·彼得罗维奇阁下！可以说，我四处追寻您，我最最珍贵的朋友，已经有三天了。因为我有一件极其紧要的事情，要与您商量，却又哪儿也找不到您。昨天我妻子在谢苗·阿列克谢依奇那里顺便给您开了个玩笑，取笑你们夫妇，说您和塔吉雅娜·彼得罗夫娜是一对屁股坐不住的忙人。结婚不到三个月，就已经不要自己的老家了。我们都忍不住哈哈大笑，当时是对您们充满真挚的友情的。不过玩笑归玩笑，除开玩笑之外，我最最珍贵的朋友，您可给我制造了不少麻烦。谢苗·阿列克谢依奇对我说，您或许是去联合协会参加舞会了吧？我让妻子留在谢苗·阿列克谢依奇的夫人处，自己便马上飞身跑到联合协会。真是又可笑又可悲，叫人哭笑不得！请您设想一下我的处境：我去舞场竟是独自一人，没带妻子！伊凡·安得列依奇在门房碰到我，一见我是孤身一人，马上就作出结论（这个坏蛋！...　

春风沉醉的晚上一　　在沪上闲居了半年，因为失业的结果，我的寓所迁移了三处。最初我住在静安寺路南的一间同鸟笼似的永也没有太阳晒着的自由的监房里。这些自由的监房的住民，除了几个同强盗小窃一样的凶恶裁缝之外，都是些可怜的无名文士，我当时所以送了那地方一个Yellow Grab Street的称号。在这Grub Street里住了一个月，房租忽涨了价，我就不得不拖了几本破书，搬上跑马厅附近一家相识的栈房里去。后来在这栈房里又受了种种逼迫，不得不搬了，我便在外白渡桥北岸的邓脱路中间，日新里对面的贫民窟里，寻了一间小小的房间，迁移了过去。　　邓脱路的这几排房子，从地上量到屋顶，只有一丈几尺高。我住的楼上的那间房间，更是矮小得不堪。若站在楼板上升一升懒腰，两只手就要把灰黑的屋顶穿通的。从前面的衖里踱进了那房子的门，便是房主的住房。在破布洋铁罐玻璃瓶旧铁...　

作者：马三立、王凤山演出本甲 “人讲礼义为先，树将枝叶为源”嘛！乙 对了。甲 为什么一个演员上台，说也好吧，唱也好吧，干吗先鞠个躬、敬个礼呢？乙 嗯。甲 又不是得罪谁了赔个不是，就是“未曾学艺先学礼”。乙 唉。甲 上台鞠个躬是什么意思呀？乙 什么意思？甲 这个演员那个心情啊！多么高兴啊！欢迎你们呀！就是欢迎！哎呀！你们牺牲宝贵的时间，尊敬的观众们来看我们的节目，我们多高兴啊！另外呢，是什么意思呢？就是问好，哎呀！你们来了，你们大家都好啊？！就是不说出来，内心是这个意思。鞠躬要严肃认真，鞠躬四十五度，四十五度（甲做一个正常的鞠躬），这样就九十度了（甲做一个幅度很大的鞠躬）。乙 不不不，太大了！甲 用不着那样，鞠躬——再抬头——再看看各位。为什么要看你们呢？就是给你敬礼，敬礼完了再看看你，先鞠躬。不能鞠躬的时候看（甲演示鞠躬的同时抬头看观众），这是杂技那顶碗！...　

　　吾母姓钟氏，名令嘉，出南昌（1）名族，行九。幼与诸兄从先外祖滋生公读书。十八，归先府君（2）。时（3）府君年四十余，任侠（4）好客，乐施与（5），散（6）数千金，囊箧萧然（7），宾从辄（8）满座。吾母脱簪珥（9），治酒浆（10），盘罍间未尝有俭色（11）。越二载（12），生铨（13），家益落，历困苦穷乏，人所不能堪者（14），吾母怡然无愁蹙状（15），戚党人争贤之（16）。府君由是计复游燕、赵间（17），而归吾母及铨，寄食外祖家（18）。　　铨四龄（19），母日授“四子书”（20）数句；苦（21）儿幼不能执笔，乃镂（22）竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画（23），合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训（24）十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已（25）。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润（26），历年饥大凶（27），益窘乏（28）。时，铨及小奴衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织（29），凡所为女工（...　

于：高兴啊。郭：看着你们我就美得慌。于：是啊。郭：有人认识我们，有人不认识我们。于：哎，有熟的有不熟的。郭：我是中国相声界非著名相声演员郭德纲。于：呵呵。这就自我介绍了。郭：挺惭愧呀，干了20多年了，也不是个腕儿，也不是个角儿，也不是个艺术家。于：啊。郭：除了我们家亲戚没人认识我。于：是啊。郭：很惭愧啊，给我搁在王府井，问，认识我么，扭头人就走。于：不认识。郭：认识我么？哎，哎，得，还打车走了。于：跑得还挺快。郭：看人家。于：谁啊？郭：于谦老师。于：哦，说我？郭：了不起啊。于：咳，也没什么……郭：相声说得好啊，还涉足影视。于：拍过几个片子。郭：拍过胶片。于：啊。郭：拍过广告。于：哦。郭：拍过电视剧。于：是。郭：拍过花子。（拍花子：指拐卖儿童的行为）于：我还拐小孩呢我？郭：啊？怎么呀？...　

　　～一、《安卓珍尼》与双性想象～　　单性的安卓珍尼仿佛是存在于女主角心目中的一种理想：不假异性，无涉它求，独立地繁衍生命。这样岂不是一劳永逸地摆脱了“在阴道内进行的”“真正的战争”？包括在整个社会上，由于女人承担的生育的角色、由于她们体质上的弱势而被另一性置于的被压制的地位？　　要承认写作恰恰是从中间起作用，是视察二者的作用过程，没有它一切都无法生存，写作正是解除死亡的作用——要承认这些，首先就需要不但两者之合，而且两者双方都不陷于一连串的斗争、驱逐或者其它的死亡形式，而是通过双方不断的交流过程而产生无限的活力。（５）　　与抹杀差别的“双性”概念相对立，西苏说：“我提出的是另一种双性，在这种双性同体上，一切未被禁锢在菲勒斯中心主义表现论的虚假戏剧中的主体都建立了他和她的性爱世界。双性即每个人在自身中找到（ｒｅ＇ｐｅ＇ｒａｇｅｅｎｓｏｉ）两性的存在，这种存在依据...　

作者：马三立、张庆森甲　我呀，最喜欢戏吗的。乙　噢，戏吗的？甲　嗯。乙　戏不就是戏吗？甲　啊。乙　还带“吗”字干什么呀？甲　戏呀吗的呀。乙　噢。这不像话！比方说：我会唱戏，我喜欢唱戏。这才行。甲　戏剧。乙　哎，不要那“吗”，一带“吗”字儿好像别的您也喜欢似的。您喜欢戏剧？甲　我打小时候就爱听戏。乙　不但您爱听啊，人人都爱听。您爱听戏？甲　我还喜欢研究戏剧。乙　喜欢研究？甲　爱，爱听。乙　是爱听啊，是爱研究哇！甲　我爱听啊！由打爱听发展到爱研究这儿啦。乙　哦，会唱不会唱哪？甲　我还敢说会唱吗，反正……差不多吧！乙　差不多呀？甲　眼面前儿的戏呀，都知道点儿，我也不是专业净唱戏的。乙　不是专业？甲　不是唱戏，好玩儿，喜爱。在北京啊，我净跟这个这个……唱戏的见面儿，跟他们一块儿玩儿。谭富英你认识吗？...　

（马三立、王凤山演出本）甲　各位观众对我们这样的鼓励。我们有什么好的艺术表演呢？乙　是啊。甲　今天所来的观众，有几位呀，是离家很远，骑着车来看我们的节目，对我们这样的抬爱，对我们这样的喜爱。其实我们长这模样并不让你们喜爱，啦！乙　害臊啦？甲　有些观众啊，知道我们天津市曲艺团演出啊，场场到，这样的曲艺爱好。咱们天津是曲艺之乡。乙　对。甲　全国各地都承认。你们懂得艺术啊，特别是相声，天津的观众是特别懂的。怎么铺、怎么垫、怎么翻这个“包袱儿”，什么正翻、倒翻、垫话儿、大部分观众都懂。你们听相声多内行啊。啊？这对于我们演员，特别是中青年演员更有很大的鼓励啦。有些观众你都认识吧？乙　都认识。甲　都熟悉。噢！认识我吗？想想。乙　哎呀，想不起来了。甲　我是谁？说。乙　哦，忘啦，忘啦。甲　我叫什么？乙　忘啦，忘啦！您贵姓。...　

【题解】跟《天地》篇一样，中心还是倡导“无为”；所谓“天道”，也就是自然的规律，不可抗拒，也不可改变。全文大体分成八个部分。第一部分至“谓之天乐”，指出自然规律不停地运行，万事万物全都自我运动，因而圣明之道只能是宁寂而又无为。第二部分至“以畜天下也”，紧承上段讨论“天乐”，指出要顺应自然而运动，混同万物而变化。第三部分至“非上之所以畜天下也”，提出帝王无为、臣下有为的主张，阐明一切政治活动都应遵从固有的规律，强调事事皆有顺序，而尊卑、男女也都是自然的顺序，这不仅违背了庄子“齐物”的思想，而且还给统治者统治臣民披上了合乎哲理的外衣。第四部分至“天地而已矣”，借尧与舜的对话，说明治理天下应当效法天地的自然。第五部分至“夫子乱人之性也”，写孔子与老聃的对话，指出事事皆应遵循自然规律，指出“仁义”正是“乱人之性”。第六部分至“其名为窃”，写老子顺应外物的态度，同时抨击智...　

在中国，老太太哭，不是什么值得一提的事情，中国有无数的老年女性。莎士比亚早说过的：“弱者，你的名字是女人。”上了年纪以后，尤为弱者中的弱者。那么，时不时地泪水伴着苦水，一把鼻涕一把眼泪地悲从中来，也就不大被人当回事了。但如果这位老太太非等闲之辈，或是九五之尊，如武则天；或虽不是名义上的最高统治者，却也是母仪天下，不可一世之人，如慈禧太后，她们当庭广众地哭将起来，可就是非同小可了。在中国历史上，拥有极高权力而且产生极大政治影响的女性，数来数去，大概也就只有这两个半人，一个为武则天，一个为慈禧，还有半个，也许该轮着江青了。武则天寄居在尼庵时，可能伤过心，江青关在秦城监狱时，也许掉过泪，但在金銮殿上大放悲声，也就只有宫里人称之为老佛爷的西太后了。我记不得在颐和园看到的慈禧太后像，是不是一幅油画?像中的女主人公，作为统治者，确是威严有加，作为女人，魅力有点不足，作为祖母，...　

作者：朱天文　　很久以后我们谈起胡老师住在这里的日子，每每惋叹一声，「真窘啊，那时候。要是现在……」　　要是现在，随便都能出去吃顿鼎泰丰、葡苑、老饕的海鲜、晶华下午茶。进出叫计程车，跑远玩也有车子。那时候，带胡老师小山老师到铜锣外公家，平快车不对号，现买现上。先上了一班没发现是海线，待山线的进站，一家子急下车奔越天桥到对面月台. 胡老师撩起长袍跟跑，恍如他在汉阳逃空袭警报时. 满车厢的人，被我们硬是抢到一个位子给胡老师坐下，父母亲直抱歉说像逃难，胡老师也笑说像逃难. 第二天我们到山区老佃农家玩，黄昏暑热稍退，去走山，最末一段山稜陡坡，走完回家胡老师叹道刚才疲累极了，魂魄得守拢住，一步一步踩牢，不然要翻跌下池塘里. 我们每忘记胡老师已七十岁，因为他总是意兴扬扬，随遇而安。母亲由衷赞许胡老师好喂，做什么他都爱吃。没有荤菜时一人煎一个荷包蛋，父亲最记得胡老师是一口气把蛋吃完再...　

屯之第三　　　屯。兵征大宛，北出玉關。與胡寇戰，平城道西，七日絕糧，身幾不全。坎衆、坤衆，故曰兵。震爲征，坎位西，故曰大宛。艮爲關，震爲玉、爲出，坤位北，故曰北出玉關。坤陰爲胡，坎爲寇，正覆艮震，故曰戰。艮爲城、爲道，坎爲平、爲西，震數七，伏乾爲日，震爲糧，坤虛，故曰七日絕糧。坤爲身、爲死，故曰不全。《史記》：“高帝至平城，爲匈奴所圍，七日不得食”。大宛，西域國名，《史記》有《大宛傳》。坎坤全用先天卦位。　　乾。汎汎柏舟，流行不休。耿耿寤寐，心懷大憂。仁不逢時，退隱窮居。九家及荀爽皆以乾爲河，《易林》亦以乾爲江河，乃知荀及九家之所本爲河，故曰汎汎、曰流行。乾由屯變來，屯之乾亦乾之屯，屯下震爲木、爲舟，故曰柏舟。坎爲心、爲憂、爲隱，艮爲時、爲居，故曰退隱窮居。《左傳》云：“震之離亦離之震”，林所本也。《詩·邶風》：“泛彼柏舟，亦泛其流”，《毛傳》謂“婦以柏舟自比，...