《我在蒋介石父子身边四十三年》*第一章：加入“领袖铁卫队”　　没有谁能扑灭蒋介石心中急欲消灭共产党人的烈焰，就连被丘吉尔誉为二次世界大战“胜利的组织者”马歇尔也无能为力；然而蒋介石要在中国铲除共产党人的决心和马歇尔调处国共冲突的失败，注定了蒋政权“金陵王气黯然收”的命运。我正是在那个令马歇尔痛心疾首、国共内战愈演愈烈的时刻，来到蒋介石身边的。报考卫士　　少年时代，我连做梦也没有想过，自己日后会成为蒋介石父子的贴身侍从副官，并且会一直伺候到他们寿终正寝的那一刻为止。　　1946年，那时我中学还未毕业。有一天，我在老家浙江省寿昌县县城里，看到一份国民政府军事委员会张贴的布告，上面说军委会正要招考一批“卫士”；当时，抗战刚刚结束，民穷国困，青年人要找一份像样的工作，并不容易，特别是一些胜利复员人员，从大后方回到家乡，几乎比较好点的空缺，都被他们占光了。所以，这个招募启事，给...　

****************我是这样当上总裁的序章***************　　“职业生涯的开拓秘诀到底在哪里？”或许是因为我个人以前在不同的企业待过，或许是因为我40岁就有机会就任外资企业的总裁，所以经常会被问到这些有关工作方法和职业生涯形成的问题。-我是这样当上总裁的序章(1)-　　把锤炼当成粮食——投入现在的工作，成果以后会逐渐呈现出来的　　你具备高智商吗　　“究竟怎样做才能出人头地？”“职业生涯的开拓秘诀到底在哪里？”或许是因为我个人以前在不同的企业待过，或许是因为我40岁就有机会就任外资企业的总裁，所以经常会被问到这些有关工作方法和职业生涯形成的问题。　　每当遇到这些问题，说老实话，我真不知道该怎样回答。自己也没做出什么与众不同的事情来，既没有优越于他人的商业天赋，也没有描绘出宏伟的职业战略蓝图，甚至是连做梦都没有想到自己能当上总裁。何况我还是一个内向而不善言谈，比普通人要愚笨一倍的...　

一、爻之作用规律：传统六爻对于爻之间的作用关系没有严格的规定，致使许多研易者学习十几、二十年的六爻仍对自己所断的卦仍然含糊不清。本人发掘出来的爻之作用规律既有现代“隔不作用”的理论，又有自己独特的见解。可以说本人对易学事业最大的理论贡献。希望发了誓的弟子能遵守诺言，不把它泄露出去。否则‘天有眼’报应是迟早的事。完整的之爻是由两个经卦共同组成的，由于上卦和下卦的纳支不同决定了爻和爻之间特殊的作用关系，所以古人就想出安世应的办法来沟通两者之间的联系，说浅白点世和应是上下卦的领袖。现代没有一个研易者注意到这个问题，致使之爻发展受到限制。一般来说上经卦的三个爻先同世爻或应爻作用，下经卦的三个爻先同世爻爻或应爻作用，然后才是世应之间的作用，打一个很简单的比喻，大陆和香港之间的事务由民从先反映到特区政府，然后由特区政府首脑同中央政府首脑进行协商解决，现用图表示较直现...　

　　灵山作者：高行健第一部分 第二部分第三部分 第四部分第五部分 第六部分第七部分 第八部分第九部分 第十部分　第01部分1　　你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公路上，路面到处坑坑洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。　　你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是冰棍纸和甘蔗屑子的停车场上环顾。　　从车上下来的，或是从停车场走过来的人，男的是打着大包小包，女的抱着孩子。那空手什么包袱和篮子也不带的一帮子年轻人从口袋里掏出葵花籽，一个接一个扔进嘴里，又立即用嘴皮子把壳儿吐出来，吃得干净利落，还哔剥作响，那分忧闲，那种洒脱，自然是本地作风。这里是人家的故乡，活得没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找。而早先从此地出走的，那时候当然还没有这汽车站，甚至未必有汽车，水路得坐乌篷船，旱路可雇独轮车，实在没钱...　

杀人如微风赤川次郎第一章一个男人走在夜晚的街道上。男人既不是体面的绅士，也不是冷酷的杀手。总之，这是个“一无所有”的男人。甭说没有钱，他手上空无一物，连个袋子或包包也没有。衣服呢──穿倒是有穿，不过要是冠上“衣服”的头衔，那摊破布恐怕会不好意思吧。而脚上呢──是一双左右不同，已经磨得就要见底了的烂凉鞋。他没有工作，没有家，无处可去，只是漫无目的地在路上走着。这是一个脏兮兮的流浪汉。对这个流浪汉来说，现在是几点钟根本不重要。但是呢──现在其实并不太晚。虽然无处可去，他还是得在路上走着，因为不找些东西填填肚子是不行了。他现在走的这条路，是一条行人非常稀少，又没有什么灯光的路。...　

　　《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞...　

南方八月安妮宝贝到达另一个城市的时候是黎明。南方潮湿温暖的夏天早晨，天空是迷离而寂寥的蓝。刚下过一场雨。空气清新得透明。背上的ＮＩＫＫＯ还是很沉。矿泉水和药片都在。买的那件棉织的开襟上衣，旧旧的玫瑰红。是自己喜欢的。想着可以配一条小碎花的棉布裙子穿。麻编的球鞋。涂一点点淡粉色的胭脂。在火车的卧铺上，把它整夜地盖在腿上。还能闻到棉的淡然清香。我想着我还能为你流浪多久。为你美丽多久。在阳台上看到的白色茉莉。小小的柔软花朵。在暮色中有了褐色的枯萎痕迹。就好象时光在我心底留下的纹路。黯然的。这个古朴沉郁的城市。是我宿命中飘忽的线索。空旷的街道。还有两旁高大的法国梧桐。我喜欢它带一点点的荒凉。一点点的慵懒。似乎恍然。历史沉淀。悄然无声。它负载太多的前世和今生。...　

调候取用调候取用包括在扶抑取用中。辰丑为忌时才论寒为忌。巳午为忌时才论暖为忌。未戌为忌时才论燥为忌。亥子为忌时才论湿为忌。调候：在命局中，寒暖燥湿（四病）为忌、使命局不能中和时，治去“四病”的过程，叫调候。扶抑取用有两种功能：（１）扶抑日元，（２）克制忌神。调候取用只有一种功能：即制去命局中的“四病”，不管其是否扶抑日元。调候八字，当年运刑冲合绊或克泄去命局中的寒暖燥湿四忌神时，此四忌神减力，命局就得到了调候。例：丙辰 癸巳 戊寅 乙卯（辰丑年的巳午月，火最弱）此命局身弱。命局中辰晦巳火，作用最坏。所以此命局是个寒性八字。巳运巳年，或丙运丙年，不会应大吉。因为辰为大忌神，只有制去辰才应大吉。制去辰最好是用戌、酉、申子。如用寅卯克辰，只能去其土性而不能制去辰的调候之性。例：乾造：庚申 庚辰 戊辰 戊午午被辰晦，戊不帮日主，此命局是从儿格。伤官为用靠近日*，是当官的（是清朝...　

【赏花时】我这里深谢皇恩擢用臣，量这个愚鲁村夫有甚能。(范仲淹云)将军有管仲之才，穰苴之略。(正末唱)将我似田穰苴的量看承，谢你个举贤才的晏婴，(范仲淹云)将军，则要你马到成功也。(正末云)大人放心。(唱)将丑虏生擒住献入这帝都城。(下)(葛监军云)延寿马去了也。众位大人恕罪，我则今日擒拿虏寇去。我出的这门来，大小三军，听吾将令：则要你人人歪战，个个胡缠，刀剑出鞘，弓弩上弦，舍命厮杀，都要当先。凭着相貌英雄能战讨，舞剑轮枪世上少。两阵之间若还输，夹着绵羊望家跑。(下)(李信云)葛监军去了也。某领兵截杀，走一遭去。因虏寇侵扰边庭，遣英才统领雄兵。施谋略相持对垒，稳情取得胜还京。(下)(范仲淹云)延寿马去了也。凭着此人智勇谋略，量虏寇何足道哉！小官不敢久停久住，回圣人话，走一遭去也。调和鼎鼐文官职，统领貔貅武将能。文武齐心尽忠孝，不信江山不太平。(同文彦博、吕夷简下)第三折(耶律万户领小番上...　

　　“夜深闻私语，月落如金盆。”那时候所说的，不是心腹话也是心腹话了罢？我不预备装模作样把我这里所要说的当做郑重的秘密，但是这篇文章因为是被编辑先生催逼着，仓促中写就的，所以有些急不择言了，所写的都是不必去想它，永远在那里的，可以说是下意识的一部分背景。就当它是在一个“月落如金盆”的夜晚，有人嘁嘁切切絮絮叨叨告诉你听的罢！　　今天早上房东派了人来测量公寓里热水汀管子的长度，大约是想拆下来去卖。我姑姑不由的感慨系之，说现在的人起的都是下流的念头，只顾一时，这就是乱世。　　乱世的人，得过且过，没有真的家。然而我对于我姑姑的家却有一种天长地久的感觉。我姑姑与我母亲同住多年，虽搬过几次家，而且这些时我母亲不在上海，单剩下我姑姑，她的家对于我一直是一个精致完全的体系，无论如何不能让它稍有毁损。前天我打碎了桌面上的一块玻璃，照样赔一块要六百元，而我这两天刚巧破产，但还是急急...　

张老李复言张老者，扬州六合县园叟也。其邻有韦恕者，梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有长女既笄，召里中媒媪，令访良婿。张老闻之，喜而候媒于韦门。媪出，张老固延入，且备酒食。酒阑，谓媪曰：“闻韦氏有女将适人，求良才干媪，有之乎？”曰：“然。”曰：“某诚衰迈，灌园之业，亦可衣食。幸为求之，事成厚谢。”媪大骂而去。他日又邀媪。媪曰：“叟何不自度？岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶？此家诚贫，士大夫家之敌者不少。顾史非匹，吾安能为哭一杯酒，乃取辱于韦氏？”叟固曰：“强为吾一言之。言不从，即吾命也。”媪不得已，冒责而入言之。韦氏大怒曰：“媪以我贫，轻我乃如是！且韦家焉有此事。况园叟何人，敢发此议？叟固不足责，媪何无别之甚耶？”媪曰：“诚非所宜言。为叟所逼，不得不达其意。”韦怒曰：“为吾报之，今日内得五百缗则可。”媪出以告，张老乃曰：“诺。”未几，车载纳于韦氏。诸韦大惊曰：“前言戏之...　

【脱布衫】大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。大师行深深拜了，启朱唇语言得当。【小梁州】可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳；胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎。【幺篇】若共他多情的小姐同鸳帐。怎舍得他叠被铺床。我将小姐央，夫人央，他不令许放，我亲门写与从良。(洁云)二月十五日，可与老相公做好事。(红云)妾与长老同去佛殿看了，却回夫人话。(洁云)先生请少坐，老僧同小娘子看一遭便来(末云)何故却小生？便同行一遭，又且何如？(洁云)便同行。(末云)着小娘子先行，俺近后些。(洁云)一个有道理的秀才。(末云)小生有一句话敢道么？(洁云)便道不妨。(末唱)【快活三】崔家女艳汝，莫不是演撒你个老洁郎？(洁云)俺出家人那有此事？(末唱)既不沙，却怎睃趁着你头上放毫光，打扮的特来晃。(洁云)先生是何言语！早是那小娘子不听得哩，若知呵，是甚意思！(红上捞殿科)(末唱)【朝天子】过得主廊，引入洞房，好事从天降。我...　

写在前面的话第一章 作者介绍主人公，平淡无奇的一章第二章 伏龙格船长讲述他的助手罗木怎样学英语，和自己的航海经历第三章 设备和机智可弥补勇敢之不足，航海中必须利用所有机会第四章 斯堪的纳维亚风情，松鼠在航海中的妙用第五章 鲱鱼创举与海图误会第六章 以误会开始，以意外落水告终第七章 天文导航、军事计谋与生死“法老”第八章 福克斯活该倒霉，数鳄鱼，农业天才第九章 老习俗与极地冰山第十章 凶神将军出场，“失利”号船员饿肚第十一章 伏龙格与爱舰分手、大助手罗木失踪第十二章 伏龙格和福克斯举办音乐会，飞往巴西第十三章 伏龙格巧斗大蟒蛇，给自己缝制新衣第十四章 伏龙格虎口脱险，重返“失利”号第十五章 凶神将军乔装打扮，妄想上船当水手第十六章 “野人”趣事第十七章 罗木乘风飞去，再次与船长分手第十八章 惨祸临头，“失利”号沉没，永难复还第十九章 伏龙格与罗木意外相逢，船舱闹鬼...　

　　七　问神卷第五　　〔注〕测于天地之情者,潜之乎心也.心能测乎天地之情,则入乎神矣.〔疏〕此篇多阐发经义.自"或问神"至"圣人以不手为圣人",皆论易道."经可损益与"以下,则杂论五经.说文:"神,天神,引出万物者也."引伸为神智.易系屡言神.如云:"神无方而易无体."又云:"阴阳不测之谓神."又云:"知变化之道者,其知神之所为乎?"又云:"易■思也,■为也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?"又云:"唯神也,故不疾而速,不行而至."又云:"利用出入,民咸用之谓之神."又云;"鼓之舞之以尽神."又云:"于是始作八卦,以通神明之德."子云欲明其义,故假问发之.　　天神天明,照知四方;〔注〕天以神明,光烛幽冥,照曜四方;人以潜心,钩深致远,探赜索隐.天精天粹,万物作类.〔注〕天以精粹覆万物,各成其类;人以潜心考校同异,披扬精义.〔疏〕"天神天明,照知四方"者,易离象曰:"明两作离,大人以继明照于四方."虞注云:"两谓日与月也,日月在天,...　

　　梁山好汉聚义梁山泊，大碗吃酒，大称分金银，分外快活。 一日，宋江检阅三军，但见兵强马壮，顿起问鼎中原之雄心。　　为鼓励大家奋发向上，宋江决定从一百单八将中选出十位杰出人物，作为大家学习的楷模。为了充分展示选举的公正性，宋江决定首次实行全民公决。于是，一场轰轰烈烈的梁山十杰竞选就开始了。　　大家八仙过海，各显神通。纷纷聘请专业人员进行包装，广告公司也因此大发其财。梁山电台、梁山电视台、梁山日报，梁山晚报对此进行了专门报道。竞选也成为了水泊梁山十大新闻之首。整个水泊梁山象过节一样热闹。从朱贵的酒店到聚义厅的大道两旁放满了宣传板，树上也挂满了小旗子、标语，让人目不暇接。象什么“宝贵的一票，投向您心目中的英雄——　　打虎英雄武松”、“力杀四虎——黑旋风李逵”等等。时迁因为本领低微，出身卑贱，自上山后一直让人瞧不起。然而他发奋图强，到清华读了一个博士，又在奥运会上一举夺...　

第一部：魔戒远征队(The Lord of The Rings: The Fellowship of the Ring)作者：J.R.R. 托尔金翻译：朱学恒第一章第一节：期待已久的宴会当袋底洞的比尔博?巴金斯先生宣布不久后会为自己一百一十一岁大寿举行盛大宴会时，哈比屯的居民都兴奋的议论纷纷。比尔博不但非常富有，更是个特立独行的奇人。自从他神秘的失踪和奇迹似的归来之后，六十年以来，他在夏尔这一带一直是人们街头巷尾的议论话题。他从冒险途中所带回的庞大财富已经成了当地的传奇，不管这老家伙怎么说，一般人都相信袋底洞内的隧道装满各种各样的金银珠宝。即使这样的传奇不够让他出名，他老当益壮的外表也足以让人啧啧称奇。时间的流逝似乎在比尔博身上没有留下多少痕迹。他九十岁的时候与五十岁时并无二致。当他九十九岁时，附近的人开始称他「养生有术」，但恐怕「长生不老」是比较精确的说法。有许多人一想到这件事情就觉得老天未免太不公平了，怎么能够让人坐...　

　　唐·朱庆余　　庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者八岁。母亦（“亦”原作“玄”，据明据本改）哀而悯焉。开成五年，四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰： “向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我...　

　　从前听人说：中国人人人具有三种博士的资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。　　拿筷子，吹煤头纸，吃瓜子，的确是中国人独得的技术。其纯熟深造，想起了可以使人吃惊。这里精通拿筷子法的人，有了一双筷，可抵刀锯叉瓢一切器具之用，爬罗剔抉，无所不精。这两根毛竹仿佛是身体上的一部分，手指的延长，或者一对取食的触手。用时好像变戏法者的一种演技，熟能生巧，巧极通神。不必说西洋了，就是我们自己看了，也可惊叹。至于精通吹煤头纸法的人，首推几位一天到晚捧水烟筒的老先生和老太太。他们的"要有火"比上帝还容易，只消向煤头纸上轻轻一吹，火便来了。他们不必出数元乃至数十元的代价去买打火机，只要有一张纸，便可临时在膝上卷起煤头纸来，向铜火炉盖的小孔内一插，拔出来一吹，火便来了。我小时候看见我们染坊店里的管帐先生，有种种吹煤头纸的特技。我把煤头纸高举在他的额旁边了，他会把下唇伸出来，使风...