康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。然经怪此，意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，...　

天下无贼赵本夫 著第一部分第二部分第三部分第四部分第五部分第六部分　　天下无贼一　傻根要回家了。　　傻根已经五年没回家了。　　傻根出来做工时才十六岁，现在已是二十一岁的大小伙子。　　村上同来的几十个人，每年冬天都要回去过年，大约两个月的假期，把当年挣来的钱带回去，看看老婆孩子，看看老人。但傻根从没回去过。傻根是个孤儿，来回几十里路，回去做什么?再说大伙都走了，也没人看工地。那些砖瓦、木料、钢筋堆了一个很大的场子。傻根就一个人住在料场，一天转悠几遍，然后睡觉。夜里起来解手，摸黑再转悠一遍，左手捏个手电棒子，右手提个木棍。傻根提个木棍主要是防狼，不是防贼的。这里是大沙漠，几百里路没人烟，就附近有个油田，新发现的。他们就是为新油田盖房子的。　　傻根夜间时常碰到狼，三五一群，跑到料场里躲风寒。看到傻根走来，就站住了，几点绿光闪烁，傻根握住木棍冲上去，大喊一声：“快跑啊!”...　

北美世界日报戴碧晨一我18岁的侄女、棠山居士归昀，最近从外州来和我同住两个礼拜，她心里有掏不完的感触，对人和人生有做不完的比喻，她对我说：“姑姑，我觉得我像水。　　““你昨天不是说你像云吗？”“水有三态，云只有一态，我同时也可以像冷凝的冰，像清流的水，姑姑，你觉得你像什么？”我除了生产时觉得自己像母猪外，已很少去搞这类文学小把戏了。我看看窗外，不！窗外所有的东西都是属于年轻人的。我只好在厨房找答案，没来由的，我说：“我觉得我像一块猪油。”　　“你乱说。”她笑道。　　“笑什么？猪油也有三‘太’：太油滑、太多余、太无益。”　　她站在人生的起点上，用已累积的课本知识来对比未知的人生，人生对她似近实远。她抓不住核心，只好用文字、意境来捕捉周围的氤氲之气和朦胧之美。也就是说，明明是瘦巴巴的人，她不说“竹竿”，却要说“玉树临风”；明明是孤傲的”“人，她不说“不合群”，却要说“...　

　　一　　狱侦员罗维民有些发怔地瞅着前面这个脏兮兮、浑身散发着恶臭的犯人。　　据监狱的管理人员说，这个犯人的神经这些天似乎有些不正常。整天胡说八道，不吃不喝不洗不睡不服从管理也不好好劳动干活。动不动就四仰八叉地躺在地板上，而且还满地地拣烟头吃，好几次把屎拉在裤裆里。　　其实他长得相当精干和结实，皮肤红润，身板匀称。尤其是那双手，白皙而有力。很难想像一个不断从事体力劳动的犯人的手会长成这样。　　这个犯人叫王国炎。　　王国炎是古城监狱三大队五中队的犯人。　　五中队的犯人一般都是表现良好已被减刑的，刑期在20年以内的。　　罗维民在询问室的办公桌旁默默地坐下来。桌子上放着一摞报纸，他像是很随意地把一张报纸翻开，显得有些漫不经心地在报纸上浏览着。当面前这个犯人的视线被报纸遮住时，他迅速地腾出一只手从口袋里轻轻地抽出一个花名册来，然后很快翻到犯人王国炎这一栏。　　偌大的一个监...　

评价分为ABCD四级，数值包括统率、战斗、智谋、战绩、名气、综合六项。实际上我如果将某一位将领选入了百将传名单，就代表我对他的名将资格完全肯定，评分低不代表他的实力弱，只代表他在我心中的地位低于评分高的将领罢了。评分纯属个人意见。另外对于武将的能力数值，战绩是一个极为重要的因素，除了影响“战绩”这一项外（废话！），对统率，战斗，智谋都有极重要的影响，因为衡量一个人的实力，最好的办法是看他（她）干了些什么。　　中国史猛将传　　中国史叛将传中国史叛将传入选条件一、在离开原主后必须对原主有反戈一击的行动，乱世中正常的跳槽者排除。二、反叛时身份必须是武将，农民起义军领袖和背叛的文臣排除在外。三、一定的实力、名声和影响。四、为体现成王败寇的原则，最后成功成为一代正统君王者，如萧衍、陈霸先、朱温、石敬瑭、刘知远、郭威、赵匡胤等排除在外。五、被俘后投降或被迫降者排除在外，这一...　

　　自周而上，一代之治，即一代之学也；一代之学，皆一代王者开之也[2]。有天下，更正朔[3]，与天下相见，谓之王。佐[4]王者，谓之宰[5]。天下不可以口耳喻[6]也，载之文字，谓之法，即谓之书，谓之礼，其事谓之史。职以其法载之文字而宣之士民者[7]，谓之太史[8]，谓之卿大夫。天下听从其言语，称为本朝、奉租税焉者[9]，谓之民。民之识立法之意者，谓之士。士能推阐本朝这法意以相诫语者[10]，谓之师儒[11]。王之子孙大宗[12]灵为王者，谓之后王。后王之世之听言语奉租税者，谓之后王之民。王、若宰、若大夫、若民相与以有成[13]者，谓之治，谓之道。若士、若师儒法则先王、先冢宰[14]之书以相讲究者，谓之学。师儒所谓学有载之文者，亦谓之书。是道也，是学也，是治也，则一而已矣[15]。　　乃若师儒有能兼通前代之法意[16]，亦相诫语焉，则兼综之能[17]也，博闻之资也。上不必陈于其王，中不必采于其冢宰、其太史大夫，下不必...　

　　除了遥远的婴儿时代，一鸣的双脚总是处于某种不安定的状态中。一鸣两岁刚学会走路就有了一次远游的经验，他在一个阳光绚丽的早晨爬出了立桶，直奔门外的街道，一鸣他跌跌撞撞地混在早晨出门的人群里，像一匹小马驹沿街奔走着，一直走到邮电所那里才停下来，他摸了摸墨绿色的邮筒，他当时还弄不清楚那是不是一个人，或许他知道那不是一个人，所以他大胆地对着它撒了一泡尿。然后他就站在邮电所门口朝这个陌主的世界东张西望，从他身边经过的人们都以为他的父母正在邮电所里寄信呢，没有人注意两岁的小男孩一鸣，但一鸣注意到地上有半截被人丢弃的油条，他捡起油条放在嘴里咬着，虽然已经被别人的脚踩脏了，但油条毕竟是油条，一鸣吃得很香，吃完油条他又发现了地上的一颗烟蒂，一鸣照例去捡了放在嘴里，咬了几下，大概觉得味道不时，却不知道把它吐出来，于是一鸣就张大了嘴站在邮电所门口大哭起来。...　

　　九死未悔者的悲歌：伍子胥案 伍子胥案 一　　公元前770年，周平王将周朝国都由镐京（今陕西长安县境）迁到雒邑（今河南洛阳），自此，历史上的“东周”正式开始。　　周平王东迁之后，周朝控制的土地逐渐缩减，各诸侯国势力上升，也不再向周朝朝觐、纳贡，呈现出尾大不掉的局面，周王室威信扫地。尤其是公元前707年，周桓王率军征讨郑国失利后，周王室更是没落颓废。各诸侯国抓住时机，着力改革，发展生产，同时又相互攻伐，先后出现了齐桓公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、晋文公春秋五霸。其中，齐、晋、秦等中原诸国打着“尊王攘夷”的旗号，以己为尊，称地处偏远的楚、吴、越等国为蛮夷烟瘴之地。但谁也没有想到，不久之后，这三个蛮夷小国浓墨重彩地上演了一幕幕精采绝伦的兴亡大戏，演绎出令人荡气回肠的恩怨情仇和生死悲歌。　　让我们沿着主人公伍子胥的足迹从头说起。　　伍子胥(前559～前484)，名员，字子胥，楚国监利（...　

　　都说静海县西南那边，地里不是土，全是火药面子。把那干结在地皮上白花花的火硝刮下来，掺上硫磺木炭，就是炸弹。再加上盐碱，土里的火性太大、太强、太壮，庄稼不生，野草长不到三寸就枯死；逢到大旱时节，烈日暴晒，大开洼地无缘无故自个儿会冒起黑烟来……可有一种灌木状丛生的碱蓬，俗称红柳，却成片成片硬活下来，有时候不知为什么，一下子全死了，死时变得通红通红，像一团团热辣辣的火苗。在夕照里望去，静静的，亮亮的，好像地里的火药全都狂烧起来。老百姓靠山吃山，靠水吃水，靠火药吃火药，自来不少村子，家家户户都是制造鞭炮烟花的小作坊，屋里院里总放着一点就炸的火药盆子，一不留神就屋顶上天、血肉横飞；土匪、游勇、杂牌军常窜到这里来，不抢粮食，专抢火药，弄不对劲儿就药炸人亡。那么此地人的性子又是怎样?是急是缓是韧是烈?拿人们常用的话说便是：点着一根药信子瞧瞧。　　牛宝，人称“卖缸鱼的牛宝"，今...　

——今何在现在似乎没有了追忆的力量，不知多年以后我会不会提笔写我的大学，我的中学，我的童年……一切正在远去而模糊着，包括当年曾经欢喜或愤怒过的事情。也许这不能叫做老去……最多，叫“正走向成熟”。所以要回顾的时候是茫然的，过去的我似乎无事可提，没有出生时的异象怪兆，只是有点雨雪交加，没有大起大落江湖恩怨的磨练，最多是在跳级生与留级生之间来回蹦哒。所以我很忧心这短短二十几年的生命，不够让我凑满这三千字的随想。那个少年心不在焉，转头望着窗外树影摇动，耳边是嗡嗡的低语声。时光分分钟溜走，在他的心里刻下印记，不被察觉，日子久了才慢慢清晰起来。教室，家，简简单单，来来回回。人与事物都飞快溜走，抓不住的，又何止这些茫然。单纯的青春，单纯的愤怒，厌恶自己必须面对的一切和必须通过的道路，象一只在罐头里暴跳的老鼠。除了愤怒他还能做什么？年少轻狂，不甘自己的生命就如此被安排着，不想稀...　

这个故事所讲述的是一段旅途，是在这个世界上度过65个寒暑的旅途：我的人生旅途。传统的讲故事总是要有个开头。可是，哪儿是我的开头呢?是不是可爱而丑陋的我降生在伦敦一家医院的那一时刻?是不是我呱呱落地发出第一声啼哭的那一时刻?——那是我被迫从子宫里来到这个世界时，因痛苦和尊严所发出的呐喊。抑或还要更早一些，从一个游动小精虫(数百万个精虫之一)钻进小小的卵子开始的那一时刻?——从生物学角度来说，一个受精卵在那黑暗潮湿的秘密地方逐渐奇迹般地变成了婴儿。其实这些都不是开头，因为我父母遗传给我的基因是很久很久以前就创造出来了。我所继承的许多特征，都是我小时候生活在我周围的人和我周围发生的事所铸就的：我父母的个性特征和地位，我所出生的国家，我所成长的年代。所以，是不是应当从我的父母的那个时代，从20世纪30年代影响了欧洲的历史和社会、造就了希特勒、丘吉尔和斯大林的那些事件讲起呢?抑或我...　

作者：彭绪洛　第一章 自由活着第二章 爱上欣儿第三章 逆反爱情第四章 全是骗子第五章 再度轮回第六章 考究迪文第七章 转辗往复第八章 未必能爱第一章 自由活着　　　一　　我可以说没有职业，也可以说有职业。　　说没有职业是因为我毕业后一直没有找到可以去上班拿薪水的工作。　　说我有职业，是因为我呆在家里仍然干着活，干着很体面很自由的活，片子上还印着“自由撰稿人”的头衔。　　记得刚毕业时，我信心十足地抱着这等级证书那技术证书，还有夸夸其词的自荐信去求职。　　结果不是碰了一鼻子灰。　　而是碰了一身的灰。　　我沮丧了好一阵子，很无助地沮丧。　　在家里除了吃饭，就是睡觉，接着还是吃饭、睡觉。　　一天，我看到一本杂志上登着一则征文启事，说稿酬千字千元。　　每字一元，这在大陆是个不低的价格。　　我动心了，彻底地动心了。...　

我叫做陈玉，我今年26岁。我来到巴黎，原来是一件很偶然的事情(生命充满偶然的事情)。我六年前在一间酒店里当接待员，就这样遇到了法兰丝推。法兰丝雅不过是一个法国男子，在CreditCyonais当出纳员。两个星期内，我与法兰丝雅结了婚。现在也不大记起结婚时的心情，反正我做了一件事就是了。接着我到了巴黎；住在十九区。一年后我与法兰丝雅离了婚，我现在也不大记起离婚时的心情。只记得刚离婚时，到处找房子的狼狈，找到房子，在十二区，我又在十九区一间餐馆找到了工作，接着就是日子 在巴黎，日子很慢，天天差不多、不觉老。我今年26岁。我叫做陈玉。我来到巴黎……不过是一件偶然的事情，正如我遇到叶细细，也是一件很偶然的事情(生命充满偶然的事情)。　我是在自动洗衣场碰到叶细细的。巴黎的亚洲人很多，大家也不敢贸贸然搭汕。反正这么一个大城市，任何事情都可以发生。我留意叶细细，因为她在那里垂头看中文书。头发极细，...　

食人鱼作者：哈罗德·罗宾斯　译者：庆云、叶凡他虽然是意大利血统，他的伯父虽然是黑手党地教父，但他希望做自己的生意，靠自己的本领合法地赚钱。可是家族的命运缠住了他，堂兄的惨死使他瞠目；黑社会的仇杀使他惊魂；神秘的秘鲁女郎使他颠倒；冷酷的南美将军使他得救。……嗜血嗜肉的食人鱼是怎样生存的呢？葬礼安杰洛和我第01节第02节第03节第04节第05节第06节第07节第08节第09节第10节第11节第12节名誉大头目爱，谋杀与里科法案第01节第02节第03节第04节第05节第06节第07节第08节最后一个讲信用的人教父已不复存在第01节第02节第03节第04节第05节第06节第07节第08节第09节第10节第11节第12节葬礼　　上午11时，圣帕德里克大教堂的前面正下着连绵的细雨。在第五大道的五十四街至四十九街地段，除了公共汽车外，警察禁止所有车辆通行，这些公共汽车也只是在教堂的对面、紧靠着洛克菲勒中心附近的人行道作单线行驶。街上到处停着...　

　　目 录《诗经》简介关雎葛覃卷耳螽斯桃夭芣苢汉广汝坟鹊巢采蘩草虫甘棠行露摽有梅小星江有汜野有死麕驺虞柏舟绿衣燕燕日月击鼓凯风雄雉匏有苦叶谷风式微简兮泉水北门静女二子乘舟柏舟墙有茨相鼠载驰考磐硕人芄兰氓河广有狐木瓜黍离君子阳阳葛蕉采葛大车将仲子叔于田遵大路女日鸡鸣有女同车狡童褰裳风雨扬之水出其东门野有蔓草还东方未明甫田园有桃硕鼠伐檀硕鼠蟋蟀山有枢杕杜无衣葛生蒹葭无衣权舆衡门墓门防有鹊巢月出泽陂素冠隰有长楚蜉蝣候人七月鸱鸮破斧伐柯鹿鸣常棣采薇鱼丽鸿雁沔水鹤鸣无羊小宛巧言谷风北山无将大车鼓钟车舝青蝇菀柳隰桑绵蛮苕之华何草不黄緜思齐灵台维清天作...　

让我慢下来 越慢越好——访思想者张炜本报记者 陈洁　　在当代文坛，张炜无疑是既具复杂性又有独特个性的作家，他的作品从未有意识地归属到一些流行的创作中去，他始终带着明显的个人特点去探索属于自己的文学天地。从《古船》到《九月寓言》，他的创作道路的独特性越来越明显。采访张炜是件愉快的事，他那幽默风趣却又清晰、简洁的谈吐使我感觉好像不是在做一次严肃认真的采访，而是朋友间聊天，轻松、随意却又不失思考的深度。　　△去年就听说您打算躲到山里去读一年书，都读了些什么书？有什么感想和收获？　　○到山里读书，这是一个诱人的好主意。不过还真有这样的山、这样的地方，就在济南郊区。古代和尚他们住到山里，主要就是为了读书。其实如果真是一把读书好手，呆在哪里都读得进。的确，今天...　

　　千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。　　锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。　　一首唐诗吟罢，长篇评书《兴唐传》开书了。《兴唐传》是《说唐》的前一部分，讲的是隋末农民大起义，推翻昏君杨广，唐朝应运而兴的故事。整套故事千头万绪，咱们就先打一家英雄说起。　　却说山东济南府历城县太平街专诸巷住着一家英雄。说起这家英雄，真是无人不知，无人不晓。此人姓秦名琼字表叔宝，原籍本是三江人氏。他的祖父秦旭，乃是南陈的太宰，父亲秦彝也是南陈马鸣关的总镇。只因陈后主荒淫无道，隋朝杨坚伐陈，兵到马鸣关，秦彝被隋文帝杨坚的兄弟靠山王杨林打死。秦彝之妻宁氏，一见城破、夫死、家亡，带着义子秦安——原来是他家的仆人之子，和他亲生的七岁幼子秦琼，逃回山东历城县的娘家来，买了一所小房子，就在当地落了户。秦母宁氏扶养幼子，白天教他读书，晚间有秦安传授他的武艺。这秦安的武艺乃是秦彝的亲传，自然是尽心竭力地...　

　　因为你没办法听到这些歌，所以我决定把这些歌讲给你听。　　记得在电视里听几个乐评人说到《央金玛》，然后看到朱哲琴，显然是个汉族姑娘的模样，但穿着打扮成西藏姑娘。　　这种景象司空见惯，我们听到的总是汉化了的民歌，总是汉化了的，汉人的对异族的一些好奇，一些解释，一些吟咏。然后他们到我们汉人中间来唱，我们说：哦，这是来自西藏的歌。　　西藏，多么远，梦一样的高原，氧气稀薄，活得不易的地方。有一个夏天，我曾经想到那里，因为看到一个电影，电影里的上海姑娘，骑了一匹白马，在绿草上飞驰。　　那些年轻时代的英雄梦呵，全都无影无踪了。如今，我的勇气和体力全都在一点点隐遁，一寸寸逃逸。只有这些隔了二十多年之后重新听到的来自西藏的歌，带来远方的诱惑和远方的云影。　　先是在一个男孩的桌边看到《阿姐鼓》，然后去买了《央金玛》、《黄孩子》，听了好多遍。最后去买了《阿姐鼓》。　　印象中的西藏...