作者：沈从文 题记 我这本小书只能说是湘西沅水流域的杂记，书名用《沅水流域识小录》，似乎还切题一点。因为湘西包括的范围很宽，接近鄂西的桑植、龙山、大庸、慈利、临澧各县应当在内，接近湘南的武冈、安化、绥宁、通道、邵阳、溆浦各县也应当在内。不过一般记载说起湘西时，常常不免以沅水流域各县作主体，就是如地图所指，西南公路沿沅水由常德到晃县一段路，和酉水各县一段路。本文在香港《大公报》发表时，即沿用这个名称，因此现在并未更改。 这是古代荆蛮由云梦洞庭湖泽地带被汉人逼迫退守的一隅。地有五溪，“五溪蛮”的名称即由此而来。传称马援征蛮，困死于壶头山，壶头山在沅水中部，因此沅水流域每一县城至今都还有一伏波宫。战国时被放逐的楚国诗人屈原，驾舟溯流而上，许多地方还约略可以推测得出。便是这个伟大诗人用作题材的山精洞灵，篇章中常借喻的臭草香花，也俨然随处可以发现。尤其是与《楚辞...
接下来让我们来看看韩放带来了什么：一群真实而让你目瞪口呆、心跳加速的青年像盲目的鱼群游到你的眼底，他们在爱情的自由和卑微中抖下鳞片和欲望，然后在时代的灰尘中悄无生息地迷乱、呼吸，甚至绝望———但他们不会尖叫，疼痛只在心里，需要自己去面对和承担……从某个角度上来说，70年代和80年代的人群有很大的共性，但80年代人更多的是处于社会和经济转型的关键部位，他们将更多地承担前无古人的生活、世相以及情爱迷茫。而涉足并深陷其间也许是迷茫后选择的另一个重要落差。如你所看到，残酷的韩放没有选择风花雪月，也没有选择香港励志片般的素材去赚取票房，而是选择了一群在肉欲和写字间里无所适从的悲情打拼故事———其间仿佛让我看到了曾经年少的金斯伯格狂乱和咆哮着冲向自己发霉的青春期。这其实是一种带着社会学家良知的写作，尽管当我们面对韩放所展示的昏沉世界时内心会小小地抽一下筋，或者发出一声欧化...
太祖纪一 太祖神武元圣孝皇帝，姓朱氏，讳晃，本名温，宋州砀山人。其先，舜司徒虎之后。高祖黯，曾祖茂琳，祖信，父诚。帝即诚之第三子，母曰文惠王皇后。《五代会要》：梁肃祖宣元皇帝讳黯，舜司徒虎四十二代孙；开平元年七月，追尊宣元皇帝，庙号肃祖，葬兴极陵。敬祖光献皇帝讳茂琳，宣元皇帝长子，母曰宣僖皇后范氏；开平元年七月，追尊光献皇帝，庙号敬祖，葬永安陵。宪祖昭武皇帝讳信，光献皇帝长子，母曰光孝皇后杨氏；开平元年七月，追尊昭武皇帝，庙号宪祖，葬光天陵。烈祖文穆皇帝讳诚，昭武皇帝长子，母曰昭懿皇后刘氏；开平元年七月，追尊文穆皇帝，庙号烈祖，葬咸宁陵。以唐大中六年岁在壬申，十月二十一日夜，生于砀山县午沟里。是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：“朱家火发矣！”及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。昆仲三人，俱未冠而孤，母携养寄于萧县人刘崇之家。帝...
正文 第1章 建立爱巢蓝蓝的天空中飘着淡淡的几层云，淡淡的，远远看上去像大师画在天空的国画，只不过是颜色淡一些罢了。太阳透过淡淡的云，照耀在北京的天空，穿透了几千年的古文明，照在颇有现代化气息的高楼大厦上，照在豪华的公寓小区的草坪上，也照到了北京某大学略显破旧学生宿舍区的树枝上。阳光透过浓密的树叶，将一些斑斑驳驳的小光圈印到了地上，像大学生在军训期间穿的迷彩服，只是这些光圈组成的图案不时有点光圈闪亮罢了。没有被树枝遮住的阳光照射在学生宿舍的墙上，格外醒目，似乎在炫耀着什么。天气不错啊！人的心情不错啊！一个身材娇美的女孩笑呵呵地站在一辆搬家车跟前，吩咐着搬家公司的员工将东西放好。女孩旁边停着一辆轿车，几个气质优雅的人在那里聊着天。搬家公司的车是刚到女生宿舍那里装了女孩的东西开过来的，因此她搬家车那里不仅仅是指挥安放东西，还要监督照看东西。见搬家车上差不多装满了，女孩...
1a b a c b a b d e d b f g f h b d g钢铁是怎样炼成的（上）［苏联］尼. 奥斯特洛夫斯基i234Ｈ.Ｏfhjklfamno p o q p o p r s r p t u t v p r u第一版根据苏联青年近卫军出版社１９５３年出版的两卷集《尼. 奥斯特洛夫斯基文集》第一卷译出第二版根据苏联青年近卫军出版社１９８９年出版的三卷集《尼. 奥斯特洛夫斯基文集》第一卷增补校订书中插图均为苏联画家列兹尼钦科所作5钢铁是怎样炼成的（上）１目 录主要人物表……………………………………（…１）第一部第一章…………………………………………（…２）第二章………………………………………（…２３）第三章………………………………………（…４４）第四章………………………………………（…７７）第五章………………………………………（…１０１）...
直到五十年代初，我的老家枫杨树一带还铺满了南方少见的罂粟花地。春天的时候，河两岸的原野被猩红色大肆入侵，层层叠叠，气韵非凡，如一片莽莽苍苍的红波浪鼓荡着偏僻的乡村，鼓荡着我的乡亲们生生死死呼出的血腥气息。我的幺叔还在乡下，都说他像一条野狗神出鬼没于老家的柴草垛、罂粟地、干粪堆和肥胖女人中间，不思归家。我常在一千里地之外想起他，想起他坐在枫杨树老家的大红花朵丛里，一个矮小结实黝黑的乡下汉子，面朝西南城市的方向，小脸膛上是又想睡又想笑又想骂的怪异神气，唱着好多乱七八糟的歌谣，其中有一支是呼唤他心爱的狗的。 狗儿狗儿你钻过来带我到寒窑亲小娘 祖父住在城里，老态龙钟了，记忆却很鲜亮。每当黄昏降临，家里便尘土般地飘荡起祖父的一声声喟然长叹。他迟迟不肯睡觉，"明天醒过来说不定就是瞎子了。"于是他睁大了眼睛坐在渐渐黑暗的房间里，宁静、苍劲，像一尊古老的青铜鹰。可以从祖父...
来书教以禅学，引文文山诗语云云（1）。似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。仆不以为然。 古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干（2）。居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。夫有生有死，天之道也。养生送死，人之道也。今舍其人道之可知，而求诸天道之不可知，以为生本无生，死本无死，又以为生有所来，死有所往。此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不释，夫然后画饼指梅（3），故反其词以自解，此洪炉跃冶（4），庄子所谓不祥之金也。其于生死之道了乎否乎？子路问死，子曰：“未知生，焉知死？”（5）当时圣人若逆知后之人必有借生死以惑世者（6），故于子路之问，萌芽初发而逆折之。 来书云：生死去来，不可置之度外（7）。尤谬。天下事有不可不置之度内者，“德之不修，学之不讲” 是也（8）。有不可不置之度外者，“死生有命，富...
目 录 序第一部第一章 首先是生存第二章 光线的背后第三章 运足力气嚎叫第四章 百分之一百的死亡第五章 骨头中吮出一些油第六章 “理想”这个念头第七章 一颗食草的心第八章 谁是最强者第九章 第一次冲击失败第十章 单枪匹马的代价第二部第一章 生存就是坚持第二章 咬住了它的喉咙第三章 向天空中打饱嗝第四章 共同的利益第五章 每一滴水都是宝贵的第六章 时间停止了第七章 我要回到狼群去第八章 理想的回归第九章 看见狼王了第十章 我成为狼群的首领第三部第一章 一支枪杀了我们两只狼第二章 决定主动出击第三章 以牙还牙，以血还血第四章 一种王者的风范第五章 我等着你！第六章 另一个狼群第七章 一只狼的死法第八章 狼群的长远利益第九章 强壮的狮子第十章 不惜一切代价杀了它第四部第一章 必死的狮子第二章 一只不可救药的狼...
一 狱侦员罗维民有些发怔地瞅着前面这个脏兮兮、浑身散发着恶臭的犯人。 据监狱的管理人员说，这个犯人的神经这些天似乎有些不正常。整天胡说八道，不吃不喝不洗不睡不服从管理也不好好劳动干活。动不动就四仰八叉地躺在地板上，而且还满地地拣烟头吃，好几次把屎拉在裤裆里。 其实他长得相当精干和结实，皮肤红润，身板匀称。尤其是那双手，白皙而有力。很难想像一个不断从事体力劳动的犯人的手会长成这样。 这个犯人叫王国炎。 王国炎是古城监狱三大队五中队的犯人。 五中队的犯人一般都是表现良好已被减刑的，刑期在20年以内的。 罗维民在询问室的办公桌旁默默地坐下来。桌子上放着一摞报纸，他像是很随意地把一张报纸翻开，显得有些漫不经心地在报纸上浏览着。当面前这个犯人的视线被报纸遮住时，他迅速地腾出一只手从口袋里轻轻地抽出一个花名册来，然后很快翻到犯人王国炎这一栏。 偌大的一个监...
[题解]《逍遥游》以义名篇。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。“游”是邀游于自然界。《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。庄子针对惠施的“无厚不可积也，其大千里”的命题和“执一不化”的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。本篇有三个层次：从“北冥有鱼”到“圣人无名，”是写从有待到无待的境界。这是庄子超世主义的人生哲学。从“尧让天下于许由”到“肩吾问于连叔”，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主人的。但是，也有朴素唯物主义的观...
【絮蛤蟆】我打扮做个货郎儿，担着些零碎去寻那个艳质，他来买我些东西。(宋江云)可是甚么物件那？(正末唱)也有挑线领戏，也有钗环头篦。他若问我是谁，我索将他支对。那厮将我骂毁，我不邓邓火起。我见揪住头梢，挽住衣袂，滴溜扑摔下那厮阶基。拳捶心窝里，使靴尖踢，打这厮无道理，无见识，羊披着虎皮，打这厮狐假虎威。(宋江云)兄弟，你休避驱驰，则今日便索长行也。(正末云)哥哥，你放心也。(唱)【尾声】我与你沿村转疃亲寻觅，四大神州捉逆贼。我若还撞着你，揪住头梢，扌昝住领戏，我将那厮滴溜扑摔下那厮阶基。我将那厮死羊儿般，到拖将来俺这个山寨里。(下)(宋江云)山儿去了也，我便差鲁智深接应将去。学究哥，无甚事，后山中饮酒去来。众小校听咱分付，今日个该您题捕。伏路处俏语底言，不许您结笑喧呼。人人要擐甲披袍，个个要开弓蹬弩。若违了某的将令，斩首级决无轻恕。(众下)第三折(净扮蔡衙内同旦上，云)自从拐的这...
易界大师，为了骗取天下易友的信任，为了骗取天下易友的金钱，绞尽脑汁，精心策划了种种广告骗局骗术，骗尽了天下易友，但天下易友又因对易学预测功能的盲目崇拜，而又屡屡上当受骗却不能自觉。我吕文艺虽无济世之心，但却仍有些许救人之念，是故，今日再次冒“被天下易报易刊群起而诬陷攻击”之险，刊发这篇“易学界广告骗术绝技大荟萃”，以明示天下易友。第一招：在易报易刊中大量刊发学员写的赞扬信。这一招叫“借刀杀人”，也是大师们要借部分被蒙骗学员的违心赞扬信这把“刀”，来“杀”(骗取)那些不知情学员的金钱。第二招：在易报易刊中宣扬自己是“***名人的第XX代传人”。这一招叫“借尸还魂”，也就是“大师”们要借“古人”这个尸壳，将自己的灵魂附在“尸壳”上，然后幻化成“人”形来“吞吃”天下易友的。第三招：在易报易刊中宣扬自己是“某某名人的亲戚弟子朋友”。这一招叫“移花接木”，也就是“大师”们要把“某...
自周而上，一代之治，即一代之学也；一代之学，皆一代王者开之也[2]。有天下，更正朔[3]，与天下相见，谓之王。佐[4]王者，谓之宰[5]。天下不可以口耳喻[6]也，载之文字，谓之法，即谓之书，谓之礼，其事谓之史。职以其法载之文字而宣之士民者[7]，谓之太史[8]，谓之卿大夫。天下听从其言语，称为本朝、奉租税焉者[9]，谓之民。民之识立法之意者，谓之士。士能推阐本朝这法意以相诫语者[10]，谓之师儒[11]。王之子孙大宗[12]灵为王者，谓之后王。后王之世之听言语奉租税者，谓之后王之民。王、若宰、若大夫、若民相与以有成[13]者，谓之治，谓之道。若士、若师儒法则先王、先冢宰[14]之书以相讲究者，谓之学。师儒所谓学有载之文者，亦谓之书。是道也，是学也，是治也，则一而已矣[15]。 乃若师儒有能兼通前代之法意[16]，亦相诫语焉，则兼综之能[17]也，博闻之资也。上不必陈于其王，中不必采于其冢宰、其太史大夫，下不必...
交际花盛衰记 作者：巴尔扎克新e书时空(bookiesky)提供 ********************** 译序初版序言 第一部 风尘女一往情深 >>>>第一章>>>>第二章>>>>第三章 第二部 “猞猁翁”千金求爱 >>>>第一章>>>>第二章>>>>第三章 第三部 盘陀路通向何方 >>>>第一章>>>>第二章 第四部 伏脱冷原形毕露 >>>>第一章>>>>第二章>>>>第三章 交际花盛衰记译序奥诺雷·德·巴尔扎克是十九世纪法国批判现实主义代表作家，在世界文学史上占有崇高的地位。巴尔扎克出生在图尔城的一个资产阶级家庭。小学和中学时代一直过寄宿生活，未能享受家庭的温暖。一八一四年全家迁居巴黎。一八一六至一八一九年巴尔扎克攻读法律，并先后在诉讼代理人和公证人事务所当见习生，接触到形形色色的案件和社会的丑...
赛姆生太太是中国人。她的第三个丈夫是英国人，名唤汤姆生，但是他不准她使用他的姓氏，另赠了她这个相仿的名字。从生物学家的观点看来，赛姆生太太曾经结婚多次，可是从律师的观点看来，她始终未曾出嫁。 我初次见到赛姆生太太的时候，她已经是六十开外的人了。那一天，是傍晚的时候，我到戏院里买票去，下午的音乐会还没散场，里面金鼓齐鸣，冗长繁重的交响乐正到了最后的高潮，只听得风狂雨骤，一阵紧似一阵，天昏地暗压将下来。仿佛有百十辆火车，呜呜放着汽，开足了马力，齐齐向这边冲过来，车上满载摇旗呐喊的人，空中大放焰火，地上花炮乱飞，也不知庆祝些什么，欢喜些什么。欢喜到了极处，又有一种凶犷的悲哀，凡哑林的弦子紧紧绞着，绞着，绞得扭麻花似的，许多凡哑林出力交缠，挤榨，哗哗流下千古的哀愁；流入音乐的总汇中，便乱了头绪——作曲子的人编到末了，想是发疯了，全然没有曲调可言，只把一个个单独的小...
文件来自 《绿光》 方争吴云凤译 第一章 萨姆和西布兄弟俩 “贝特！贝思！贝丝！贝特西！贝蒂！”呼叫这些名字的声音在海伦斯堡的豪华大厅中不停回荡——萨姆和西布兄弟俩喜欢如此称呼别墅的女管家贝丝夫人。 但在此时，无论是用这些昵称呼叫伊丽莎白·贝丝夫人，还是直呼其全名，这位举止文雅的管家都不会出现。 男管家帕特里奇手持直筒无边高帽，在大厅的门口出现了。 他站在那里，与两位坐在窗户旁边，红光满面的先生交谈。窗户饰有菱形玻璃的三个窗扇凸现于房屋的正面。 “先生们是在叫贝丝夫人吧，”他说道。“可是她并不在别墅里。” “那她去哪里了，帕特里奇？” “她陪坎贝尔小姐去花园里散步了。” 于是这两位先生打了个手势，帕特里奇便静静地退了出去。 这两位便是海伦娜·坎贝尔小姐的舅舅萨姆和西布，他俩真正的名字分别是塞缪尔和塞巴斯蒂安。他们可是地道的苏格兰人，出身于...
第一章 陰陽基礎理論第一節 干支陰陽分類古人對干支陰陽的分類，在實踐預測上毫無意義，更不能揭示五行生克真諦，何爲同類能夠共存，何爲異類不能夠共存都沒講清，筆者從實踐出發，從上千命例中，認真的分析和總結，終於發現了干支陰陽分類的法則： 天干 地支 陰（水）壬癸 亥子丑辰 陽（火）丙丁 巳午未戌 中性 （中陽） 甲乙 寅卯 （中陰） 庚辛 申酉 （至中） 戊己 特別強調一下對於中性：木有生火之意，規定爲中陽；金有生水之意，規定爲中陰；中性內部亦有陰陽之分。此等分法吻合于《易經》之四象：陰水實乃太陰之象，陽火實乃太陽之象，中陰實乃少陽之象，中陽實乃少陰之象,戊已土乃至中之象。...
他们家十一月里就生了火。小小的一个火盆，雪白的灰里窝着红炭。炭起初是树木，后来死了，现在，身子里通过红隐隐的火，又活过来，然而，活着，就快成灰了。它第一个生命是青绿色的，第二个是暗红的。火盆有炭气，丢了一只红枣到里面，红枣燃烧起来，发出腊八粥的甜香。炭的轻微的爆炸，淅沥淅沥，如同冰屑。 结婚证书是有的，配了框子挂在墙上，上角凸出了玫瑰翅膀的小天使，牵着泥金飘带，下面一湾淡青的水，浮着两只五彩的鸭，中间端楷写着： 一年乙酉正月十一日亥时生淳于敦凤江苏省无锡县人现年三十六岁光绪三十四年戊申三月九日申时生…… 敦凤站在框子底下，一只腿跪在沙发上，就着光，数绒线的针子。米晶尧搭讪着走去拿外套，说：“我出去一会儿。” 敦凤低着头只顾数，轻轻动着嘴唇。米晶尧大衣穿了一半，又看着她，无可奈何地微笑着。半晌，敦凤抬起头来，说：“唔？” 又去看她的绒线，是灰色的，牵...