德雷耶迷案．．．．．．．．［法国］哈里·贝雷著王佳玘译　　众神的便笺．．．．．．．．［日本］西村京太郎著衣秉伟译　　［剧本］　　“懂得”音乐的珍妮．．［美国］伯纳德·索贝尔著徐小玉译　　一个人道主义者．．．．．．［法国］罗曼·加里著徐家顺译　　请别称呼我的姓．．． ［俄罗斯］娜塔妮娅·托尔斯塔娅著刘亚丁译　　好心肠的兰奥妮．．［法国］法朗索瓦丝·基鲁著任婉筠译　　海绵浴．．．．．．．［美国］玛丽·凯伦·伯克著张莉译　　一个乔恰利亚姑娘．．．［意大利］阿·莫拉维亚著非琴译　　小店新嫁娘．．．．．．．．［美国］本·杰克逊著方陵生译　　花溅泪．．．．．［泰国］玛诺·他依诗著春陆小民译　　［诗歌］　　罗马尼亚当代抒情诗三首［罗马尼亚］斯特凡·奥古斯丁·杜伊纳西著高兴译　　［散文］　　白鹿潭——汉拏山扫墓．［韩国］郑芝溶著薛舟徐丽红译　　［外国文学大奖点击］...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【冷泉泓薇】整理附：【】内容版权归作者所有!THE SCARLET LETTER by Nathaniel HawthorneINTRODUCTORY THE CUSTOM-HOUSE. INTRODUCTORY TO "THE SCARLET LETTER". IT is a little remarkable, that- though disinclined to talk overmuchof myself and my affairs at the fireside, and to my personalfriends- an autobiographical impulse should twice in my life havetaken possession of me, in addressing the public. The first time wasthree or four years since, when I favoured the reader- inexcusably,and for no earthly reason, that either the indulgent reader or theintrusive author could imagine- with a ...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者整理附：【】内容版权归作者所有!《发生认识论原理》作者：[瑞士]皮亚杰/译者：王宪钿内容简介让·皮亚杰（Jean Piaget 1896-1980）是瑞士心理学家和哲学家，对生物学、哲学、心理学和逻辑学都有精湛的研究。他自1921年开始，就从事儿童心理学的研究，目的在于由此探讨认识论问题。1955年后，任日内瓦“发生认识论国际研究中心”主任。以他为代表的日内瓦学派数十年来积累了大量有关儿童心理学的实验研究资料，先后出版了不少专著和论文，对西方现代儿童心理学有相当广泛的影响；重复验证和著文介绍、讨论他的工作的心理学工作者颇多，看法却不尽相同。近年来，苏联心理学界对他的工作也十分注意，也有一些评论。《发生认识论原理》一书是皮亚杰在1970年出版的一本理论性著作，较集中、系统地阐述了他...　

《歧路之大唐》作者：夜月流霜简介由于两名特工在一次意外中穿越时空，导致《大唐》走上一条截然不同的道路……第一章 龙组特工　２００８年１０月５日夜２１时，香港市郊区一座废弃的仓库。在仅有的一盏老式灯泡的黯淡光线下，一个怀抱黑色公文包、身体略微有些发福的中年男子神情焦虑地走来走去，像是在等待什么人。忽然，旧仓库锈迹斑斑的沉重铁门发出刺耳的“吱呀”声响，缓缓地滑向一边。一群体形剽悍、表情冷峻的西方人鱼贯而入，他们清一色地身着黑色西装，掖下鼓鼓囊囊，显然携带着武器。等这群又似保镖又似黑社会的大汉将仓库的每一个角落仔仔细细地检查一遍确认没有可疑之处后，其中一人接通戴在耳朵上的通讯器低声说了两句英语。又过了几分钟，一位相貌英俊的年轻金发男子缓缓踱入。他对着早以有些不耐的中年男子优雅地躬身一礼，用一口流利的汉语说道：“亲爱的石家浩先生，请原谅我的失礼，因为我们的交易实在是太重要...　

中国道教作者：卿希泰序中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。翻开东汉以后的中国历史，到处都可以看到中国道教留下的斑斓史迹。踏遍祖国的大好河山，到处都可以看到道教的名山、宫观、碑刻，记录着道教对中国民众生活的深刻而久远的影响。鲁迅先生说过："中国的根柢全在道教"（1918年8月20日，《致许寿裳》）。按我的理解，这个根柢就是在社会深层之中，在绝大多数民众之中，在中国文化的核心之中。当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。道家和道教，在西方语言中是一个词，英语是Taoism。但是，现在人们分得很清楚：道家是一个哲学流派，一种思想；而道教则是宗教，它有教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。道教在它的教义思想中借用了许多道家的概念和思想；道家也因道教而扩大了影响。如果说，道家的影响原来仅仅局限在...　

书名：虫之荒石园作者：物草纯平十八世纪，神秘的巨大生物瞬间席卷全世界。巨大的怪异生物造成的巨大灾害，以及灾害过后转变而成的化石燃料，令世界发生了翻天覆地的改变——。故事发生在原本被称作「明治」的时代的不久之前。在前往异国的航道上，少年·秋津慧太郎遭遇一伙操纵虫的男人的袭击，漂流到了某海岸。然后，他的左眼得到了神奇的力量。漂泊到荒野上的慧太郎，遇到了爱着虫，并以研究和处理虫为生业的美少女亨利·法布尔。又一个绽放在近代，点缀着蒸汽、虫、与恋爱的幻想故事开幕！第一卷☆、序——所见之处是一片巨大的荒石园。少女插上翅膀的第一天，不由自主对陆地做出这样的评价，招致周围极大的不满。这也无可厚非。布列塔尼地区的非尼斯泰尔省，在拉丁语中是『大地尽头』的意思，位于法国最西端，是一片土壤丰饶，绿意环簇，得天独厚的土地。成半岛状凸出的土地周围被海岸线所环绕，平日多晴朗，风光好明媚。赫兹...　

小说名称：Wild　Bouquet本卷名称：第一卷 在这花不开放的世界一卷全序幕远道而来的公主无趣的人开花的权利梦里笼中鸟不开花的义务白花与黄色的花序幕气氛庄重的大礼堂，一座白色的、石头砌成的建筑。中央的议长席上，刻有Gloriosa联邦的纹章，再往里，会看到一尊大神像。光谱之神，作为生命之源、保佑子孙繁盛的、被人们崇拜的神。从头到脚一身长衣，双手似捧起生命一样抬于胸前，慈祥的眼神守望着议长席。议长席上的男人，举起了黄金装饰的响铃。他是担当今天会议议长的大祭司之一。头发有些已经白了，有一些则是灰色，这是一位刚刚上了年纪的男人。他与神像之间，还有一个席位，这个席位比讲堂中任何一个位置都要高，并且庄严。席位上坐着一个男人。那正是站于联邦顶点的男人，agapanthus王国的国王。“那么就请对本法案表示赞成的与会者起立。”通过扬声器的议长有些嘶哑的声音，在描绘有神话的天花板下回荡。...　

“她是无可挑剔的。”“你凭什么这么有把握？”“她有很好的掩护身份，谁也不会怀疑她。她天性聪明，处事谨慎，而且胸怀大志。这个挑战很合她的胃口。她带有理想主义色彩：只要她认为有正当理由，她就可能置法律于不顾，说不定还会乐此不疲呢。”巴特洛普开始表现出兴趣，“为什么？”“她身上有一股桀骜不驯的烈性。”巴特洛普皱起眉头，“这可是双刃的啊，有利有弊，你说呢？你似乎忘了，我们可是半点差错都不能出的啊。如果有一点风声被报界……”“不会的。”巴林顿向他保证，“她会站在我们一边的。再说，我已经查过了她的底细。她知道如何保守秘密。她会像别的女人一样饶舌，但对重要问题却能守口如瓶。”“你挺喜欢她，是吗？”“不喜欢她可难了。”“你知道，这件事可能会使她的处境非常困难。如果出了问题，我们对她就只能忍痛割爱了。”“你难道不觉得我应该把这一点告诉她吗？”...　

揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第15节：神秘兮兮"没错，我结婚了。我有理由感到心满意足。"她顿了一下。"我并不是说不常常想起你哥事实上，我经常想起他。但每个人都得有自己的生活。这不是爱不爱的问题，是现实。你知道，世界总在不停转动。这话虽老掉牙了，但是事实。你得跟上脚步。""我知道，但你知道这于我又不一样。""因为你总认为他比你强，还因为你认为你应该为他的死负责。"他气晕了，简直不知说啥好。他知道和她坐在这里是一个错误。"请原谅我这样说话，休。但总得有人说。你必须振作起来。你这样自责，很荒唐。那不是你的错，求你。谁都晓得。""谁都不在场，除了我。"说这话时，记忆的漩涡又一次在他的脑中旋转起来那些乱石，那瀑布，那跌落的身影，以及那在阳光照射下怪异的满潭的气泡。他好想她继续说下去，以打断他的思绪。她没让他失望。"你知道，自怜并不能给你带来任何益处，也不会招人同情，尤其是你，休。你还年轻...　

“有男朋友会有很多方便，比如当你想看电影时，就会有人为你买票，还为你准备了话梅、橄榄，多得让你几天都吃不完；要是出去游玩，更少不了他们，吃住的钱他们包了，还得替你背这扛那的……按现在时髦的说法，他们就是赞助商。”温红说着眼睛向大街上行走的人望去。这是一个夏日之夜，黎萍洗完澡以后穿着睡裙躺在藤榻里，她就躺在屋门外的街上。那条本来就不算宽敞的街道被纳凉的人挤得和走廊一样狭窄，他们将竹床、藤椅什么的应该是放在屋中的家具全搬到外面来了，就是蚊帐也架到了大街上，他们发出嗡嗡的响声，仿佛是油菜花开放时蜜蜂成群而来。这街道上拥挤的景象，很像是一条长满茂盛青草的田埂。黎萍躺在藤榻里，她的长发从枕后披落下来，地上一台电扇仰起吹着她的头发。温红坐在一旁，她说：“我看见了一个赞助商。”“是谁？”黎萍双手伸到脑后甩了甩长发。...　

第一章 永不会打耳洞　　第一节 假小子宋涩琪　　1988年春天的一个晚上，妈咪忍着肚子疼，被送往区医院。两个小时之后，我便诞生了。因为爸爸姓宋，而我又是很害羞的在妈咪的肚子里呆了两个小时才肯出来，所以叫做“涩琪”。　　因为爸爸是政府的官员，住在机关的大院子里。而偏偏不凑巧，在这个大院子里竟只有我妈咪生了个女儿。所以，我便成为众星捧月的“刁蛮公主”。　　五岁。　　“妈妈，我什么时候能够长得高高的？”　　“只要吃得多多的，我们家琪琪就能长高啦。”　　妈妈这么说，所以大小起就学会了暴饮暴食的恶习。　　六岁。　　“妈妈，吴彬哥哥说我是白痴，以后都不会跟我玩了。”因为不会翻墙，所以被那些大男孩子骂了。　　“琪琪，有点志气。他们叫你出去玩你就出去玩，被人骂了也不知道，还跟他们一起玩。”因为三番五次的被那群大男孩子叫出去，又被他们轰回来。　　“吴彬哥哥是老大，他不跟我玩了就没有人跟...　

【牧羊关】这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺。（包待制云）这第二的呢？（正旦唱）这一个偌大小，是老婆子抬举。（包待制云）兀那小的呢？（正旦打悲科，唱）这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母。（包待制云）兀那婆子，近前来。你差了也，前家儿着一个偿命，留着你亲生孩儿养活你可不好那！（正旦云）爷爷差了也！（唱）不争着前家儿偿了命，显得后尧婆忒心毒。我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑！（包待制云）兀那婆子，你还着他三人心服，果是谁打死人来？（正旦唱）【红芍药】浑身是口怎支吾？恰似个没嘴的葫芦。打的来皮开肉绽损肌肤，鲜血模糊，恰浑似活地狱。三个儿都教死去。你都官官相为倚亲属，更做道国戚皇族。（做打悲科，唱）【菩萨梁州】大哥罪犯遭诛，二哥死生别路，三哥身归地府，干闪下我这老孽身躯！大哥孝顺识亲疏，二哥留下着当门户，第三个哥哥休言语，你偿命正合去。常言道"三人同行小的苦"，再...　

第一回西王母瑶池开宴 天狼星月殿求姻女仙，唐赛儿也，说是月殿嫦娥降世。当燕王兵下南都之日，赛儿起义勤王，尊奉建文皇帝位号二十余年。而今叙他的事，有关于正史，故曰《女仙外史》。请问：安见得赛儿是嫦娥降世？劈头这句话，似乎太悬虚了。看书者不信，待老夫先说个极有考据的引子起来。宋朝真宗皇帝，因艰于嗣胤，建造昭灵宫祈子。诚格上天。玉帝问仙真列宿：“谁肯下界为大宋太平天子？”两班中绝无应者，止有赤脚大仙微笑。上帝曰：“笑者未免有情。”遂命大仙降世。诞生之后，号哭不止，御医无方可疗。忽宫门有一老道人，自言能治太子啼哭，‘真宗召令看视。道人抚摩太子之顶曰：“莫叫莫叫，何似当年莫笑。文有文曲，武有武曲，休哭休哭。”太子就不啼哭。是为仁宗皇帝。此道人乃是长庚星，说的文曲是文彦博，武曲是狄青，皆辅佐仁宗致治之将相。要知成仙成佛者，总属无情。赤脚大仙一笑，便是情缘，少不得要下界去的。然...　

1　　　　　　七四年的初春，还在上高中的静秋被学校选中，参加编辑新教材，要到一个叫西村坪的地方去，住在贫下中农家里，采访当地村民，然后将西村坪的村史写成教材，供她所在的K市八中学生使用。　　　　学校领导的野心当然还不止这些，如果教材编得好，说不定整个K市教育系统都会使用，又说不定一炮打响，整个L省，甚至全中国的初高中都会使用。到那时，K市八中的这一伟大创举就会因为具有历史意义而被写进中国教育史了。　　　　这个在今日看来匪夷所思的举动，在当时就只算“创新”了，因为“教育要改革”嘛。文化革命前使用的那些教材，都是封、资、修的一套，正如伟大领袖毛主席英明指出的那样：“长期以来，被才子佳人、帝王将相们统治着”。　　　　文化革命开始后，虽然教材一再改写，但也是赶不上形式的飞速变化。你今天才写了“林彪大战平型关”，歌颂林副主席英勇善战，过几天就传来林彪叛逃，座机坠毁温都尔汗的消息...　

　　从珠穆朗玛峰回来后的很长一段时间里，每有聚会，朋友们听说我去过珠峰，而且是今年刚刚从珠峰上下来，而且是去采访珠峰高度复测的，而且在珠峰地区一住就是四十多天，都忍不住好奇地询问，其中给我最多的提问是“那是什么滋味”？　　我常常在这一刻语塞。有时木讷良久，仍然不知该怎样表达我的感受。雪山的森白再次从脑海里闪过，狂风的呜咽再次飞掠耳旁，烈日的炫光仿佛又当空刺眼，汽油炉明灭闪烁的光亮又在眼前跳跃。这一刹那，心肺间忽然会出现缺氧压迫的感觉……一切那么遥远，一切又那么真实；一切那么亲切，一切又那样令我颤栗……　　朋友们见我发呆，都笑曰，高原反应还没过去吧。　　也许吧，也许这样的高原反应一生一世都不会过去吧。　　至今午夜梦回，还常常又真切地钻回到高山帐篷的睡袋里。山脊上呼啸而下的狂风吹得帐篷如汪洋中的小舟，四壁颤抖，飘摇无助，真让人担心下一刻睁开眼睛，看到的就是满天星光了...　

［法国］梅里美史学家和考古学家。出身于巴黎一个画家家庭。原攻读法律，但对希腊语、西班牙语、英语、俄语及这些语种的文学有更浓厚的兴趣。１９岁开始创作，作品有收集出版的剧本集巴》、《嘉尔曼》、《伊尔的美神》等。此外，还有游记《航海札记》和历史学、考古学方面的论著发表。小说即可在法国文学史上占踞和司汤达、巴尔扎克、福楼拜等小说大师相等的地位。他的小说题材浪漫，文体典雅精美，气氛神秘，又具有浓郁的异国情调和地方情调。他具有很高的讽刺才能、艺术品位和塑造人物形象的才能，这些在他的作品中都有充分的体现。上乘之作。它描写了一个对照资产阶级“文明社会”使之黯然失色的野性十足的吉普赛女郎；她忠量。高超的写作技巧，塑造了嘉尔曼这个具有恒久魅力的艺术形象。一般地理学家说孟达一仗的战场是在古代巴斯多里——包尼人①的区域之内，靠近现在的芒达镇，在玛尔倍拉商埠北七八里的地方：我一向疑...　

　　　　第一章　　　　麦子黄了，大地再也不像大地了，它得到了鼓舞，精气神一下子提升上来了。在田垄与田垄之间，在村落与村落之间，在风车与风车、槐树与槐树之间，绵延不断的麦田与六月的阳光交相辉映，到处洋溢的都是刺眼的金光。太阳在天上，但六月的麦田更像太阳，密密匝匝的麦芒宛如千丝万缕的阳光。阳光普照，大地一片灿烂，壮丽而又辉煌。这是苏北的大地，没有高的山，深的水，它平平整整，一望无际，同时也就一览无余。麦田里没有风，有的只是一阵又一阵的热浪。热浪有些香，这厚实的、宽阔的芬芳是泥土的召唤，该开镰了。是的，麦子黄了，该开镰了。　　庄稼人望着金色的大地，张开嘴，眯起眼睛，喜在心头。再怎么说，麦子黄了也是一个振奋人心的场景。经过漫长的、同时又是青黄不接的守候之后，庄稼人闻到了新麦的香味，心里头自然会长出麦芒来。别看麦子们长在地里，它们终究要变成苋子、馒头、疙瘩或面条，放在家家...　

　　答欧阳崇一　　【１６８】崇一来书云;师云:"德性之良知,非由于闻见,若曰多择其车者而从之,多见而识之",则是专求之见闻之未,而已落在第二义."窃意良知虽不由见闻而有,然学者之知,未常不由见闻而发:滞于见闻固非,而见闻亦良知之用也;今日"落在第二义",恐为寺以几闻为学者而古,若玫其良知而求之见问,似亦知,行合一.二功矣:如何?良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用;故良知不滞于见闻,而亦不离于见闻.孔子云:"吾有知乎哉?无知也."良知之外,别无知矣;故"致良知"是学问大头脑,是圣人教人第一义:今云专求之见闻之末,则是先却头恼,而已落在第二羕矣.近时同志中,盖已莫不知有"致良妯"之说,然其功夫尚多鹘突者,正是欠此一问.大抵学问功夫只要主意头恼是当:若主意头恼专以"致良知"为事,则凡多闻.多见,莫非"致良知"之功;盖日用之间,见闻醅酢,虽千头万绪,莫非良知之发窍用流行,除却见闻醅酢,亦无良知可致矣;故只是一事:若曰致其良知而求之见...