发合思巴造 元 沙罗巴译 2卷 彰所知论序 元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰 夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大播宗风。彰其所知。造其所论。究其文理。推其法义。皎如日月。广于天地。盖如来之事。非圣者孰能明之。总统雪岩翁英姿间世。听授过人。久侍师之法席。默译此论。见传于世。公昔与予会闽。交情相照。爱同昆仲。公固肯予为序。予抗尘幻海。绝笔疏砚。岂足发正教之光耶。公笑之曰。汝何谦哉。予不敢辞。遂序焉。 彰所知论卷上 元帝师发合思巴造 宣授江淮福建等处释教总统法性三藏弘教佛智大师沙罗巴译 敬礼金刚上师 敬礼诸佛菩萨 遍知见所知。怜悯示群生。敬礼最上智。当演彰所知。谓器情世界。道法与果法...
大藏寺祈竹活佛生死之轮图的起源衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏描述众生生死轮回、受苦及脱苦的教法在内。在佛法上，我们必须注重传承。既然我们要修佛法，就当然必须谨慎地决择甚么是佛所开示的法、甚么不是佛所开示的法、甚么是有传承的正法和甚么是似是...
- Page 2-内容提要17世纪中叶至19世纪中叶，是人类文明史上的一个重大转折时期。大机器工业、全球贸易、近代科学技术以及与这些相适应的人文思想，都日臻完善并逐渐向世界各地扩展。宗教是人类文化的重要组成部分，其中携有文明发展史的重要信息。经过这个时期历史洪流的冲击，各地宗教的面貌也发伊斯兰教、佛教为主线，按西欧、北美、俄罗斯、东地中海沿岸的伊斯兰世界、印度、中国、日本的地域顺序，分别描述了这一时期各地的宗教活动，读者可从中了解一些必要的历史知识和宗教常识。有兴趣深入思考的读者，系。- Page 3-世界近代中期宗教史- Page 4-一、概述书共分八部分，除概述以外，分别勾画了西欧、北美、俄罗斯、东地中海沿岸的伊斯兰世界、印度、中国、日本等典型地区的宗教发展轮廓。...
12月13日 新建高校校长论坛。新建高校定位及办学特色的探讨 蔡克勇等 主讲人简介蔡克勇：国家教育发展研究中心专家咨询委员会副主任王英杰：北京师范大学教授王文波：大连大学副校长王保华：国家高级教育行政学院科研处处长内容简介经济全球化的浪潮和加入世贸组织的冲击，使得我国教育面临着巨大的机遇与挑战，如何应对这些机遇与挑战，成为摆在我国教育事业面前的一个重要命题。特别是我国高等教育的发展，更是重中之重的讨论话题。在这样的一种形势下，我国高校的发展便成为瞩目的焦点。其实从整个世界大的趋势来看，高教发展已是一个潮流话题。当然，我国高等教育院校当中不仅包括重点大学，也包含着数量众多的新建院校。 新建院校是指改革开放以来我国新建立的一批普通高等院校。新建院校和重点院校以及有相当校龄的院校相比，客观上存在着很大的差距。但是在我国实现大众教育的道路上，它们担任着极为重要的角色。...
据统计，全部圣经中约有三分之一的内容是属于预言。特别是但以理书和启示录中更是充满了连贯性的预言。这一切预言百分之九十几以上都已应验在过去以来的历史中，而剩下的一点点有关末后大结局的预言，目前也正在迅速应验之中。由此可见主来的日子真是日益临近了。通过预言的研究，也可使我们进一步明白圣经中许多重大的要道，并领受其中特别传给我们末后时代的三天使的信息，以帮助我们为迎见基督复临而作好一切准备。现在先让我们查考但以理二章的预言。 但以理二章的内容记载了古代东方世界，著名的巴比伦帝国尼布甲尼撒王所作的一个奇异的梦。这个梦却不是一般人所谓的『日有所思，夜有所梦』的胡梦，而却是上帝特意赐给他的一个神奇的异梦。在梦中上帝已将巴比伦帝国未来的命运，以及随后相继兴替的三大帝国并演变到今天的有关各国历史，直到世界最终的结局，都完全预言了出来。在开始研究此异梦的内容之前，需先作三点...
- Page 2-内容提要一时期东西方各民族、各文化区域哲学发展的总体状况及其成就作了系统介绍，不仅对这一时期各种哲学思想和流派的产生及其发展进行了分析，而且从总体上分析比较了该时期东西方各哲学主潮的特征。- Page 3-世界现代前期哲学思想史- Page 4-一、概述显然，无论“东方哲学”或“西方哲学”都不是一个具有精确、完整的内涵和内在、自洽的关联的系统，而只是分布于地球东、西两个半球上各个民族、各个文化区域的哲学的一种集合称谓。因此，本章先对这一时期东西方各民族、各文化区域哲学思想发展的总体状况及其成就作一简要介绍，然后从总体上分析比较该时期东方和西方各自哲学主潮的特征。1.发展概况首先进入我们视野的是曾诞生过显赫一时的思辨唯心主义庞大体系的...
中医瑰宝苑 赵绍琴临证验案精选上序忆五十年前，我参与整理先师北京四大名医之一汪逢春先生《泊庐医案》，完全原案照抄，类编成册，竟无一言按语。其辨证何以精，立法何以妙，用药何以巧，全靠读者自悟，若非跟师随诊，耳提面命，欲登其室，窥其奥，何其难也!古云：医者，意也。当以意度之，不可言传者也。然非不可言传，是不得其人而不言其秘也。彭、杨二君笃实忠厚，虚心好学，于岐黄致力多多，底蕴既深而悟性又高，随诊于我不离左右者越十春秋。1990年拜师于人民大会堂，甚慰平生之愿。遂将所学，尽救二君。二君亦不孚师望，意之所至，心即领悟，所谓心领神会、触类旁通者也。几年以来，救死扶伤，不避寒暑；偶遇疑难，共参互商；稍得闲暇，问难《灵》《紊》，师徒同心，如影随形，淡古论今，其乐融融。今二君整理医案已竣其事，阅之甚合我心。其选案甚精，所加按语又直披不传之秘，此或有益于读者、医者与患者，我愿足矣。是为...
简介 一、医生是疾病和药物为导向的，因为他们把大多数的时间和精力放在识别疾病过程中，以便为病人开药或者制订治疗方案。他们多数只是接受常规的药剂学训练后来治疗疾病，为了治疗疾病，他们去了解他们所使用的药物，而药理学也主要去了解身体如何吸收每种药物，知道身体在何时及以何种方式排泄它。了解哪些药物能通过干扰一些特定的化学反应过程来达到其疗效，了解这些药物的副作用，并且会仔细的在疗效和任何潜在的危险之间进行权衡；有时甚至开始使用抗生素，利用抗生素去攻击疾病，在攻击病原的同时，也攻击了人体自身的不少细胞，带来不少的副作用； 二、耶酥说：“需要医生的人不是健康的人，而是有病的人”； 三、保持健康总比失去以后再去重新获得要来得容易。预防疾病应该是任何一位医生的首要工作。 四、只有不到1%的保健资金被用在所谓的预防药物之上，实际上我们的预防药物计划主要是试图更早的检测...
有感觉，还是没感觉：6秒钟改变你的情商 作者：乔舒华·弗理德曼 其实你什么也没想，只不过你的同事朋友向你推荐……于是，恰好，故事与你相遇了，不经意间，你就踏上了故事的旅程。 你相信这一切都是情绪的作用吗？ 我们或许以为在正式的商业、社会环境中，我们做到了“隔离情绪”；我们已经努力把“不好”的情绪放在了家里；我们在不断的成长中，“学会了”理性思考，理性决策。但实际情况却是——我们过得并不如我们想像的自由。 因为—— 在工作和生活中，情绪已经在许多我们不知情的状况下帮我们做了决策。 To feel，or not to feel？ 有感觉，还是没感觉？ 你可能很难想像，你对这个问题的回答决定了93%的领导力，27%的组织利润，43%的生活品质，25%的健康状况。 这是一场情绪的革命。小男孩的故事为什么小男孩脱不掉恐惧呢？ 从前，有一个小男孩，他生来就拥有非常丰富的感觉，而且，他非常喜...
书名：女科切要作者：吴道源朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：古云∶宁医十男子，莫医一妇人。诚以女病倍于男子，而更多不可名言之隐也。其居富贵之地者，更面藏帐帏，臂盖绮纨，医者望闻既难，切脉亦无从仔细，故女科益难从事焉。余幼殚精举业，亦究心岐黄，缘历试不遇，遂以方药应世，数十年来，穷源竟委，上采前贤之着述，旁录时人之议论，成《痢症汇参》一书。既为四方君子称评，劝授梓人，兹复念女病难医，即平日所辑前哲要语，分门别类，汇为一帙，颜曰《女科切要》。质诸二三同志，俱云语简而明。此书一出，将临症者，俱可唾手取验，而至难医者，从此不难，亟当传世，以为普济之资，因不揣固陋，勉付剞劂云。x时乾隆癸巳小眷梅溪吴道源题年七十有五x卷一调经门属性：经闭为女人病者，盖因女子以血为主也。使其经脉调和，往来有准，有以应水道潮汐之期，旧血既尽，新血复生，有以合造化盈亏之数，则周身百脉，无不融液...
医学经验录·医案江苏·新建·熊惠生著 第一编：证治概要第二编：妇科辨论（以上为辑集古来名医心法。因本人精力有限，忍痛割爱。）第三编：病案记述一、内科1、肺痈。某男，60岁咳嗽月余，痰臭色绿，面呈痿白，目暗无光，时有恶寒现象，脉见浮大中空。断为 肺痈，然未成脓。仿徐灵胎治肺痈五法，以甘凉泻火为首。黄芩三钱、黄连二钱、黄柏二钱、银花四钱、丹皮二钱、苡米四钱服两剂，情况无改变，更用滋润养血法。火麻仁二钱、冬瓜子四钱、薏苡仁五钱、生地三钱、阿胶珠三钱、当归三钱、赤芍 二钱、连翘三钱服两剂，痰臭已减，余情如前，采用清降驱痰法。浙贝五钱、薏苡仁四钱、丹皮二钱、海浮石三钱、银花四钱服两剂后，痰已显著减少，但云身体不适。改方：佩兰叶二钱、白薇二钱、香薷二钱、橘络四钱、败酱草四钱、薏苡仁四钱、茅根三 钱、鲜贝四钱服两剂，诸恙均见好转，改用填空补气法。...
第二次世界大战是以轴心国的失败而告终的。德国的正式投降是在1945年5月8日，日本的正式投降是在同年9月2日。 纽伦堡国际法庭东京国际法庭在德日投降之后，战胜的同盟国便分别在德国纽伦堡和日本东京先后设立了两个国际军事法庭。前者的名称是“国际军事法庭”；后者的名称是“远东国际军事法庭”。后者冠以“远东”二字，以示区别于前者。一般人对这两个国际军事法庭的简称是“纽伦堡国际法庭”和“东京国际法庭”，或者“纽伦堡法庭”和“东京法庭”。纽伦堡国际军事法庭的英文名称是International Military Tribunal，Nuremberg;东京远东国际军事法庭的英文名称是International Military Tribunal For The Far East，Tokyo。 纽伦堡国际军事法庭 东京国际法庭 这两个法庭的组织虽略有不同(见下章)，但是它们的任务和目的却是一样，那便是：把轴心国的某些国家领导人当做首要的或主要的战争罪犯而加以逮捕、侦察...
作者：姚澜；朝代：清；公元1644-1911年序考《汉书*艺文志》，分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论，则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜，热以益热，寒以增寒，转伤于内，与其授权于庸医，固不若听命于造物，以不治治。然瞑眩瘳疾载在书，医师率属，十全为上，亦着于周官，安得废医，夫亦曰审之而已。《神农本草》，《汉志》未登，肇见之《隋书》，嗣而《唐书》新旧，而《宋史》悉录之，即国朝《四库全书》，采医家言至九十七种，言本草者亦十余种。在神农初，药分三品，共三百六十种。迨雷公桐君，增其族类，广其主治，而书益着，而医经资之达其用，而经方之名，因以立。所以由汉而隋，史氏遂统以医方称也。且夫医书之存于今者，亦仅矣。夫《针经》、《素问》，古所谓《黄帝内经》也，次若《难乃与针灸家所共援，以察荣卫部位脏腑脉法、经络穴。是史论医经，...
书名：医学见能作者：朝代：年份：序属性：《医学见能》四卷，蜀、天彭、唐容川着。仆得于江右之笥筐，忽忽十余载矣，辞简理周，最有功于济世。盖容川原为初学弟子与夫不知医者说法，故理不求深，而方必录验，较之务求艰奥，而无俾实用者，未可同日语也。忆昔家君宦游豫章，幕府中人有以疾苦告者，即检方与之，新发者、覆杯即止，久者、三饮而已。因是上下皆谓家君知医，而不知实得之此书之力，洵可贵焉。容川学通今古，识超凡俦，其所着《中西汇通医书五种》，不舍近而求远，不趋新奇而废正道，早刊行世，已为学人奉若圭臬，惜是书独付阙如，乃为校阅，并附经验简效方于眉上，以备采用，即付手民。呜呼！古人云∶“为人子者，不可不知医”。仆谓为人父母者，亦不可不知医。顾医籍棼如，难以遴择，圣言悠远，良匪易悟。世传《验方新编》《一盘珠》《珍珠囊》等，本源未澈，瑕瑜互见，殊憾理不足而方难效。然则是书之出，愿医者朝夕...
范围 1.本号准则适用于银行和类似金融机构（以下称为银行）的财务报表。 2.本号准则所指的“银行”一词，包括有一项主要业务是以贷款和投资为B的而吸收存款和借款并且是属于银行或类似法规范围内的所有金融机构。不论这些企业的名称中是否具有“银行”的字样，本号准则皆适用。 3.银行是世界范围内重要的并具有影响力的经营部门。大多数个人和组织都要作为存款人或借款人来利用银行。银行通过与管理机构和政府的密切关系，以及通过政府对其实施的法规，在维持对货币制度的信心方面发挥着重要的作用。因此，人们普遍地关注银行的经营状况，尤其是银行的偿债能力和变现能力，以及银行不同种类的业务所附带的相对风险程度。银行的经营活动不同于其他的商业企业，因而，会计和报告的要求也不同。本号准则承认银行的特殊需要。本号准则还鼓励就涉及变现能力和风险的管理以及控制方面的事宜，提供对财务报表的说明。...
《老子》的智慧是取之不尽，用之不竭的。大家看就那么五千言，但是含金量特别高，好像一座挖了几千年的金矿到现在还是那么富有，永不穷尽。在人际关系方面老子也有许多智慧是当代人可以借鉴的，这一讲先来总体上谈谈《老子》与人际关系的智慧，以后各讲再一一条分缕析。 民至老死不相往来 一说到老子与人际关系的问题，大家马上会想起老子的名言：“小国寡民。”这就是说，国家要小，老百姓要少。老子还说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（第80章）。这是说：邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。 大家要问了，老子不是要淡化人际交往、人际关系吗？那么还有什么智慧可以向他学习呢？ 我们来解读三层内涵。 第一层，先说老子心中的人际关系的理想境界。现代人对于“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理念当...
我们在分析到孝庄皇太后到底是否下嫁给了多尔衮的问题上面，介绍了以下三种说法： 第一种，孝庄皇太后嫁给了多尔衮； 第二种，孝庄皇太后没有嫁给多尔衮； 第三种，孝庄皇太后与多尔衮是情人（或者说得难听一点就叫偷情）的关系。 那么，上述三种回答，到底哪一种更加符合历史的真实性呢？ 一个寡妇，在自己的男人死后，嫁给了自己的小叔子，到底是中国的某些极为落后的少数民族特有的现象呢？还是中国绝大多数少数民族都具有的共同的现象呢？还是汉民族也有的现象呢？还是世界上很多民族共有的现象呢？ 在分析这一问题的时候，我说经过我的考证，我得出了下列结论： 嫂子在自己的男人去世后嫁给小叔子是中国古代的少数民族普遍具有的现象。 为什么这么说呢？在介绍这一问题之前，我先给大家介绍一个词汇：转房婚！ 转房婚又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚！ 一般而言，转房婚是指父亲死...
抗战狙击手作者: 独孤手导读写在前面的话65年前的这个夜晚，一颗子弹划过华北平原的一个小城，点燃了蔓延八年的血火。60年前一个大雪纷飞的夜晚，我的外祖父被日本兵从天津汉沽的家中抓走。他当时是天津郊外汉沽火车站的铁路职员，而真实的身份是抗日组织的地下联络员。几天前他救护了两名负伤的抗日战士，一个汉奸告发了他。几年后望眼欲穿的一家人才得知了外祖父最后的下落：他在被关押的东北某矿山组织了越狱。越狱成功了，他却倒在了返回关内的风雪路上。我一直在为之准备，为之思考，但迟迟没有动笔，因为怕自己无法写出那些惨烈而庄严的身影和大地。今天晚上，当看了中央台的《实话实说》，我觉得我应该动笔了，就在这个并不寻常的夜晚。有一种无法遏制的东西在我胸中涌动，它逼迫我走向键盘，投入这场有进无退的战斗。为了那些朴素而伟大的人们，为了那些无名而炽热的鲜血，为了那些不应忘却的纪念。...