主讲人简介　　姚家祥，语文特级教师，多年从事语文教学工作，负责北京市海淀区高考语文复习指导工作15年，主编、编写高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。　　内容简介　　在高考即将到来的时候，语言部分将占考试中的60分，是得分重点，应该怎样来复习？　　在现在的考试中，语言运用已经由知识立意转向能力立意，我们不仅要能组织语言、更要组织好语言，同时要讲究文字、句子的规范性、简明性、连贯性和得体性，这是语言运用最根本、最基础的知识。　　（讲座中列举了典型例题，主讲人结合自身多年教学经验，逐句逐段分析，对每一个例子都从解题思路上对学生进行开导，确实起到了复习指导的作用。）　　如何掌握语言表达的两个层次？如何规范语言的语法、逻辑、修辞规则、语言习惯等？如何从句子的结构来体现文章的连贯性？　　同时，在掌握语言的连贯性方面，也应注意三个方面，那就是时空顺序、结构顺序和句子...　

　　1840年鸦片战争之后，中国乃至整个亚洲都受到西方殖民主义者的侵略与压迫，在外族的入侵面前，“中国中心论”被“欧洲中心论”取而代之，连中国人乃至亚洲人自己也不得不用“欧洲视角”来重新确定地理方位。这样一来，“西方”就是指欧洲和美洲，“东方”则指中国、日本、朝鲜、越南、缅甸等国，连古代中国人称之为“西方”的印度、阿拉伯国家，也成了“东方”。　　再讲“东方文学”这个词。　　照理说，中国是当然的东方国家，那么中国文学也应该是东方文学。但是，在中国国内学术界，所有讲“东方文学”的书，都不讲中国文学。这是为什么呢？其实，这中间并没有深奥的道理，只不过是一种约定俗成。你想，我们都是中国人，知道许许多多中国的文化、历史和文学，我们来学东方文学，就没有必要学其中的中国文学了；再说，中国的文化、历史和文学那么丰富那么悠久，需要专门的书，需要大量的篇幅才能说清楚，如果在一本关于“东...　

　　大宋艳后 作者：赵国兴 张志宏　　凤歌龙吟一　　1梨香院尧叟寻诗友四方镇龚美救刘娥(　　北宋太宗太平兴国八年秋。成都府梨香院。　　它是成都府一家红极一时的妓院：两层飞檐回廊的小红楼，巍峨于红秀巷的中段。临街的小楼二层的回廊上，四盏大红宫灯依次等距地高高挂起。或倚柱而立、或扶栏而面向街心的姑娘们，一个个浓妆艳抹、俏姿媚态，或飞眸，或送吻，昼夜如是地招徕着过往客商。然而，正所谓青楼艳艳门扉口，有情无钱莫进来，尤其像梨香院这样的高级妓馆，非巨商大贾、朝官士绅、纨绔子弟，即使有人朝思暮想，相思成疾，亦是无缘出入的。　　近几日，梨香院门前的一纸布告，居然震撼了成都府偌大一座山城。这纸布告的轰动效应，是州县衙门之檄文抑或中书省之制书所难以比拟的。其布告曰：　　倩倩，妙龄十四，原巨贾之千金，琴棋书画、 诗词歌赋、舞蹈音律，无所不精，无不艺压群芳。倩倩之姿容，堪称天姿国色，瑶池天...　

　　走进黄埔军校的风云岁月：中国黄埔军校(全文)　　作者：陈宇　　中国黄埔军校 第一部分　　中国黄埔军校序　　章黄埔军校总览黄埔军校，是20世纪初中国国民党缔造者孙中山先生在中国共产党和苏联帮助下创办的一所新型陆军军官学校。校址最初在广州黄埔，军校因地而得名。　　黄埔军校，聚集了当时全国军界、政界的各路贤达，社会名流，还有苏联的军事专家，一时群英荟萃，叱咤世界风云。随之一大批将帅之才由此进入历史的大视野，名将辈出，战功显赫，国共两党的众多高级将领即出自于此，黄埔弹丸之岛在中国现代史上威名大震。　　中国黄埔军校，在那个年代被列为世界四大军事名校之一，与苏联伏龙芝军事学院、美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院同享盛名。军校金牌——中国黄埔。20世纪初的中国以至邻国的青年，当时就喊响了“到黄埔去”的时代最强音；21世纪初的今天，黄埔军校的大名，在现代中国仍可谓妇孺皆知。特别是...　

- Page 2-内容提要纪庄园经济、中国隋、唐、宋、元封建经济的发展及东欧拜占庭帝国与斯拉夫人的经济生活。济在西欧的成熟与演变史；通过对中国土地制度、赋役制度的剖析，揭示了中国封建经济的曲折发展历程；通过对东欧拜占庭与斯拉夫人的经济生活的手工技术的进步及商业的繁荣，并分析了西亚经济的几度兴衰，南亚次大陆世纪社会经济发展的全貌。- Page 3-一、概述1.西欧封建经济西欧中世纪的经济也就是西欧封建时代的经济。在西欧，封建经济关系的成熟经历了一个漫长的过渡时期。5至6世纪，统治西欧大部分地区的法兰克人主要按地域关系组成农村公社，称为马尔克。马尔克的土地制度是从公有到私有的过渡。绝大部分土地归马尔克所有，村社成员对分给他们的耕...　

　　顯揚聖教論頌　　無著菩薩造　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　攝事品第一善逝善說妙三身 無畏無流證教法上乘真實牟尼子 我今至誠先讚禮稽首次敬大慈尊 將紹種智法王位無依世間所歸趣 宣說瑜伽師地者昔我無著從彼聞 今當錯綜地中要顯揚聖教慈悲故 文約義周而易曉攝事淨義成善巧 無常苦空與無性現觀瑜伽不思議 攝勝決擇十一品一切界雜染 諦依止覺分補特伽羅果 諸功德九事心心所有色 不相應無為界謂欲色等 及與三千界煩惱業生性 雜染相應知諸諦有六種 依止八與二覺分有眾多 最初三十七智與解脫門 行跡及止觀居處及所依 發心與悲愍諸行通達性 地波羅蜜多菩薩行攝事 及彼陀羅尼三摩地等門 諸無量作意真如作意相 信解不思議廣大阿世耶 應知諸自數隨信行等七 復八種應知及極七反等 退法等有六軟根等七種 在俗及出家聲聞乘等三 可救不可救入方便等九 生差別故二...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　发展有中国特色的循环经济．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．范小克［文化思考］　　关键词时代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张芝梅　　幻孕症效应与学术泡沬．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蒋劲松　　热爱大自然的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．止　庵　　我们能往前走多远？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　蓉　　对法治的精彩三问．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵运仕　　私家藏书的绝唱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宋　萍　　风尘的想象与写真．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅　谨［学术评论］　　有选择的社会记忆．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...　

作者：[德]曼弗雷德·马伊　　　目录　　第一部分前言最初的人类一个聪慧的民族第一个世界奇迹印度河畔的高度文明一个庞然大国现代世界的基础第一个世界帝国两个新的宗教：基督教和伊斯兰教加洛林王朝　第二部分上层和下层和底层谁应是至尊者？以十字架名义进行的战争一个新的思想一个新的世界基督教会的分裂欧洲的信仰战争中国和日本的闭关锁国朕即国家！英国的榜样用武力走向现代从哈布斯堡到霍亨索伦　第三部分理性的时代普鲁士王位上的哲人？到美洲去！自由、平等、博爱拿破伦统治下的欧洲工业革命一个解决“社会问题”的答案美洲属于美洲人用德意志的品质让世界健康二十世纪的“灾难之母”第一个社会主义国家　第四部分摆脱殖民桎梏的两条道路敌人站在右翼！德国变成了一个元首国家...　

具体的社保构成比例为:养老保险:单位每个月为你缴纳21%,你自己缴纳8%;医疗保险:单位每个月为你缴纳9%,你自己缴纳2%外加10块钱的大病统筹(大病统筹主要管住院这块）；失业保险:单位每个月为你缴纳2%,你自己缴纳1%;工伤保险:单位每个月为你缴纳0.5%,你自己一分钱也不要缴;生育保险:单位每个月为你缴纳0.8%,你自己一分钱也不要缴;住房公积金:单位每个月为你缴纳8%,你自己缴纳8%以上,这么算下来,单位每个月为你缴纳的社保比例应该是21%+9%+2%+0.5%+0.8%+8%=41.3%你自己每个月为你缴纳的社保比例应该是8%+2%+10块+1%+8%=19%+10块暂时去掉你交的10块钱不谈,单位缴纳的比例和你缴纳的比例应该为413:190,这就是说如果你每个月为自己的社保缴纳了190块钱,那么单位会往你的社保帐户上打进去413块钱,每个月你的社保帐户上增加的钱就应该是413+190=603块钱！所以说在你看不见的情况下,单位交的社保费用其实是你的2倍还多,所以你每个月交社保费的...　

零极限作者：Joe Vital & Ihaleakala Hew Lew译者：胡尧（Zaracarya）&张洪彬（Heartburner）将所有资料重新打印整理：INSNOW献给摩那和卡依·慧林博士献给马克·雅恩和纳瑞莎·法特博士呼珀珞珀珞（Ho’oponopono）是一种让个人与内在神性发展出伙伴关系，并在每一个时刻寻求修正我们思、言、行错误的奥秘礼物。这个过程的本质是自由，从往事中走出来的全然自由。——摩那?娜拉马库?思梦娜（呼珀珞珀珞的导师，呼珀珞珀珞大我系统的创始人，1983年被夏威夷州立政府及火奴鲁鲁本愿寺授予夏威夷州州宝级人物称号）致谢本书的出版得益于有两个关键人物：我的知己马克·雅恩，他是第一个告诉我，你现在也听说到的那个关于神奇的治疗师的故事的人。而依哈利卡拉?慧林博士就是那个神奇的治疗师，他现在也成了我的知己。纳瑞莎是我的内人，她是我的贤内助。马特?霍特和我在约翰?威利和珊出版社的挚友们都是非常不错的共事者。苏赞尼?伯恩...　

沈海波　　一、小引　　因明学向为人们目为绝学，研究者不多，即便是在因明学初入中土、最为鼎盛的时期，研究的人数和研究的成果也相当之少。台湾湛然寺水月法师《中土因明二期概略》曰：“唐代，译输移流，群僧探究，岂属偶然。一代盛世，研究因明者约38人，注述78部。”[1]这种研究的规模，与当时庞大的佛学界相比较，实在是显得有些微不足道。近代以降，因明绝学渐显复兴之势。但对于因明学史而言，有关的研究还是不足。近五十年来，学者们关于因明学史的研究论文可以说是寥寥无几，较有价值的也仅有数篇，如：虞愚《因明学发展过程简述》[2]、吕澂《因明学在中国的最初发展》[3]、沈剑英《因明学的产生、发展和东渐简论》[4]等。　　1994年，民族出版社出版剧宗林《藏传佛教因明史略》；2000年8月，上海三联书店出版姚南强《因明学说史纲要》。这两部著作的出版，在很大程度上弥补了因明学史研究的空白，值得学界的重视。然而无...　

朱东润一九四三年序二十余年以前，读到鲍斯威尔底约翰逊博士传，我开始对于传记文学感觉很大的兴趣，但是对于文学底这个部门，作切实的研讨，只是一九三九年以来的事。在那一年，我看到一般人对于传记文学的观念还是非常模糊，更谈不到对于这类文学有什么进展，于是决定替中国文学界做一番斩伐荆棘的工作。宗旨既经决定，开始研读。除了中国作品以外，对于西方文学，在传记作品方面，我从勃路泰格底名人传读到现代作家底著作，在传记理论方面，我从提阿梵特斯底人格论读到莫洛亚底传记综论。当然，我底能力有限，所在地底书籍也有限，但是我只有尽我底力量在可能范围以内前进。在这几年以内，陆续写成《中国传记文学之进展》、《传记文学之前途》、《大慈恩寺三藏法师传述论》、《传记文学与人格》和其他几篇文字发表了，没有发表的也有几篇。除了散篇以外，本拟叙述中国传记文学之趋势，但是因为参考书籍缺乏，只能写定一些纲领，...　

则从浅显易懂的道理着手，步步深入，结合日常生活中的许多实例，把复杂的西方经济学理论作了一个引人入胜的、读之趣味盎然的通俗叙述。在书中也没有使入门书籍。学院经济学教授约翰·查理斯·普尔。他先后在密苏里大学和科罗拉多大学获得工商管理硕士和经济学博士学位，曾在巴克尼尔大学、密苏理大学和衣阿华大学执教，还担任过墨西哥瓜达拉哈拉自治大学的客座教授。另一位是美国密西根州卡拉马苏学院经济学副教授罗斯·M.拉罗。他曾获哥伦比亚特区华盛顿美国大学经济学博士学位，先后执教于卡拉马苏学院、华盛顿美国大学和俄亥俄州厄伯纳学院。目的是要向企业经理人员讲述他们应具备的经济理论知识，所以对西方经济学的这三部分并非泛泛而论，面面俱到，而是择其要点来讲解。第一章阐述了宏观经济学奠基人凯恩斯的理论及其产生的背景，指出凯恩斯的理论要解决的是30年代“大萧条”中所出现的总需求不足的现象。作者介绍了凯恩斯为...　

第一章和煦的春风温和地吹拂着杨柳，空气中弥漫着沁人的花草清香。昨夜的一阵微雨，润泽了整个苏州，绮楼画阁、亭榭高台，全都浸淫在一片雾的水气之中，看似人间仙境。虽然是清晨，街道上已经开始热闹起来，叫卖吆喝声不断。「少主，我们这时候来苏州还真是来对了！」天兴兴奋地对着马背上的男人傻笑，压根儿忘了来此的目的。金鞍宝马上头，一名相貌俊雅、眉宇间却泛着冰冷寒意的男子，漠然地睨了天兴一眼，又转而环视周遭。「少主，我们是不是先找间客栈落脚再说？」天兴早习惯主子的冷漠，打他十一岁进长孙家成了长孙翊的贴身仆从后，他就经常自言自语了。长孙翊目光冷淡的扫视过整条街，视线落在一间尚称雅净的小客栈上。「就这儿吧。」「是！」天兴豆般的眼顿时一亮，精神抖擞地应道。从洛阳到苏州的这一路上，他几乎没有好好休息过，现下总算可以安稳的睡上一觉。「等等！」长孙翊喊住直往客栈冲的天兴。「我进去就行，你...　

第十单元　　文选　　韩愈　　韩愈(768-824)，字退之，邓州南阳人。（据朱熹考证，这个南阳即今河南修武县。）因为昌黎（在今河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。韩愈早年不得志，二十五岁中进士，二十九岁才被宣武节度使董晋征为属官，后来累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬。唐德宗贞元十九年（公元803年）在监察御史任时，因天旱人饥，上书请求缓征徭役租税，得罪了京兆尹李实，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。宪宗元和十四年（公元819年）在刑部侍郎任时，又因谏迎佛骨，触怒了皇帝，被贬为潮州（今广东省丰顺、揭阳、潮阳一带）刺史。　　韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文章要阐明孔孟之道，以此来反对当时单纯追求形式的骈文。这些，对当时的文坛以及后世散文的发展都有巨大的影响。　　韩愈的作品现存有《韩昌黎文集》，由宋廖莹中辑注，明徐世泰整理。　　答李翊书[1]　　六月二十六日，愈白。李生足...　

章福卿．何玉峰译________________________________________爱、谦卑和智慧问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有那些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特质都不是与生俱来的。近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年前我对智慧和爱一无所知，而是我现在更为明白。我想可以这么说，随看时日过去，神不断加重我对这个邪恶的社会灵性需要的负担，我感受深刻是因神要...　

□ 作者：王玉成 韩天雷第一章 广告战场，攻心为上第二章 消费通道，暗藏玄机（1）第二章 消费通道，暗藏玄机（2）第二章 消费通道，暗藏玄机（3）第三章 消费动机，亦明亦暗第四章 广告诉求，有的放矢（1）第四章 广告诉求，有的放矢（2）第五章 广告创见，先声夺人（1）第五章 广告创见，先声夺人（2）第六章 对人弹琴与给牛吃草·□ 作者：王玉成 韩天雷第一章　广告战场，攻心为上一、任性的消费者　　你了解你的顾客吗？　　当你绞尽脑汁想要取悦你的"上帝"，并说服他们掏腰包时，有没有发现他们不仅善变，而且难以捉摸？当你被人们惯用的"市场调查"引入歧途，并因此而气恼时，有没有想过这套招术不太灵光的原因？　　其实"上帝"有时真的很任性！他们也许仅仅用随随便便的一句话，便会给市场专家们增加一次惨痛的经验。　　痛定思痛之后，聪明的专家们终于悟出了一些玄机：人们其实很少知道自己真正的需要，即使说出来了也未必...　

帝国潜流-水浒灰社会解密 作者：李光阁第一部分　　人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思的格言，不论语出何时、何地、何人，都道出了一个极为浅显而又易于忽视的道理，历史更迭有规，国家盛亡无常，百姓命运跌宕，正如在《水浒传》开篇词中所感叹的“兴亡如脆柳，身世类浮舟”，执政者不得不谨慎，为民者不得不警觉。　　　　　　　　　　　　导言：灰社会现象　　人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思...