...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 两岸互动与国家认同的重建．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭树勇 在变动的时空视野下把握两岸关系．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程亚文 民族—文化：一张牌或者一副药？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈 明 重新解读 重新起步．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 康［文化思考］ 黑暗中的萨特．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 湘 纳粹如何引导德国走向疯狂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮 满铁图书馆遗事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王中忱［学术评论］ 从美国总统就职演说看美国内政外交的演变．．．．．．．．．．．．．．．．资中筠 思想史研究与人的思想史．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 社会民主主义在中国．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王思睿 何家栋［讲演录］ 血酬定律与历史弈局．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴 思 有数存焉于其间．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈平原［文化观察］ 学术：政治之内，权力之外．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张远山 我们的忧虑：我们的汉语，我们的文化？．．．．．．．．．．．．．．．．．金 岱 参差多态乃幸福本源．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张田勘 悲学术文化世家的消逝．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马斗全［学术评论］ 共同“法律现象”下的“深层共性”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．俞 江 哈耶克与普通法：我们如何选择？．．．．．．．．．．．．．．．...
译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会行为的基础，而在《国富论》中，由于受到法国“唯物主义”思想家的影响，从利他的...
在大街上，有时可以看到一种玩38的临时赌局。一个人拿着一个小酒杯，酒杯里有一个白色的小片，小片的一面写着3，另一面写着8，他一面快速地在地上转着酒杯，一面口中念念有词，不外是解说规则招呼围观者下注。随着酒杯旋转，杯中的小片也跟着翻滚，转上一阵后，他突然用一块硬纸板把杯口盖上，周围的人开始压钱。由于小片一直在晃动，看清上面的字多少是有些困难的，所以有人压3有人压8。压完之后一开盖，压对的一赔一，压错的压多少全输掉。这个游戏看似对压钱的人有利，因为只要眼力好，仔细看，就算不是每一次都能看准，至少能对多错少，只要看的仔细些，应该是只赢不输。但一玩就知道了，有时候看的清清楚楚是3，可一开盖却是8。玩的人只以为是自己没看清，于是更仔细的看，看清楚了再压，结果还是有时对有时错，等玩一段时间再看，肯定是输钱多赢钱少。道理何在呢？原来在小片中夹有一小片磁铁，聚赌者手中拿着另一块磁铁。他...
主讲人简介 杨天石，1936年2月15日生。1948年毕业于东台天霞镇中心国民小学。1955年毕业于北京大学中文系，1960年毕业后，被分配到北京八一农业机械学校任教。1962年1月调到北京师范大学附属中学任教。1994年被聘任为中国社会科学院研究生院博士生导师。 主要著作：《中华民国史》《南社史长编》《民国掌故》《朱熹及其哲学》《泰州学派》 自1997年起，他受邀出任《百年潮》杂志主编。 内容简介 在中国近代史上，有一个非常著名的变法运动——戊戌变法。在戊戌变法之后，中国发生了很大的变化。 鸦片战争以后，中国社会里出现了一部分人，这一部分人对西方的社会制度、文化有很深的了解。他们主张在保存中国传统的君主政体和传统文化的基础上面，部分地学习西方的文化、教育。这一部分人我们称之为“维新派”。他们的代表人物有康有为、梁启超、谭嗣同、严复四个人。 维新派通过上书来表达自己的政治...
广钦老和尚访问记广钦老和尚传奇事迹 广钦老和尚行持语录（民国 67、68 年）广钦老和尚行持语录（民国 69 年）广钦老和尚行持语录（民国 70 年）广钦老和尚访问记 - 民国 64 年 7 月 1 日海潮音 -◎ 名山禅窟礼谒高僧又一次礼谒了素所崇仰的清净僧──台北县土城乡清源山上承天禅寺中的广钦老和尚。这位现年八四高龄的老僧，曾以禅定功夫，不食烟火，只吃水果，故有「果子和尚」之雅号。如今，为了接引远来的香客、游客、洋客和满怀狐疑意存问难的闲客，方便开示之余，也会偶而啜几口薄薄的麦片汤。他的精神好极，眸子清明，听觉聪颖，步履安详，气韵生动，比往昔任何一次所见都好。他说已经三年未下山，但也不准备讲经。安坐在地藏殿中不求闻达的广钦长老，他的盛名，却默默地正在韩国、美国、欧洲迅速传布，也在国内年青的学子群中传布，因为他...
和珅在此后的几年里迅速升迁，官位不断变化。 乾隆四十年（1775年），25岁，十一月，擢御前侍卫（相当于我们今天所说的国家安全部的官员、国家领导人的贴身保镖），授正蓝旗满洲副都统（相当于我们今天所说的北京军区副司令）。这是两个正二品的官职。 乾隆四十一年（1776年），26岁，正月，授户部侍郎（相当于我们今天所说的财政部副部长）。户部是政府的行政中枢，掌管全国“地政”、“版籍”，赋税课征，俸饷发放，仓库收支等事；按各省分成十四个清吏司，分别审核该省地丁钱粮及某些税课外，还兼管其他有关财政事务；此外，户部还设有专管八旗官兵俸饷、赏恤、户籍档册的八旗俸饷处；发放本部饭食、养廉及军机处、兵部、刑部等机构饭费银的饭银处；掌管纳捐事务的纳捐房；督理宝泉局铸钱的钱法堂；又设立银库、缎匹库、颜料库和仓场衙门（管理储京和储放通州漕粮的场所）。户部的最高首领是户部尚书，共一人，为...
4 目 录书屋絮语 书屋絮语古 今书屋讲坛 美索不达米亚的落日 马小军灯下随笔 曾经沧海难为水张宝明灯下随笔 “报有报格”：史量才之死傅国涌灯下随笔 另类人生（二）魏得胜说长论短 西方的“瘦身”与东方的“胖虚”王开岭来稿摘要 读画闲笔韩 羽来稿摘要 乌纱帽的诱惑刘吉同来稿摘要 宪政的内涵邹 克来稿摘要 湖南辣椒与湖南人蒋祖烜来稿摘要 公权与腐败段拥军其人其事 人言可畏王开林史海钩沉 仅有记录是不够的何 蜀前言后语 黑白有道何云波前言后语 师爷和他们写的书李 乔专栏集萃 动物笔记（二）张 翔编读往来 究竟是谁的局限？陈漱渝补 白 李敖也有弄错史实的时候谭国锋补 白 帝王的统治术——举纲张目任文祥封 二 改一条画跋黄永厚 文画封 三 小诗对仗图刘进安 画 《书屋》2003年第八期 作者：未知 书屋絮语...
二．造就篇 ㈢典范约瑟善美的人生引论：创49:22-24“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的树枝，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。”报题：…… 祷告：……[叙述背景。]一、苦难打击坚守信仰：创39:2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。[叙述背景。伯2:9-10……之背景。见证：1936年，福州有一位程弟兄，原是交鬼行邪术的人。鬼附身时，力大无穷，能够到屋梁上快步行走，用嘴嚼碎瓷碗也不会受伤流血……许多乡民观看他的表演而目瞪口呆，服服贴贴地跟随他。后来他信主了，再没有“特异功能”了，跟随他的人失去生财之道，便对他产生怨恨和不满，趁着他长男去世、次子生病的机会，攻击他，说这是因为他信耶稣而招致菩萨报复，千方百计引诱他再做交鬼的事。...
12月5日 载人航天发展现状及展望 袁家军 主讲人简介袁家军，1962年出生，1984年毕业于北京航空学院飞机设计与应用力学系，1987年中国空间技术研究院空间飞行器设计专业硕士研究生毕业，现任中国空间技术研究院副院长，神舟号飞船系统总指挥。 内容简介航天技术是从1957年，前苏联的第一颗卫星发射太空以后，人类开始进入太空。经过了半个世纪的发展，航天技术现在已经在三个大的领域进行发展。这三个大的领域，第一个是应用卫星，第二个是深空探测，第三个是载人航天。所以载人航天是航天技术发展的其中一个很重要的分支。所谓载人航天，顾名思义，就是人类通过航天器进入太空，在太空进行生活、工作和生产以及研究活动，并且人类还需要返回地球。目前根据技术的发展，载人航天在我们人类在太空的活动领域，还主要是局限在近地轨道，也就是一般我们是在离地面有三百公里到五百公里这么样一个高度。由于有了人的参与，载人...
情商(EQ)决定你的命运牛津情商管理这是一个EQ比IQ吃香，做人比做事重要的时代。成功100% = IQ20% + EQ80%人的一生，20%由智商决定，80%由情商主宰。第1节：什么是情商第2节：认识情商认识情商情商的全称是情绪智力商数，是衡量情绪智力水平高低的一项指标。情绪智力是相对于智力的概念，无论是eq、情商、情绪智力，表述的都是一个概念。情商理论的创立者美国耶鲁大学的彼得·沙洛维教授把情商归纳为五个部分:1.认识自身的情绪认识情绪本质是情商的基石，这种随时随地的认知感觉能力，对了解自己非常重要。不了解自身真实感受的人必然沦为感觉的奴隶，反之，掌握感觉能力才能成为生活的主宰。2.善于管理情绪情绪管理必须建立在自我认知的基础上，这方面能力包括:自我安慰，摆脱焦虑、灰暗或不安。这方面能力较匮乏的人常需要与低落的情绪交战，掌控自如的人则能很快走出生命的低谷，重新出发。3.自我激励无论是集中注意力、自我激励...
宅梵胡维铨演述嘉兴范古农居士校正贤首院弘一法师鉴定地藏菩萨本愿经白话解释序 地藏菩萨本愿经白话解释校刊序 地藏菩萨本愿经白话解释自序 地藏菩萨本愿经 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 忉利天宫神通品第一 分身集会品第二 观众生业缘品第三 阎浮众生业感品第四 地狱名号品第五 如来赞叹品第六 利益存亡品第七 阎罗王众赞叹品第八 称佛名号品第九 校量布施功德缘品第十 地神护法品第十一 见闻利益品第十二 嘱累人天品第十三 地藏菩萨本愿经白话解释序弘一己巳九月，余来峙山，居金仙寺。翌日，宅梵居士遇谈，赍彼所作五言古诗一卷。余谓其能媲美陶王，求诸当世未之有也。是岁十月，天台静权法师莅寺，讲地藏菩...
书名：读素问钞作者：滑寿朝代：元年份：公元1279-1368年序属性：予读滑伯仁氏所集素问钞喜其删去蘩芜撮其枢要且所编次各以类从秩然有序非深于岐黄之学人不能也但王氏所注多略不取于经文最难晓处仅附其一二焉然自滑氏观之固无待于注后之学人未必皆滑氏句无注释曷从而入首邪爰复取王氏注参补其闲而以续字弁之于首简闲有窃附己意者则以愚谓二字别之滑氏元本所辑者不复识别滑氏自注者如旧别以今按二字如此庶使原今所辑之注各有分辨或者或非俾学人知所择焉虽然予之所辑未必一一盍契经旨而无所误或者因予之误推而至于无误未可知也谚云抛砖引玉亦或有补于万一云x正德己卯三月朔旦祁门汪机省之序x石山先生自赞属性：睹兹厥像貌马寒微其容和粹其貌清 心存仁术志好儒书颠已垂白手不停披平居不敢于名而犯义交际不敢口是而心违事求免于流俗礼合于先儒谦约节俭乐易疏愚不求闻达甘守穷庐宁为礼屈勿为势拘不知我者谓我狂妄其知我者谓我坦夷噫...
作者：七墨 提交日期：2005-12-9 10:36:00作者：七墨 作者序：IT销售三十六计为本人根据前几年自身的销售经验所写而成，文章所涉及内容纯属虚构，仅供各位在茶余饭后一看而已。限于篇幅所限，文章内有很多细节不能一 一写出，因此有些故事显得前后衔接过于仓促，请各位谅解。另由于本人销售经验有限，所写文章不免有些纸上谈兵，想来文章尚有诸多不完善之处，请各位销售高手指正。我的联系方式：MSN：frankguo1974@hotmail; EMAIL:guolaoqi@163; QQ:178380411。或者到我的博客网站：qimozhai.tianyaclub. 欢迎各位朋友前来交流切磋。 另：如转载本文请提前告知或联系于我，谢谢。 第一计 瞒天过海 兵法原文：备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 译文：防备得十分严密周全的时候，往往容易松...
书名：邯郸遗稿作者：赵献可朝代：明年份：公元1368-1644年叙属性：《史记》扁鹊传中称其过邯郸，闻赵贵妇人，遂为带下医，此女人科之所 乎？先生之《邯郸遗稿》，此物此志也。妇女之病难治于男子，禀性阴柔，气血最多凝滞，且见症又诡变百出，往往误投一剂即酿成沉 ，而世所称女科善本，如《济阴纲目》诸书，议病裁方不无畸重畸轻之弊。《邯郸遗稿》他书引用颇多，其论胎产别开生面，实有发前人所未发者。惜无刻本行世，辛丑岁得抄本一帙，屡于临症时师其大意，辄获奇效。藏诸家塾，借抄者踵相接也，恐转辗沿写，或滋亥豕鲁鱼之误，亟付梓人，以公同好，庶先生一片苦心，其启牖靡涯欤！先生《医贯》一书，久经行世，以未化拘墟之见，故洄溪砭之，而此书则简赅详明，能令读者耳目一新，较诸《医贯》，奚翅霄壤哉！想《医贯》着在学养未深之候，或根据草附木者流捉刀所为，亦未可定。乌容执一以薄古人耶。先生赵氏，名献可，养葵其字...
1 直到八点四十被廖坤叫进办公室,何云丝毫没有感觉到这个早晨跟往常有什么两样。昨天睡得很晚,但他依然在六点半睁开双眼。惠珍正在穿衣。惠珍总是醒在他前面。才六点半,你还可以再睡半小时呢,惠珍去厨房时说。字字温柔,声声体贴。于是何云又躺了半个小时。但是他没能入睡,他呆呆地看着架子上塑得已经有了些眉目的自己的头像。那是你么,那是G市社会主义精神文明建设办公室综合科第一副科长何云同志么,它若是你,它的眼睛里应该透出心的淡泊与宁静,它的颈动脉应该让人听到周身血液的汹涌喧哗,它的眼前会是千里清秋,浮云望断,有南归雁,成一行,迢迢去……他穿上拖鞋趿拉趿拉地去卫生间洗漱。惠珍说:你醒了?他说:我醒了。随后他莫名其妙地进了父母房间。父亲仍在酣睡,脸上露出童稚般的微笑,昨晚新填的《西江月·闻云儿找廖主任请调不果有感》就在枕边。母亲慌忙朝他轻轻摆手,像在护理一个婴儿。他拿起了那张铁道背稿纸,但是没有能...
炎黄春秋2009年第11期全刊目录【一家言】什么是党内民主．．．．．．．．．．．．．．高 放民主是党发展的必由之路．．．．．．．．．．张树斌反腐败的取胜之道．．．．．．．．．．．．．辛 宇【求实篇】读李慎之反右和文革时期的交代材料．．．．．蒋燕燕陈独秀晚年对民主普适性的探讨．．．．．．．严迎春【人物志】白求恩：孤独的异邦人．．．．．．．．．．．林贤治范长江论言论自由．．．．．．．．．．．．．王咏梅晏阳初与卢作孚．．．．．．．．．．．．．．苟翠屏【亲历记】文革中抢救刘少奇纪实．．．．．．．．．．．顾英奇不能忘记本原的开国大典．．．．．．．．．．燕 凌【忏悔录】我斗胡耀邦．．．．．．．．．．．．．．．．老 鬼【往事录】国际共运危机和西方对华制裁．．．．．．．．朱 良小岗村民进京跑项目．．．．．．．．陈桂棣 春 桃大跃进中的村办劳动教养．．．．．．．．．．肖 磊...
一、影响重大而最具争议的学者二、论国家与权威三、我相信命运四、论存在哲学五、艰难的起步六、信仰始终如一七、走向新思维之路八、我的生存目标四、论存在哲学十、我的哲学思考十一、论中国古典哲学十二、新逻辑的探索十三、"逻辑斯蒂"与数理哲学十四、关于逻辑悖论问题十五、理性主义的宗教观十六、自然主义的科学哲学何新著作年表何新简介 在第一阶段，由20世纪70年代到80年代中期，我叛离了当时的主流意识形态——文革政治思潮。在第二阶段，由80年代中期到当前，我又叛离了当代的主流意识形态——所谓自由、民主的“普世价值”，以及泛西化。反传统、激进主义的改革思潮。 我曾经尝试将我所经历过的事件写成自传。 但《孤独与挑战》第一卷出版后，我对之很不满意。所以我推迟了出版后续几卷的计划（此书我准备重写）。 谈话录是一种方便的形式。通过与采访者的对谈，可以直接把我对一些重大问题的看法，简略...