轻松休闲新版中国南北各省人印象（摘自网上）1、北京身为"首善之区"，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内陆型城市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟有秋高气爽，比较可爱。据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以"官"的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在"地方上"的人面前，盛气凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了"京油子"的恶名。商民在北京市民中所占比例不大，但坏京城名声的，多是这些人，出租车业、服务业快刀宰客，外地人都多有领教。奇怪的是，尽管你在北京火车站上被人骗到距市中心很远的荒郊野外去居住而投诉无门，尽管你在公共汽车上经常因为你的外地口音...　

（美）亨廷顿 著Samuel P?HuntingtonThe Clash of Civilizationsand the remaking of World Order周琪 刘绯 张立平 王圆 等译中文版序言 前言第一部分 一个多文明的世界第一章 世界政治的新时代引论：旗帜与文化认同 一个多极和多文化的世界 其他世界？ 不同世界的比较：现实主义、简化和预测第二章 历史上的文明和今天的文明文明的性质 文明之间的关系第三章 普世文明？现代化与西方化普世文明：含义 普世文明：来源 西方与现代化 对西方和现代化的回应第二部分 变动中的各文明力量对比第四章 西方的衰落：权力、文化和本土化西方的权力：支配和衰落 本土化：非西方文化的复兴 上帝的报复第五章 经济、人口和挑战者文明亚洲的自我肯定 伊斯兰教的复兴 挑战的变化第三部分 正在形成的文明秩序第六章 全球政治的文化重构寻求结盟：认同的政治 文化与经济合作 文明的结构 无所适从的国家：文明转变的失败...　

《乌合之众：大众心理研究》 作者：古斯塔夫·勒庞著 冯克利译 　　简介 　　　　勒庞（Gustave In Bon，1841－1931）是何许人物？本来我们对这位当年法国的才子式人物不该完全陌生。他的鹤合之众》一书，包括汉语在内被翻译成17种语言。②惜乎近代以来，国人长期面对内忧外患的时局，总是摆脱不了“保种图存”的国家主义意识，因此最有现实意义的学说，是民族主义和社会主义之类的集体主义意识形态，像《乌合之众》这种反集体主义的著作几乎没有机会进入人们的视野，当然也就不足为怪。　　勒庞从1894年开始，写下过一系列社会心理学著作，鱼龙混杂，蔚为大观，除了上面提到的《乌合之众》外，还有《各民族进化的心理学规律》（1894）、《社会主义心理学》（1898）、《俄国大革命和革命心理学》（1912）以及《战争心理学》（1916）。不过这些著作因为既不十分合乎学术规范，又是一些过于严肃的话题，因此大多没有受到人们的...　

中华人民共和国公务员法（2005年4月27日第十届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议通过）第一章　总则　　第一条　为了规范公务员的管理，保障公务员的合法权益，加强对公务员的监督，建设高素质的公务员队伍，促进勤政廉政，提高工作效能，根据宪法，制定本法。　　第二条　本法所称公务员，是指依法履行公职、纳入国家行政编制、由国家财政负担工资福利的工作人员。　　第三条　公务员的义务、权利和管理，适用本法。　　法律对公务员中的领导成员的产生、任免、监督以及法官、检察官等的义务、权利和管理另有规定的，从其规定。　　第四条　公务员制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻社会主义初级阶段的基本路线，贯彻中国共产党的干部路线和方针，坚持党管干部原则。　　第五条　公务员的管理，坚持公开、平等、竞争、择优的原则，依照法定的权限、条件、标准和程序进行。...　

2007-12-20 09:49:21 - -　　做事有条理的习惯，从长远来看，是要对人生有规划；从细节方面来说，则是要日常生活有规律、时间安排有计划；而在自我意识层面上，则是要自我管理有条理。　　　　１.对人生有规划　　①对人生有规划的定义与内涵　　生涯设计、人生规划，现在已经受到越来越多的人的重视。每个人一生中关键的路没有多少，走好了这样几个关键步骤，获得成功的可能性就更大：　　有一个人，他希望将来做生意，但是报考大学的时候，他没有直接选商业管理类的专业，而是选择了机械工程专业。因为机械工程是制造业的基础，了解了产品生产的基本程序，就更容易掌握产品的制造成本、制造周期等方面的基础知识。毕业后，他没有急于开创自己的公司，也没有去公司工作，而是先去政府部门当了三年公务员。不开自己的公司并非因为自己没有钱，缺乏运作的基础；他也没有去公司工作，积累经验，是因为他觉得公司的运营离不开和政府部...　

　　　　主讲人简介：　　吴宏伟，男，1952年生人；毕业于中国人民大学，获法学博士学位；作为高级访问学着，曾留学前苏联科学院国家与法研究所和俄罗斯莫斯科大学；现为中国人民大学法学院教授，博士生导师，经济法教研室副主任；中国法学会经济法学研究会常务理事，北京市地石律师事务所律师。　　内容简介：　　随着生活水平的提高，人们越来越注重其生活的质量，其中，将旅游作为休闲、娱乐、精神享受的一种方式，旅游已成为人们日常生活的重要组成部分。但是，人们在旅游中也会碰到一些麻烦的事情。这些麻烦有的来自于旅游者自身，有的来自于旅行社，有的来自于第三人。发生这些麻烦后，旅游合同则成为法律的依据。在现实生活中，人们往往不注重旅游合同的细节，一些旅行社也利用人们对旅游合同相关知识的缺乏而设置陷阱。如何正确理解旅游合同，如何鉴别在旅游合同中的欺诈和陷阱，使人们真正享受到旅游的乐趣。这是我们不得...　

　　作者：阿凡　　第五步：怎样顺利渡过试用期　　怎样顺利渡过试用期（1）　　◎ 阿凡提示　　当接到被录用的通知时，一般而言，求职者都会为自己获得了一份渴望已久的工作而兴奋，自然也会怀着极大的热情走向工作岗位。然而，每一家公司在录用新员工时，都会有一个试用期，如果在试用期间被老板收回饭碗，这种感觉比他不将饭碗交给你的感觉更难受，因为此时失去的不仅仅是工作，更重要的是可能失去对自己的信心和再次寻找工作的勇气，特别对刚参加工作的年青人来说，第一份工作是非常重要的，好好珍惜到手的机会吧！　　◎ 阿凡说事　　啊，这就是广州啊！红色的土地，湿润的空气，绿色像一只温柔的手臂，把大街小巷紧紧搂住，高楼大厦伫立在珠江岸边……对于生长在北方的阿华来说，这种景致令他感到陌生和愉快，而这份好心情更因他对未来工作、生活的遐想而变得加倍喜悦。　　高中毕业的阿华，对于即将从事什么样的工作没有必然...　

- Page 2-内容提要社会文化教育的起源和初步发展，并分别介绍了古代巴比伦、亚述、埃及、中国、印度、希伯来和波斯的文化教育，包括学校的产生和初步发展以及学校教育、家庭教育、社会教育的目标、内容、形式和方法等。中国古代教育在世界教育史上占有重要地位，特别是“六艺”教育和周公的教育思想，本书给予了详尽的描述。以及古代图书馆等进行了翔实介绍，并对这一时期东西方文化教育的状况和尽的创造力。- Page 3-一、概述（一）国奴隶社会时期文化教育的起源、萌芽和初步发展的过程和状况。文化的含义相当广泛。广义的文化指人类在历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适...　

内容简介清代国手范西屏和施襄夏在围棋界享誉至高。范西屏著有《桃花泉弈谱》二卷，施襄夏著有《弈理指归》二卷。两人正如日中天时对弈的“当湖十局”作为经典古谱留传至今。他们俩是浙江海宁的同乡棋人，艺出同门。后人尝以棋界李杜喻之，极言其为棋为人风格迥异。然二人在尘世间虽各有际遇，竟至殊途同归，双雄并立，成就一段弈坛佳话，棋友间每论及，莫不啧啧称奇，感慨良多。范西屏自父亲痴棋丢官后命途多舛，但习学棋艺不止；施襄夏少年学棋，后为翰林院待诏，终因倦于应酬达官贵人辞官游历。两人境遇不同，但都达到了棋艺的巅峰。副线是两人的情感经历：施襄夏之妹施颜与西屏的好事多磨；出身于贱籍家庭的柳莺通过不屈的奋斗，改变了自身的命运，并获得美满爱情。棋盘小舞台，人生大棋局。虽是古人演绎，足令今人动容。围棋最紧要处谓之胜负手，乃决断之机。一步对未必步步对；但一步错则必步步错。人生亦然。...　

□ 作者：米尔顿·弗里德曼译者前言中文版序言序言《价格理论》暂用本的序言第一章 导言第二章 需求理论(1)第二章 需求理论(2)第三章 税收的“福利”效应第四章 不确定性的效用分析第五章 供给曲线与成本曲线之间的关系(1)第五章 供给曲线与成本曲线之间的关系(2)第六章 可变比例定律及厂商成本曲线(1)第六章 可变比例定律及厂商成本曲线(2)第七章 派生需求第八章 固定比例条件下的分配理论第九章 边际生产力论和生产要素需求第十章 边际生产力分析：某些一般性问题第十一章 生产要素的供给第十二章 工资决定和失业第十三章 不同职业的工资第十四章 收入的功能分配和个人分配之间的关系第十五章 收人分配分布第十六章　利润第十七章 资本理论与利率·□ 作者：米尔顿·弗里德曼译者前言　　《价格理论》一书的作者米尔顿·弗里德曼是当今世界著名的经济学家之一，货币主义的创始人，1976年诺贝尔经济学奖获得者。他曾先后在美国芝加...　

于凌波居士 讲述一. 绪论介绍唯识宗和唯识二十颂在我国，唯识宗是大乘八宗之一，为法相宗的异名。法相宗又名普为乘教宗、应理圆实宗、慈恩宗。由决判诸法体性相状故，名为法相宗。由明万法唯识的妙理故，名为唯识宗。由普为发趣一切乘者故，名普为乘教宗。由所谈的义理，均为圆满真实故，名应理圆实宗。由大唐慈恩寺玄奘、窥基二师所弘传故，名慈恩宗。而此宗的学统，是传自印度的瑜伽行学派。印度的瑜伽行学派，是佛陀灭度後九百年倾公元四、五世纪间，大乘佛教继中观学派之後兴起的一个学派，此学派在公元六、七世纪间，为印度大乘佛教的主流。而此学派的始创人，为无著与世亲二位菩萨。无著梵名阿僧伽 Asaga. 是印度笈多王朝 (320500) 中期的人，住世年代约在公元三六零至四六零年之间。他是北印度健陀罗国富娄沙富城人，出身於婆罗门家庭，父名乔尸迦 Kausika. 居国师之位，有子三人，长名无著，次子世亲，幼子狮子觉。无著先在...　

今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论...　

- Page 2-内容提要世界中世纪的文学发展极不平衡，当欧洲为“黑暗时代”的阴影笼罩着的时候，亚非各民族的文学却呈现出百花争艳、共同兴旺的景象。为了给读各民族的文学发展作了较为全面的评述。全书分为欧洲文学、波斯文学、阿拉伯文学、中国隋唐五代文学、中国宋元文学、日本文学和朝鲜文学八个部分，抓住这一时期各民族文学中的主潮，进而对代表作家及其代表作品作出公允的评论。本着求实和创新的精神，力图将研究界的最新成果传达给读者，并尽量达到系统性、准确性、知识性和趣味性并举。在我国的评论界，将东西方的中世纪文学以断代的方式放在一起论述尚属首次，对东西方文学进行的比较研究和成就的界定有一定的开创性。能够给予读者系统全面的中世纪- Page 3-一、概述...　

书名：重订通俗伤寒论作者：俞根撰，近代徐荣斋重订。朝代：清年份：公元1644-1911年后序属性：前哲徐洄溪曰。医者之学问。全在明伤寒之理。则万病皆通。故仲景之书有二。《伤寒论》治时病之法也。《金匮要略》治杂症之法也。而《金匮》之方。则又半从《伤寒论》中来。则伤寒乃病中之第一症。而学医者之第一功夫也。俞东扶曰。伤寒为大病。治法为最繁。必熟读仲景书。再遍读后贤诸书。临症方有把握。仲景书为叔和编次。或有差误。而聊摄注解。殊觉稳当。续注者。张卿子王三阳唐不岩沈亮宸张兼善张隐 林北海诸人。总不越其范围。程扶生《经注》尤为明白易晓。然亦不敢直指原文之错误。自方程喻三家。各以已意布置。而仲景原文。从此遂无定局。至柯氏来苏集始放胆删改。而以方名编次。又是一局。徐灵胎《伤寒类方》实宗其式。然予细绎柯氏删改处。万不及《医宗金 伤寒论》之精当。先刊仲景原文。另立正误存疑二篇。应改者注小字于旁。...　

安世高 三世勘破 一生解怨康僧会 诚感舍利 传法东吴耆 域 行事通神变 说法如平常佛图澄 百年传法 一生清净竺佛调 了尽生死道 安 飘萍传灯慧 远 白莲净土支道林 都城名士 山林玄僧昙 猷 精诚所至 金石为开鸠摩罗什 传法东土 关河大师佛陀耶舍 赤髯胡僧觉 贤 曲高和寡 向高忤众法 显 万里求法玄 高 愿生恶世中 度人出苦海昙 始 大法儆愚顽昙无忏 东土传法 有去无回杯 度 持杯渡水 亦戏亦真道 生 孤明先发 顽石点头求那跋摩 道化人生求那跋陀罗 大乘摩诃衍保 志 奇行世难知法 愿 洞晓世事 守戒如一僧 达 德厚君王服慧 思 两世为僧僧 稠 岭东第一禅灵 裕 道俗俱伏慧 远 冒犯天威智 顗 天台祖师彦 琮 借势弘道昙 荣 乱世高僧昙 伦 死生本空玄 琬 盛世律师...　

——人类交际的终生艺术[德]布里吉特·布森克普夫相同的。古往今来，“调情”一直被视为人类两性之间的本能游戏。但有不少人在同异性交往时都心怀恐惧和不安。缺乏自信，腼腆害怕，或无法读懂对方发出的肢体信号，或没有勇气说“不”等等，这些都是困扰男女“调情”常见的问题。“调情”这个词起源于拉丁语中一种花卉的名称。人们调情的原因绝非千篇一律，调情的方式也多种多样：眉目传情，嫣然一笑，身体靠近，用温柔优美的声音讲话……。调情的目的并不是性交，而是向伴侣传递自己想与对方（性）亲密的欲望。虽然调情者可以有各种各样的目的，但调情是用它的性交目的来定义的，并因此而更具吸引力。调情是一种积极的交流方式，能够传达生活的乐趣，构建起但对适宜自己的调情方式以及那些可能成为性伴侣者发出的信号却知之甚少。在人的一生中，调情作为一门艺术，一旦掌握，便成为受惠终生的能力。...　

　　　　主讲人简介　　郭耕，北京麋鹿生态中心暨北京生物多样性保护研究中心副主任，从事灵长类动物饲养繁殖、野外生物考察及动物保护教育；一九九八年至今在北京麋鹿生态中心工作，专职出事地位保护教育和科学普及工作。　　主讲内容　　首先麋鹿是一种哺乳类动物。作为全世界不到五千种的哺乳类中，麋鹿是一种非常奇特的动物。麋鹿又叫“四不像”，所谓“四不像”，就是脸似马非马；蹄似牛非牛；角似鹿非鹿；尾似驴非驴。　　1865年麋鹿从科学的角度被一个西方人发现，就是法国的阿芒．大卫。当时也就是清同治四年，他到北京南郊来做动植物考察，当时他隔墙相望，见到很多鹿。可是他作为动物学家，竟然不知道这是一种什么鹿，就引起他强烈的好奇。可是皇家猎苑是禁地，不让外人进去，于是他花了二十两银子，买通了守卫皇家猎苑的官员，拿到两套麋鹿的头骨、角的标本。经过巴黎自然博物馆的馆长叫米勒。爱德华的鉴定，发现这不但...　

如今，不炒股的是少数了。《我的提款机-中国股市》第一部分前言(1)　　股市不是赌场，是提款机　　任何一个时期都有获得暴利的股民，但是，他们中大多却没有最终变富。过去的股票走势似乎让人觉得涨跌的规律一定可以找到。但是，真实的未来仍然是那么不可琢磨……　　证券市场是使世界各地人民富裕起来的关键因素之一！　　——席格尔名言　　股市没有本质的风险　　风险来自错误的投资理念和操作方法　　——作者题记　　股市本应该是一个将人人都变成为富人的地方，而不是让你倾家荡产的赌场。所以，一开始就不应该怀着赌博的心理来股市。　　1.股市的绝对安全性和相对风险性　　提到股市人们的第一反应就是联想起赌场。甚至很多人认为股市就是赌场，买股票甚至比进赌场还冒险。一些还不打算入市的朋友听说我们把所有定期存款的钱都拿来炒股，倒吸口冷气说：你的胆子太大了……　　这不是什么惊人的发现，这只是真正的事实而已！...