把《塔木德》奉为行为处世的指南 把《塔木德》奉为行为处世的指南 在希伯来语中，“塔木德”（Talmud）的意思是“伟大的研究”，这是一部犹太人作为生活规范的重要书籍。 公元前586年，犹太王国被灭之后，大批犹太人被沦为“巴比伦囚虏”。这样，巴比伦逐渐发展为犹太人最主要的文化和精神中心，集中了许多有影响的犹太贤哲和宗教研究人员，形成了一个享有很高威望和领导地位的学者阶层。他们以维护犹太教传统及犹太精神价值为己任，潜心研究神学，著书立说，在公元2世纪至6世纪之间编纂了犹太教口传律法集，即《巴比伦塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》，统称《塔木德》，形成了塔木德文化。由于《巴比伦塔木德》编纂于《巴勒斯坦塔木德》之后，经精通摩西律法的拉比们的研究，更主要是犹太实际生活中的实践，所以其律法权威性远远超过《巴勒斯坦塔木德》。一般意义上的《塔木德》指的就是《巴比伦塔木德》。...
★ 第 一 型 ： 完 美 型 (Reformer /Perfectionist) ★* 我觉得我凡事必负自己的责任。* 我注重纪律、守时、守法。* 我经常压抑自己愤怒的情绪。* 我打扮整齐干净，并保持环境整洁。* 我尽量做到今日事，今日毕；不拖延该办的事情。* 我很注重人前的形象，端庄，淑女化、绅仕形象是我的本质。* 我一向自我要求较高。* 我看到别人没教养就很生气，但我总是不表达我的不满。* 完美型的人很善良，是位很努力工作的人。自我检查* 你的自我要求很高，因此常常不停地挑剔自己，也不由自主地常挑剔别人。* 你的工作态度严谨，因此不喜欢别人工作态度随便、草率。* 你遇到事情一定全心全力去做，若然做得心力交瘁时，也会不由得心生埋怨。* 你做任何事，必有自己的计划，不会盲目没主见，而跟随别人的想法。* 你对自己做事的方法，仍常常检讨改进，并修正再修正。* 你讨厌每天有那么多做不完的事要做，觉得好累。...
中医瑰宝苑朱进忠中医的医案(3)结核性胸膜炎1．胶于悬饮，泥于结核，久久不效宋××，女，成。胸满胸痛7个多月。医诊结核性胸膜炎。先以抽水、抗痨药、激素治之，胸水已明显改善，但至今仍不见全部吸收。为此曾反复穿刺以抽水，但只能抽出少量胸水。后又邀中医以攻逐水饮法治之，然10天后，诸证非但不减，且出现恶心泄泻。细审其证，右侧胸痛，气短，舌苔白，脉沉弦涩。综合脉证，思之：此久病已人血分也，不可但从气治。拟疏肝理气，活血化痰。处方：柴胡10克，赤芍10克，枳壳10克，白芥子10克，陈皮10克，降香10克，杏仁10克，甘草10克。服药2剂，胸满胸痛，气短均减，继服10剂，诸证消失，愈。某医云：包裹性胸水竞如此之速效，其故何也?答曰：其久治不效者乃病在血分但治气分之故也，今从血分论治，故速愈也。2．胶于悬饮，不思辨证，久治不效高××，男，22岁。...
封面 下一页目录禅修营开营：受戒和教授业处阿毗达摩第一讲：经典的结集及巴利语的起源阿毗达摩第二讲：印度佛教1500年、北传佛教、藏传佛教、正法五千年、三藏及“阿毗达摩”的来源阿毗达摩第三讲：两种谛与两种教法、“阿毗达摩”的特点及学习“阿毗达摩”的意义阿毗达摩第四讲：三藏与三学的关系及概念法阿毗达摩第五讲：色法、四界阿毗达摩第六讲：四界分别之简略法阿毗达摩第七讲：四界分别之详尽法及十八种真实色法之一阿毗达摩第八讲：十八种真实色法之二阿毗达摩第九讲：十种非真实色法阿毗达摩第十讲：色法产生的原因阿毗达摩第十一讲：智慧之光、食生色及色法的转起阿毗达摩第十二讲：六处门色法及名法与心所阿毗达摩第十三讲：遍一切心所之触、受阿毗达摩第十四讲：遍一切心所之想、思、一境性心所阿毗达摩第十五讲：七种遍一切心所之名命根和作意心所阿毗达摩第十六讲：六个杂心所中的寻、伺、胜解...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 守护文学的个人通道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢有顺 老汉口金融档案．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡燕怀 天下灵堂（二题）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何存中 陈州笔记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方友 奇数范琳．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 婆 遭遇非典．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邹贤荛 我不是胆小鬼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丁伯慧 心灵的基层．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张执浩［特别报告］ ＳＡＲＳ高地上的角力．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李昌建...
周汝昌，我国著名红学家，是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。 周汝昌，这位著名的红学家，似乎从小就与《红楼梦》有缘，在孩提时，就听母亲讲述《红楼梦》里的故事。在他脑海里，远远地出现红楼人物的影子。二十年后，这位青年找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋诗钞》，这一重大发现，为研究曹雪芹提供了重要史料，由此使周汝昌沉醉红学，一生不醒。这正应了他的《献芹集》扉页上的一句话：借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。 周汝昌一生坎坷，二十几岁，双耳失聪，后又因用眼过度，两眼近乎失明，仅靠右眼0。01的视力支撑他治学至今。《红楼梦新证》《曹雪芹传》《书法艺术》《杨万里选集》这一部部穷尽毕生心血研治的作品，展示了周先生多方面的艺术才华和造诣，远非“红学家”一词...
【内容简介】 一场相亲会，竟成为残酷的凶杀案！落入陷阱的水蓦，转瞬间由昏暗血腥的囚室，来到干净清爽的明亮卧房，而眼前的俏丽的少女却直呼他是“死灵”？！难道，他的大好人生就此结束？ 秘境大陆，一个与科技绝缘的、所有专家学者都想探知的神秘角落，幸运获选参加研讨会的水蓦，再度被不明人士追杀……为求自保，水蓦向少女习练花图腾，但这图腾术到底有啥用？而研讨会上的老狐狸官员，又隐瞒了什么真相？ 第一集 图腾·魂 第一章 相亲陷阱 细雨漫漫，朦胧的烟尘彷佛是天公落下的一层薄纱，罩笼着整个香月市，为这特别的日子增添一丝浪漫气息。 情人节，这个情侣们的圣日，被细雨洗刷得更加温情。海岸边的长廊晃动一朵朵各色的鲜花，那是一把把雨伞，把情侣们的甜蜜锁在了那方寸之地，无限温馨。 长廊边，骏龙大厦的三楼有一间“香雪小筑”，虽然是一间再普通不过的咖啡馆，但由于它的窗户正对着长廊以...
明 憨山大師 釋德清 譯 此經以單法為名，一真法界如來藏心為體，以圓照覺相為宗，以離妄證真為用，以一乘圓頓為教相。 以單法為名者，論云所言法者，謂眾生心。圓覺二字，直指一心以為法体。此有多稱，亦名大圓滿覺，亦名妙覺明心，亦名一真法界，亦云如來藏清淨真心。楞伽云寂滅一心，即起信所言一法界大總相法門。体稱雖多，總是圓覺妙心。唯此一心，乃十法界凡圣迷悟依正因果之本。為諸佛之本源，號為法身；為眾生之心地故名佛性。一切諸法，皆依此心建立，故單以法為名。其大方廣乃此心法所具体相用三大之義。然大即体大，謂此一心包法界而有余，擴大虛而無外。橫該豎遍大而無外故名大也。方即相大，又方訓法也，謂此一心為眾生之佛性，以有此性軌別，一聞佛性便能生解。長劫輪回持而不失。故曰軌生物解任持自性。以無相真心而為有相之法則，故方為相大也。廣即用大，以稱此心体周遍無遺，無剎不現，無物不周，故為用...
崔乐泉，1959年生于山东桓台，先后就读于山东大学历史系、中国社会科学院研究生院、成都体育学院和上海体育学院，获历史学硕士和教育学博士，是我国首位体育史专业的博士学位获得者。现为中国体育博物馆研究员、中国体育史学会常委兼副秘书长。近年来主要从事体育考古学、体育史学和民族体育学方面的研究，出版有《中国武术史》《中国近代体育史》《中国古代体育文物图录》等10余部学术专著。 内容简介 在原始社会人与自然斗争的渔猎、采集、生产活动中，在先民祈求神灵保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之间的征战中，诞生了独具东方特色的中国古代体育。 中华体育文化是与中国社会历代传统文化同步发展的，中国古代的体育运动无论是形式、技法均有着鲜明的东方文化特征，流露出了先民的聪明才智、丰富的想象力和创造精神。丰富多彩的中华体育文化，是支撑世界体育文化辉煌殿堂的重要支柱。从生产实践、战斗技能中转...
因明研究中的逻辑主义评析曾祥云 逻辑主义是现代数理逻辑发展史上的三大学派之一，其基本主张是，全部数学可以从逻辑得出，或者说，数学可以化归为逻辑。在许多研究者看来，因明就是逻辑，或者说，因明可以化归为逻辑。下面，我们就因明研究中的这种逻辑主义式的主张和作法，作一些分析评论。一 因明发展的历史告诉我们，在“逻辑”这种外来文化侵入因明领地之前，它的研究主要是在宗教内部进行的，印度本土的古代因明研究是如此，我国唐代及其以前的因明研究亦是如此。这种封闭式研究虽有其不可避免的局限性，但由于它没有或者说很少受到“逻辑”这种外来文化的干扰和冲击，对于保持因明的本色和风格，却是有其独特的意义。 我国近代是中西文化交融的时代。伴随着西方科学文化的引进，西方逻辑理论也系统输入我国并得到广泛传播，由此便引发了印度因明、传统逻辑和中国名辩三者之间的对比分析。特别是，自从谢蒙编著的《...
1理想国〔古希腊〕柏拉图 著2目 录１目 录第一卷（３２７—３５４）………………………………………１…第二卷（３５７—３８３）……………………………………４…５第三卷（３８６—４１７）……………………………………８…３第四卷（４１９—４４５）……………………………………１…５１第五卷（４９—４８０）……………………………………１…７６第六卷（４８４—５１）……………………………………２…２７第七卷（５１４—５４１）……………………………………２…７１第八卷（５４３—５６９）……………………………………３…１１第九卷（５７１—５９２）……………………………………３…５１第十卷（５９５—６２１）……………………………………３…８６3理 想 国１第 一 卷〔苏格拉底：昨天，我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿到比雷埃夫斯港，参加向女神的祭献，同时观看赛会. 他们因为庆祝这个...
【世纪之坝】●永远的中堡岛中堡岛在悠悠万里长江，实在是微不足道。中堡岛在壮丽的长江三峡，即又充满神奇！说起来，位于西陵峡中段三斗坪江心的小岛——中堡岛与我们炎黄子孙真是有缘。大约万余年前，中堡岛并不存在。与其说三峡工程选择了中堡岛，不如说是中堡岛注定是为今天的三峡工程而诞生。追溯中堡岛诞生的历史，可使我们了解古老长江的诞生过程和“自非亭午时分，不见曦月”的深幽峡谷之形成。乘船过往三峡的人们不难发现，中堡岛南岸是“一江万里独当险，三峡千峰无此奇”的黄牛岩，其东面却是“峰巅弧擎月，山势嵯峨半插天”之天柱山。此二峰裸露的水成岩层状剖面告诉我们，这一带在距今一亿年前后还是汪洋大海。你若有兴趣爬上海拔千米的高山之巅，定会有重大而新奇的发现：山顶上遗留着漫长地质年代古海底卵石和大量古生物化石。古老三峡的形成，缘自距今七千万年左右的那场“燕山运动”。...
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽是送的眼没有什么美可以抵得过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：时间为何有那么多遗憾佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使他圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事，别问是劫是缘我问佛：如何才能和你般睿智佛曰：佛事过来人，认识未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱，为六道众生六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦...
3月1日 《巴 顿》（上） 马 骏央视国际 2005年03月03日 10:08 主讲人简介： 马骏：法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。 内容简介： 在巴顿几十年的戎马生涯中，创造了美国历史上不少的第一，他有“美国陆军第一剑客”的声誉，巴顿骑兵出身，爱好马术，他即使一身戎装也透显着浓郁的西部牛仔风格。他还被誉为“美国第一勇士”，他指挥金戈铁马驰骋于北非大漠，战功显赫、攻无不克。而巴顿还有一个第一，却是美国军事史上的大事，巴顿创建了美国第一支坦克部队。由此掀开了他军事生涯新的一页。...
弟子宽荣译语并记 今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。 “法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云‘所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。’所谓“世间法”者。即天。人。修罗。畜生。饿鬼。地狱。一切有情无情。依正因果等法。又名六凡法界。“出世间法”者。即声闻。缘觉。菩萨。佛法是也。又名四圣法界。斯则四圣六凡。合名为十法界法也。此十法界法。不出一心之所造成。若随颠倒迷染之缘。则有六凡法界生。若随不颠倒悟净之缘。则有四圣法界生。由是观之。圣之与凡。唯心之垢净而现。六凡心垢故。则现六道善恶罪福等相。四圣心净故。则现威德自在光明赫奕。慈容德相。故经云。‘菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。’是故苦乐由心。炎凉自我。自心作业。自身受报。唯圣与凡。但问自心可矣。凡愚昏闇。未了唯心自造之旨。妄起疑惑...
刘昕晨，北京野生动物园总工程师，东北林业大学毕业，毕业后一直从事野生动物的保护与研究工作。曾参与创建世界上最大的东北虎保护基地。后调至北京创建北京野生动物园。东北林业大学客座教授。 内容简介： 地球上大概食肉动物是11个科，而最有特点的也最重要的就是猫科动物。为猫科动物它的这种隐秘性，它那种悄然无声地接近你，使你感觉到，这种动物呢，是一种诡秘与美丽、优雅与残酷，完美结合的一个动物。 猫科动物共有一个科，有五个属，这五个属分为猫属、豹属、猞猁属、猎豹属跟云豹属。那么我现在给大家介绍一下猫属的动物，猫属动物共计25种。那么下面我们介绍的是一种猞猁属的，猞猁属动物共同的特点就是耳上有簇毛，就是耳尖上长一个长毛，这一共有五个种。豹属，也就是说大猫，也就是大型猫科动物，共有五个种，这五个种分别是狮，分为亚洲狮跟非洲狮两种。虎呢？现存五个亚种，一种有八个亚种，有三个已...
《产业组织理论、证据和公共政策》 作者：克拉克森 米勒译者的话 产业组织理论也可理解为产业竞争组织学。按照施马伦西（Sohmalensee）的解释，产业组织是“难以用标准教科书或竞争模型分析的市场的经济学。在该领域中，主要研究各种不完全竞争模型的实证和规范含义，政府反托拉斯活动的组织及其后果，以及旨在提高市场绩效的各种管制政策。” 产业组织的渊源一直可以追溯到亚当·斯密。斯密认为，竞争的结果总是使价格与成本一致。这一论断提出后100多年一直无人挑战。到了本世纪初的马歇尔那里，这个假定便成了“一般可以通过竞争使市场价格与单位生产成本相等。”本世纪20、30年代兴起的现代厂商理论第一次对这个假定提出了挑战。斯拉法（1926）、琼·罗宾逊（1933年）、E·张伯仑（1933）相继提出了不完全（或垄断）竞争理论，由于这一贡献，他们就成为产业组织的直接理论先驱。他们认为，由于许多行业存在产品差...
作者：郭咸纲以下内容由书生网（du8）提供序在与读者的交流中，尤其是在与企业家朋友的交流中，很多朋友向我提出了新的要求——将《西方管理思想史》的核心内容加以提炼，并配以图画，使精深的思想与生动的艺术形象相结合。他们认为，现代生活节奏很快，相当多的企业经营管理没有大量的时间阅读专业教材，但他们又很需要介绍管理知识的图书。《西方管理思想史》涉及东西方管理思想上千年的发展史，如果汲取其精华，使读者在较短的时间内即可把握它的脉络，就能满足相当部分读者的需要。师爽先生的画作笔力遒劲、雄浑，作品内容丰富，以生动的艺术形象表现出他的丰富的关于西方管理思想和东方文化的知识，从而为西方管理思想做了独特的艺术化的诠释。2005年5月目录1什么是管理 /2古埃及的管理思想 /3古巴比伦王国的管理思想 /4古希腊的管理思想 /5苏格拉底 /6色诺芬 /7柏拉图 /8亚里士多德 /...