[作者释依昱]　　前　言　　《般若经》云：於一切法，心为善导，若能知心，种种世法皆由心。　　怀著感恩的心，以一年又八个月的时间，写完“谈心说识”这个连载於《普门杂志》的专栏。事实上这一系列文章的完成，因缘於师父星云上人对佛教文化事业的关怀与投入。　　一九八九年我刚从日本返国，适逢普门杂志的编辑内容要全盘更新，师父为此召开几次编辑会议，得知我的大学论文和硕士论文写的是和唯识有关的内容，就指定我执笔这一方面的文章，而且要每月一篇；《谈心说识》这个篇名也源自於师父上人的构思。因此就从一九八九年十月至一九九一年六月止（普门杂志第一二一期至一四一期）有十八篇有关唯识学的文章，陆绩刊载於普门杂志。　　自觉所学尚浅，所以是怀著兢兢业业的心情接下这个重担。一年多来，每天不断地祈求佛陀赐予智慧，尽可能地把这个专栏写好。唯识学在佛学八宗里是名相又多又烦琐的一门，用心、耐烦方能深入...　

请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？众生各有自己的第八识。某一众生成佛时，其第八识中的染种子伏断，净种子生起转成大圆镜智。此智又能见众生第八识。那么，这个大圆镜智与其余众生的第八识的关系是怎么样的？如果说镜智中的种子能生起众生的第八识作为相分，那么这个成佛众生的第八识何以会包含其余众生的第八识？如果在众声位就是如此（第八识相互包含）那岂不是众生会同时成佛？如果不是，那这个修道者的第八识又是如何，何时包含了其余众生的第八识？如果说镜智中的种子生起与众生第八识相似的影像作为相分，那是否可以说佛与众生仍然有间隔？回答时请列出经论上的依据。谢谢。本贴由小澂于2002年1月20日20:00:27在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.本贴跟从标题:非常感谢大家。没想到我的帖得到大家这样多的回应，非常感谢！另外，还想多说两句。有几位师兄谈到这个问题是不该或者说不能讨论的。确实，经论中不止一次提到过...　

书名：喉科指掌作者：张宗良朝代：清年份：公元1757年叙属性：夫医之为类最繁，其为道甚难，而于咽喉一科则尤难之难者也。咽以纳食，喉以纳气。纳食者，为胃脘，下通于脾，从土化，纳气者，为肺脘，下通于心，从金化。金性燥，其变动为涩，涩则闭塞而不仁，故喉病谓之痹。土性湿，其变动为泥，泥则壅胀而不通，故咽病谓之肿。治咽喉者，夫人能知之，而至其证之虚实寒热，与夫治法之攻补升降，所为剖析于毫芒，折衷于疑似者，非聆音切脉、辨气察形，鲜不以铢黍之差，成淄渑之判，即或兢兢 ，试探揣摩，恐不得当。顾势急而救之以缓，伤重而扶之以轻，因循之害，其去谬戾几何，故曰难之难者也。吾郡留仙张先生素精医理，其于咽喉一科，究心益深且久，采缉成方，参以己见，条例详细，裒集成编。自神气脉理，以及色之青红紫白，音之高下沉浮，一一皆有注释，了然指掌，较 列眉，合诸所治之症，如灯取影，百无一失。真济 之慈航，拯危之宝...　

一嗅二视三动眼，四滑五叉六外展，七面八听九舌咽，十迷十一副神经，十二舌下神经完。儿科三抬四翻六会坐，七滚八爬周会走。生 理 学影响氧离曲线的因素将pH值转化为[H+]来记忆：[H+]，pCO2，温度，2、3-DPG升高，均使氧离曲线右移。微循环的特点：低、慢、大、变；影响静脉回流因素：血量、体位、三泵(心、呼吸、骨骼肌）；激素的一般特征：无管、有靶、量少、效高；糖皮质激素对代谢作用：升糖、解蛋、移脂；醛固酮的生理作用：保钠、保水、排钾等等。植物性神经对内脏功能调节交感兴奋心跳快，血压升高汗淋漓，瞳孔扩大尿滞留，胃肠蠕动受抑制；副交兴奋心跳慢，支气管窄腺分泌，瞳孔缩小胃肠动，还可松驰括约肌。生物化学人体八种必须氨基酸（第一种较为顺口）1.“一两色素本来淡些”（异亮氨酸、亮氨酸、色氨酸、苏氨酸、苯丙氨酸、赖氨酸、蛋氨酸、缬氨酸）。...　

2008年度企业所得税汇算清缴政策问题解答第一章 内、外资新旧政策衔接中反映出的主要问题一、内资原政策与新法的衔接问题（一）利息收入、租金收入和特许权使用费收入确认时间的衔接问题问：按照新法《实施条例》第十八、十九、二十条的规定，利息收入、租金收入、特许权使用费收入按合同约定债务人、承租人、特许权使用人（以下简称付款人）应付相应收入的时间确认实现收入；原政策规定，三项收入按照权责发生制的原则确认收入的实现时间，在一个纳税年度内无论合同是否约定应由付款人支付，只要根据合同约定权属于当期发生的均应作为当期收入。实施新法后，对于原按权责发生制原则已计入当期收入，但合同约定的支付时间在新税法实施后的，如何确认收入额？答：根据实体法从旧原则，同时考虑新法规定，可以暂按以下方法处理：对于原按权责发生制原则已将利息收入、租金收入和特许权使用费收入计入当期，但合同约定的支付时间在新...　

　　内加行修法　　自　　序　　《大圆满龙钦心髓内加行讲义》是几位学法者根据本人于色达喇荣五明佛学院、上海、新加坡等地传讲《大圆满龙钦心髓前行》的录音内容整理而成。　　成文过程中，本文的整理者分别将他们的稿件交我审定，经修改、校正而形成此文本。此本虽系录音整理成文，但无违背大圆满前行引导文之处，且又以收集的方式将几种大圆满前行的具体的要义提炼出来，同时兼顾通达易懂以白话文成文。是故，本讲义可作为初学者的学法资料。　　在此末法时期，众生烦恼粗大，为苦苦追求物质享乐和安逸，而舍弃一切天良道德和因果，恒时造作不可思议之罪业。也有愚者在己毫不知之的情况下，人云亦云地轻率认定佛法为迷信，因而又造罪作业。更者，因众生之业故，邪师邪法极多，正师正法极少。于此境之中极难得正信；若有正信亦难遇正善知识；若遇善知识也难得佛法。由此，众人盲目，迷失方向。真是：“云厚难分天早晚，雪深不知...　

abdomenabideabilityabnormalaboardabolishaboundabroadabruptabsenceabsorbabstractabsurdabundanceabundantabuseacademicacademyaccelerateaccentaccessaccessoryaccidentalacclaimacmodateacmodationacpanyacplishaccordaccordanceaccordinglyaccountaccountantaccumulateaccuracyaccurateaccuseaccustomedacidacknowledgeacquaintacquaintanceacquireacquisitionacrobatactivateactivityacuteadaptaddictadditionadditionaladequateadhereadjacentadjoinadjustadministeradministrationadmissionadolescentadoptadoreadultadventadverseadvertiseadvisableadvocateaerialaestheticaffectionaffiliateaffirmaffluentagencyagendaagentaggravateaggressiveagitate...　

　　　　主讲人简介：　　龙翼飞，中国人民大学法学院副院长、教授、博士生导师；兼任中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长、北京市法学会民商法学会研究会副会长、北京市法学会房地产法分会副会长、北京仲裁委员会仲裁员等职业。主要研究领域：民法学、房地产法学、社会保障法学。　　主要学术成果：《民法学》、《继承法》、《土地登记法》、《婚姻家庭法》、《社会保障法》、等专二十余部。曾为中共中央、全国人大常委会领导同志做法制讲座；担任“四五”普法高中级干部学法讲师团专家，为十几个省、直辖市、自治区领导做专题法制讲座。　　内容简介：　　说起遗产的继承，有人认为这个问题似乎离我们的距离还很远。当前不随着社会关系、婚姻家庭关系的发展演变，个人财产积累的增多，越来越多的遗产继承问题突显出来，亲友间为争夺遗产反目成仇，情人和保姆手拿遗嘱要求继承遗产的案例都已屡见不鲜，不应有的矛盾纠纷就此产生。...　

‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。···弘一大师文集—修持弘一大师著述佛教之简易修持法净土法门大意净宗问辨劝念佛菩萨求生西方劝人听钟念佛文普劝净宗道侣兼持诵地藏经为性常法师掩关笔示法则药师如来法门略录药师法门修持课仪略录药师如来法门一斑佛教之简易修持法我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。...　

法王如意宝晋美彭措 造颂索达吉堪布 译颂益西彭措堪布 讲解顶礼本师释迦牟尼佛！皈依上师三宝！为使一切众生清净罪障、成就二利而发无上菩提心！金刚萨垛修法有针对下、中、上三种根机的三种修法，上等根机安住于大圆满的直断和顿超，中等根机以密宗的生圆次第而修，下等根机主要以具足四力祈祷而修。麦彭仁波切和法王如意宝都造了这些仪轨。麦彭仁波切还分别做了金刚萨垛的寂静和忿怒本尊的修法仪轨。先介绍这个仪轨的缘起。1997年，法王如意宝从智慧中显现了这个意伏藏品，与1994年在青海“珠宝湖”中取出的金刚萨垛修法伏藏品相比较，这个仪轨较为简略，并着重于祈祷的形式，因此无论得或未得灌顶，都可修持。金刚上师法王如意宝是一切佛陀的总集体，在这个时代从智慧海中显出并着重倡导、弘扬的这两个仪轨，对我们有着特殊的缘分和意义。在这次金刚萨垛法会开始前两天，法王在光明定境中，又见到了老山羊转生到东方现喜世界后变...　

对赛概率和庄家的总体手段1、对赛胜负概率其实是赌波的关键，也就是说，比赛日近50场比赛中胜负究竟属于谁是不确定的，但是胜平负的比例却是大体不变的 。依照我个人的统计（注意，不是非常准确，欢迎波友也提供自己的数据。）赛季比赛日的胜平负平均比例为-43%、25%、32%。主场胜平负的平均比例为——54%、33%、13%。2、如此看来，如果我们平均下注押主场球队，似乎就可以万无一失。但是天下没有免费的午餐。这个比例数字庄家应该比我们还清楚，于是，所谓“让球”就必然出现了。3、让球其实是让胜平负比例混乱并失去规律的手段。个人统计（再次声明，仅仅为个人统计，失误再所难免）让球后的胜平负比例平均为：34%、9%、57%——9%为走盘。（以上数据采集于英超、意甲、德甲、西甲四大联赛5年所有联赛数据，鉴于法甲的不纯洁，乙级联赛的混乱和人为因素干扰，各国杯赛的次要地位，欧洲联赛的强弱对比以及形式明朗后的弃赛现象，不...　

（景泰元年春正月癸卯）巡抚永平等处右佥都御史邹来学奏：“自七月至十二月例，于京库关胡椒、苏木，然每军岁关胡椒二两一分，苏木一两七钱二分，往来关领，动经数月，所得不偿所费。”从之（《英宗实录》卷187）（景泰三年四月乙丑）户科给事中李锡奏：“近者，京师物价涌贵，四方人民疲弊，供给艰难，光禄寺所储果品之类，殊少于旧，乞将四月初八日端阳等节宴赐百官酒饭，暂为停止。庶几用度不匮。”诏曰：“此祖宗旧制，不可以费轻改，七其遵行之。”（《英宗实录》卷215）（景泰五年八月乙酉）礼科等科给事中陈嘉猷等奏：“迩年以来，涝旱灾伤，将遍天下，流移饿殍，充塞道途。去冬今春，各处雨雪过期，……北京连旬霪雨，物皆涌贵，而民食不给。”（《英宗实录》卷244）（成化七年六月甲子）巡按直隶监察御史梁昉言四事：“一，近者畿内饥荒，米价腾贵，诏发京储百万之粟，平价以粜而济民艰，然惠泽既已，溥施仓廪，不可不实。...　

书名：本草品汇精要作者：王好古朝代：元年份：公元1279-1368年进本草品汇精要表内容：承德郎太医院院判（臣）刘（文泰）（臣）王（ ）修职郎太医院御医（臣）高（廷和）等谨以所修本草品汇精要进呈者（臣）等诚惶诚恐稽首顿首伏以民生有欲式弘虑患之规王道无偏克广推仁之术盖大圣亦克用又虽小道必有可观顾兹本草之编实自炎黄而起李唐之上代有发明赵宋以来时加增正传流已越乎千载锓梓奚啻乎数番奈何咨诹未遍于遐方兼之诠释徒拘于已见多或过于 粗 识其皮肤遂俾千古不刊之书肆有累朝未就之歉时将有待事岂徒然兹盖伏遇皇帝陛下乃圣乃神允文允武虚心讲学虽山川草木亦宁留意生人暨鸟兽鱼鳖咸若无为而治有道之长迩者慨医道之中衰命（臣）等以复正顾惟朽质曷称渊谋笔札屡勤于尚方指麾一出于宸断翻诸旧刻式用新图躬铅椠以冰兢抚心膺而汗愧定异同互考夫诸说大较就简以芟繁辨真伪兼采夫群书时或补遗而辑略用严君臣使之别类分上中下之殊列部而...　

　印光大师编辑　福建莆田广化寺　　寿康宝鉴人未有不愿自己。及与子孙。悉皆长寿安乐者。若于色欲。不知戒慎。则适得其反。诚可痛伤。故孔子曰。少之时。血气未定。戒之在色。孟子曰。养心者。莫善于寡欲。其为人也寡欲。虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲。虽有存焉者寡矣。由是言之。人之死生存亡。系于色欲之能寡与否者居其多半。不慧绝无救世之力。颇存寿世之心。爰增辑刊布此书。以期自爱而并爱其子若孙者。得是编而详阅之。则利害之关。明若观火。内而戒勖子孙。外而戒勖同伦。又祈展转流通。俾遍寰宇。庶一切同人。咸获寿康。是所馨香而祷祝者。人从色欲而，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死，古圣王经爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也，及至后世，不但国家政令不复提及即父母与儿女，亦不提及，以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚，不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲...　

　　余凤高科文经纬　　大量的观察表明，不仅人的身材、皮肤、发色、相貌可以遗传，某些味觉、嗅觉的特点都会从祖先遗传继承下来，甚至人的智力、个性和某些特殊技能也能遗传。有人使同卵双生儿分在两个家庭教养，而让异卵双生儿处在同一个家庭教养，结果发现，两对人的智力，前者比后者更为相似，说明智力的高低主要受遗传的影响，尤其像语言能力、数学能力等智力行为，特别依赖遗传素质，其影响的程度，高达百分之七十到八十，甚至更多，环境所起的作用比较小。遗传对个性也有影响，内倾型或是外倾型的个性，是受遗传影响的最明显的例子。同样，祖先的疾病也会为后代遗传继承，英国维多利亚女皇的血友病通过她的女儿们传遍了全欧洲，就是历史上最著名的事件。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家厄内斯特·海明威是自杀的，他的父亲死于自杀，而他的做模特儿的女儿玛戈·海明威也于一九九六年七月四十一岁时自杀，原因都是他们所共...　

这里所说的影楼三重唱,是指为顾客冲洗相片、租赁冲洗设施与培训冲洗技术.从实用和实惠的两个角度考虑,建设你这样配置:一台奔腾4电脑7000元、一台分辨率为1200dpi的A4幅扫描仪2000元、一台光盘刻录机1000元、一台分辩率为1200dpi的A4幅扫描仪2000元、其他材料费5000元.门面装修则需下一番功夫,因为光顾者大多是比较乐于接受新事物的人,所以要求店面设计新潮别致.这一租赁业工作程序一般如下:1)选择城市商业活动集中的地段开店;2)进行广泛的广告宣传,利用多种媒体,让客户产生自己冲洗照片保密安全的观念;3)印发人工冲洗和自动冲洗知识小手册;4)工作人员最好全部用女性,女性不但心细,而且在坚持保密制度上比男性更自觉更严格;5)租赁费最好按照冲洗时间和胶卷多少双重标准来综合制定.不得高于专业冲洗店,必须比他们偏低,这样才能吸引客户;6)本行业最大的禁忌是操之过急,求快速见效.那些耐不住寂寞和长久忍耐的人不适合从事这一行业,...　

第一部分《大清相国》第一章（1）顺治十四年秋月，太原城里比平常热闹。丁酉乡试刚过，读书人多没回家，守在城里眼巴巴儿等着发榜。圣贤书统统抛却脑后了，好好儿自在几日。歌楼，酒肆，茶坊，尽是读书人，仙裾羽扇，风流倜傥。要么就去拜晋祠、登龙山，寻僧访道，诗酒唱和，好不快活。文庙正门外往东半里地儿，有家青云客栈，里头住着位读书人，唤作陈敬，山西泽州人氏，年方二十。惟有他很少出门，喜欢呆在客栈后庭，终日读书抚琴，自个儿消闲。他那把仲尼琴是终日不离手的。后庭有棵古槐，树高干云。每日清晨，家佣大顺不管别的，先抱出仲尼琴，放在古槐下的石桌上。陈敬却早已梳洗停当，正在庭中朗声读书。掌柜的起得早，他先是听得陈敬读书，过会就听到琴声了。他暗自好生好奇，别人出了秋闱，好比驴子卸了磨，早四处打滚去了。那外头喝酒的，斗鸡的，逛窑子的，哪里少得了读书人！只有这位陈公子，天天呆在客栈，不是子曰诗云...　

　　中国通史丁编传记第一章明太祖明太祖朱元璋是明朝的开国皇帝。他是由一位农民起义的领袖而荣登皇帝宝座的。明朝建立后，他采取了有利于社会发展的措施，为明朝前期的社会繁荣打下了基础。与历代皇帝比较，他都称得上是一个卓越的人物，尤其是他不平凡的经历，颇具传奇色彩。　　第一节从行僧到帝王贫苦家世朱元璋（1328—1398）幼称重八，初名兴宗，字国瑞，出生于一个贫苦农民的家庭。祖籍为金陵句容（今属南京市）朱家巷，祖上数代都是庄稼汉，由于忍受不了官府的横征暴敛，几度流浪，几经迁徙，直到他父亲这辈才落户到濠州（今安徽凤阳）。先是住在钟离东乡，后来又搬到西乡，最后总算在孤庄村找到了落脚地。　　朱元璋有兄弟四人，他排行最末。他父亲名世珍，乡人都叫他朱五四，一辈子做佃客，生活十分贫困。然而，就是这个布衣黔首之家，日后却出了个帝王——大明的天子。　　青年流浪朱元璋出生时，元朝的社会矛盾已是十...