如是我闻，一时佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉戍就，诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方，众人不请，友而安之，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠，心常安住无碍解脱，念定总持，辩才不断，布施持戒，忍辱精进，禅定智慧，及方便力，无不具足，逮无所得，不起法忍，已能随顺转不退轮，善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏，功德智慧，以修其心，相好严身，色像第一，舍诸世间所有号饰好，名称高远，逾於须弥，深信坚固，犹若金刚，法宝普照，而雨甘露，於众言音，微妙第一，深入缘起，断诸邪见，有无二边，无复馀习，演法无畏，犹师子吼，其所讲说，乃如雷震，无有量，已过量，集众法宝，如海导师，了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣，及心所行，近无等等佛自在慧，十力无畏，十八不共，关闭一切诸恶趣门，而生五道以...　

帕奧禪師講緬譯英：Bhikkhu Dhammasubho & others(淨法比丘等)英譯中：Bhikkhu Shi Kai Hong (釋開弘比丘)在這階段，色法已經以業生色、心生色、時節生色及食生色的方式觀察。關於業生色，產生業生色之業於甚麼時候發生呢？《無礙解道》第五○頁說：Purimakammabhavasmim moho avijja , ayuhana savkhara, nikanti tanha , upagamana m upadanam , cetana bhavo ; ime pabca dhamma purimakammabhavasmim idha patisandhiya paccaya. 「於以前的業有的癡為無明，努力為行，欲求為愛，接近為取，思為有，這些於以前的業有的五法是今生結生的諸緣。」1依注釋，詮釋 purimakammabhavasmim「於以前的業有」為purima kamma bhave, atitajatiyaj kamma bhave kariyamaneti attho 「關於『以前的業有』，意思應作『過去生業有』」。因此，依《無礙解道》，緣於過去生的無明、愛、取、行及業，結生識於今生生起。能產生結生識五蘊之諸緣——...　

　　我的心被撼动　　胡因梦　　初次探访克里希那穆提故居"松舍"，应该是1992年的深秋之际。早年克里希那穆提静坐悟道的那棵大胡椒树，如同佛陀证入无上正等正觉的那棵菩提树一样，多年来一直被前往奥哈伊朝圣的人们仰望缅怀着，我的相簿里至今还有一张在那棵胡椒树下留影的照片。　　数年后再度与友人造访"松舍"时，胡椒树已经面目全非──它被山谷里的一场雷电击中而断成了两半──从这断裂的树干里，有一些新的树枝和绿叶又慢慢长了出来，看起来有点像个满头乱发、比例显得突兀的矮人。一时之间不知该以何种心情来替代原先的朝圣之意，但随即就给了自己一个颇为合理的解释：像克里希那穆提这样的禅者，岂可容许追随者依止不变的轨则，抱持太容易被预测的心态呢？他的霹雳手段和彻底解构的风范，即使在辞世多年之后，仍然留下了余威。　　你若是造访过奥哈伊，就不难体会克里希那穆提与这片山谷的交情了。这里满山遍野尽是亮晶晶...　

（卷一）高帝纪第一（卷二）惠帝纪第二（卷三）高后纪第三（卷四）文帝纪第四（卷五）景帝纪第五（卷六）武帝纪第六（卷七）昭帝纪第七（卷八）宣帝纪第八（卷九）元帝纪第九（卷十）成帝纪第十（卷十一）哀帝纪第十一（卷十二）平帝纪第十二（卷十三）异姓诸侯王表第一（卷十四）诸侯王表第二（卷十五）王子侯表第三（卷十六）高惠高后文功臣表第四（卷十七）景武昭宣元成功臣表第五（卷十八）外戚恩泽侯表第六（卷十九）百官公卿表第七（卷二十）古今人表第八（卷二十一）律历志第一（卷二十二）礼乐志第二（卷二十三）刑法志第三（卷二十四）食货志第四（卷二十五）郊祀志第五（卷二十六）天文志第六（卷二十七）五行志第七（卷二十八）地理志第八（卷二十九）沟洫志第九（卷三十）艺文志第十（卷三十一）陈胜项籍传第一（卷三十二）张耳陈馀传第二（卷三十三）魏豹田儋韩王信传第三（卷三十四）韩彭英卢吴传第四...　

第一章自序　　常常有朋友对我说，我们喜欢你的心理散文，可是它们分散在报刊和杂志上，杂乱无章。你能不能编在一起呢？　　我的散文，基本上都是这样写出来的。心里一动，就好像钓鱼的鱼漂沉浮了一下，我就去探究自己因为什么而感动触动激动甚至是蠢蠢欲动了呢？这后面是一定有个结儿的，追索下去，这个结儿有时就摇身一变成了一篇文章的籽儿，渐渐膨胀起来抽出了芽叶。　　这本集子里收录的篇章，多半和心理学有点枝枝蔓蔓的关系。有些是我在北师大读心理学硕士和博士方向课程的时候所写，有些是我开设心理诊所的时候所写，有些是我和心理学界的朋友们谈论某些问题后所写。承蒙中央编译出版社的曲建文先生将我几乎所有的散文读了一遍，然后把它们选了出来，成为一本和心理学有较大关联的集子。我对他所付出的辛劳，表示深深的感谢！　　其实，到底什么是心理散文，我也说不大清的。能够说清的是这其中的每一篇，我都曾倾注自己的...　

　　曾国平 ，男 。1982年毕业于重庆大学，分配到自项市委党校任教；1987年调到重庆大学任教。先后任重庆大学社会科学系副主任、贸易及法律学院副院长、院长。　　著有《发展中的国际关系》、《政治经济学》、《世界经济政治格局》等。是获得国务院特殊津贴的专家。在市内外、境内外作经济、管理、政治、科技报告1000多场。　　内容简介　　创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力.最重要的是坚持创新，勇于创新。要理论创新、制度创新、技术创新、管理创新。　　一、创新的内涵和特征　　1． 创新的内涵　　2． 创新的特性：　　第一， 创新具有不确定性。　　第二， 创新的保护性与破坏性。　　第三， 创新的受抵制性。　　第四， 创新的偶然性或机遇性。　　第五， 创新的风险性。　　第六，从某种角度讲，特色也是一种创新。　　二、创新性思维和创造力发挥...　

如今，不炒股的是少数了。《我的提款机-中国股市》第一部分前言(1)　　股市不是赌场，是提款机　　任何一个时期都有获得暴利的股民，但是，他们中大多却没有最终变富。过去的股票走势似乎让人觉得涨跌的规律一定可以找到。但是，真实的未来仍然是那么不可琢磨……　　证券市场是使世界各地人民富裕起来的关键因素之一！　　——席格尔名言　　股市没有本质的风险　　风险来自错误的投资理念和操作方法　　——作者题记　　股市本应该是一个将人人都变成为富人的地方，而不是让你倾家荡产的赌场。所以，一开始就不应该怀着赌博的心理来股市。　　1.股市的绝对安全性和相对风险性　　提到股市人们的第一反应就是联想起赌场。甚至很多人认为股市就是赌场，买股票甚至比进赌场还冒险。一些还不打算入市的朋友听说我们把所有定期存款的钱都拿来炒股，倒吸口冷气说：你的胆子太大了……　　这不是什么惊人的发现，这只是真正的事实而已！...　

书名：奇效简便良方作者：朝代：年份：序属性：窃思扁卢和缓，代有名医，石室金匮，夙传秘制，方书流布，几至汗牛充栋，美不胜收矣。第药多出于汤头，材必购诸肆市，其有荒村野老，山谷穷民，日暮黄昏，猝患剧症，鲜有不束手而待毙者。余友丁君幼香，念切 情殷，胞与手集《极验良方》一书，理尚简明，法取成效。其中药物如白米红盐，无家不备，牛溲马勃，尽人能知，洵济世之良方，救人之妙术也。今将寿诸枣梨，公诸同好，吾知四方乐善诸君无不悦。是书之简而且明，惠而不费，定能照方施送，惠布穷檐行见，僻壤遐陬，膏肓悉起，齐民编户，诊盘潜消，庶不负幼香三十余年集腋成裘之苦志也，予故乐得而为之序。x光绪六年季夏中浣六日 雅三第黄诒谷序x原序属性：余性不好弄，惟遇诸书之可记者记之，而于经验医方尤喜抄录以济人，故相识者亦多以良方见示。嗣奔驰齐鲁燕赵，周历塞上，垂三十年，会而萃之，方以千数，根据法施治，无不...　

[搞掂魔鬼上司 / 肖恩·贝尔丁 著 ]书籍介绍:只要地球上还有上司这种生物的存在，就免不了会有魔鬼上司。但是我认为，可以把“魔鬼上司”这种定义的流行归咎于一系列因素的集中作用。对于生活过高的期待，过大的工作量，过强的工作压力，以及缺少训练这些因素都影响了人们的表现。还有一种情况是永远都可能发生的，即许多上司就是没有足够的能力，他们是被错误地提升到现在的位置上的—也许是因为资格老资历深，也许是因为他们的销售业绩十分不错，是明星销售员，也许是因为当时他们恰巧在合适的时间出现在合适的地点，诸如此类。他们当中一些人本身也得和自己的魔鬼上司打交道。...第一部分 引言 下地狱吧 直接下地狱吧 不要徘徊…1凡是进入这里的，请舍弃一切希望。但丁《神曲—地狱篇》一旦除去生活里各种琐碎的细节，如吃饭、睡觉、洗澡、乘车上下班等等，绝大多数成年人都把生活中的多半时间花费在工作上。...　

　　　　主讲人简介　　安东·泽林格，维也纳大学实验物理学教授，牛津大学客座研究员，法兰西大学客座教授，奥地利科学院终身院士，奥地利物理学会主席，美国物理学会会员。　　内容简介　　量子物理学是德国物理学家麦克斯·普朗克于1900 年在柏林提出的。他为了解释某些光学现象，不得不设想光是由量子所组成的，也就是单个的粒子，而且量子是不可分的。量子力学现在已经成为许多现代高科技的基础。美国的诺贝尔奖获得者杰克·斯坦博格曾经估计，可能在当代的经济中，三分之一的国民产值都以某种方式来自于一量子力学为基础的高科技。那么问题在哪里呢？理查德·费曼很好地表述了这个问题：我认为我可以肯定地说，现在没有人理解量子力学。理查德·费曼是有资格这么说的，因为他曾因发明了一个量子物理学的公式而获得诺贝尔奖，所以他知道自己在说什么。　　量子理论不仅仅是学术研究，它不仅仅是我们理解世界的一种有趣方式，它...　

　　赵汀阳，广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。　　发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。　　内容简介：　　博弈论通常是指非合作博弈论，它是一种方法论，它的特征是：人们行为相互作用时，当事人不能达成一个有约束力的协议。它的贡献在于提供了一种系统的方法，使人们在其命运取决于他人的行为时制定出相应的战略。因此在数学、经济学、社会分析等诸多领域被广泛应用。它的创立者约翰·纳什也因此获得1994年诺贝尔经济学奖。　　博弈论针对人类行为提出了许多假设，他的这些假设为人们寻求合作提供了新的思路，同时也引起了许多不同学科的学者对这一理论更深层次的思考。中国社会科学院哲学研究所的赵汀阳研究员就是其中一位。赵汀阳认为，之所以对博弈论进行哲学分析...　

　　阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。　　内容简介：　　巍巍中华，漫漫长河，伟大英雄，辉同日月。他们叱咤风云，挥鞭断流，功劳政绩，留传万世。　　清太祖努尔哈赤正是这样一位中华历史上、世界历史上伟大的政治家、军事家。努尔哈赤之所以伟大，在于他开创了一个新的时代。这个长达296年的时代，占据了自秦朝以来整个中国皇朝历史的七分之一，它的出现使中国皇朝制度达到鼎盛。　　这就是清朝，它上承明朝中晚期强劲发展的封建社会，专制主义急剧加强的中央集权，经济领域崭新的资本主义萌芽；下接中国封建专制制度全面巅峰之后的社会转型，在内忧外患的...　

书中涉及了一些“我们究竟是谁？”“意识与潜意识的角色”“主宰我们命运的人生模式”的话题，并且从身体、情绪和思想以及小我认同的各个层面，一一探讨阻碍我们生命能量流动的原因与对治的方法。最后以实际的故事，来阐释心想事成秘密与实践的方法。这是一本为你我而写的生命故事，帮助我们看见自己的未知、发现心想事成的秘密，最终，成就一个全新而自信的自己。Contents目录 《遇见未知的自己》张德芬－方智出版社《自序》活出你想要的人生《推荐序》外面没有别人，只有自己/庄淑芬一滴眼泪的旅程/王尚智　　1、一场奇怪的对话－我是谁？2、老人的读心术－我不是谁？3、做爱像去迪斯尼乐园－我们到底要什么？4、我为什么常常不快乐？－失落了真实的自己5、人生就像一场戏－角色面具6、层层包裹的同心圆－未知的自己7、这个世界是什么组成的？－能量争夺战8、你所招引的人事物－吸引力法则9、巧遇旧识－潜意识初探...　

奥地利海顿谱曲斗公爵专横的埃斯特哈泽公爵偏喜附弄风雅，专门在家里搞了个水平一流的私人乐队。新年快到了，在公爵家里辛苦了一年的乐师们思乡心切，都想回家与亲人团聚，便推派一名乐师去向公爵请假。但公爵一听便恼了，没有乐队，哪来节日气氛？他断然拒绝说：“不行！我养兵千日，用兵一时。花了钱养活你们，叫你们怎么干就怎么干！”乐师们闻此言后敢怒不敢言。奥地利著名作曲家弗朗兹·海顿（公元1732—1809年）知道此事后，十分同情乐师们，便想出了一个很巧妙的办法。这位公爵私人聘的作曲大师，创作了一首新的交响乐。事先组织乐师们排练。当他满意后，便向公爵请求说：“这是一部很有价值的交响乐，请您安排时间听一下。”公爵当即应诺，还发出了许多邀请书，请上流社会的朋友出席。...　

　　白云翔：1955年生于山东省淄博市，1978年毕业于山东大学历史系考古专业，同年进入中国社会科学院考古研究所工作，先后从事田野考古、学术期刊编辑和考古研究。曾参加陕甘地区泾水和渭水流域的考古调查，甘肃镇原常山、庄浪徐家碾、陕西长武碾子坡、隋唐洛阳城、香港大屿山扒头鼓等遗址的发掘。1990年和1994年先后在日本筑波大学历史人类学系留学和在日本奈良丝绸之路学研究中心研修，就中日古代生产工具和中日文化交流进行学习和研究。研究方向主要为秦汉考古、生产工具考古和中外文化交流的考古学研究。首次提出了“生产工具考古学研究”的命题并进行研究的实践，使之初步形成体系。现任考古研究所副所长、研究员，兼任《考古》月刊和《中国考古学（英文版）》副主编、研究生院考古系教授。　　内容简介　　工具是人们日常生活中、生产劳动中广泛接触和广泛使用的东西，生产工具是人类的伴生物，始终与人类相伴随，马克思主义...　

央视国际 2004年09月24日 14:16　　主讲人简介：　　倪宝诚，河南省群众艺术馆研究员，中国美术家协会会员，中国民间工艺学术委员会委员，他从事美术专业50年，多年来，致力于民间美术的收藏和研究工作，为弘扬中原地区的优秀传统文化做出了突出贡献。2001年荣获首届中国民间文艺“山花奖”。　　主编有：《大河风——河南民间美术文集》《中国民间美术全集——河南卷》《朱仙镇门神》《玩具》《民间美术与现代美术》等著作。　　内容简介：　　中华大地 ，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，钤记着老祖先的生生不息。古老的泥玩具，蕴含着怎样的创生故事？剪纸艺术是由何而来？民俗寄托了中华民族怎样的情感？　　民间艺术凝聚先辈的智慧与才华，古老传说融入不朽的民族精神。钤记中华，让我们一同感受华夏民俗的风韵。　　作为历史悠久的文明古国，我国有着丰富多彩的历史典故和民间传说，伏羲与女娲的故事便是其中最为久远的传...　

俄罗斯老牧人的冬不拉哈萨克人有这么一个传说：很久以前，世界上曾有一个可汗。他极其凶残，人们在谈话中都不敢提到他的名字。要是他沿途路过一个地方，居民们很快从村子里跑到草原上，找一个他看不见的地方躲起来。即使他近身的仆人有了什么过失，他也毫不手软地惩罚他们。他没有朋友：周围的可汗谁也不敢跟这样残酷、暴烈的邻居交朋友。由于痛苦伤心，可汗的妻子早就死了，但给可汗留下一个儿子——一个仪表出众、智慧超群的青年，名叫胡萨英。这是年迈而残酷的可汗世上仅有的心爱之物。有一次，胡萨英出外打猎，可是一去不回。可汗把短皮鞭在空中一挥，对仆人们说：“你们要骑马走遍各个地方：到山上去，顺河的两岸走，去寻找我的儿子！记住：谁要是带回胡萨英身遭不幸那种消息，我就用滚铅水浇他的喉咙。去吧！”可汗的短鞭又尖叫了一...　

书名：叶选医衡作者：朝代：年份：曹序属性：嬴秦燔书，古籍灰烬，惟医书及《周易》，得免斯厄。良以医之精理，参天地，通阴阳，实与易相表里，而非区区方技家所能该也，又非末学浅夫所得管窥而莛撞也。轩岐以来，代有传书，汗牛充栋，非精识之士，不能读也。即读矣，而旁骛歧出，未得宗旨。狃古方以诊百病之变迁，犹患其顾此失彼，适燕赵而不改南辕也。然则医之难如是，读医书之难如是。苟得一穷究医理，卓然成家，搜罗群籍，提要钩元，岂非快事耶？吾吴叶香岩先生，尝裒集古今医书，削繁就简，折衷一是，为《医衡》若干卷，虽篇页无多，而去取有法，圭臬不远，实淮南枕中鸿宝也，顾其书不少概见。庚申之变，板毁于兵，识者病焉。恒家自高曾以来，潜心医理，不乏藏书，俱付劫火，恒幼承先大父命，考求医学，勿敢有间。二十年来，征集旧帙，百不获一，犹复临诊鲜暇，偶一治书，辄感慨系之。常熟缪丈少初，久宦中州，循声...