浙江通大海，日受两潮。梁开平中，钱武肃王始筑捍海塘，在候潮门外。潮水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百以射潮头，又致祷胥山祠。既而潮避钱塘，东击西陵，遂造竹器，积巨石，植以大木。堤岸既固，民居乃奠。　　逮宋大中祥符五年，杭州言浙江击西北岸益坏，稍逼州城，居民危之。即遣使者同知杭州戚纶、转运使陈尧佐画防捍之策。纶等因率兵力，籍梢楗以护其冲。七年，纶等既罢去，发运使李溥、内供奉官卢守懃经度，以为非便。请复用钱氏旧法，实石于竹笼，倚叠为岸，固以桩木，环亘可七里。斩材役工，凡数百万，逾年乃成；而钩末壁立，以捍潮势，虽湍涌数丈，不能为害。　　至景祐中，以浙江石塘积久不治，人患垫溺，工部郎中张夏出使，因置捍江兵士五指挥，专采石修塘，随损随治，众赖以安。邦人为之立祠，朝廷嘉其功，封宁江侯。　　及高宗绍兴末，以钱塘石岸毁裂，潮水漂涨，民不安居，令转运司同临安府修筑。孝宗乾道九...　

2.对中老年昏厥患者，要优先考虑心源性的（冠脉或恶性心律失常），不管既往有无类似发作史。3.以消化道症状为主诉的中青年患者，要想到急性重症心肌炎的可能。4.老年纳差的，会不会是吞咽困难？让他笑一笑，是不是面具面容哟！5.气促、头晕的，尤其是看上去性格不成熟的青少年、中青年女性，看看嘴唇是否绛红（不是口红，比口红的颜色鲜亮），可能是碱中毒哟（癔症的呼碱和急性胃肠炎的代碱）6.眩晕、呕吐的，要防小脑出血、梗塞！7. 年轻男性患者，既往有高血压，突发腹痛，高热，低血压性休克。应该要想到嗜铬细胞瘤出血坏死 以及嗜铬细胞瘤所导致的胃肠道增殖性闭塞性动脉内膜炎。8. 腹痛在夜晚，常是胆石症胆绞痛，肾结石肾绞痛好发时段，成年者多有发作史；初次发病者注意急性阑尾炎诊断。9.静脉输入过头孢类药物，饮酒后发病症状，注意是双硫仑样反应。10. 手外伤2区屈肌腱断裂应考虑指神经损伤可能。...　

│ 佛 陀 传 略 │└─────────┘佛陀，姓乔答摩，名悉达多，西元前六世纪顷生于北印度。父亲净饭王，是释迦国（今尼泊尔境内）的君主。母后叫做摩耶夫人。根据当时的习俗，佛在很年轻──才十六岁的时候，就和美丽而忠诚的年轻公主耶输陀罗结了婚。青年的太子，在皇宫里享受著随心所欲的豪奢生活。可是，突然之间，他见到人生的真相和人类的痛苦，就下定决心要找出一个方法，来解决这遍及世间的苦恼。在他二十九岁的那年，他的独子罗侯罗刚出世不久，他毅然离开王城，成为一个苦行者，以寻求他的答案。苦行者乔达摩在恒河流域行脚六年，参访了许多宗教界的名师，研习他们的理论与方法，修练最严格的苦行。这一切都不能使他满意。于是他放弃了所有传统的宗教和它们修练的方法，自己另辟蹊径。有一天晚上，坐在尼连禅河边佛陀伽耶（在今比哈尔邦内伽耶地方）一棵树下（这树从那时起就叫做菩提树──智慧之树），...　

管好你的嘴作者：秦林内容简介：　　这是一本"逆潮流而动"的随笔杂感。作者通过对长期以来弥漫在中国人当中"钟情于口头而惰于行动"的现象鞭辟入理的诟病，指出国人低效率的最根本原因是"把精神与意志品质混为一谈"，中国人"天天在倡导口才与说话"，恰恰是"口才与说话挤掉了我们应该用于行动的精力"。从而揭示了中国人面临的真正危机是"自上而下"的"说话精神可佳，执行意志欠缺"。是为警醒国人"管好自己的嘴"，把浪费在说空话、大话、废话、假话以及呼口号的时间多挤点出来干实事。　　仅从书名看，就是一个能让广大读者的心灵为之一震的创意。作者将自己鲜明的观点付诸檄文，对国人"全民性"的"说的比做的多"的劣根性极具挑战性和冲击力，且不乏积极向上的理性内涵，故对生活在当今社会的每一个中国人的灵魂都能形成或多或少的震憾。也说“嘴痒”——兼评《管好你的嘴》从《管好你的嘴》开始反思秦林：管好你的嘴...　

论南北朝地论师的判教思想王仲尧　　内容提要：现存文献，对地论师南北二道分歧的历史渊源与关键，以及门户传承等问题，所记不清晰。近代以来，学术界虽多曾探讨，但也未说清楚。本文从二道的判教结构和有关思想出发，认为南道判教是将《涅?》、《华严》二经共同置于最高地位。北道判教则将《华严》置于《涅?》之上。双方分歧的焦点，是佛性当有还是现有。南道持“真性缘起”，有强调理性主义，突出主体意识和义理思辨的倾向。北道持“法界缘起”，较偏重实践。地论师判教对当时整个中国佛教的几种思潮皆有所涉及，其判教的基本方法是对各种现实存在的学说思潮进行认识和分析，在批判和总结的基础上进行会通。它的不足之处在于：判教结构的不完整或不均衡性，判教的内容与整个佛教发展背景在一定程度上有所割裂。但其主体意识和批判锋芒，在当时不失为一种特色，故仍有重要价值。　　关键词：地论 南北道 判教 佛性 成实学...　

　　奸臣当道　　作者：奈云　　谁是奸臣一　　一直觉得噩梦可怕，直到今日方才知道醒来还不如一直做噩梦呢，眼睁睁的看着一个男人在自己的身上忙活的正起劲，不时的啃着锁骨和胸前的凸起，一双手不失力道的在他的腰间揉搓着，这个不知道死活的竟然想趁着自己睡觉的时候上自己，姚宁心里一阵厌恶之感，用力推了那人一下，没推动，见他勾着嘴角邪佞的看着自己，这样的眼神，让他感觉浑身冰冷。　　看着他忙活的正起劲，姚宁心里一气，猛的挥着手肘撞向他的肋骨，听得他哎呦一声，跌倒在地上，刚刚用了全力，怕是他的肋骨得折几根吧，姚宁冷哼一声方才爬了起来，走到他的身前，他似乎很是吃惊的模样，待姚宁飞起脚来的时候，那人意外的灵巧躲过，然后将姚宁按在床上，手死死的掐在姚宁的脖子上。　　他的手力道很到，姚宁挣扎了几番，便知道了不是他的对手，不过姚宁也是个男人，差点被男人上了，居然还打不过他，只能暗骂：妈的，真...　

《变态心理揭秘》 作者：王溢嘉目录：前言：关于变态人生的沉默收集编者序：正视“变态”的责任一父亲病榻边的黑蛇女歌唱家喉咙里的心事在床上昏迷不醒的新娘被爱灌溉的仇恨二被坚强摧毁的西点军校学生抽筋的海伦及其女友们七小时的大脑空白重寻旧梦的中年女子三V小姐的高尚自我与下贱自我妙龄女郎的三面人动物园里的异色之梦都是壁纸惹的祸四重返床榻的丈夫亡灵泄密的心脏不敢坐船的单身女子令人恐怖的教堂钟声五怕猫的女人难以穿越的广场烹饪女教师的神秘触摸关于清洗的执念六被夸大的母爱会计师的生活仪式来到医院的歇斯底里患者熊熊烈焰中的悔恨正文前言 关于变态人生的沉默收集　　对于人生，我喜欢做一个沉默的收集者。　　收集者的一个共同癖好是，对变异品种的兴趣总是要大于正常品种。异常人生所带给我的魅惑，似乎也远胜于正常人生。...　

　　第六章美国动漫作品的特色　　美国的动漫作品较其他国家的动漫作品而言，其动作流畅、情节想象力丰富，而且通常多运用高科技拍摄手法。概括起来，美国动漫的特色不外乎这四种："美国英雄主义"、"利用动漫特技制造逼真感与震撼力"、"刺中观众幻想的神经"和"英雄配美人"。　　一、美国式英雄主义　　美国一向以"世界警察"自居，从第二次世界大战、朝鲜战争到越战，我们就可以看到这个特点。而这种特质亦影响到美国的文化，我们可以从它们的动漫作品中看到这个特点，很多美国动漫作品的成功正是满足了美国人渴望有英雄挻身而出维护世界和平的幻想。最著名的例子莫过于《蜘蛛侠》(Spider Man)和《蝙蝠侠》(The Batman)。　　蜘蛛侠是《惊奇漫画》（Marvel ics）的超级英雄。它以动漫连环图形式于1962年8月初次登场，故事描述主角彼得·帕克（Peter Parker）在一次课外活动中意外被一只受过放射性感染的蜘蛛咬伤后，获得具有蜘蛛一般...　

3、保护主义性质的贸易政策主要分为（关税壁垒）和（非关税壁垒）两大类。4、开放经济体系进行宏观经济调控的两个目标是（内部均衡）和（外部均衡 ）。5、汇率之所以重要是因为它的实质是（价格），而且它的波动会直接影响一国的（进出口），间接影响一国的（国际收支），进而影响一国的（国内经济均衡）。6、一个开放的国家，政府制定一项宏观经济政策会带来两种效应，即（溢出效应）和（回振效应 ）效应。7、国贸纯理论部分旨在说明（国际贸易产生的原因、贸易模式、贸易利易的产生、贸易利益的分配），国贸政策理论部分旨在说明（保护性的贸易政策对社会经济福利的影响及其理论依据）。8、西方经济学和国际经济学的共同点在于（研究稀缺资源的优化配置问题）。二、问答题1、为什么学习国际经济学非常重要？答：①现代世界是一个开放的世界，二战后随着技术创新和制度的不断演进,世界各国为了提高资源配置效率，改善人民经济福利...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 从人格神到理性上帝 蔡禹僧灯下随笔 恐怖主义的异变林子明灯下随笔 真 相林备军灯下随笔 理想的分配马少华说长论短 士大夫与女人的缠足陈玉明说长论短 宋朝最后的祥瑞张林烽说长论短 “康乾盛世”何足道王贵成域外传真 牧歌田园：二十世纪西方想象的另一个中国周 宁书屋品茗 来自另一个世界的声音林贤治书屋品茗 永恒的一握莽 汉书屋品茗 索尔仁尼琴与赫鲁晓夫戴庆华法制经纬 “先审后斩”与战争逻辑杨忠民其人其事 与伟大的心灵共舞王开林经典回眸 冲天香阵：从诗歌到战争许文军专栏集萃 动物笔记（一）张 翔补 白 酒与文人刘章胜补 白 说蠹鱼任文祥补 白 道理与真理雒青之封 二 新版《一千○一夜》黄永厚 画封 三 嬲得梅花不得安宁韩 羽 文画　　《书屋》2003年第六期　　作者：未知　　书屋絮语...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今书屋讲坛 美索不达米亚的落日 马小军灯下随笔 曾经沧海难为水张宝明灯下随笔 “报有报格”：史量才之死傅国涌灯下随笔 另类人生（二）魏得胜说长论短 西方的“瘦身”与东方的“胖虚”王开岭来稿摘要 读画闲笔韩 羽来稿摘要 乌纱帽的诱惑刘吉同来稿摘要 宪政的内涵邹 克来稿摘要 湖南辣椒与湖南人蒋祖烜来稿摘要 公权与腐败段拥军其人其事 人言可畏王开林史海钩沉 仅有记录是不够的何 蜀前言后语 黑白有道何云波前言后语 师爷和他们写的书李 乔专栏集萃 动物笔记（二）张 翔编读往来 究竟是谁的局限？陈漱渝补 白 李敖也有弄错史实的时候谭国锋补 白 帝王的统治术——举纲张目任文祥封 二 改一条画跋黄永厚 文画封 三 小诗对仗图刘进安 画　　《书屋》2003年第八期　　作者：未知　　书屋絮语...　

书名：医学启源作者：张元素朝代：金年份：公元1127-1279年张序属性：先生张元素，〔字〕洁古，易水人也。八岁试童经，二十七经义登科，犯章庙讳出落，于是怠仕进，遂潜心于医学，二十余年虽记诵广博书，（然）治人之术，不出人右。其夜梦人柯斧长凿，〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要》，骇然惊悟，觉心痛，只为凶事也，不敢语人。自是心目洞彻，便为传道轩岐，指挥秦越也。河间刘守真医名贯世，视之蔑如也。异日守真病伤寒八日误下证，头疼脉紧，呕恶不食，门人侍病，未知所为，请洁古诊之，至则守真面壁罔顾也。洁古曰∶〔何〕视我直如此卑也？诊其脉，（谓）之曰∶脉病乃尔，初〔服〕某药犯某味药乎？曰∶然。洁古曰∶差之甚也。守真遽然起曰∶何谓也？曰∶某药味寒，下降，走太阴，阳亡，汗不彻故也。今脉〔如此〕，当以某药〔服〕之。守真首〔恳〕大服其能，一服而愈，自是名满天下。洁古治病，不用古方...　

书名：急救便方作者：朝代：年份：救自缢良方属性：凡自缢高悬者，徐徐抱住，不可截断绳索；但缓缓解下，安被放卧。微微拈正喉咙，以脚一人以手摩擦其胸臆启动之，一人摩擦其手足屈伸之。若已僵直，但渐渐强屈之，又按其腹。一人以脚裹衣，抵其粪门，勿令泄气。如此一饭时，即气从口出，呼吸眼开。勿苦劳动，又以官桂汤及粥饮与之，令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救，无不活者。此法自旦至暮，虽己冷可活。自暮至旦，阴气盛，为难救。心下微温者，虽一日以上亦可活，百发百中。又法，细辛、皂角等分，研末，如大豆许，吹两鼻孔。又法，治自缢气已脱极重者，只灸涌泉穴（在足底心），男左女右，灸三壮即活。又法，取活鹅嘴入口内，鹅鸣应声即活。又法，刺雄鸡冠血，滴入口中即活，不可将茶水灌。又法，以手紧掩鼻口，勿令通气，两时许，气急即活。又法，以野山羊血二三分研极细末以好酒灌下立愈。...　

二．造就篇 ㈢典范约瑟善美的人生引论：创49:22-24“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的树枝，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。”报题：…… 祷告：……[叙述背景。]一、苦难打击坚守信仰：创39:2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。[叙述背景。伯2:9-10……之背景。见证：1936年，福州有一位程弟兄，原是交鬼行邪术的人。鬼附身时，力大无穷，能够到屋梁上快步行走，用嘴嚼碎瓷碗也不会受伤流血……许多乡民观看他的表演而目瞪口呆，服服贴贴地跟随他。后来他信主了，再没有“特异功能”了，跟随他的人失去生财之道，便对他产生怨恨和不满，趁着他长男去世、次子生病的机会，攻击他，说这是因为他信耶稣而招致菩萨报复，千方百计引诱他再做交鬼的事。...　

冻疮预防治疗偏方大全试试吧冻疮是因天气寒冷所引起的，多发生在手脚的末端、鼻尖、面颊和耳部等处。患处皮肤苍白、发红、水肿、发痒热痛，有肿胀感。严重的可出现紫血疱引起患处坏死,溃烂流脓疼痛。1、 多年冻疮鲜山药和赤砂糖，同捣搽之。2、 脚上冻疮及冻伤溃烂秋茄根煎汤，趁热洗，每天2—3次。如破皮用螃蟹壳烧灰撒之。3、 一般冻疮① 蜜陀僧、桐油调敷。② 黄蘖用乳调敷。③ 轻者：大蒜瓣、茄根秸各1把（约60克），水熬洗。重者（破皮成疮者）：大蒜烧透（柴火），糊患处。④ 冻僵硬的蝗虫（蚂蚱）数只，将足、翅去掉，放在铁勺内焙酥，研成细粉，用香油拌成糊状，晚上用温水洗患处后涂抹。⑤ 活麻雀1只，将头割开，挖出脑子，涂抹患处，接着揉搓2—3分钟，过10小时左右，再抹1次，连用2—3次（适于未破皮者）。⑥ 霜打过的茄子棵和麦苗（多少均可），放在盆里烧水，洗烫患处，每天1—2次，连3—4天。...　

书名：黄帝内经素问校义作者：胡澍学朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：汉志录医家言首黄帝内经隋志有全元起注内经已佚不可尽见今所传惟唐王冰注本章句已非全氏之旧矣然古字古义尚有存者明以来传刻本尤多淆乱庸师俗工习非成是莫可究诘绩溪胡君 甫精华国小中年多病留心方书得宋本内经用元熊氏本明道藏本及唐以前载籍勘正之多所发明如饮食有节起居有常不妄作劳全元起注本云饮食有常节起居有常度不妄不作君谓作与诈同月令毋或作为淫巧郑注曰今月令作为为诈伪不妄与不作相对为文作古读若胙上与者数度为韵下与俱去为韵王氏改不妄不作为不妄作劳是误读作为作为之作而以作劳连文殊不成义又不知持满不时御神君谓时善也不时御神谓不善御神也小雅 弁篇尔淆既时毛传时善也又夫上古圣人之教下也皆谓之全元起注本云上古圣人之教也下皆为之君谓下皆为之言下皆化之也书梓材厥乱为民论衡效力篇引作厥率化民是为即化也作谓者为之借字王氏吴以谓为...　

　提要：　　唯识宗的依据经典　　胜义谛相品　　无自性相品　　分别瑜伽品　　地波罗密多品　　如来成所作事品　　一、一切种子心识　　二、诸法唯识　　三、三性三无性　　四、五姓各别，无姓不能成佛　　五、一乘方便，三乘真实　　唯识宗的依据经典有六部，其中最重要者当推《解深密经》，在唯识学创立过程中，许多重要理论都渊源于此，是学习唯识宗必读的经典。　　《解深密经》在印度的梵本有广略二种：一、广本，有十万颂；二、略本，有一千五百颂（见圆测《解深密经疏》卷二）。汉地但传略本，先后有四译：　　一、刘宋元嘉年中，求那跋陀罗（功德贤）在润洲江宁（今镇江）东安寺译出。一名《相续解脱经》有一至二卷，相当唐译《解深密经》后二品；一名《第一义五相略集经》（见嘉祥大师《法华玄论），此经已散失了，从经题看，当为唐本《胜义谛相品》的异译，因为第一义是胜义谛：五相，《瑜伽师地论》所引《解深密经》，...　

　　　　　　　　　　　太虚大师讲述　　佛教经律，说二处学：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这是把范围更扩大开来，除包括比丘学处外，且统贯世出世间一切阶位渐进为菩萨的学习，是指依菩萨应作不应作的规律，成为学习菩萨心行的基础，其弘深广大，较前者倍增殊胜。现在所要讲的是——菩萨学处。　　一、菩萨学处释名　　“菩萨”的名称，人人都知道；但其真正的意义，多数殊不了了。通常人率以偶像代替菩萨，如见泥塑、木刻或浮雕、金铸、绘画、纸扎的形像，都叫菩萨，甚者指洋囡囡为洋菩萨，这是含有错误的，而后者更成为习俗的最大错误。要知偶像中固有菩萨的像，但也有比菩萨更高阶位的佛像，也有较低的古圣先贤的像，甚至有牛鬼邪神的像，不能笼统地都称之为菩萨。　　同时，菩萨与菩萨像绝不能混在一起，我们活着的人倘有...