《自驱力》是美国著名作家凯普除《没有任何借口》之外最具代表性的作品。正如凯普其它作品一样，作为一名西点军校毕业的陆军指挥官和职业培训的资深专家，凯普在这部作品里为企业和员工挖掘到了“工作中激动人心的力量。”凯普认为，推动企业进步的技术、管理、制度等因素只占冰山的一小部分，而真正的推力来自员工的“自驱力”。在书中，凯普以一种富于节奏的文体，向我们描绘了“自驱力”的伟大力量：这世上有三种人，一种是先知先觉的人，一种是后知后觉的人，一种是不知不觉的人。不知不觉的人工作很辛苦，不知为何工作，他得过且过，做一天和尚敲一天钟，浑浑噩噩虚度年华。后知后觉的人仅仅把工作当成谋生的手段，落入工作的痛苦里面，每天汲汲营营奔波劳碌。但先知先觉的人不一样，他是在为自己工作，他是在享受工作，因为工作正是他生命成长的一个契机、机遇，他把工作当作一种享受，而非聊以糊口的工具。...　

　　　　主讲人介绍　　邱月明，1990年毕业于中国科学院兰州化学物理研究所，获理学博士学位。　　长期从事食品安全和品质的检验技术和控制措施，包括农药、兽药残留物、环境污染物分析，痕量分析样品前处理，大米品种鉴别等的研究；对食品中痕量和超痕量有害化合物的分析体系，国家残留物质监控体系，技术壁垒措施等有较深入的研究。　　共主持和参与完成20余项科研课题的研究工作，发表论文40余篇；参与起草《中华人民共和国动物及动物源食品残留物质监控计划》。目前正合作主持国家食品安全专项课题“兽药残留检测技术研究”和质量监督检验检疫课题等。　　内容简介　　“民以食为天”，食品是我们生活中的基本必需品，营养饮食和食物安全是预防疾病，增进人体健康的保证。从农田到餐桌，对于现代人来说，有关健康的每一个环节都不容忽视。如何吃出营养，吃出健康成为了人们关注的焦点。　　目前，市场上食品的质量究竟如何？...　

釋惠敏國立藝術學院副教授中華佛學學報第七期 1994.07 出版(pp.19-38)19 頁一、前言以「唯」(matra)來表現的佛教思想用例中， 如「唯心」、「唯識」等是眾所皆知的。但是，主張「唯識」思想的瑜伽行派之根本論書《瑜伽師地論》(以下簡稱《瑜伽論》)中，所有的「唯」之用例是否都是與「唯識」思想有關﹖這是一個值得重視的問題。因此，本稿將以《瑜伽論》中之第十三地〈聲聞地〉為主，來討論種種「唯」之用例，以了解其不同的表現意義，並且探究其實踐上、思想上的具體內容。藉此以突顯初期瑜伽行派之實踐與思想上的一些特徵。二、唯智、唯見、唯憶念從下列〈聲聞地〉「相似」(pratirupa, gzugs brnan)所緣(alambana，禪定對象)之定義中，我們可發現有「唯智...　

　　作者：强婴　　大家庭的酒宴(1)　　1　　每天早晨我都看见自己躺在床上，像个孩子一样用一万个理由劝自己起来上班。　　睡眼朦胧中，我听见老婆送女儿上幼儿园去的声音，我听见她关上了大门，女儿伊伊呀呀的声音从楼道里传进来。于是，我对自己说：乖宝宝，爸爸这就为你去上班。　　每天早晨我都看见自己站在马路边拼命地招手，一辆辆“的士”仿佛对我视而不见，它们从我面前飞奔过去。后来，我就开始向单位奔跑。　　2　　在我奔跑的过程中，单位里那些人的面孔就在我头脑里晃悠起来。　　想着这又将是面对着他们的一整天，一种恶心的感觉就涌上我的心头。忙碌而平淡的日子，总是以这样的低潮作为开端。　　有一天，当我跑过电信大楼的时候，我看见那块映照着忙碌街景的玻璃幕墙好像映出了我接下来这一天的很多场景——我看见我在电脑前发愣；我看见我捧着饭碗穿过单位食堂油腻的过道；我看见我趴在办公桌上的一堆报纸中央睡觉...　

心理学166个现象1阿基米德与酝酿效应在古希腊，国王让人做了一顶纯金的王冠，但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重，谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法，但都失败了。有一天他去洗澡，一边他一边坐进澡盆，以便看到水往外溢，同时感觉身体被轻轻地托起，他突然恍然大悟，运用浮力原理解决了问题。不管是科学家还是一般人，在解决问题的过程中，我们都可以发现“把难题放在一边，放上一段时间，才能得到满意的答案”这一现象。心理学家将其称为“酝酿效应”。阿基米德发现浮力定律就是酝酿效应的经典故事。　　日常生活中，我们常常会对一个难题束手无策，不知从何入手，这时思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天，当我们抛开面前的问题去做其他的事情时，百思不得其解的答案却突然出现在我们面前，令我们忍...　

德一堂 恭校目录JT叔叔的中医理论基础 1第一讲：得参体中用方识身外天 3第一讲（1）：观念今昔 3第一讲（2）：中医基本守则 4第一讲（3）：中医基本守则 10第一讲（4）：妄言杂说之中医的起源 12第二讲：天地有情万物还相系是非无谓吾人岂独生 15第二讲（1）：人体的共时性 15第二讲（2）：天地有情万物还相系 18第二讲（3）：《灵枢》 21第二讲（4）：天人合一的养生观 23第二讲（5）：春夏养阳，秋冬养阴 26第三讲：对错难明国医史阴阳未定人世间 31第三讲（1）：什么是「气」？ 31第三讲（2）：阴阳应象 33第三讲（3）：壮火食气 37第三讲（4）：阳密乃固 39第三讲（5）：阴阳虚实 41第三讲（6）：气能生水 43第三讲（7）：阴平阳秘 45第三讲（8）：肝不能郁 47第三讲（9）：再说阳平阴秘 49第四讲：肾藏志通先天域心主神跨两次元 50第四讲（1）：五行浅浅说 50...　

2 电子商务与供应链管理2.1 应用电子商务实现集成化供应链管理 供应链管理模式要求突破传统的采购、生产、分销和服务的范畴和障碍，把企业内部以及供应链节点企业之间的各种业务看作一个整体功能过程，通过有效协调供应链中的信息流、物流、资金流，将企业内部的供应链与企业外部的供应链有机地集成起来管理，形成集成化供应链管理体系，以适应新竞争环境下市场对企业生产和管理运作提出的高质量、高柔性和低成本的要求。 电子商务的应用促进了供应链的发展，也弥补了传统供应链的不足。从基础设施的角度看，传统的供应链管理是一般建立在私有专用网络上，这需要投入大量的资金，只有一些大型的企业才有能力进行自己的供应链建设，并且这种供应链缺乏柔性。而电子商务使供应链可以共享全球化网络，使中小型企业以较低的成本加入到全球化供应链中。从通讯的角度看，通过先进的电子商务技术（如XML、OBI等）和网络平台，可以灵活地建...　

《魔鬼经济学》流氓经济学家百无禁忌的探索（1）香港著名经济学家：林行止　　被行家称为不务正业的奇才、芝加哥大学经济学教授利维德，二OO三年以三十五岁的“稚龄”获得“美国经济学协会”两年一度颁发的“克拉克纪念奖”(奖章，不设奖金，四十岁以下的美国经济学家)后，接受《纽约时报杂志》特约记者杜布纳的访问；访问记长达万言（印出来整整十七页），不少涉及“私隐”，除了透露利维德年薪“可能高达”二十万美元，还说他的太太抱怨他不肯理发（“我希望他每年理发三次”），要他换掉那副戴了十五年的眼镜框（购入时已是过时款式；访问记发表后，利维德再上镜已不戴眼镜，头发亦像修剪过）及别终日坐在计算机前找资料。记者环绕其所写探讨社会现象的学术论文发问，利维德作了简略的解释。访问记发表后不久，二人便同意合作把利维德运用经济学“有效工具”剖析“严肃社会问题”的学术性论文大众化。在笔者看来，这是象牙塔学者...　

《7S倍速考试法》第1节做好学习的准备　　成功从好习惯开始　　著名作家杰克·坎菲尔德说：“如果你希望出类拔萃，也希望生活方式与众不同，那么，你必须明白一点——你的习惯决定着你的未来。”　　习惯确实具有如此巨大的威力吗？　　习惯之所以可以主宰人生是因为习惯可以成就一个人的性格。　　著名牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》中有这样的论述：性格其实就是习惯的总和，就是你习惯性的表现。　　古希腊哲学家亚里士多德也早在公元前350年便宣称：“正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。”　　习惯成就性格，而性格决定命运。很多成绩斐然的成功人士之所以敢扬言，即使现在一败涂地，他们也能很快东山再起，就是因为他们养成的某种习惯锻造了他们的性格，而性格铸就了他们的成功。　　在每一个人的眼里，爱迪生确实堪称天才，他是人类历史上最伟大的发明家，一生共创造了1093项发明，包括白炽灯泡、留声...　

- Page 2-２０７　卖国贼秦桧岳飞在朱仙镇大捷，逼近东京。兀术眼看在东京呆不下去，决定渡过黄河北撤。当他带着金兵离开东京的时候，有个书生拦住他的马，说：“大王（指兀术）别走了。岳少保（‘少保’是岳飞的官衔）马上会撤兵。东京一定没事儿。”兀术很奇怪，问那个书生说：“岳飞用五百骑兵打败我们十万大军，百姓日夜盼他们打过来，东京还能守得住？”那个书生说：“朝廷里有权臣，大将要在外面立功，是不可能的。依我看，岳少保自己性命难保，哪儿还谈得上立功？”兀术听了，恍然大悟，马上拨转马头，带兵回到东京。那个书生说的那个“权臣”，就是南宋朝廷的宰相秦桧（音ｈｕì）。秦桧本来是北宋时期的大臣。当宋徽宗、钦宗两个皇帝被金兵俘虏到北方去的时候，秦桧和他的妻子王氏也跟随他们一起被俘到金京。秦桧在金...　

亚当斯著中华展望编I. 以基督为主之家在今日时势困厄，罪恶满盈的世代，一个以基督为主的家庭，到底能否实现？你若是基督徒，必然会关注这个问题。你关注的原因，可能正因为你自问自己的家，与以基督为主之家的标准，仍差之千里。若是这样，也并不单是你和你家的景况，与你同病的大不乏人，他们若扪心自省，也会发现面临同样的难处。我们不要自欺了，大部份信徒的家庭离圣经的准绳，距离得太可怜了，这是有目共睹的。因此，我们该先发一个问题，真正信徒之家应该是怎样的呢？是不是一个宁静和谐的家园，其中充满无止息的安逸与欢乐？绝不！最首要记住的事实：真正信徒之家原是罪人的居所。若以为信徒之家是完美或接近完美的居所，这观念绝非圣经的观念。家庭中，父母失败，且时常败得很惨。他们彼此亏负，也亏负他们的儿女，更无疑地亏负神。儿女也有失败，他们成绩表赤字连篇，在街市上大吵大闹，牧师在家作客时，故意无礼...　

《禅里禅外悟人生》序言一：怀李叔同先生（1）　　丰子恺　　距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地抑起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和爱的表情。这副相貌，用“温而厉”三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以...　

政府论（上）〔英〕洛克　著2目　　录１目　　录第一章　论奴隶制与天赋的自由………………………２…第二章　论父权和王权…………………………………５…第三章　论亚当因由神所创造而享有主权…………１…３第四章　论亚当因为神的赐予而享有主权（《创世记》第一章第二十八节）………………………１…９第五章　论亚当因为夏娃对他的从属而享有主权…３…８第六章　论亚当因为父亲的身份而享有主权………４…４第七章　论父权与财产权作为统治权的共同根源…６…５第八章　论亚当的最高君主统治权的转移…………７…１第九章　论自亚当承袭下来的君主制………………７…４第十章　论亚当的君权的继承者……………………９…０第十一章　谁是继承人？………………………………９…３3上　　篇4２政府论（上）第一章　论奴隶制与天赋的自由...　

什么是财务年终总结？财务工作总结是财会朋友总结一年工作成果，展望未来一年工作计划的年度重头戏，但是一些财会朋友却常常被此烦恼，希望这个词条可以有效帮助你轻松搞定财务工作总结。一般会计年终总结　　1 大体描述一看来的工作，包括指导思想和职业操守，如：正确履行会计职责和行使权限,认真学习国家财经政策、法令，熟悉财经制度;积极钻研会计业务，精通专业知识，掌握会计技术方法;热爱本职工作，忠于职守，廉洁奉公，严守职业道德;严守法纪，坚持原则，执行有关的会计法规.在局会计工作规范化检查评比标准中荣获第一名。　　2 工作跟进以及与其他部门的配合，做好财务工作，如：按照上级规定的财务制度和开支标准，经常了解各部门的经费需要情况和使用情况，主动帮助各有关部门合理使用好各项资金.公司上半年曾一度出现资金短缺,会计室通过努力,保证了职工工资按时足额发放及其他各项急需资金的落实。　　3 工作中的具体...　

　　邵守义，编审，国家有突出贡献的专家，全国五一劳动奖章获得者。演讲理论家和演讲活动家。现任《演讲与口才》、《做人与处世》两刊主编。主要著作有：《实用演讲学》、《演讲学教程》等。　　内容简介　　首先，什么是口才？人们经常说，某某人有口才，某某人没有口才。那么，到底什么是口才呢？那就是口语表达能力有了相当高的技巧和艺术水平的时候，这就是口才。　　其次，口才有没有具体的标准呢？口才是有具体标准的。第一，应该言之有理，不是胡说八道，歪理邪说；第二，应该言之有物，不是杂乱无章，空洞无物；第三，应该言之有序，那就是有条有理；第四，应该言之有文，你讲得生动、形象、活泼，让听众也愿意听。　　再次，口才到底有什么意义、价值和作用？在整个人类社会生活当中，一个人的口才有时候起到举足轻重的作用。什么是成功？就是一个人经过努力，达到了预期的目的和效果的时候，这就成功了。在整个社会生活...　

〈声闻地〉中「唯」之用例考察释惠敏国立艺术学院副教授中华佛学学报第七期 1994.07 出版(pp.19-38)19 页一、前言以「唯」(matra)来表现的佛教思想用例中， 如「唯心」、「唯识」等是众所皆知的。但是，主张「唯识」思想的瑜伽行派之根本论书《瑜伽师地论》(以下简称《瑜伽论》)中，所有的「唯」之用例是否都是与「唯识」思想有关﹖这是一个值得重视的问题。因此，本稿将以《瑜伽论》中之第十三地〈声闻地〉为主，来讨论种种「唯」之用例，以了解其不同的表现意义，并且探究其实践上、思想上的具体内容。藉此以突显初期瑜伽行派之实践与思想上的一些特征。二、唯智、唯见、唯忆念从下列〈声闻地〉「相似」(pratirupa, gzugs brnan)所缘(alambana，禅定对象)之定义中，我们可发现有「唯智...　

根据《国务院关于〈企业财务通则〉、〈企业会计准则〉的批复》（国函[1992]178号）的规定，财政部对《企业财务通则》（财政部令第4号）进行了修订，修订后的《企业财务通则》已经部务会议讨论通过，现予公布，自2007年1月1日起施行。部长　金人庆二００六年十二月四日企业财务通则第一章 总则第一条 为了加强企业财务管理，规范企业财务行为，保护企业及其相关方的合法权益，推进现代企业制度建设，根据有关法律、行政法规的规定，制定本通则。第二条 在中华人民共和国境内依法设立的具备法人资格的国有及国有控股企业适用本通则。金融企业除外。其他企业参照执行。第三条 国有及国有控股企业（以下简称企业）应当确定内部财务管理体制，建立健全财务管理制度，控制财务风险。企业财务管理应当按照制定的财务战略，合理筹集资金，有效营运资产，控制成本费用，规范收益分配及重组清算财务行为，加强财务监督和财务信息管理。...　

　4　目　录书屋絮语书屋絮语古 今书屋讲坛再读上帝万 方灯下随笔人道主义的现在时态孙东歌灯下随笔“恐龙胃”与“物理人生”王开岭书屋品茗“文革”文本中的“五四”：对历史话语的深度梳理张志忠书屋品茗涌动的视野邓晓芒书屋品茗百姓耳目之实舒 芜书屋品茗寻求智慧的对话赵善华其人其事穿过黑暗的那一道幽光林贤治其人其事并非为萨特和波伏瓦辩护黄忠晶说长论短从对章太炎的评价看文坛章念弛说长论短立此存照杨逢彬流年碎影古典的余韵：“东吴系”女作家 张 曦经济广角经济学是科学，不应该成为显学梁小民史海钩沉闲话晚清以来的中外通婚潮流 散 木专栏集萃我看电影（四）王 怡封 二王弼和希腊神话黄永厚 文画封 三《金钱豹》韩 羽 文画　王弼和希腊神话? 黄永厚 文画　　　　　万世不磨的事世上绝无，但这道理王者们都不信。汉末的裴徽将持肯定的圣人之“有”和持否定的老子之“无”的对立矛盾摆在王弼面前。王弼雅好老...