海涅诗集-第29章
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我们竟是没有找到
先生哈罗尔德的尸体。”
阿斯哥德和艾尔利克说罢，
修道院长搓着双手，不胜悲悼，
他沉湎于沉恩之中，
最后长叹一声说道：
“在巴登斯坦河畔的格兰德斐德①，
正在森林的当中，
爱狄丝？许望嫩哈尔丝②
住在一座茅草篷中。
“因为她的脖子像天鹅的长颈，
所以人称她爱狄丝？许望嫩哈尔丝；
我们的国王哈罗尔德，
他爱过这位妙龄的美貌女子。
“他爱过她，吻过她，拥抱过她；
到后来遗弃了她，忘得干干净净。
韶光如箭；这话说来
已经过了十六年光阴。
“修士们啊，请去找这位女子。
带她一同前去海斯丁斯，
这位女子的慧眼
会在那里找到国王的尸体。
“你们要把国王的骸骨
带回这儿瓦尔沙姆修道院里，
让我们为他的灵魂诵经，
按照基督教仪式举行葬礼。”
在午夜时两位使者
抵达林中的茅庐：
“醒来，爱狄丝？许望嫩哈尔丝，
① 海涅杜撰的地名。
② “许望”（Schwan）意为”天鹅”，“哈尔丝”（Hals）意为”颈”。两词合在一起称Schwanenhals。
马上跟我们前去。
“诺曼底的公爵
已经打了胜仗，
哈罗尔德国王战死在
海斯丁斯的战场上。
“一同前往海斯丁斯，
我们去找寻国王的遗体，
把他带回瓦尔沙姆修道院里，
这是修道院院长的指使。”
爱狄丝？许望嫩哈尔丝不发一言，
她急忙忙束紧了衣裳，
跟着修士前往；她的白发
在风中散乱地飘荡。
这可怜的妇人赤着双足
跟他们走过沼泽丛林。
一到黎明他们已经看出
海斯丁斯白垩质的岩影①。
像白色的殓布一样笼罩在
战场上的迷雾渐渐消逝，
海鸦飞到了空中
发出讨厌的凄啼。
在血腥的地面上，
可怜地躺着千万具死尸，
身残骨暴，皮开肉烂，
旁边还有战马的尸体。
爱狄丝？许望嫩哈尔丝
赤着脚在血中来往；
从她凝视的眼中；
发出箭一般的搜索的眼光。
她找得来，找得去，
常常要吃力地驱逐
那些贪婪的群鸦；
教士跟在后面气喘吁吁。
① 面临英吉利海峡的英国海岸是一种白垩绝壁，从海南遥望英国给人们的第一个印象，就是”白色之国”，
所以英国古称阿尔比翁（Albion）（拉丁语：Albus 白色〕。
她找了整整一天，
天色已暮——突然间
从这可怜的妇人的胸中
恐怖地发出刺耳的叫喊。
爱狄丝？许望嫩哈尔斯
已经找到了国王的尸身。
她不发一言，她也不哭泣，
她只在那苍白的脸上接吻。
她吻他的前额，吻他的嘴。
她把他紧紧抱住不放：
她又对着国上的胸部
吻那血迹斑斑的创伤。
她又望望国王的肩部——
她对着他肩部吻个不停——
肩部有三个小伤痕，那是从前
她给他留下的快乐的齿印。
修士们找了几根树干，
把它拼合起来；
这就是尸架，就在它上面，
放上国王的遗骸。
他们把遗尸运到瓦尔沙姆修道院，
好在那里举行葬典；
爱狄丝？许望嫩哈尔斯
跟在她爱人的尸体后面。
她露出稚气的虔敬样子，
念着送终的祷文；
这声音在夜间真是凄惨——
修士们低声地念着经文。
查理一世①
在森林中炭夫的小屋里，
国王独自坐着发愁；
他坐在炭夫的孩子的摇篮边，
摇着摇篮，单调地唱着催眠歌：
① 查理一世（Charles，1600—649）：英国的暴君。一六四九年一月被处斩刑。本诗最初于一八四七年发
表在一本期刊上。海涅在这首诗里巧妙地刻划出封建君主和人民之间的尖锐的对立。
“嗯唷嗯哼，草堆里是什么响声②？
那是绵羊在羊栏里咩咩喊叫——
你的额头上带着记号，
你在睡时露出可怕的微笑。
“嗯唷嗯哼，猫儿已经死去——
你的额头上带着记号——
你要变成大人，挥着刀斧，
森林里的橡树已经颤抖了。
“从前的炭夫的信仰已经消失，
现在炭夫的孩子们
嗯唷嗯哼——已经不信天主，
他们更不信仰什么国君。
“猫儿已经死去，耗子都很快乐——
我们一定要走上死路——
嗯唷嗯哼——天上的天主，
还有我，人世的君主。
“我的勇气消失，我的心儿发愁。
它一天比一天更加忧愁——
嗯唷嗯哼，你这炭夫的孩子，
我知道，你将来就是杀我的刽子手。
“我的丧歌是你的催眠曲——
嗯唷嗯哼——你将要预先
剪去我这灰白的鬈发——
我的脖子上响着刀声。
“嗯唷嗯哼，草堆里是什么响声——
你将要获得了国土，
你将要使我身首异处——
猫儿已经死去。
“嗯唷嗯哼，草堆里是什么响声？
那是绵羊在丰栏里咩咩喊叫。
猫儿已经死去，耗子都很快乐——
睡吧，我的小刽子手，好好地睡觉！”
玛丽？安托瓦内特①
② 海涅在法文译本上说明这是德国催眠曲中的歌词。
① 玛丽？安托瓦内特（Marie Antoinette，1755—793）：法王路易十六之后。在法国大革命时期，敌视革
杜伊勒利宫②中的玻璃窗，
闪耀得多么光亮，
可是那里，就是在白天，
也有古代的幽灵出没来往。
在百花殿③上出现了
玛丽？安托瓦内特；
她每天早晨在那里
举行庄严的起床式。
盛装的宫娥们。大半站在一旁，
其余的都坐在凳上；
穿的是绞罗、锦缎、
饰着珠宝和花边的衣裳。
腰身纤细，箍裙膨大，
一双可爱的高跟纤足，
从裙下灵巧地露出——
啊，但愿她们还有头颅！
她们都没有首级，
皇后自己也是神龙无首，
因此这位御后辇下，
倒也用不着梳头。
可是，她曾有过高塔样的假发，
显露过骄纵的风姿，
她是玛丽亚。特利莎①的女儿，
德意志皇帝②的后裔。
现在她却化为鬼怪出现，
没有头颅，没有发舍，
围侍的不梳头的宫蛾们
也同样地没有首级。
命，阴谋联络外国军队以抗御革命力量。一七九二年八月十日帝制推翻后被囚。一七九三年十月十六日被
送上断头台。海涅本诗是借用这种无头鬼的故事，对那些常常伺机抬头，企图恢复势力的保守思想，进行
巧妙的讽刺。
② 杜伊勒利宫（PalaisdesTuileries）：巴黎的法国故宫。一五六四年开工，路易十四时代竣工。法国大革命
后，路易十六和王后彼幽禁在这里。一八七一年毁去。后改为杜伊勒利公园。
③ 百花殿（Pavillon deFlor’）：王后玛丽？安托瓦内特的离宫。
① 玛丽亚？特利莎（MarieTheresia，1717—780）：德皇查理六世的女儿。一七四○年查理六世卒，无嗣，
由她即位为神圣罗马帝国女皇。至一七四五年禅位于其夫，是为法兰西斯一世。
② 指查理六世。
这种结果要怪革命
和那一套偏激的理论；
约翰？杰克？卢梭、伏尔泰①
和断头台应负全部责任。
可是真希奇！我觉得
这些可怜的家伙竟似乎
全不知道她们都是死人
而且失掉了自己的头颅。
她们还像从前那样的虚礼，
那种无意义的曲躬奉承——
看那种没头的礼仪，
真是滑稽而怕人。
第一个侍衣宫娥跪着，
呈上一件麻布衬衣，
第二个把它传献皇后，
双双告退，又行跪礼。
第三个和第四个宫娥，
双双屈膝作礼，
跪在辇下面前，
替她穿上袜子。
一位女官走来跪下，
呈上早妆的上衣；
另一位女官也来跪下，
给皇后献上裙子。
女侍官长站在一旁，
扇着她雪白的酥胸，
因为她没有头颅，
她用屁股露出笑容。
太阳用着好奇的眼光，
从遮着窗帘的窗户偷窥，
可是它一看到这些古代的幽灵，
立刻吓得急忙倒退。
① 卢梭提倡人权和限制财产，在他的名著《民约沦）里有民主共和国的主张，认为君主本是人民，并无特
殊权威：伏尔泰主张开明君主制度，反对农奴制度和教会。他们都是法国革命的先驱思想家。
波玛莱①
1
所有的恋爱之神
在我心中欢呼喝采，
他们吹着喇叭大喊：
万岁！波玛莱女王万岁！
这并不是塔希提岛②的女王——
那位已经信了天主①——
我所指的，是一位
野性的放纵的美女。
她在玛比叶乐园里
一星期登台两次，
在观众面前表演她的
康康②和波尔加③舞艺。
每一举步尊严端庄，
每一俯身慈恩浩荡，
自顶至踵，她真是
一位十足道地的女王。
她这样跳着——爱神们
在我胸中将喇叭狂吹，
他们呼喊着：万岁！
波玛莱女王万岁！
2
她舞着。她体态多么摇曳有致！
举手投足多么婀娜生姿！
翩翩来去，摆摆摇摇，
真个令人肉跳魂销。
① 波玛莱（Pomare）：原来是塔希提岛女王的名字。此处是指巴黎的一位著名舞蹈演员。她在玛比叶乐园
（Jardln Mabil1e）里献艺，因患染痨病，早年逝世。
② 塔希提岛（Otahaiij；Tdhitilnseln）：太平洋中南部法属波利尼西亚的最大岛屿。
① 波玛莱女王自一八二七年执政，曾驱逐法国的传教士，一八四二年法国派遣军舰一只，声明要求保护传
教士，女王被迫承认，塔希提岛遂隶属于法。
② 康康（Cancan）：由阿尔及利亚传入法国的一种淫猥的舞蹈。约在一八三○年以后，流行于巴黎。
③ 波尔加舞（Polka）：捷克的一种四分之二拍子的换步的轮舞；一八三○年左右开始出现于波希米亚。
她舞着。看她金鸡独立，
整个身几盘旋不息，
最后伸开双手悄悄立停，
大啊，请可怜我的理性！
她舞着。她这种舞蹈完全像
从前希罗底的姑娘
在犹太王希律面前所跳的一样。
她双目炯炯，宛如死神的电光。
她的舞蹈使我发狂——我己神经失常——
你要我何以相赠？说吧，女郎。
笑什么？喂！护卫兵！从者！
把那施洗者的头①割了下来！
3
昨天她还为了面包
在风尘中颠倒飘摇，
可是这倨傲的女郎
今天却乘着驷车游荡。
她把鬈发的头颈
在丝垫上靠紧，
露出高雅的仪容，
望着街头徒步的群众。
我看到你这样驾车出游，
不由我心中黯自忧愁！
几时就是这辆车子
会把你送到医院里，
在那儿恐怖的死神
到底要结束你的几运，
医学生将要孜孜埋头，
用他那污秽的笨手
将你的娇躯切开，
按照解剖法支解——
你这马儿也将不久
落于蒙福恭①剥皮人之手。
① 《马可福音）第六章十七节：先是希律为他兄弟排力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里。？ 。
因为约翰曾对希律说：你娶你兄弟的妻子是不合理的。？ 。有一天，恰巧是希律的生日。希律摆设筵席？ 。
希罗底的女儿进来跳舞？ 。王就对女子说：你随意向我求什么，我必给你。？ 。女儿被母亲所使，就求他。
说：我愿王立时把施洗约翰的头，放在盘子里给我？ 。护卫乓就去在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿
来给女子，女子就给她母亲。
4
这逼迫你的命运，
现在已经归于好转——
感谢天主，你已结束尘缘，
感谢天主，你已魂归仙馆。
你在你贫穷的老母的
阁楼里香消玉殒，
她怀着怜惜之情，
把你美丽的眼睛闭紧。
她为你买一幅上等的殓布，
一口棺材，还有一方墓地。
至于安葬的礼仪，当然
总免不了有点寒酸气。
没有教士为你诵经，
没有钟声悲悼凄凄；
在你灵枢后面送葬的
只有你的狗和你的理发师。
“唉，”他叹道，”我常常
为波玛莱梳理
她长长的黑发，
她坐在我面前，穿着衬衣。”
至于那匹狗，它早已
跑出了教堂墓地的门口，
以后在罗斯？彭彭①那里
又找到了一个差使糊口，
罗斯？彭彭，那位普罗旺斯②女子，
就是你的那位对头冤家，
她曾妒嫉你获得女王之名，
用下流的话语将你毁骂。
可怜的女王，你被人
讽刺戴着粪冕，
① 蒙福恭（Mintfaucon）：巴黎附近的山名，从前是刑场所在地。
① 罗斯。彭彭（Ros’ompos）：法语蔷薇花团之意，此处是一位浪漫舞女的绰号。含有乡下姑娘装饰太过
华丽而不大方的意味。
② 普罗旺斯（provence）：法国东南部古省名。
现在你叨天之惠，
已经获救，已经长眠。
正像你母亲那样，
你父亲也乐善好施，
我相信，他所以如此，
正因为是投汝所喜。
阿波罗神①
1
修道院高耸在山岩之上，
莱茵河的流水潺潺流过；
一位年轻的修道女
凭着格子窗门侧耳凝眸。
河上驶过一只轻舟，
神奇地映着夕照晚霞；
船上飘着彩色的锦旗，
还装饰着月桂和鲜花。
一位美丽的金发少年
站立在轻舟中央：
他那金线刺绣的紫袍，
完全是古代的式样。
在他的足边躺着
九位大理石样的美女①；
束得高高的紧身衣，
裹着她们苗条的身躯。
金发少年发出动听的歌声，
同时弹着他的七弦琴：
歌儿像烈焰似地燃烧，
打动可怜的修道女的芳心。
修道女划了一个十字。
又一次地划着十字：
可是十字赶不去甜美的烦恼。
十字驱不掉苦恼的欢喜。
2
“我是音乐之神，
受到天下人的尊仰；
我的神殿在希腊
帕耳那索斯山②上。
① 古代希腊、罗马十二大神之一。为光神、音乐诗歌之神。
① 九位缪斯女神。
② 希腊中部科林斯湾北方的山名。古代尊为阿波罗神及缨斯女神的灵山。山下有得尔福神示所和阿波罗神
庙。
“在希腊帕耳那索斯山上，
我常在那儿坐下，
或在卡斯塔利亚”①圣泉之旁，
或在翠柏的浓荫之下。
“女郎们在我周围，
坐在那儿歌唱，
啦啦、啦啦地轻歌，
大声哄笑而暄嚷。
“有时听到特啦啦的声音，
有谁在林中吹着角笛；
那是我据做的姊姊，
阿耳忒弥斯②在那儿打猎。
“我不知道什么原因；
我只需要啜饮
卡斯塔利亚的泉水，
我的双唇喃喃发音。
“我一歌唱——我的七弦琴
几乎自动地发出醉人的声音；
我恍愧看到了达佛涅③，
她在月桂林中侧耳倾听。
“我一歌唱——就像灵浆①一样
散发出芬芳的清香，
整个的宇宙世界
充满着一种神光。
“我从希腊被赶了出来。
已经有一千余载——
可是我的心还在希腊，
还在希腊没有离开。”
3
年轻的修道女覆着面纱，
穿着伯基赖会②的制服，
① 卡斯塔利亚圣泉（KastalischeQuelle）：帕耳那索斯南坡的泉 名；因阿波罗神的爱人——水妖卡斯塔利亚
（Kastalia〕而命名。 古代希腊人认为诗人灵感之泉。
② 希腊神话中狩猎之女神。
③ 达沸涅（Daphne）：希腊神话中水妖之名，因逃避阿波罗的追求。 比为月桂树。
① 灵浆（Ambrosia）：神的食品。
穿着用粗黑斜纹哗叽
做成的连着帽子的衣服。
她沿着莱茵河的河岸，
在通往荷兰的国道上
匆匆地迈步前行，
向每一个路人匆忙询问：
“你有没有看到阿波罗？
他穿青一件红外套，
他唱着动听的歌，弹着七弦琴，
他是我爱慕的偶像。”
没有人回答她的问话，
有些人默默地掉头不理，
有些人凝视着她发笑，
有些人叹息说：“可怜的女子！”
可是一位蹒跚的老人，
踏着缓慢的步子走来，
像计算一样向空掐指，
哼着鼻音独自吟哦。
他背着一个松松的行囊，
还戴着一顶三角小帽；
睁着微笑的聪明眼睛，
倾听着修道女的问话：
“你有没有看到阿波罗？
他穿着一件红外套，
他唱着动听的歌，弹着七弦琴，
他是我爱慕的偶像。”
这老人却摇荡着头儿，
而且用滑稽的表情，
拈着他尖尖的下�
