智慧书-第7章
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我们可以很轻松地批评别人一事无成，但是与我们自己相比，也许那个失败者还是一个英雄。我们也许不知道，他们的心灵经历过怎样的痛苦，他们的进取心遭受了怎样的折磨，他们又是忍受了多大的希望破灭的苦难。在不大可能实现心中的渴望，甚至在受伤的灵魂还没有痊愈的情况下，他们还不得不一程又一程地走下去，这是一种多么巨大的痛苦啊！
你应该有这样一种信念，世上有一项非你莫属的任务等待着你去完成；没有人可以取代你，因为每个人都有自己的任务。如果你没有进入自己的角色，这个世界便是不完整的。一个人，只有在感受到这种不可推卸的责任的压力时，他才更容易实现自己的价值。这样，生命也被赋予了新的意义。
约翰·鲁伯克说：“几乎没有人理解获得生命的幸运，没有人真正体会到我们所存在的世界的壮丽，没有人知道我们想要自己变成什么样子，也没有人清楚我们掌握着巨大的、对这个世界来说极其重要的力量。”
我们的生命中存有一些遥远的目标，我们拼尽全力去争取这些目标固然是对的，但我们也不能因此而忽略了许多帮助别人渡过难关，或是感受日常生活之美的机会。
人类的使命是追求不断的进步，实现安宁与和平，并使人们得到满足。
一个人的进取心对于社会来说，常常意味着更多的东西。它意味着我们在不断地推进目标，我们的思考也一天比一天深入，我们对自己和他人更有信心。进取心的真正意义就在于，它使人类没有辜负上帝造人的目的，能给每个人带来欢乐。
我们经常听到这样的故事：在一个农家，一个男孩被留在田地劳动，帮助家里还债，而他受宠的兄弟却被送进了大学。正是这种处境激发了他的进取心，最终他竟比那个上大学的兄弟取得了更大的成功。
一个女孩为了照顾年迈的父母，放弃了接受高等教育的机会，或是牺牲了自己的婚姻。尽管她最初对自己小圈子之外的世界也知之甚少，但她最后获得了比她上大学的姐妹更大的荣誉。
在所有不朽的成功人士中，有一些名字是鲜为人们所知的。他们或出身卑微，或身患残疾，或饱受折磨，但是他们凭借坚强的意志和不屈不挠的精神，勇敢地挑起了生活重担，他们充分利用了被赋予的巨大潜能，从而取得了巨大的成功。
当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”已经没用，其他的各种能力都已束手无策、宣告绝望时，“忍耐”走来了。由于坚持与忍耐，我们取得了成功，使不可能成为可能，经营成功了，事业也发达了。
啊，意志上的忍耐，能够产生多么神奇的功效！它决不后退，从不放弃，在其他能力都已屈服败走的时候，它还坚持着。甚至连“希望”都已离开战场时，它还能助你打许多胜仗。
在别人都已停止前进时，你仍然坚持；在别人都已失望而放弃时，你仍然进行。这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更理想的位置、更高的薪资，使你做到人上人的，正是这种坚持力，这种忍耐的能力，它是一种不以喜怒好恶改变行动的能力。忍耐的精神与态度，是许多商人取得成功的最大关键。
有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度，同时加上忍耐的精神，这样的人是非常幸运的。
做我们高兴去做的事，做我们喜欢而又感到热诚的事，这是很容易的。但是要全神贯注地去做那种不快的、讨厌的、为我们的内心所反对的，同时又因为别人不得不去做的事，这是需要勇气、需要耐性的。每天保持坚强的信心，迈着稳健的脚步，怀着勇气与热诚，去从事我们所不适宜、不想做、内心有所反抗，只是为了义务不得不去干的事，并且还要年复一年地这样干下去，这真是需要英雄般的勇气与忍耐力的。
固执地坚守着乏味的职位，并用全副的力量与精神干下去的人；勉强自己用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事的人；认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管自己高兴或不高兴，总是全力以赴的人，才能取得胜利。
定下了一个固定的目标，然后集中全部的精力去执行这一目标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。只有你享有了有毅力、有决心、有忍耐力的名誉，就不怕世界上没有你的地位了。但是一旦你显出意志不坚定与没有忍耐心的态度，人家会觉得你是生铁，不是纯钢，他们会瞧不起你，你将注定要失败。
没有不畏障碍而一直向前干下去的勇气，没有百折不挠的忍耐精神，你是不能成就伟业的。懦弱、意志不坚定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任和钦佩。只有积极的、意志坚定而诚恳的人，才能得到他人的信任。要是没有大家的信任，是很难取得事业上的成功的。
世界不会遗弃意志坚定的人。人人都相信那些百折不挠、能坚持、能忍耐的人。意志的忍耐是能生出信用来的。如果你能够不管情形如何，总能坚持你的意志，总能忍耐着，那你就已具备了“成功”的第一要素。
《智慧书》第二部分当下最流行的话：永远不做大多数
何旭译 当下最流行的话：永远不做大多数！
大多数者就是宽泛的态度秉承者，大家都折中地认为应该这样，这样是可以接受的，只有这样才不至于被诋毁、被谩骂。所以说大多数永远都是大多数，只要做了大多数中的一员，你就有了指摘个别人、极少数人的权利。
然而，要想成为大多数中的一员，需承受损害，心理和心灵上的损害。
人出生时大抵都有自己的个性的，或单纯，或沉默，或张扬，各有各的特色，是区别于其他人的显著之处。但随着年龄的增长，慢慢地融入社会，自己的独有之处开始一点点磨蚀、消损，到最后终于无可奈何地成为大多数的一位。这样的命运是可悲的，但要想避免被同化，代价也颇为惨重。以一人之力抵挡社会、公众，其危险系数不言自明。
但世界上偏偏有不怕死的。他们用自己的特立独行表明着自己的人生是不一样的，是别有价值的。这样作为，既有得也有所失，但纵看古今，得大于失。
失去的可能是公众的生活，孤独、非解与寂寞可能长相伴随，甚至亲人朋友也不相容忍，这样的生活在普通人看来是不可理喻的，但对执著于自己个性的人却意义非常：说得浅显一些，自得其乐；若说深了，追求生命的本真原是人生的头等深义。从这个角度而言，失未必失，乃是得。
得就更不用说了，保持本真，是大英雄真本色，真正的精彩人生。
但这里有一个度。张扬个性的同时，切莫伤害他人，那样的个性是有害的，不但不会充实你，相反会拖累你，让你堕落，永劫不复。
个性的魅力是难得的，需要呵护和保养。但最重要的是信心和执著。
看看先贤大师的杰作吧！
走自己的路
几年前我收到朋友寄来的一张明信片，他写道：“我正在尽情地滑雪！”我弄不懂他的意思，因为我滑雪时，总是胆战心惊的。我想，他的意思是说他正在娴熟地、欢乐地、平静地和自信地滑雪。虽然我从不幻想自己能那样滑雪，但我的确向往能尽情地生活。我认为，多少世代以来那些生活成功的男男女女都掌握了尽情生活的秘诀。
1．自重。这就是说对自己的思想和行为要有高度的责任感；也就是说要守信用，要忠诚于自己、家庭和事业；也就是说要热爱你从事的事业，要努力工作；也就是说要树立自身的内在准则，而不要与别人相比。这并不是一个要比别人更好的问题，自重和正直要求你比你认为能够做到的做得更好。
2．要为别人献身。要信赖别人，要花时间来培育他们的理想。一位智者说过：“如果你只要一年的兴旺发达，那就种植庄稼；但是，你若要十年的兴旺发达，那就该培育男男女女。”
提供感激和鼓励的养分，花时间和精力使他们的愿望得以满足，你就能跟自己的家庭、朋友和同事在生活上打成一片。这好比一棵树，如只得到最低限度的养分它可以生存，但不会长大；但是，如果它得到的养分超过它生存的需求，那么这棵树就不仅可以生存，而且还可以生长成材、开花结果。
3．把失望变成力量。尽情地生活的人们都会发现个人的磨炼使他们在培养毅力和个性的同时对别人更敏感，更慈爱。他们懂得各种成就之所以值得纪念是因为它们凝结着辛勤的血汗，铭刻着失望的记忆。
历史的篇章记载了无数刚毅无畏的男男女女的英雄故事，他们战胜了伤残和苦难，显示出胜利的精神。在赤贫的情况下长大成人，那你就会见到一个亚伯拉罕·林肯；如果失明失聪，那你就会见到一个海伦·凯勒。
4．享受生活的进程，不光享受生活的报偿。我们生活在一个具有既定目标的社会里，需立即解决许多问题。我们需三分钟就得的燕麦粥，一小时就得的干洗。但是，要尽情地生活，我们只能一天一天地生活下去，品味各种小小成功的喜悦，领悟生活是一个自我发现和自我充实的漫长旅程。这意味着要腾出时间去爱抚你的孩子、亲吻你的爱人，要让别人先于你感到舒畅惬意。
“我属于那种无论到哪儿都得带上温度计、热水瓶、雨衣和伞的人。”作家唐·赫罗尔德写道，“如果让我重新生活一次的话，我会在早春的日子里就光着脚跑出去，我会更加繁忙地工作，我会更乐于碰运气，我会吃更多的冰淇淋。”
5．投身于比你自身价值更伟大的事业。如果你打算只为你自己一个人而生活，我决不相信你会生活得快乐。因此，要选择一项比你自身更大的事业，以非凡的精神为它工作。当你透彻地看到你的目标，这项事业就会成为你生命的一部分。不要以你已经做到的事情，而要以你所能做到的事情来衡量你的成败得失。
《智慧书》第二部分爱美
何旭译 爱美
一个人从生活的早期起，就在培养生命中优美的品质，发展高尚的情操和别具一格的鉴赏力。总括一句话，就是培养自己爱美的习惯。有了这种品性以后，真不知能获得多少快乐与幸福啊！
世界上没有其他投资能比培养美的鉴赏力这件事更合算、更值得的了。它能将永恒的喜悦带进人的生命，并将人的生命染成彩虹一般美丽。它不但能增加人的快乐容量，并且能提升人的品格。
人的品格的养成，大部分有赖于耳目之助。所以听取自然界中千百种的声响，如鸟啼虫鸣声、溪水潺潺声、微风拂打树叶声；摄取天空中、地球上、汪洋中、森林里、高山秀岭上和原野里的万千种颜色和形状。在造就“真正的人”这一点上，它的重要与学校教育等价。如果你不能借助自己的耳目去尽量摄取外界美的东西，以刺激和促进你爱美的机能，你的生命将会变得枯燥乏味。
爱美有净化、滋润、丰富人生命的力量。而这种力量是别的东西所不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱而不懂得爱美价值的环境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品格、高尚的情操，不是美的鉴赏，而是大量的金钱、房屋与物品的孩子，真是绝大的不幸啊！
所谓完满甜美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所滋润、所丰富的生命。一个对美不能贪图品尝，站在一幅美丽的名画之前，看到落日余晖、红霞返照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心灵毫无震撼的人，他作为一个“人”的组织和条件就还有很大的欠缺。从维持人们生命平衡这一点上来看，爱美一事是很重要的。外界的人或物，对于我们的生命、品格会有很大的影响，而普通的人或物，对于我们的影响也许是细微的、不深入的。因为后者是我们可以常常看得见的，他们成为我们平常经验的一部分，因而不能引起我们在意识上多大的注意。但是当看到一幅美的图画、一抹美的斜阳、一副美的面容、一种美的形式，以及一朵美丽的花朵时，无论何时，总能于无形之中提升与增进我们的品格。使自己的心灵对于“美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。“美”是生活的更新者，元气的恢复剂，健康的促进者，甚至可以说是生机的给予者。
无论我们从事于何种职业，我们都当下定决心，不要为了金钱而抛弃或摧残了我们生命中最高贵、最优美的成分；我们应该利用种种机会，将“美”灌注于我们的生命之中。
你能够爱好美的东西，那你的生命中就自然会含有美的成分。美的思想与美的理想就自然会显露于你的外表与行动之中。不论从事何种职业，只要你能爱美，你的生命就一定会被净化、被提升、被充实。你可以成为艺术家，而不仅仅只做一个艺匠。
所谓最高层次之美并不仅指形象、外表的好看，而是指我们生命中的内在之美。即使是相貌奇丑的人，也可以使他或她自己的生命变得美丽，只要心中常常怀着美的思想——不是外表的、形象的美，而是内在的美，如仁慈、宽厚的精神，愉快的态度，你就能做到。
曾经受过爱美教育的人是幸运的，因为他有一种在任何情形下都不会被他人夺去的能力——美。
《智慧书》第二部分一双短袜
何旭译 一双短袜
一个明朗的下午，我走在第五大街上，忽然想起得买双短袜。至于为什么我只想买一双，那是无关紧要的。我看到第一家袜店，就走了进去，一个年纪不到17岁的少年店员向我迎来，“您要什么，先生？”“我想买双短袜。”他的眼睛闪着光芒，话语里含着激情。“您是否知道您来到的是世上最好的袜店？”这我倒没有意识到，因为我是偶然走进这家商店的。“请跟我来。”那少年欣喜若狂地说。我随他来到店堂后部，少年从一个个货架上拖下一只只盒子，把里面的袜子展现在我的面前，让我赏鉴。
“等等，小伙子，我只要买一双！”“这我知道，”他说，“不过，我想让您看看这些袜子有多美，多漂亮，真是好看极了！”他脸上洋溢着庄严和神圣的狂喜，像是在向我启示他所信奉的宗教的玄理。我对他的兴趣远远超过了对袜子的兴趣。我诧异地望着他。“我的朋友，”我说，“如果你能一直这样热情，如果这热情不只是因为你感到新奇，或因为得到了一个新的工作；如果你能天天如此，把这种热心和激情保持下去，不要10年，你会成为全美国的短袜大王。”
我对这少年做买卖的自豪感和喜悦的心情觉得惊异，读者对此应当不难理解。因为在许多商店，顾客得静候店员的招呼。当某位店员终于屈尊注意到你，他那种模样会使你感到是在打扰他。他不是沉浸在沉思中，恼恨别人打断他的思路，就是在同一个女店员嬉笑聊天，叫你感到不该打断如此亲昵的谈话，反要向他道歉似的。
无论对你，或是对他负责出售的货物，他都毫无兴趣。然而就是这么个冷漠无情的店员，可能当初也是怀着希望和热
