从白鹿原开始的诸天-第15章
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因此相较于前朝，清朝秀才的整体水平是比较高些的。
有年长者的生员听到朱先生讲释圣谕广训，而旁边的几个少年则有些难以听懂，于是就以目光示意，让相近的生员将《圣谕广训》的书册递了过去。
都是在无声进行。
虽然现在清朝已经日暮西山，但在基层，尤其是内地的统治力量还是很强的，南方因为有各地的通常口岸和租界难以管辖，可在内地却是渗透到方方面面……
例如武昌首义，也是因为武昌是通商口岸。
圣谕广训的内容虽然不乏有雍正的口吻告诫众人，但里面还是掺杂了不少四书五经和朱子的注释，以此阐明经义，这也是官方最正统对四书五经的解释。
看似圣谕广训只是墨义题，但里面都是门道。
白贵手上拿着的书册，是本旧书，上面用蝇头小楷写着各种注解，他顿时来了兴趣，这可是这些秀才生员的见解和心得，于是心中打算这些日子找这些秀才生员多借借书，学一下他们的经验。
前世高考题的学霸笔记、状元笔记之类卖的那么火，难道是这些学霸比老师讲的还要好吗，那还有一些真的是，以另一种思路破题，更快，也更简单！
朱先生讲的圣谕广训虽然解释的很通白，但手上没有手册对照，也记不住什么。
例行的教化，已经进行了一个多时辰。
暖日正熏。
也有一些后排的百姓站不稳倒在地面上，应该是缺血糖。
但没人动，尽管再怜悯，可在宣讲圣谕广训的时候，这可是如同念圣旨一样，必须恭恭敬敬的听着，谁敢轻易动身帮助邻人，那是不要命的举动！
看到有人晕倒，朱先生心里也有些着急，宣讲的语速快了些。
等到语罢之时。
在旁早就察觉到动静的古县令立刻指挥衙役，将准备好的糖水灌在后排昏倒百姓的嘴里，这是一个大瓷罐，里面装着红糖水。
“这能昏倒，肯定是肚子里缺油水，饿的受不住了。”
“这时正是冬天的尾巴巴，冬粮吃光了，没啥吃，也只能挨饿受冻了。”
“……”
寂静许久的文庙中，刹那间像喧嚷的菜市场一样。
有几个亲近的秀才生员，白贵看到，就是递给他们书的那位，上前扶着朱先生从台阶上走了下来，宣讲教化这也是个苦活，一时一刻都像着庄严宝相的神像。
朱先生腿有些僵硬，走下台阶，缓和了不少。
“县尊，这得开广济仓，开仓放粮，救济贫苦百姓。”
朱先生对着古县令轻声建议道，“等再过几天，山上的雪化了，就能到山上就食，也能充些饥饿。”
虽然去年滋水县没有灾情，但穷苦人家到年头忙活一年也攒不下粮食。每年开春时节都是最难敞的时候。
“梦周兄说的是。”
令人意外的是，古县令没有推拒，而是满脸愁苦中带着一分欢喜，点头称是。
接下来的几天，古县令借着这个机会，让县里的大户捐粮纳粟，又让县里的衙役去乡下征收粮食，借口是赈济救灾。
一通举措下来，瘦了大户，肥了古县令，但也给贫苦百姓家里多了半袋粮食。
第35章 考卷
自朔望日宣讲圣谕广训之后，白贵和三名同窗也入了白鹿书院做了学生，
白鹿书院每旬日一次考试，考的有帖经题、墨义题，以及最重要的制艺文，考的数量也与科举考试几乎趋于相同。
这一次，考试过后。
“又是榜末，可怜我什么时候才能到前面去。”白孝文哭丧着脸，看着自己的放榜的成绩，第四十三名，位于榜末。
白鹿书院有着近七十多名生员，但凡考取了秀才功名的，都要到府学或者县学学习，不过一般而言，只有四五成才会留在书院继续苦读。
那些早就对科举无望的老秀才已经早早谋了生路，或去给人当西席，或去私塾当塾师，秀才虽是功名最底层，但就业也无虞，学习好的补廪膳生还有县里或者府里发的廪膳，每月粮六斗，每年饩银四两，富庶的州县还有各种补助。要知道此刻亩产粮食一年也不过五六斗罢了。
因此县学总是不满员的，除了一些前途无望的老秀才，还有位列三等以上的生员不用就学之外，其他生员能入学的都会入学。故此白鹿书院有生员三十一名。
除了他们四个之外，还有八名学生学以实学。
滋水县的玉山书院倒是有实学老师，听说是从皖省学堂回来的肄业生，被请到玉山书院教学。但学习实学之外，也需学习一些经书。
于实学的学生而言，白鹿书院有点像是中学，而关中书院改造的秦省第一师范则有若大学，需考试入内。白鹿书院的实学学生往往要到玉山书院请教学学问。
“帖经题错了三道，都是孟子，可见你的孟子没有学到家。”
周元挤了进来，得意道。
在张贴名次的红榜旁，另有一处，是专门张贴试卷的墙壁，上面按照榜单名次依序贴好，以便人阅览。他刚刚看过白孝文的考卷，此刻胸有成竹，所以开口嘲讽。
帖经题就是后世的填空题。起源于唐朝，唐朝的明经科在考试的时候，考官任意选取经书的某段，用纸条遮住，要求考生将其默写出来。
帖经题是试卷考试最容易的，比单纯的墨义题（默写）更简单。
“哼！你笑我，可你的排名也比我只高了，一……二……三……七名而已。”
“而且你学了这么多年的经学，还没贵哥的排名高呢。”
白孝文撇了撇嘴，没好气的说道。
周元能在学院的榜单上不落到后四名，完全是因为另外的八名实学学生成绩不行，他们只是循例考四书五经，但这只能算是他们学习的一道科目，落后也是情有可原的。
而白贵的名次则紧紧跟在三十一名生员其后，位列三十二名。
“白兄记性过人，经学娴熟，帖经题和墨义题他一道也没错，而且我看了他的考卷，现在的书法也已经颇有章法了，只是太过呆板，没有灵性……”
周元忍不住啧啧惊叹。
对于白贵这种记性好的“神童”，帖经题和墨义题就算送分题，这两道题也不阐明圣贤微言大义，只需按照记忆作答就行，唯一能克扣的点，就是字迹是否潦草。
而白贵的字迹虽不是大家风范，没有灵性，但却工工整整，挑不出任何毛病。这种字迹，虽不会惹主考官喜爱，但也不会失去卷面分。
“此次县试你我还差点火候，但贵哥一定会中的。”
鹿兆鹏走了过来，笃信道。
虽然白贵这第三十二名和前面三十一名生员的考卷相差有些远，但随着朱先生教导制艺之道后，差距肉眼可见的缩小了起来。
“县试只要文章可堪一读，往往不会罢落，但是到府试，院试就难了。”
他补了一句。
滋水县文风不盛，通过县试不算多难的事情。但想要取得较高名次则是有些难度。简单来说，就是滋水县普遍儒生的水平不高，但还有一些儒生自幼就接受高水平教育，水平很高……
就好比穷乡僻壤的地方每年都可能出几个清华北大，但落了几名的学生甚至连个九八五学校都上不了，二一一够呛。
他们也算是高水平的徐秀才教导，天然领先其他儒生一大截，又有朱先生这名早年秦省解元教授制艺之道，短时间超过大部分的儒生是轻轻松松的事情，但是到头几名，这就得日积月累的功夫了。
白贵没有理睬外边的喧嚣，他正在埋头看书。
他早就过了和同龄人比肩学业的年纪了，以前大学每次考试成绩出来之后，几天之后才会翻看。而且现在去看人潮拥挤，也太过浪费时间，差了半响，再去看，亦能有所得。
不过很快，他的同窗就帮他将考卷摘了回来。
“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
满是朱笔批话的考卷上，当先就是制艺题的题目。
这句话意思是说：孔子对颜回说：“被任用就施展自己的抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你能做到这一点吧。”
“白兄，你这好破题啊，‘圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。’”
周元拿着考卷，颇为敬叹的说道。
“圣人”指的是孔子，“能”代指的是颜回，“行藏之宜”指的是恰到好处的行藏。“微示”则指的是孔子和颜回之间的关系，也突出了颜回的悟性，响鼓不用重槌鼓。
在考卷上，朱先生也用朱笔画了一个圈，意思是这句的破题不错。只不过后面的承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这七个部分再也没有圈了，而是代以尖、点、直几个符号，但幸好没有错号。
为了防止舞弊，在科举考试中，阅卷官评判卷子的优劣，并不能用文字直接评价。而是用一定的符号表示。例如清朝殿试，就用“圈”（○）、“尖”（△）、“点”（、）、“直”（I）、“叉”（×）这五个符号表示。
错号，就是语义不通，或者犯了忌讳。而其他的符号，只是优劣罢了。
第36章 道士
“这是韩菼在康熙十二年的状元卷，破题当然厉害，我只是恰逢其会记住了韩菼对这句话的破题，应用在这次考试上了。”
白贵没有自得，对周元解释道。
“……”周元。
他的表情迅速变化，想不到他竟然是输给了状元卷，这也输得不冤啊。可恍惚间，他立刻就惊醒了，这真的是凑巧吗。
“该不会你背完了《大题三万选》吧？”
他露出吃惊的神色，看待白贵简直就像是看待一个非人。
满脸都写着丧心病狂四个大字。
在光绪年间，沪市同文书局出版了《大题三万选》、《小题文府》、《小题文府续集》等清代科举考试必备范文，书中依照四书分为《大学》、《中庸》、《上论》、《下论》、《上孟》、《下孟》六大类，下分大题和小题。
每个不同的命题收录有多个作者不同风格的范文（应试文），“题式多门，一门必备数题”均为名家作解，对试题多角度进行论述。
周元知道白贵在进入书院一两日后，就在书院的书屋借走了一卷《大题三万选》。
“背了大概十之三四吧，还有其他卷的没有背，昨日先生出题恰巧碰到了，所以以此破题，有些取巧……”
白贵没有掩饰，大大方方的承认了。
这些《小题文府》之类的科考文，就最适合他这种记性好的神童，只需背诵完了，破题有如神助，而一旦破题完成，之后的内容就简单多了，沿着破题的论点，以圣人口吻阐述，怎么也落不到下乘去……
但这样做出来的文章凤头鼠尾，虽不至于罢卷，但考官看下去，却也如吃苍蝇一样恶心，名次不会高到哪里去。
因此这些技巧也只是辅助而已。
但也能应急！
县试的水准能高到哪里去，通过县试之后，之后的府试和院试，也能继续提高。
“哎，你这是……”
此刻，周元承认他是有一些嫉妒了，这般的好记性，再配上日以继夜的努力，白贵不上榜，他都不信。
很快，学堂内，人影稀疏。
只有白贵还在奋笔疾书。
这时已经是午课下了，大多数学生都前去膳堂用餐。
他此刻拿着一本《中庸》的注释书，是学堂内生员自己做的笔记，书册扉页上写着“王儒钦”三个楷体小字，正是先前在宣讲圣谕广训时率先借给他们书册的生员。
他按照榜次先后，分别向这些生员借书，观看他们的注释见解。
因他们四人和朱先生关系匪浅，儒家有好学之风，他们对经义也早就是惯熟的，不缺那一时半会的时间，所以借书一事，诸生欣然，并乐意给他们讲解自己的见解。
每次奋笔疾书，将这些单列成行，互相映照。
初次抄写效果不大，但等到了三四次后，他对经书的理解就已经非是周元所能媲美的，周元只看到了他写八股的破题，但没有看到他对经学的精进。
起先他还劝过周元等人，周元他们也随之照办，但可惜没有他这么变态的记忆力，也就慢慢荒废，认为不如和朱先生学习来的进步大，他们这样做是在浪费时间……
一日他可抄上两人对经书的见解，而且速度越来越快，毕竟一些对经义的阐发是重复的，见解是相通的，他只择其善者而从之。
“王师兄是榜次第七，再抄上其他六人的，就算完成了这一阶段的任务。”
许久，松笔。
白贵揉了揉酸痛的手掌和手指头，就走到外边准备呼吸些新鲜空气。
刚走到门口，就遇到从膳堂回来的三人。
“抄完了？”
鹿兆鹏递给白贵几个包子。
菘菜肉馅的，滴了几滴香油，吃起来香味弥漫。
“你们今个怎么没有在后宅吃饭？”
白贵咬了一口，吃出这不是师娘朱白氏的手艺，细看一下，包子皮的做法和往日迥异，虽然挺香，但他还是有些疑惑。
之所以他们不前往书院开设的膳房，则是因为白鹿书院是官办县学，里面的膳夫和吃食都是由学田供给，以及滋水县拨款。
他们前去吃，有占人便宜，和毁誉朱先生的嫌疑。
避嫌，所以不去！
宋朝有三次兴学，分别是仁宗朝的庆历兴学，由范仲淹主持；神宗朝的熙宁兴学，由王安石主持；徽宗时的崇宁兴学，由蔡京主持。在王安石主持的熙宁兴学中，开创了学田制度，朝廷专门为地方官学拨充学田，以此供养地方官学的财政支出，这个学田制度也被后世沿用下来。
因此一旦他们前去膳房用餐，有假公济私的嫌疑。
另外的八名学实学的学生，则无须担心此事，在洋务运动中，就已经明令各地开办实学，由朝廷和地方供给。
“今天来了四个道士，两个大的，两个小的，师娘正在招待他们，所以给了额们钱，让去膳房买些吃的。”
白孝文吞了口肉包，边吃边说道。
“说起来也是奇怪，这四个道士的打扮不一样，我能认识两个人应该是全真的，从终南山下来的，另外两个人是南方来的……”
鹿兆鹏皱眉，回想起刚才撞见的四个道人。
滋水县毗邻终南山，终南山是道家祖庭。关中的道家圣地数不胜数，户县的重阳宫，西安长乐坊的万寿八仙宫，周至的楼观台，长安的金仙观，华山的玉泉院、安康的紫阳真人宫……
甚至滋水县城里面就有一座白云观。
“那是混元巾和九梁巾。”
“额去西安府的时候，听人讲过，咱们北方这是全真道，南方那是正一道，正一能娶亲哩，你说他们能娶亲，还修什么道？”
周元挑了挑眉，说道。
比起全真来看，正一道的道士在他认知里，有些不像道士该有的模样。
“正一道创派人是张良的八世孙张道陵，源远流长，比咱们这的全真还要早些时间。”
白贵按照记忆回答，他在后世接触的信息面可比周元多多了。
“你说他们修道，能长生吗？”
白贵好奇询问道。
他在白鹿镇上听到西太后要来关中营建陵寝，而且是甘田镇，就好奇的不行。难道这世间真有道术流传不行。
“贵哥儿，怎么可能有长生？”
王儒钦笑着走了过来，他气度斐然，充满着一股儒雅味道，“我也去过白云观询问过
