从白鹿原开始的诸天-第14章

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　　剩下的几人按照年龄顺序也分别给朱先生送上了拜师礼物。
　　待看到白孝文送的玉笔时，朱先生叱责了白孝文几句，但眼里的那股欢喜劲是怎么也掩饰不住。
　　古人爱好笔墨纸砚，他虽然素来简朴，不喜欢置办什么贵重物品，也不容许别人给他送礼，然而白孝文是他的亲外甥，这送礼就不一样了，再说也是拜师礼，没有拒绝的理由，亦不违背自己的品性。
　　“这是我房里的几枚玉蝉，就送给你们。”
　　朱先生向着拜师的四人分别赠送了一枚玉蝉，蟪蛄不知春秋，冬眠夏出，有蛰伏和蜕变高鸣、一鸣惊人之意，又从书院砍了一丛新竹送给他们，竹子是岁寒三友，宁折不弯，有君子之气，另有节节高升的隐喻。
　　滋水县盛产玉石，普通的玉料不怎么值钱。
　　这时师娘朱白氏送来红丝绳，笑着说道：“你们是年岁小的，所以先生才送给你们玉蝉，将玉蝉挂在脖上吧，也能祈福。”
　　这玉蝉复眼处钻了两个细孔，是吊坠样式。
　　几人串了红丝绳，将玉蝉吊坠挂在了脖项上，温温凉凉的。
　　接着朱先生引他们去了一处房间，墙壁上悬着三幅画像，中间的一副白贵在徐秀才那里见过，是至圣先师孔子的画像，左边和右边的画像他就有些不认识了。
　　“左边是朱子的画像，右边是横渠先生的画像，我早年间在关中书院进学，拜在贺复斋先生门下，贺复斋先生瑞麟（贺瑞麟）受业于关学大儒李桐阁李先生门下，是为关中三学正之一……”
　　朱先生流露出怀念的神色，缓声说道。
　　他当年和于诱人一样在关中书院进学，在八国联军侵华之后，1900年西太后和光绪帝西狩西安，他们被迫在雨中跪迎，因此歇了功名之路，回乡授学。
　　于诱人先生在《我的青年时代》中记录：“所授弟子多为清末民初以及影响现代的大家；清末秦省著名大学者蓝田牛兆濂、兴平张元勋、马鉴源、蒲城米岩、山洞淄川大学者孙乃坤等等都皆出其门，所创办的正谊书院在当时名声远扬，外来求学者络绎不绝，省内外所教弟子数以万计，当之无愧的堪称一代理学之大师。关中学者有两大系；一为三原贺复斋先生瑞麟，为理学家之领袖，一为咸阳刘古愚先生光蕡，为经学家之领袖。贺先生学宗朱子，笃行力行，俨然道貌，尚时悬心目中。”
　　（牛兆濂为朱先生之原型，滋水县也就是蓝田县。）
　　授业的四人不敢出声，神色恭敬。
　　朱先生此刻说的是关学文脉，他传自贺瑞麟，而贺瑞麟传自李桐阁，再往上十数代就是横渠先生张载，所以此文脉是关学正统。
　　白贵听其讲到了张载，心中一动，仔细看去，果然发现这右边画像的横渠先生，在画像上面用楷书写着大名鼎鼎的横渠四句。
　　“为天地立心，
　　为生民立命，
　　为往圣继绝学，
　　为万世开太平。”
　　他不由心驰神往，横渠先生张载可是北宋五子之一，另外的五子分别是周敦颐、邵雍、程颢、程颐四人。除了张载之外，其余四人都是理学家，邵雍虽然入道，但也是两宋理学家奠基人之一。
　　他现在虽然没有资格说继承关学道统，但师承关学大儒朱先生，至少说出这横渠四句也不会惹人发笑了。
　　“儒学道统，是由濂溪先生（周敦颐）、明道先生（程颢）、伊川先生（程颐）上承孟子的，我们书院，本来非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲。”
　　朱先生缓缓说道。
　　濂，指的是濂溪先生周敦颐；洛，指的二程兄弟；关，则是横渠先生张载；闽，指的是朱熹的闽学。
　　“但……如今时弊日显，芸台先生（阮元）在杭州西湖孤山创办诂经精舍，“精舍者，汉学生徒所居之名；诂经者，不忘旧业，且勖新知也。””
　　“芸台先生创办的诂经精舍，崇汉学，轻理学，祀许慎、郑玄，不祀宋程颢、程颐、朱熹，里面倡导实学，经史、政事、天文、地理等……”
　　“所以书院也增添了一些实学课程，你们若是感兴趣，也可学习一二，不过事分轻重缓急，你们先过了县试之后再言其他……”
　　朱先生领着他们拜了三幅画像之后，然后笑着说道。
　　四人点头。
　　当下拜师仪式结束，师娘也在膳房做好了午餐，几样小菜，荤腥较少，大多都是山里的野菜，饭也是包谷糁粥，里面搭着一些珍珠米。
　　“吃吧！”
　　朱先生率先动筷，在桌上的几人这才开动了筷子。
　　实则在白鹿书院另有膳夫做饭，只不过师娘朱白氏是一个闲不下的主，膳夫做的饭色虽然较后宅稍好一些，但不和朱先生的胃口，偏于清淡。
　　书院学生亦是不少，不能为了先生一人，而让其他学生吃不惯。
　　“我已经在后宅收拾了两套屋子，你们两人一套，住在一起，日后饭食也就在我这里吃了。”朱白氏没有上桌，等一行人吃的差不多了，她才颠着小脚走过来收拾桌子。
　　“那……谢谢大姐你了。”
　　白嘉轩没有推辞，他之所以送几个娃娃来白鹿书院，为的也是如此，虽然县城住宿费不贵，但留在书院耳染目睹，近朱者赤，无疑更好，朱白氏所说正是如了他的心意。
　　他见朱先生没有反驳的意思，从褡裢里摸出三四个银锭，估摸着有着十几两，塞到了朱白氏的手上，“反正都是族产，族里就等着这几个娃娃出息呢，姐你不要拒绝，不然额可不好让娃们在你这久待，而且你看你和姐夫吃的清汤寡水的，这几个娃娃正是半大小子，得吃点好的……”
　　他说招待客人的饭菜简陋，朱白氏笑了笑，没有搭理他，但也是将送出去的手收了回去。
　　要是其他人说饭菜简陋，那是得罪人。
　　可白嘉轩和她是亲姐弟，这些年帮衬扶持，来往多少次也没有说饭菜简陋的事，这桌饭菜也比他们平常吃的要好上一些。细思一下，就知道是借口让她收下银子。
　　要是只让白孝文一人留下，那么她无论如何，也是不肯收钱的。可还有另外三人，说是族产，也合适的很。
　　发达了，回报乡里，是极为正常的事。


第33章　文庙风波
　　“待会县尊请我到文庙宣讲圣谕广训，你们待会随我一同去，这圣谕广训可是科举的必备科目之一。”
　　朱先生从供桌上拿起一包劣质的干茶叶，伸手捻了不少，放在嘴里咀嚼，良久后吐了之后，感觉到口腔没有了异味，才开口与众人说起话来。
　　“是！先生！”
　　几人在徐秀才房中看过圣谕广训，但还没有认真研读，只是匆匆一览的程度。
　　《圣谕广训》是雍正二年出版的官修典籍，是清朝训谕世人守法和应该尊奉的德行、道理。源于康熙的《圣谕十六条》，分为康熙圣谕十六条和雍正广训两个内容，也是科举考试的一道科目。
　　不过和四书题、五经题、试贴诗不同，这道题基本归为墨义。
　　《文溯阁四库全书提要》「圣谕广训」条（乾隆四十七年十月）说的更清楚：“方今（即乾隆）布在学宫，着于令甲：凡童子应试、初入学者，并令默写无遗，乃为合格；而于朔望日，令有司乡约耆长宣读，以警觉颛蒙。盖所以陶成民俗，祇服训言者，法良意美，洵无以复加云。”
　　意为清廷要每年的每月初一、十五朗读该本之一部分。还要求士子但凡求取科甲功名者，必先熟读该书，无论县考、府考，还是科考，其中必要有默写《圣谕广训》的考试，非但不能有丝毫错漏，也不容许误写或者添改。
　　朔：农历每月初一。
　　望：农历每月十五日。
　　白贵掐算日子，果然是今天到了朔望日。虽然圣谕广训说是让乡约和耆长宣讲，但这也可是代指，指的是乡里有声望的人来宣讲。
　　朱先生恰巧就是滋水县城最有声望的人。
　　“那姐夫，额就告辞了，这时候也不早了，等回去天就黑了。”白嘉轩对着朱先生和朱白氏告辞道。
　　朱白氏送别白嘉轩。
　　白贵和三名同窗则随着朱先生，以及书院的学生跟在先生后面，朝着县里的文庙走去，等来到文庙的院墙边上的时候，县令古茂德在门口等候着。
　　“梦周兄，我可是等了你好久，待会教化黎民完之后，一定要自罚三杯。”
　　古县令呵呵一笑，他一身官服，五十来岁的样子，头发斑白，相貌清瘦，周边距离半步的是一名师爷打扮的中年男子，其后跟着一些上面写着“避让、安静”官衔牌的衙役，还有一队大约十来人手持汉阳造的长枪兵勇。
　　“县尊客气了……”
　　朱先生和古县令停下脚步，在文庙门口寒暄道。
　　白贵起初还有些纳闷古茂德好歹也是一县县令，进士出身，即使被吏部派到了滋水县这等下县，却也不可能自甘堕落，巴结朱先生这个举人吧，可稍想片刻他就明白了，朱先生的才学是得到巡抚方允赏识的，交情不错。巡抚方允至少是从二品官，而古茂德这个县尊最高也不过七品，差的品级大了去。
　　可能朱先生稍为巡抚方允的佐吏，地位就可能瞬间跃居古茂德之上。
　　等寒暄片刻之后，古县令瞧见了跟在朱先生后面，明显有些与众不同的白贵四人，能考中秀才的大多是二三十岁的年龄，偶有年轻的生员，但这般年龄小的并在一排还是颇为罕见的。
　　“这几位莫非是梦周兄的后辈？”
　　古茂德询问道。
　　朱先生字梦周，所以称为梦周兄。
　　他长了个心眼，不直接问白贵几人是朱先生什么人，直接问是不是朱先生的后辈。如果是的话，他可就要上心了。
　　“是吾妻家中内侄。”
　　朱先生客气回道。
　　“可曾入了学，进度如何？”
　　听到这句话，古茂德更加热心了，堂侄可是不一定有内侄亲，在床头风的影响下，往往视外甥有如亲子的场景屡见不鲜，但堂侄就是人厌狗嫌了。
　　朱先生正欲回答的时候，古茂德挥了挥手，笑道：“既然梦周兄家中宝树已成，不如就让为兄考考这几位少年。”
　　宝树，是晋孝武帝指着谢安家中的大树说道：“此谢家之宝树。”所以宝树一般成为夸赞子辈的用典。王勃在滕王阁序中就有写道：“非谢家之宝树。”
　　他指了指年龄最大的白贵，问了几道八股的四书题，让白贵解答。
　　八股文是题目由四书中出，答题代圣人口吻立言，从朱子的四书章句集注中阐发。这些都可以依靠个人的努力读书背书就行，但是涉及到破题，就需要看个人的悟性了。
　　白贵也不过初初涉猎八股，破题如何，他是大体不通的，但有了经书的底子，堪堪答上来也不是太难的事情。
　　他一回答，古县令心中就有数了。
　　“看来这几个少年是来应县试的，请教朱先生的制艺之道，今年的科举他们必定会参加……”古县令眯了眯眼睛，心里有了主意。
　　他能从刚才回答问题的少年感觉到，经学娴熟，但不善破题……
　　今年的赋税，滋水县又缺了一大块，他正想着如何上奏藩台（布政使司）说这件事。他是滇省人，滇省又无大党，他身家也不丰厚，中举也是四十五岁中的举，前途黯淡，人脉渺茫，无从下手。
　　而唯一能想到的人脉，就是朱先生，如果朱先生肯向方巡抚求个情，引荐一下，说不定这件事就能解决了。
　　就算不能解决，也好过不解决。
　　死马当活马医！
　　“好学识，想不到朱先生娘家的内侄也是这么文采出众。”
　　“看来隔日我县又能增添几名生员，荣耀故里。”
　　古县令又接连问了其他三人，心里大体有了数，这才出言对朱先生道谢。
　　他话说的隐晦，却点明了一些东西。
　　有我在，你这几个娘家内侄的县试一定过。县试的名次要是高了，之后的府试、院试也会酌情定名次，他倒时再使些银钱，有了朱先生的背景，这些不是什么难事。
　　朱先生皱了皱眉，意识到了一些问题。
　　但他引而不发，忍耐住了。县试可是这几位后生的前途，他今日即使喝骂县令说了个痛快，那改日呢，官大一级压死人，除非他的内侄真有遮掩不住的才华……


第34章　圣谕广训
　　掩盖不住的才华，这岂是易于之事？
　　“芝兰宝树多经历风吹雨打，才能成才。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我这几个内侄，还是需要如切如磋、如琢如磨……”
　　朱先生不漏声色的委婉拒绝道。
　　他的意思是说，我这几个内侄还需要磋磨才能成才。
　　“如切如磋，如琢如磨。”语出《诗经·卫风·淇奥》。这句话很有意思，本意是指把骨头、象牙、玉石、石头打造成器物，引申的意思是，君子的修养就像是加工骨器，切了之后还要再不断的磨磋，就像是加工玉器，琢了之后还得细细的打磨。
　　他们才学不够，那么就等下次。
　　我对他们的看待是，有如君子一样，需要多经历打磨。
　　古县令神色不变，朱先生说的很巧妙，给他留了台阶，他打了个哈哈，将这件事揭了过去。
　　有些事情不是明言拒绝就能推辞的，他直接让这几个少年通过县试，这事实已经落下来了。成为事实之后，不帮也得帮……除非四人的考卷无可挑剔，否则就是败坏自己名声。
　　更何况朱先生可是没有明言拒绝，而是和他在打着机锋。
　　旁边被衙役官衔牌隔离的普通百姓哪里能明白读书人交流的内容，不知不觉间，青天大老爷就已经和朱先生谈完了暗中的龌龊交易……
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　　文庙，也称作孔庙。
　　在文庙门前，则是数人高的石制棂星门和门旁的下马石。棂星门是帝王陵墓装饰所用之门，因唐玄宗时加封孔子为文宣王，所以孔庙也沿用帝王规格。
　　下马石上刻着“文武官员至此下马。”
　　入戟门，取“刀枪剑戟不入此门”之意。等穿过门和照壁，入眼处是一半月形的池塘，此为泮池，根据周礼，诸侯曰泮宫，不能高于天子的辟雍（太学），所以孔庙只有半面水，其上有石制拱桥一座。
　　正庙前，台阶上，有一简陋蒲团。
　　朱先生盘腿坐在了蒲团之上，台阶下广场上分别站满了县里的士绅、百姓，前三排是士绅所在，绮绣鲜衣，整齐有序。后面则是普通百姓，衣着寒酸，单调，多是脏兮兮的，杂乱无章，惊异的是哑然无声，因为旁边有衙役维持会场纪律，所以不敢出声。
　　“一、敦孝弟以重人伦，我圣祖仁皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首孝弟开其端。”
　　“朕丕成鸿业，追维往训、推广立教之思……”
　　朱先生代天子教化，因此广场上的众人皆是肃穆，前排的士绅津津有味的听着，而后排的百姓则不明其意。
　　随着接下来朱先生翻译成白话文，临场的听众也恍然大悟。
　　这句话是雍正皇帝说的。
　　圣祖仁皇帝，则为清圣祖康熙。
　　白贵他们四人和白鹿书院的学生是坐在一起的，白鹿书院的学生基本上都是秀才，罕见有没有功名的人。
　　清朝的秀才过的可没有明朝的舒服。
　　为了方便管理数量庞大的生员，六等黜陟法在明朝的六等试诸生优劣的基础上应运而生。按照每年岁试的对生员成绩的考核，将各府、州、县的生员分为六等黜陟，文理平通者位列一等，文理亦通者列为二等，文理