原始人日记-第34章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
最常见的就是在脸上身上涂抹颜料，这些颜料有些是植物汁液，有些是泥土，甚至还有一些矿石粉末。
另外就是装饰，族长会佩戴羽毛，有些年长的女人也可以插几根羽毛，男人主要是佩戴野兽的爪牙鸟喙或者纹身等等。
而自然界存在的一些稀有的矿石，也是原始人喜欢搜集的物品。
不过因为加工困难，这些宝石大多都是自然状态，很少有就加工痕迹，即便是有些简单打磨过，也没有什么明显的意义。
至于钻孔加工成为器物更不可能了，中华玉文化源远流长，但也是一直到夏朝时期，进入奴隶社会产生了阶级和王权之后才慢慢发展成熟，珠宝玉石也才逐渐成为统治阶级才能享用的奢华物品。
所以老子云：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
老子的话并不是说要让统治阶级蒙蔽愚昧百姓，而是要让统治阶级不用聪明智慧来设计制度统治人民，不使用奢侈华贵之物，远离让人产生贪欲的享乐生活，如此百姓才能回归淳朴自然的原始生活状态，这样天下就能大治。
眼下的原始部落，就是老子追求的自然状态。
共产共妻，无欲无求。
不过即便如此，人不可能没有私心势利，至少争夺交配权和繁衍发展部族，就是人类无法摆脱的私心和核心利益。
而只要有利益，必然就会有攀比和争斗。
因此巫主大会，实际上也是各部落互相攀比和展示部族实力的一次机会。
当然，除开展示攀比，另外还有比较原始的交易活动。
各部落都把自己的财富展示出来，若是有别族看得上的，就拿出东西来交换。
实则这也可看作是一种最古老原始的商品交易会。
因此巫主大会对于所有部落来说，既是一次难得的交流机会，也是一年一度最热闹的节日。
为了筹备参加这次巫主大会，风带着一群猎人每天下山勤加苦练箭术。
一群女人则废寝忘食的纺线织布。
窑厂的四个工人直接就住在山下，早起晚睡的烧制陶器和陶砖。
徐晨则没太多想法，他只想跟着去开开眼界。
眼下最主要的任务还是争取早日把山下的大四合院建好，开春就可以搬下山种田了。
因此自从乌部落来访之后，他每天带着部落大半的男人早出晚归的开始修建房屋。
先将烧荒之后的空地清理干净，然后用绳索丈量之后打上石灰线，开挖开挖基脚沟槽。
这次的建筑规模至少五倍于窑厂的那排小房子，在加上中央院落，因此整个四合院占地足有数千平米。
整体设计为一个长方形格局，除开中央的起居院落之外，两边还留有扩展的空间，留待存放粮食、农具、饲养鸡鸭猪狗和牛马等牲畜。
虽然眼下还只搞到一匹小马，但慢慢肯定都会有。
虽然驯狗计划也还没看到效果，但两头小狼自从被他强行填喂几顿屎之后，眼下已经服软，开始慢慢吃一些煮熟的食物和吃剩的肉骨头，不过依旧野性十足，看见任何人靠近便会呲牙咧嘴的发出低声威胁，每天半夜还会对着月亮发出嗷呜嗷呜的叫唤。
不过这山谷方圆十多里已经没有了野狼的踪迹，这种呼唤召唤不来任何狼族解救他们。
徐晨相信，只要等这两头小狼习惯了吃熟食，将来即便是离开人类，它们也无法在野外很好的生存，慢慢会对人类产生一些依赖，这样也就有了驯化的基础。
四合院规模大，人手不够，光是挖地基沟槽就用了七八天时间，木锄挖坏了好几把，简单制作的木铲更是挖坏了一大堆。
沟槽挖好只是最基础的工程，接下来的修建基脚工程量更大，需要大量的石头和石灰黏土，另外要搭建这么多房子，需要的木头更多。
这一次的工程量太大，陈旭已经不打算全部砌成石墙了，他要采用泥砖。
不过要制作泥砖，就需要规格大小合适的砖模。
眼下没有木板，还是只能用陶板代替。
因此他只能让窑厂制作烧制一批合适的陶板。
制作泥砖需要大量的黏土和野草，还需要寻找距离水源比较近的河滩挖坑取土，和泥拓砖。
泥砖实际上很简单，以前农村房子很多都是泥砖结构。
用含沙量很少的泥土加上一些稻草，加水反复踩踏成为泥，然后倒入长方形的砖模之中拓成方方正正的模样，放在草地上晾干。
为了防止被雨淋坏，一般制作泥砖都是在秋冬季节。
拓好的泥砖天气晴朗的话，差不多大半个月能够干透，为了加快晾干的速度，中途还需要翻开侧立起来。
另外，光有泥砖还不够，因为泥砖怕水怕潮，因此房屋地基还是必须用石头砌起来至少半米高的石墙，才能用泥砖一层一层的砌上去。
不过地基沟槽开挖完成之后，所有的工程都暂时停了下来。
因为要出发去参加巫主大会了。
第56章 一万年太久
月圆之夜如期来临。
第二天一早，整个部族天还没亮就都纷纷从草窝里爬出来。
女人负责做饭，男人捆扎背篓挑篓，忙忙碌碌到太阳出来，母巴带领近半的族人背筐挑担出发。
徐晨夹杂在队伍里面，古和举也在其中。
三人作为部落的后备生力军，需要跟着去增长见识，为将来的部落交流做好准备。
毕竟部落男人都是要嫁出去的，虽然母巴不想徐晨嫁出去，但古老的传承如此，她无法阻止，也无法自私的去阻止，那么为他们寻找一个合适的部落联姻，就是最好的选择。
风等六位年轻力壮的猎手，是这次参加巫主大会的主要力量。
另外还有三位身体健壮的辅助和七个年轻女人。
剩下留在山洞的，全都是妇孺老弱孕。
为了族人的安全，母巴离开的时候反复叮嘱除开窑厂的工人，所有人都不准下山，一定要呆在山上等到大家回来。
叶因为平日要照顾小孩和孕妇，不能跟着出门，昨晚委屈的哭了半夜，今天又哭哭啼啼一早上，跟着一群妇孺老幼把一群人一直送下山，远远的又送到河滩上，拽着徐晨的胳膊哭着不放手，最后在徐晨和母巴等人的反复安慰和呵斥下才不得不流着眼泪停下来，直到走出很远之后徐晨回头，还能看到这丫头站在河滩上遥遥招手。
都说距离产生美。
这几句话一点儿都没错。
平日看叶虽然穿上了麻布衣裙，不再是那个整天穿着皮草小短裙，赤裸上身一走路就露出屁股蛋子的小母野人，但实则蓬头垢面的样子和各种粗鲁随性的生活习惯，徐晨一直还是没觉得她因为穿上衣裙就变成了美少女。
不过这走远了草草回头看一眼，竟然有一种不同的朦胧美感。
青色的晴空和山岭小河，只有她穿着白色裙子孑然独立在清晨的河滩草地上遥遥招手，微微缭绕蒸腾的晨雾和淡淡的阳光，仿若一位荒野的精灵少女一般，有一种无法释怀的美丽意境。
所谓伊人，在水一方。
可惜她是自己的表妹。
徐晨内心微微有些遗憾的收回目光，夹杂在长长的队伍之中，沿着小河往山谷的方向渐行渐远。
这是穿越过来近三个月的时间徐晨第二次出门。
而且还是出远门。
谷口位置那个小水潭依旧清澈见底，不过山崖上的瀑布已经断流，潭水下跌很多，能够看到潭底好多大大小小的鱼虾。
原始人其实不爱吃鱼，主要是水生动物没有油水，而且盐分含量极低，还有就是鱼不好捉。
相对于捕鱼，原始人更愿意去抓一些蛇和乌龟。
中国历史上曾经留下有大量的甲骨文，其中光是殷墟出土的龟甲就十多万片。
为什么有这么多龟壳，因为乌龟也是一种重要的肉食来源，而且获得相对比较容易，也没有任何危险。
相对于把文字刻在石头和铸造在金属上，明显龟甲更加容易使用，也更加方便保存。
因此巫祝卜官便大量收集采用龟甲篆刻卜辞、占验凶吉等，由此慢慢积累下来，便堆积形成了庞大的文化遗产，为后世的考古提供了大量的素材。
也就是说，甲骨文的大量存世，是天时地利人和综合在一起产物，并不是单独的原因形成的。
能吃能用便于保存，成就了龟甲的历史价值。
不过徐晨相信，因为自己的出现，甲骨文这种东西大概率是不会存世了，以后要么考证山洞刻字，要么考证陶器刻字。
这是个不错的想法，等巫主大会回来之后，以后制作陶器就把一些日记刻在上面，不是为了自己显摆，主要是为后世考古留下一些有用的遗产。
出了山谷，就是涛涛奔腾的大河。
这条河流规模虽然不如长江，但至少相当于汉江这种大型支流，虽然是枯水季节，但河面依旧还有近五十米宽，清澈的流水滚滚往东南而去，大河两岸都是崇山峻岭，山与河之间，就是宽阔的河滩。
大小野兽成群成群的散落在这一眼望不到头的河滩上悠闲吃草。
大量野鸟在河滩上成群飞翔嬉戏。
蓝天之上，有苍鹰展翅于极高的天际盘旋。
大河奔流，天高地阔，整个一副原始自然的绝美风光。
而这里，以前就是巴族人狩猎生活的边界区域。
大河流域猎物众多，但一支庞大的野狼部落盘踞于此，成为了巴族的心腹大患。
不过十天前，这个祸患被清除了。
自从被风等人抓住机会一口气干掉了七头野狼之后，这群野狼便一夜之间销声匿迹。
最近风等人出谷在河滩上下游七八里来回搜寻，都没有发现群狼的踪迹，最多偶尔看到一两头落单的孤狼。
这种孤狼要么是争夺地位的失败者，要么是被狼群驱逐的年老体弱者，它们的食物也多以野兔鸟蛋甚至其他野兽吃剩下的残渣为生，对人类基本不会产生威胁。
而有了河口这么大的新狩猎区域，风等人的猎获越发的稳定起来。
不过对于原始部落来说，他们不会过多猎杀动物，而是只要保证每天部落基本充足的肉食就够了。
这既是因为肉食不容易保存，另外就是为了蓄养野兽，维持自然平衡。
若是索取无度任意捕杀，附近的野兽恐惧便会逃离这片区域，产生的后果就是食物会匮乏。
这是一种最古老原始的畜牧手段，也是人作为自然动物的一种共存本能。
随着人类越来越多，对食物的需求越来越大，当大量捕杀造成自然平衡开始失调，狩猎变得越来越困难之后，这种自然蓄养就会变成有目的的蓄养，家畜家禽就会慢慢出现。
依旧还是最基础的进化原则。
食物的匮乏，逼迫人类不得不进化。
但这种纯粹靠自然力量推动的进化实在是太缓慢了。
一万年太久，只争朝夕。
对于徐晨来说，他需要的不仅仅是食物衣服，而是更加高端的生活环境和生活需求。
所以，他只能凭借一己之力，强行推动部落升级，向更高阶段的文明发展。
一路走，风和部落的一群男人大声说笑，沿途得意的指着一些地方诉说曾经狩猎的辉煌。
不过徐晨知道，大部分依旧是在吹牛逼。
没有弓箭之前被野狼堵在山谷之中，而且还是内外两群狼，生存环境堪称艰苦。
至于更远的大河下游，他们去的就更少了，或许每年也就春秋两季的部落活动才会兴师动众的远行。
但面对如此蛮荒的野外，十多人的队伍也并不能保证绝对安全，若是遇到大规模的狼群或者老虎狮子等猛兽，团灭都有可能。
从清晨出发，一群人几乎没有停歇，一直都在赶路。
男人女人交换着背筐挑担，风带着一群猎手拿着弓箭前后相随开路护送。
如此沿着大河一直走了近四个小时，前方出现一片广袤的冲击平原，一条小河蜿蜒汇入大河，远处，可以看到一群原始人出现，双方的目标一致，就是顺小河方向的一条山谷。
“胡嘎！”
风等一群男人略有些兴奋起来。
徐晨明白过来，这是附近一个叫做胡的部落。
至于这个胡是指什么则不得而知，就和巴族的巴一样，根本就不清楚这个字的意思，平日交流也没有特指一种叫做巴的东西，何况本来也没字，只是一个近音而已。
对面胡族的人也发现了徐晨等人，隔老远就有人挥舞着长矛棍棒嘢嚯嘢嚯的打招呼。
风等人也鬼哭狼嚎的应和了几声，很快两个部落就越走越近，渐渐能够分辨出体型外貌。
胡族有近三十人，同样全都是年轻力壮的男女，里面夹杂几个和徐晨差不多大小的半大男孩。
队伍中有人用兽皮和树藤缠裹着一些东西，应该是用来交易的财货。
装束和乌族差不多，全都是下上裹着简单的兽皮，蓬头垢面标准的野人装束。
而与之不同的是，巴族的穿着打扮完全摆脱了野人的范畴，所有人身上都是灰白色的麻布衣裙，几个猎人身上还罩着藤甲，背上背着箭筒，至于其他人，不是背筐就是挑担，感觉和对方完全不是同类。
第57章 强大的乌族
“啪嗒~”
双方相聚不到二十米，当完全看清巴族人的装束之后，一群胡族人瞬间目瞪口呆，甚至还有人手里的长矛棍棒都不自觉的掉到地上。
特别是其中的一个同样头发有些花白，头上插满羽毛手持一根木棍的半拉子老太婆，更是身体都微微有些发抖的立在对面看了许久，才在母巴的招呼声中回过神来，然后杵着木棍一阵风就奔跑过来，一把抓住母巴的衣服激动翻看起来，又搓又抠的同时同时嘴里一连机关枪一样说出徐晨根本就听不懂的话。
“衣嘎，衣嘎！”母巴不停的笑着解释，语气明显很得意。
“衣嘎？”老太婆满脸疑惑。
“衣嘎！”母巴使劲儿点头。
老太婆也不知道听懂没有，指指自己身上的兽皮，然后指指母巴身上的麻布衣服，咕咕嘎嘎说了几句，母巴不断摇头。
老太婆似乎有些失望，依依不舍的放开母巴的胳膊。
而此时风等一群男女也和胡族一些认识的男女聚在一起说话交谈，但更多的是被人扯着胳膊衣服挑担背篓咕咕嘎嘎情绪激动的询问。
徐晨和古、举三人则站在旁边无法插话，对方也有四个年龄相仿的少年同样如此，几个人大眼瞪小眼的互相打量。
不过从对方的神情可以看出来，他们非常惊奇也非常羡慕，眼神热烈似乎还有打劫的冲动。
无论是徐晨等人身上的衣服草鞋，或者是背篓藤筐，都是他们从未见过的新奇物品，制作精良充满了无法理解的智慧。
尤其是衣服，胡族一群人就和当初乌族一群人一样，被这种神秘的材质完全震惊到了脑袋空白的地步。
因为这种能够遮体的东西不仅光滑平整，而且轻薄无比，穿在身上看起来虽然怪异，但却干净整洁，让人有一种与众不同的高贵感。
与巴族所有人一比，胡族人全部都显得那么丑陋和野蛮。
为了参加一年一度的巫主交流大会，他们今天可是全部穿上了新的兽皮。
本以为会让别的部落刮目相看，但没想到还没到达会场，便已经完全落入下风了。
“衣嘎……”
“鞋嘎……”
“筐嘎……”
“弓嘎……”
巴族的人，意气风发满脸得意的给一群满脸懵逼呆滞的胡族人展示和解释�
