原始人日记-第33章
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于是一群走了几十里路的原始野人便高兴的趴在几头狼尸上咕嘟咕嘟的开始吸血。
一圈轮换下来，一个个满身满脸血水，喝饱之后脸上多了一些满足和感激。
吃人嘴软，拿人手短。
原始人简单纯朴，得到如此一顿鲜美的血食招待，自然关系也变得融洽起来。
“风嘎，莫西嘎嘎？”
一个乌族人指着风等人手里的弓，带着讨好的表情询问。
这个男人本来就是巴族婚配出去的男子，因此对于自己母族部落的变化格外上心，对于这种神秘的武器更是充满了好奇。
“弓！”
风举起手中的弓回答。
“弓嘎！”
乌族一群人全都激动的盯着弓细看，有人甚至一缕一缕的往下流淌带着血水的口水。
这个男人又指指山谷的上方的浓烟小心翼翼的说：“求嘎？”
风笑着摇头，连比带画的解释了几句，一群人没听懂，什么烧荒，修房子，这些都是徐晨发明的崭新词语，眼下只有巴部落的人才能听懂。
因为解释不清，乌部落的一群人都纷纷表示来都来了，希望进去看看，同时拜访一下母巴，几个同族人也想见见兄弟姐妹，于是风也不好一口回绝，便招呼同伴将所有的狼尸都收拾好，找到放在谷口附近的背篓带着一群外族猎人回家。
而当一群乌族人看到这些奇怪的藤筐背篓之后，瞬间又被震惊的不轻，然后就是一阵叽里呱啦兴奋激动的讨好交流，除开帮忙扛着所有的狼尸不说，还都争抢着要帮忙背背篓。
于是回家的路上，风等人什么都没拿，就背着自己的弓箭。
其余的活儿全让乌族的人抢着干了。
走进山谷之后，乌族人才发现山谷中并没有失火，除开空气中还漂浮着一股山火的气息之外，已经看不到任何火光。
一个多小时之后，当他们走到山脚下，又被这里的巨大变化吓的不轻，甚至还有一些直接就跪地上对着窑厂鬼哭狼嚎的磕头。
一圈整齐的石头建筑，还有两扇木头大门，里面不光有一排盖着茅草的房屋，竟然还有一座正在不断冒烟的土窑。
这些巨大的人工建筑对于这些还未开化，仍旧还处于茹毛饮血状态的原始野人来说，无异于和神迹差不多。
因为乌族虽然人多，但依旧还是住在山洞之中。
不过他们那个地方山洞很多，几百人分散居住，相互照顾，虽然十分拥挤，但也比巴族这样只能在野外占据一个小小的山洞生存状况要好得多。
乌族有些地方也有石头砌成的围墙，但就是简单用石头堆砌而已，并没有用泥固定，更不可能砌的这么高大整齐。
尤其是一排带有茅草屋顶的房子和不断冒烟的砖窑，这种建筑已经远远超出了他们的认知能力和理解范畴。
看着这群山巴佬邻居的惊恐反应，风等人很得意，为了表示好客的举动，带着他们一群人进窑厂参观一番。
窑厂里面的东西更多更复杂，直接把一群人又吓傻了。
石头房子结构极其复杂，竟然是用来住人的，这种叫做房子的建筑，一看就要比山洞强多了，挡风遮雨不说还整齐干净。
至于窑厂凉棚下面堆放的大量陶砖和陶器，另外还有摆放正在晾干的陶器泥坯，更是让乌部落的人一阵剧烈的鬼哭狼嚎，不少人对着冒烟的砖窑和陶器磕头流泪，情绪瞬间处于失控状态。
风等人哭笑不得，几个窑工也围在旁边指指点点看热闹，一群泥巴孩子更是嘎嘎嘎嘎的跟着又跳又叫，不知道是嘲笑还是高兴。
第54章
听闻乌族来访，徐晨也带着正在清理地基的一群男人过来看热闹。
穿越两个多月，除开巴族这群人之外，他还没见过除开野生动物之外的任何一个人形生物。
当然，山上那群猴子不算。
在窑厂参观完毕之后，风等人扛着狼尸带乌族人上山拜访母巴。
以防不测，徐晨也提前收工，带着一群人跟着一起上山。
对方来了十八个人，已经比部落所有成年男人加起来都要多了，而且无论从年龄还是体型上来看，这都是一群年轻力壮的猎人，一旦在山上起了歹意，恐怕巴族会损失惨重。
当然，这种可能性很小，但也不得不防。
因为山上只有一群老弱妇孺，这些还处在原始时代的人野性未退，茹毛饮血还是常态，遇到没有食物的时候，杀死外族当食物并非罕见，因为人类即便是进化到封建时期，杀妻待客，易子相食的事也屡见不鲜，历史书上记录的也并不少。
五胡乱华的两脚羊，盛唐的菜人，那种人吃人的情况更加恐怖。
而最为著名的记录就是安禄山反叛围困睢阳，粮草战马包括老鼠猫狗全部吃光之后，城守张巡把自己的姬妾当众杀掉分给将卒食用，由此放开了食人的恶魔，睢阳六万人口，打到最后被吃的只剩下了区区几百人。
所以，哪怕这些外族人看起来人畜无害，对于巴族的变化感到惊恐和畏惧，但野蛮的本性或许会导致他们因为恐惧而癫狂。
不过还好，乌族人上山之后非常恭敬和小心，对于山洞口砌的石墙、火塘灶台、陶砖砌成的水池水井都感到震惊和激动，甚至还得到母巴的允许，进洞参观了存放粮食的石窖。
而最让这群人激动和兴奋的，就是一群女人正在纺织的麻线和布料。
这种复杂而精密的人工制造过程，彻底将这群原始野人震惊的满脑子充血，脑瓜子嗡嗡的一片空白。
巴族就是用一些最常见的树皮制成的线和布，做成了每个人身上穿的这种轻薄平整而且奇怪的衣服。
这种衣服覆盖全身，上衣下裙或者上衣下裤。
穿上这种衣服之后的巴族人看起来干净整洁精神饱满，和他们一群只穿着脏兮兮皮草小短裙和上身随便裹一张兽皮的样子来说，完全是两个不同世界的人。
自惭形秽。
这是乌部落一群人参观完山脚下的窑厂和山洞之后的集体意识。
甚至在巴族一些年轻女人指指点点的嬉笑声中，他们感觉到自己就像被脱光衣服一般羞愧难当。
当然，今天巴族猎人满载而归，猎获整整七头成年野狼，也需要大大庆贺一番。
这不光是部落有史以来最大的一次狩猎收获，同时也将霸占谷口外大河附近的狼群干掉了三分之一，为部落的往外扩张打开了通道。
这群野狼总数也就二十多头，如此大的折损，再加惊吓和恐惧，它们应该很快就会放弃河谷口位置往下游迁移。
而今天如此大的胜利，实则和一群乌族猎人突然出现也有很大关系。
如果不是这群人突然阻挡了狼群的去路，风等人最多也就能够杀死四头，这也是他们最开始的最大目标。
因此为了表达感谢之情和巴族的热情好客，回山之后一群男人就开始宰杀野狼，一群女人也忙活着开始煮饭炖肉。
随着灶台上几口陶锅和陶罐开始咕嘟嘟不断冒出热气，浓郁的饭菜香气也在山腰弥漫开来。
因为人太多了，明显炖菜也不够吃，因此两头狼被整个架在火塘上熏烤。
这种可以旋转的烤架，是徐晨专门发明出来的。
烤架是在修建火塘时候就已经留下了安装的位置，只需要把几根木头插上去固定一下就行了。
虽然烤架结构简单，烤制方法也原始野蛮，但一群乌族的猎手们也被这种奇特的结构震惊的不轻，围在火塘旁边，兴奋的帮忙转动烤架，体验这种旋转的快乐，嘎嘎嘎嘎的笑声震荡山林。
两族人热热闹闹举行了一场盛大的狼肉趴体之后，乌族人为了赶在天黑之前回家，吃饱喝足之后告辞启程。
临行之前，母巴不仅把剩下没吃完的烤狼肉送给他们不少，并且还应头领的请求，送了几样简单的陶器和几双草鞋，另外还送了一匹布，不过对于弓箭的请求，母巴严词拒绝了。
虽然乌族是巴族的母族，母巴十分尊重，但她也十分清楚弓箭是部落强大最重要的依仗。
乌族经常欺负四周的弱小部族，若是他们学会了制作弓箭，许多小型部落再没有生存的空间。
一群乌族人吃饱喝足带着敬畏和遗憾急匆匆下山，山洞很快安静下来，一群女人收拾完满地狼藉的狼骨头和锅碗瓢盆继续纺线织布，男人们因为今天一场大胜，情绪是分外激动兴奋，聚在洞外一边整理制作弓箭武器，一边大声笑谈吹牛逼。
今天这个胜利，等到乌族的人把消息传开，足够震慑附近所有部落。
再过十天就是巫主大会。
附近五个部落都会前去参加大会，只有最强大最勇敢的战士，才能得到巫主的祝福。
巴部落已经好多年没有得到过巫的祝福了。
因此风等人决定重新制作新的弓箭，刻苦训练技艺，到时候在巫主大会上一鸣惊人，彻底吓傻包括乌族在内的所有部落，一旦扬威成功，则能吸引其他部落更多的男人选择加入巴族。
如果巴族有五十个弓箭手，风相信附近再没有那个部落敢歧视和挑衅巴族。
风等人的想法很淳朴，那就是然巴族强大，不受人欺负。
但徐晨可没这个想法。
他同样希望巴族能够在这次巫主大会上一鸣惊人，得到其他部落男人的青睐加入进来，然后调教出来一支规模上百人的弓箭队伍，横扫百里，一统五族。
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但是，巴族女人太少了啊！
突然之间，徐晨感觉小姨不够用。
要吸引男人加入光有弓箭武力不够，还得需要有足够多的女人才行。
这毕竟是依靠女人吸引男人的古老原始联姻制度。
虽然可以一妻多夫大家一起嗨皮，但总还是要能够轮得上才行。
何况女人每天干的活儿并不比男人少，也不能一天到晚陪男人啪啪。
不患寡而患不均，都是一群年轻力壮的男人，三五天轮不上一次还可以忍着，十天半个月都轮不上一次，估计得会导致群殴。
争取配偶权一直都是雄性动物之间最残酷的争斗，死伤在所难免。
要想拉扯起来一支上百人的弓箭队伍，少说也要三分之二数量的女人才能满足需求。
眼下部落所有成年女人加起来也才二十一个，缺口甚大。
于是徐晨很方，感觉这是一个几乎无法破解的难题。
生肯定是来不及了，等一茬儿一茬儿的长大，又有一茬一茬儿的老死。
原始部落的繁衍壮大，完全就是靠几百几千年甚至上万年时间慢慢积累下来的，而在这种积累过程中，同时也在不断的分裂扩散，虽然人族总体数量在不断增加，但单独对于一个小部落来说，这种人口增加的速度简直可以忽略不计。
既然生来不及，那唯一的方法就是抢了。
不过抢人似乎是奴隶社会才出现，早已超出了部落文明的范畴。
眼下这些原始部族之间虽然彼此有矛盾，但不会互相打仗抢人，最多在争夺领地和资源的时候会有些冲突，部族内部实行共产主义，一起劳动，一起照顾老幼，平等共享一切生存资源，没有任何阶级，也不存在阶级的概念。
因此这种和谐的原始部落时代，没有抢女人的风气和恶习。
自己就算神奇，要是让风等人去别的部落抢女人，只怕他们都不会同意，母巴更加不会同意了。
因为这样做完全超出了她们传承的道德范畴。
维持部落存在基础就是依靠母系的血缘关系，抢来的女人会破坏这种血缘纽带，导致部族存在的伦理基础受到巨大冲击。
因此抢别族女人就和在徐晨曾经熟悉的时代随便拉个女人回家睡觉不违法一样不可思议。
当然，夜店花钱点的小姐不算。
毕竟那是花了钱的……花了钱的……
我靠，不能抢还能买啊。
想到花钱，徐晨突然脑海灵光一现。
甚至不能买租也行。
定时去别的部落租回来一群年轻女人，满足部落男人的日常需求，包吃包住顺便帮忙干活儿，每半年一年轮换一次，用陶器和布料抵租金，生的孩子归自己部落……
虽然这个想法很不可思议，但从眼下部落生存的男女关系来说，完全没有任何问题。
不过……貌似这个做法和开妓院也没啥不同。
难道老子天生就有当嫖客的潜质，一穿越过来就想开妓院？
何况就算是租，在所有部落都缺人的情况下，女人们答不答应另说，部落首领估计第一个就不会答应。
徐晨一边给小马梳毛，一边发散思维不断思索如何快速增加部落人口和实力的方法，以快速达到他一统九州……方圆百里的宏伟计划。
可惜想来想去都不靠谱。
要想吸引更多的别族男人加入，就需要更多的女人，但女人既不能抢又不能买，就算是租大概率也不会成功。
所以短时间快速增加人口的计划困难重重。
想来想去，徐晨感觉束手无策，只能叹口气暂时把这个烧脑的难题抛之脑后。
眼下自己对附近的部落情况两眼一抹黑，所有的信息都是通过族人的日常交流而来，根据这些原始人简陋的语言和狭窄的见识来看，这些内容并不怎么靠谱。
因此他打算等到去巫主大会见见世面之后再慢慢打算。
毕竟搬迁到山下的部落任务还未完成，自己暂时还在新手村混，这个问题想的太远了些。
第55章 房屋规划
……
乌族人的突然来访，并没有让巴族产生太大波澜。
巫主大会每年秋天最后一个月的月圆之时举行。
作为主办部落的乌族每年差不多都是这个时候安排人前来通知。
时间差不多阴历九月十五左右，阳历应该是十月底十一月初。
而天气，正是一年最为秋高气爽的时节。
虽然入秋之后气温日渐寒凉，山岭河滩也开始落叶枯黄，但整体气候仍旧比徐晨熟悉的地球环境更加温暖一些，类似于江南一带，连绵起伏的山岭仍旧显得郁郁葱葱，间或夹着这一些斑斓色彩，比盛夏那种无处不在的浓艳翠绿更添几分舒缓。
巫主大会是一个展示部落实力的场所。
到时候会举行一场狩猎大赛，最勇敢的猎人就能获得大巫的祝福，成为所有部落都尊重的勇士，得到最多部族的青睐，各部落都愿意花很多的代价得到他们，同时他们也能享受部落最年轻最漂亮的女人的交配权。
所有部落的男人并非入赘到某个部落就会永远留在部落，而是处于一种半走婚制度，若是有更好的去处，他们也会转投别族，只不过随着部落的发展，这种中途另投其他部落的情况也在慢慢消亡，固定部落的婚姻生活是眼下的主调。
所谓走婚，就是男女并不生活在一起，虽然说是夫妻，其实和一夜情也差不多，但部落承认这种两性关系，生下的后代归女方抚养，男方只负责打桩和浪。
这种制度在母系氏族时期流行，即便是二十一世纪依旧存在，云南的摩梭族，传承的就是这种古老的走婚制度，部族依旧还是母系氏族特征。
除开男人之间的比赛，在巫主大会上各部落也会展示自己的财富，比如曾经猎获的猛兽犄角、牙齿和利爪，也会展示一些美丽的锦羽、兽皮、甚至制作打磨的石刀石斧长矛或者一些罕见的珠宝矿石等等。
虽然这些还处在野人状态的原始部落一直都在为果腹忙碌，但也开始产生美的追求。
最常见的就是在脸上身上涂抹颜料，这些颜料有些是植物汁液，有些是泥土，甚至还有一些�
