一半夜里，西穆降生了。他躺在洞穴里冰冷的石块上号哭。他的血液流经全身，每分钟脉搏达一千跳。他不断地长大。他的母亲用发烫的手把吃的送进他的嘴里，生命的噩梦开始了。他几乎一生下来就露出警惕的眼光，接着也不知道为什么缘故，眼光里充满了惊吓害怕的神色。吃的东西噎住了他的喉咙，他呛着又号哭起来。他漫无目的地环顾四周。周围是一重浓雾。雾慢慢散开了。洞穴显现了轮廓。一个男人的高大身影出现在他眼前，这人疯疯癫病的，神情狂乱，十分可怕。一张垂死的脸。由于风吹雨打，显得十分苍老，好象在火中烘干了的土坯。这人蹲在洞穴的一个远远的角落里，他的眼睛转向一边，只露出了眼白，竖起耳朵听着在这个冰天雪地的夜间星球上呼号的狂风。西穆的母亲不时地哆嗦着，一边看着那男人，一边喂着西穆石果、谷草，还有从洞穴进口处掰下来的小冰柱。西穆吃着，消化着，又吃着，越长越大了。...　

白头 作者:女 真 文章来源:长江文艺一出院回家的那个上午,一场豪雨刚刚戛然而止,空气湿漉漉的,凉爽中带一点雨水的腥鲜。天空被淋洗了一夜,楼宇间露出几片城市中难得一见的湛蓝。肖洁搀扶丈夫周洗尘从住院部的玻璃转门走出来。蓝蓝的天空和户外没有消毒水味的空气让周洗尘全身莫名抖动了一下,一个响亮的没有精神准备的喷嚏吓了他自己一跳。经历了半个月的病房生活,天空的这种明媚、空气的这种清新让他感觉陌生,走路的脚步有些飘忽。肖洁招来一辆出租车,打开后门扶周洗尘上车坐好,又让司机开了后备箱,把手中的两个大网袋放进去。半个月时间,蚂蚁搬家似的,倒腾来不少东西。换洗的衣服,吃饭的碗盆,还有周洗尘的书和杂志,归拢归拢就是两大网袋。他这人就这样,书呆子,啥时候都离不开书本。车门关好,出租车启动挤进城市的车流,眨眼就把医院抛在后面,一点踪迹都不见了。肖洁紧挨着周洗尘坐在后排,对窗外的风景视而不见,心...　

序——10年的使命序言——10年的使命10年前的信念2000年2月底我收到了教研社一位编辑大哥给我的回信，信件至今仍然保存完好。信中写道：从来信看出，你是一位很有上进心的人。你为学习付出了许多努力，但成绩始终拔不了尖。你很不明白为什么有些同学平时并不要花费太多的时间学习，考试成绩出来时却 “哇”。你在积极地寻找其中奥秘。因此，你也在积极地思考人生，思考自己，观察周围。其实这就是一种学习，一种进步，甚至是那些考试成绩出来时“哇”的同学所远不可及的本领。你要知道，并不是在学校成绩好的同学才有大出息。我认为，像你这么早已经这么积极主动地进行观察、思考，你便获得了超常的进步，你一定会有大出息的！当然，我并不是鼓励你不去努力学好文化知识，在学习上争不了第一不要紧，但一定要把该掌握的知识学好，文化知识是日后成功的基石。我之所以会收到编辑大哥的来信，是因为在2000年1月25号我给教研社编辑大哥...　

　　　　主讲人简介　　欧阳中石：我国著名学者、书法教育家，当代中国最杰出的书法家之一。现任首都师范大学书法文化研究所所长、博士导师、全国政协委员。由于欧阳中石教授在书法教育方面的杰出成就，2002年由中宣部设立的中国书法最高奖，中国书法教育特别贡献奖“兰亭奖”授予欧阳中石教授。　　内容简介　　中国书法博大精深，源远流长，形态万千。有人说书法是造线的艺术，有人说书法是加工汉字形体的艺术，书法究竟是什么？我们应当怎样看待书法这门学问。本期节目，我国著名书法教育家、书法家欧阳中石为您畅谈《我的书法观》。走进欧阳中石的精神世界，会强烈地感受到一位学者、书法教育家思维的敏捷和思想的深邃。他有渊博的知识，有豁达的胸怀，有严谨的治学之道。驰骋讲坛五十余载的他，凭着对书法教育事业的挚爱和对书法艺术孜孜的追求，总结出了书法教育的真谛。他常给他的学生们说：“探索必须站在历史的高峰，必须...　

　　风中飞絮　　2009年4月27日　　出版说明　　叔本华（1788-1860）是德国着名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他于年写了《附录与补遗》一书，《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本，为了保持全书内容的完整性和全面反映叔本华的思想，我们没有进行删节，相信读者能用正确的观点分析该译着，汲取精华，剔除糟粕。　　译　　者序　　韦启昌　　2000年夏日于珠海　　引　　言　　幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。　　-尚福尔　　注释　　伊壁鸠鲁（前前：古希腊哲学家。译者　　贺拉斯（前前：古罗马杰出的诗人。译者...　

《给你一个战略头脑》――生活中的经济学目录1.开头的话。2.林妹妹和楚霸王的悲剧3.你为什么会和别人发生矛盾？4.什么情况下要光明正大，什么情况下可以在背后打黑枪？5.自由、爱情、生命，你追求什么？6.什么情况下两点之间直线的距离反而比曲线长？7.战略的首要问题。8.国家元首和家庭主妇共同的基本功。9.你凭什么会赢？10.好事和坏事。11.如果我样样不如人12.法国兵和马木路克兵13.弹性的意义14.红颜薄命的诸葛亮战略和收下女人服装的司马懿背后的真正伟大的战略家。。11015.阿基米德的杠杆是什么？16.《注意！坦克》的故事。17.兵不厌诈。18.为你解卦。19.攻守之势异也。20.宦官是怎样夺权的？21.百战百胜的拿破仑为什么坐不稳江山？22.如何守住江山？23.战略家应该具备的个性。24.曹阿瞒也有割须弃袍的时候。25.战略家的思路。1.开头的话...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　费希特《论学者的使命》座谈纪要．．．．．．．．．．．．．．．梁志学　徐友渔等［文化思考］　　关于《帝国政界往事——大明王朝纪事》的对谈．．．．．．．．．．刘苏里　李亚平　　“林泉高致”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．石　松［学术评论］　　一个“转向译者”的理论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡功泽　　一盘没有下完的棋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　湘　　象、概念与概念思维．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王天成　　早期中国德语文学学科史的若干史实问题．．．．．．．．．．．．．．．．．叶　隽［讲演录］　　市场经济背景下的文艺体制改革．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅　谨　　我的奥运观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...　

目录一、洞穴和做梦人二、灰心沼三、偶遇老世故先生四、窄门五、解释者的住所六、十字架七、艰难山八、美丽宫殿九、魔王十、死荫谷十一、基督徒和忠信十二、多话十三、浮华市集十四、基督徒和盼望十五、怀疑堡垒和绝望巨人十六、快乐山十七、无知十八、着魔之地十九、渡过死亡河二十、天门二一、尾语序、 作者传记约翰.本仁写过一部自传，书名为《丰盛的恩典》，讲述神对罪人的恩典。约翰.本仁1628年生于英国，他的家乡靠近裴德福郡。他的父亲是一个补锅匠（这种职业早已被淘汰），专营焊接和修补锅碗瓢盆以及其他金属制品。在17世纪中叶，补锅匠奔走于各个乡村之间，挨家挨户地兜揽生意。如果有人要修理东西，他们就在顾主家中作活，完工以后顾主当场付钱。按当时的社会标准，这是一份相当卑贱的职业。通常作补锅匠的父亲会带上年幼的孩子们作帮手。约翰.本仁的父亲却是个例外。他一定是意识到了教育的重要性，因而没有将他带上作...　

有这样一个老头 黄德海第1 辑“书读完了”“书读完了”谈读书和“格式塔”传统思想文献寻根“古文新选”随想世纪末读《书》上古御前的会议读《西伯戡黎》兵马俑作战《春秋》符号《春秋》数学·线性思维重读“崤之战”古书试新读《论语》“子曰”析读《大学》公孙龙·名家·立体思维“道、理”·《列子》《四书》显“晦”《心经》现代一解再阅《楞伽》孤独的磨镜片人第2 辑福尔摩斯与读书得间《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》读书得间闲话天文读书法古今对话：读书与书对话：《礼记》读古诗与诗对话：《咏怀》与文对话：《送董邵南序》谈《千字文》秋菊·戴震谈谈汉译佛教文献怎样读汉译佛典甘地论...　

序何谓深层心理术“深层心理术”这个名词，对一般人来说，是个相当陌生的新名词，更遑论研究与了解。我个人即由于对人类之深层心理未能获得确切的认识与了解，而有过痛苦的亲身经验。每个人都有其潜意识的部份，或许是强烈的自卑感，或许是重大的的疑惑，也或许是激烈的欲求不满等种种情况，可见人类的深层心理多幺地复杂，我们应该遵循着深层心理术的原理，对人类深层心理进行切底地了解。一般而言，容易受到强烈抑压的四种情况是（一）性欲。（二）攻击倾向。（三）幼儿的欲求与感情。（四）痛苦的回忆。这些深层心理极具爆炸性，有时，爆炸性的巨大力量，会冲破抑压的围墙，而向意识的世界外露。另一种必须了解的深层心理，是欲求不满和纠葛的心理。每个人在产生欲不满之后作何种反应，正是他个性的表现。与欲求不满一样，人生存在有种种纠葛的场面，因此，如何处理纠葛，也是与此人本质有关的重要部份。第一章 乍看即可了解对方...　

　　引子：青铜骑士　　漫步在彼得堡的街头，可以看到许多青铜的雕像：普希金、托尔斯泰、柴可夫斯基和彼得大帝、库图佐夫、叶卡捷琳娜大帝交织出现，或忧郁而沉重，或矜持而霸气。　　时光在他们的脸上雕刻出艺术的价值，青铜斑驳着历史的轻叹，又仿佛沧桑年轮的积淀，更重要的是彰显出俄罗斯的灵魂与风骨。　　那是怎样的灵魂与风骨？　　1861年，在执行象征性死刑的刑场边上，一位少女把一束鲜花献给了一位所谓的“叛国者”——车尔尼雪夫斯基。　　在流放途中，一位马车夫用这样的话跟他告别：“谁拥护人民，他就被流放到西伯利亚去，这一点我们早就知道。”　　俄罗斯，它的人民就是这样坚忍卓绝而又忧郁热烈，它造就了无数英才名将，这是一个无法让人忽视的国度；它地缘广大，兼据欧亚，雄视东西；它文化深厚，拥有普希金、门捷列夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、柴科夫斯基、列宾、高尔基等一大批享誉世界的大师，足以傲视世...　

　　《孝经注疏》目录　目录 　序卷一 开宗明义章第一卷一 天子章第二卷二 诸侯章第三卷二 卿大夫章第四卷二 士章第五卷三 庶人章第六卷三 三才章第七卷四 孝治章第八卷五 圣治章第九卷六 纪孝行章第十卷六 五刑章第十一卷六 广要道章第十二卷七 广至德章第十三卷七 广扬名章第十四卷七 谏诤章第十五卷八 感应章第十六卷八 事君章第十七卷九 丧亲章第十八　□《孝经注疏》□注　 唐·李隆基□疏　 宋·邢　昺□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网　　《孝经注疏》序　序 　　　　《孝经》者，百行之宗，五教之要。自昔孔子述作，垂范将来，奥旨微言，已备解乎《注疏》。尚以辞高旨远，后学难尽诗论。今特翦截元疏，旁引诸书，分义错经，会合归趣，一依讲说，次第解释，号之为讲义也。　　翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定注疏成都府学主乡贡傅注奉右撰...　

　　　　主讲人简介　　李元，中国科普研究所研究员。1925年出生。青年时期考入南京紫金山天文台，后从事天文工作。20世纪50年代调到北京筹建北京天文馆。　　多年来一直从事天文科普工作，国际行星协会曾以他的名字命名小行星。发表各类天文科普著作多篇。　　内容简介　　朋友们大家好，今天我讲的题目是《宇宙美术欣赏》。今天我给大家看的是宇宙美术、宇宙的艺术，这宇宙的艺术是不是超过了科学的望远镜的观测和摄影呢？不是的，它和科学的对星球的观测和摄影是相辅相成的、互相配合的，就好像有了照相以后，也不能说是这画家都失业了。宇宙的美术，简单说一句就是用艺术的手法去描绘宇宙的景象，就这么一句话，描绘月球就是月球的景象，描绘土星就是土星的景象。现在我们知道，无人驾驶的宇宙飞船，已经飞跃过太阳系。有一个“旅行者号”的飞船，曾经飞跃过土星、木星等等拍下许多照片，但是那些照片我们一般看起来使人惊讶的...　

2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！中医瑰宝苑辨症汇编山野居士　　 　四诊易知十二经络所属：手太阴属肺 手少阴属心 手厥阴属包络足太阴属脾 足少阴属肾 足厥阴属肝手太阳属小肠 手少阳属三焦 手阳明属大肠足太阳属膀胱 足少阳属胆 足阳明属胃四诊易知：望色：额心 鼻脾 左颊肝 右颊肺 颧肾 面上之部位可察也。肝青 肺白 心赤 脾黄 肾黑 面上之五色可察也。部位察其相生相克。五色察其有神无神。大抵外感不妨滞浊，久病忌呈鲜妍。惟黄色见于面目，既不枯槁，，又不浮泽，为欲愈之候。...　

书名：医方考作者：吴昆朝代：明代年份：公元1584年序属性：上医治未病，方无尚也，垂经论焉。经论，医之奥者。中医治已病，于是乎始有方。方，医之粗也，非其得已，视斯民之疾苦，故因病以立方耳。季世人，知医尚矣。习方，其简也。穷经，其烦也。乃率以方授受，而求经论者无之。舍斯道之奥，宝斯道之粗，安望其术之神良也！余年十五志医术，逮今十有八稔，惧辱医名，蚤夜遑遑，惟经论是 ，不敢自是，游之方，犹弗达也。弗明方之旨与方之证及诸药升降浮沉、寒热温平、良毒之性，与夫宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿，反正类从之理，而徒执方以疗病，恶能保其不殃人乎？乃为之悯恻，取古昔良医之方七百余首，揆之于经，酌以心见，订之于证，发其微义，编为六卷，题之端曰《医方考》。盖以考其方药，考其见证，考其名义，考其事迹，考其变通，考其得失，考其所以然之故，匪徒苟然志方而已。君子曰∶夫夫也，弱龄谫陋，轻议古...　

　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。　　一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。　　忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。　　为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。　　能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。　　纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。...　

　　　　　　　　　　　　　弥勒菩萨说　　　　　　　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　　　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　《瑜伽师地论》第一册（一至十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第二册（十一至二十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第三册（二十一至三十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第四册（三十一至四十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第五册（四十一至五十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第六册（五十一至六十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第七册（六十一至七十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第八册（七十一至八十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第九册（八十一至九十卷）　　　　　　　《瑜伽师地论》第十册（九十一至一百卷） 《瑜伽师地论》第一册（一至十卷）　　　　　　　　　　　　　弥勒菩萨说　　　　　　　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　　　　　　　　　　　　　目录：...　

标 题: 西餐礼仪——刀叉的基本使用方法 zz发信站: BBS 水木清华站 (Fri Mar 12 11:02:01 2004), 转信刀与叉的基本使用方式料理上桌后的基本动作，即是“右手拿刀切开，然后左手拿叉将料理叉起”。以叉子压住料理的左端，固定，顺着叉子的侧边以刀切下约一口大小的料理后，叉子即可直接驻起料理送入口中，简单说即是“以叉子压住后再以刀切开”。如果想顺利地将食物切开，首先就从姿势开始吧！正确的姿势与适当的角度非常重要。两侧手肘过高会使刀叉角度过大，而呈直立状态；相反地，如果手肘过低将使刀叉呈倒下状态，所以没有办法好好地将料理切开。将肩膀与手腕放松，两臂不要张开，刀与餐盘的角度保持在15度左右。这里归纳成七个要点：面向料理端正坐好；肩膀与手腕放松；两臂贴着身体；手肘不要过高或低；刀叉与餐盘呈倾斜角；以叉将料理紧紧按住；轻轻地移动刀子，压住时可用力。这样一来，不但能轻易地...