细说三国 作者：黎东方一 合久必分 西洋人谈西洋史，常常有某一民族衰亡，另一民族继起的说法，或是某一文化崩溃，另一文化诞生的说法。汤因比（A•Toynbee）与前人不同的地方，是改用“社会”一词，代替民族或“文化”，并且补充了一点：某一社会崩溃之后，其构成要素可能被次一社会所局部保存。汤因比喜欢说，“中国社会”在佛教进入之时已经崩溃，此后不再有中国社会，而只有“远东社会”。 在实质上，中国史与西洋史不同。我们的周朝，十分灿烂，却不是昙花一现的希腊；我们的汉朝，十分雄伟，而不是一衰而不可复兴的罗马。我们中国人具有西洋人所没有的韧性，我们的朝代虽有兴亡，国势虽然有盛衰，而我们的民族自从埃及、巴比伦之时便一直屹立于东亚，不曾死亡，而且继续发展。 我们的政府有时候好，有时候不好。政府好的时候，是治；政府不好的时候，是乱。治久了以后，难免有乱；乱了一阵以后，由于我...
揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第24节：投缘和兴奋"犯罪和惩罚的事情就不说了。住房你还满意吗？到目前，这次航海还合你的意吧？""非常满意，"查尔斯回答说。"虽然……"他放低了声音。"什么？告诉我，"菲茨洛伊马上接过话。"有一个事，我觉得不能不要提请您的注意。""请现在就给我讲。""船上有一个医生，一个叫麦考密克的人。我比您还早些年认识他如果您不介意我这样说的话。""是的，我认识这个人。实际上是我选他来参加这次航海的。他怎么了？""他似乎觉得只有他才有权搜集标本。既然那您很清楚是我唯一的嗜好，我担心我们俩的工作会有所冲突。"菲茨洛伊扔下餐巾，一把抓住查尔斯的手腕。"对那事，我可以给你一颗定心丸。只要我还是这船的船长，我对天发誓，你将拥有绝对的优先权。要他敢说半个不字，我要让那人碰都不准碰这事。""不用，不用。太谢谢您了。没那个必要。我确信他搜集的那些东西不会有什么妨碍，只要是说清楚我才拥有...
作者：[土]奥尔罕·帕慕克 伊斯坦布尔 第一部分 01奥尔罕的分身(1) 从很小的时候开始，我便相信我的世界存在一些我看不见的东西：在伊斯坦布尔街头的某个地方，在一栋跟我们家相似的房子里，住着另一个奥尔罕，几乎是我的孪生兄弟，甚至我的分身。我记不得这想法是从哪儿来或怎么来的。肯定是来自错综复杂的谣传、误解、幻想和恐惧当中。然而从我能记忆以来，我对自己的幽灵分身所怀有的感觉就很明确。 我五岁的时候被送到另一栋房子住一小段时间。那时我父母几番波折的分居结束，两人安排在巴黎见面，大家决定让哥哥和我待在伊斯坦布尔，分住不同地区。我哥哥跟祖母住在位于尼尚坦石的家族聚居的帕慕克公寓。我则被送往奇哈格的姑妈家。在这户善待我的人家中，墙上挂有一幅儿童相片。姑妈或姑父有时会指着他，笑着对我说:“看！那是你呢。” 镶在白色小框里的那个可爱的大眼男孩看起来确有几分像我。他甚至戴着...
秋河 “你要杏仁粥吃么？” 一个二十三四岁的很时髦的女人背靠了窗口的桌子，远远的问他说。 “你来！你过来我对你讲。” 他躺在铜床上的薄绸被里，含了微笑，面朝着她，一点儿精神也没有的回答她说。床上的珠罗圆顶帐，大约是因为处地很高，没有蚊子的缘故，高高搭起在那里。光亮射入的这铜床的铜梗，只反映着一条薄薄的淡青绸被，被的一头，映着一个妩媚的少年的缩小图，把头搁在洁白的鸭绒枕上。东面靠墙，在床与窗口桌子之间，有一个衣橱，衣橱上的大镜子里，空空的照着一架摆在对面的红木梳洗台，台旁有叠着的几只皮箱。前面是一个大窗，窗口摆着一张桌子，窗外楼下是花园，所以站在窗口的桌子前，一望能见远近许多红白的屋顶和青葱的树木。 那少年睡在床上，向窗外望去，只见了半弯悠悠的碧落，和一种眼虽看不见而感觉得出来的晴爽的秋气。她站在窗口的桌子前头，以这晴空作了背景，她的蓬松...
上篇血与火的筛选 第一章谁是犹太人？ 第一课一个难解的题 第二课两块碑的故事 第三课变了模样的儿子 第二章群星璀璨的犹太伟人 第四课声震寰宇的犹太思想大师 第五课“巧取豪夺”的犹太巨富大亨 第六课“想入非非”的犹太科学巨擘 第七课超凡脱俗的犹太艺术大师 第八课浪漫传奇的犹太政坛名人 第三章寻找另一个地球 第九课长久的记忆力 第十课谋害带来的拯救 第十一课“犹太人不应该存在于这个世界上” 第十二课希特勒反犹的真正原因 第十三课天国里的犹太人 第四章犹太不灭之谜 第十四课每项习俗后面都有理由 第十五课力量的秘密 第十六课“马萨达精神” 第十七课“只留下一所小小的学校” 第十八课辛德勒的故事和生死签证 第十九课一发不剩 中篇犹太文化精神 第五章与上帝辩论 第二十课请上帝从草坪上下来...
弄花香满衣丽日迟迟帘影筛，燕子来时花正开。闲绣阁冷妆台，兜鞋信步，后园里遣闷怀。【幺】万紫千红娇弄色，娇态难禁风力摆。时乱点尘埃，见秋千挂起，芳草上层阶。【赚煞】猛观绝，宜簪带，行不顾香泥绿苔。晓露未晞移绣鞋，爱寻香频把身挨。喜盈腮，折得向怀揣，就手内游蜂斗争采，不离人左侧。风流可爱，贴春衫又引得个粉蝶儿来。【南吕】一枝花惜春夺残造化功，占断繁华富，芳名喧上苑，和气满皇都。论春秀谁如，一任教浪蕊闲花坞。正是断人肠三月初，本待学煮海张生，生扭做游春杜甫。【梁州】齐臻臻珠围翠绕，冷清清绿暗红疏，但合眼梦里寻春去。春光堪画，春景堪图，春心狂荡，春梦何如？消春愁不曾两叶眉舒，殢春娇一点心酥。感春情来来往往蜂媒，动春意哀哀怨怨杜宇，乱春心乔乔怯怯莺雏。春光，怎如？绿窗犹唱留春住，怎肯把春负？长要春风醉后扶，春梦似华胥。【隔尾】休耽阁一天柳絮如绵舞，满地残花似锦铺，九十日春...
王安忆 先看张爱玲的散文。我在其中看见的，是一个世俗的张爱玲。她对日常生活，并且是现时日常生活的细节，怀着一股热切的喜好。在《公寓生活记趣》里，她说：“我喜欢听市声。”城市中，挤挨着的人和事，她都非常留意。开电梯的工人，在后天井生个小风炉烧东西吃；听壁脚的仆人，将人家电话里的对话译成西文传给小东家听；谁家煨牛肉汤的气味。这样热腾腾的人气，是她喜欢的。在另一篇散文《道路以目》里，她写的街景，也是人间冷暖的：煮南瓜的气味与那种明亮的桔红，给她“暖老温贫”的感情；寒天早晨，有人在人行道上生小火炉，呛人得很，可是，“我喜欢在那个烟里走过”；一个绿衣邮差骑车载了他的老母亲，使她感动；有人在自行车轮上装着一盏小红灯———在我们的时代，已经看不见了。小时候，有人在车轮上系彩色的绒线，大约是一样的意思———她认真地观赏着，赞道：“流丽之极”。在《谈画》中，她看塞尚的《抱着...
东西本是兴趣，如同囤积大白菜，一次搬一两棵，不留神之下就把《中国厨子》这篇文章写到了几万字。要说写序的资格是没有的，把自己的经历开列如下，算是给好奇的朋友们一个交待。萨苏，本名弓云，男，汉族，生于北京。父亲是中科院的工作人员，母亲是大学教师。因为亲戚中有几位文史方面的专业人士，养成对文史的爱好。大学入北京师范大学信息系。毕业，为我们母校第一名自己交费(人民币玖佰大元)买自由身的毕业生。第一份工作是在北京保利大厦做侍应生。此后在中德合资北京飞机维修基地（AMECO）担任计算机工程师，1994年援建海南凤凰机场，从此天涯海角，四处漂泊，先后在美国通用电气、AT&T、诺基亚等公司工作，搬家无数，现在和日籍妻子居住在日本关西的小城伊丹市。有时想想觉得有趣，据说人生三大乐趣，为“用中国厨子，娶日本太太，住英国花园洋房”，兄弟这前两条都占了，但厨子要自己来担纲；日本太太说中国话总是张冠...
其一，导演的目的在于展现某种心理学原理或者典型心理障碍，例如《爱德华大夫》《沉默的羔羊》《本能》《雨人》《美丽心灵》等。 其二，也许导演并无意涉足心理学，但影片本质上谈的就是心理学问题，是心理学某个领域或理论的重要依托——我们都记得课上老师曾提到的著名电影吧？本来抽象、遥远的问题顿时栩栩如生而如同亲历了。当然，这一种也相对比较微妙，比如《大象》（美国中学生校园枪杀事件，在众媒体凭主观臆想纷纷炒作马加爵事件的时候，人们尤其应该静下心来看看这部片子）、《海滩》（一个心理实验，还能说什么呢？）。 总之，功利一点地说，前者是应用自心理学，后者则是对心理学有用。 值得一提的是，形式是次要的。个人以为，《飞越疯人院》倒不是心理学电影，因为它无论从目的到内容上都与心理学擦肩而过，所探讨的问题主要是自由和体制，只不过借了精神病院的场地一用罢了。 心理学显然不是能打开...
...::: 目 录 :::...［第一阅读］ 依然是你．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张 欣 远河远山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张 炜 韩国樱花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李 晶［散文］ 明日酒醒何处．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．理 由［民国人物］ 未名社旧影．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙 郁 狗 娘．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余泽民 火凤凰．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余泽民 我是我的作品．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余泽民 多瑙河畔的行吟歌手．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白 ...
作者：李国文 从此，用政治标准来衡量一篇作品，而且由此论定作者的思想感情好或者坏，阶级立场对还是错，成为一种文学评断的惯例。对作品的批评，最终必发展到对作家的批判。由于政治运动持续不断，诸如批判《清宫秘史》，批判《武训传》，批判《红楼梦研究》，批判胡风“反革命集团”，批判五七年的“毒草”，批判《早春二月》，批判《海瑞罢官》，多是从文艺界点燃导火线，成为政治生活中的一种奇特现象。首当其冲，便是许多有才华作家的创作生命被扼杀，有的终身喑哑，有的还要陪上性命，过于严酷的处五措施，造成文学生产力的严重衰退，直到邓小平在第四次文代会发表祝词后，不再提文艺为政治服务，不再允许对文艺横加干涉，这种动辄获咎的日子才算基本结束。 五十年代，工农兵走进文学领域，也是一时间的文坛新景。其中以刚刚读完速成识字班，就写出的《半夜鸡叫》（高玉宝），是最为脍炙人口的一个例子。当然，急于培...
作者：马三立说个笑话儿啊。有人哪问过我：您这个相声儿里头那个《开粥厂》，刚…说到前边儿您是马善人，您说啊您是京北的，黄土马家，是不是这么开头儿啊？我说：对，是这么，用活儿是这样儿，黄土马家。（模仿问的）那捧哏的王凤山怎么会说您家卖黄土？有这么一句吧？我说：对，他说我们家卖黄土，我说我们不是卖黄土，我们家趁黄土地。（模仿问的）这…哪儿有卖黄土的啊？这句话…这捧哏的…不恰当吧？我说：好，您提这意见对，当时，现在说啊，确实是不恰当。实际上过去有卖黄土的，不是没有。我说因为你年轻，你岁数儿小你没赶上，啊，你不知道。这些年啊没有卖黄土的了。从前咱们北京啊，有卖黄土的。冬天烧煤啊，团煤球儿，摇煤球儿用，啊。咱们北京烧煤跟天津不一样，啊。咱北京的，那时候，要买煤，他是连末儿，带块儿，一块儿。你买，买二十斤煤，买三十斤煤，又是煤末子又是块儿，反正给你送来了。人有一车，往你院来了...
【望吾乡】(众)仰圣瞻天恩，光照绮筵。花枝掩映春风面，女貌郎才真堪羡。天遣为姻眷，双飞鸟，并蒂莲，今朝得遂平生愿。【皂罗袍】向日銮舆迁汴，正土崩瓦解，士庶纷然。人于颠沛节难全，坚金百炼终无变。娘儿兄妹，流离播迁，断而还续，破而复圆，义夫节妇人间鲜。【排歌】今日相逢，三生有缘，文兄武弟襟联，乔公二女正芳年，孙策周瑜德并贤。夫荣耀，妻贵显，宫花如锦酒如泉。风流事，著简编，传奇留与后人传。【前腔】(外、老旦)吾年老雪满颠，无子承家业，晨昏每忧煎。且喜东床中选，雀屏中目，一双白璧种蓝田，百岁夫妻今美满。山中相，地上仙，人间诸事不萦牵。垆边醉，瓮底眠，从今不惜杖头钱。【金钱花】(众)翰林史笔如椽，如椽；倒流三峡词源，词源。撮成离合与悲欢。千百载，永流传；千百载，永流传。【前腔】铁球漾在江边，江边；终须到底团圆，团圆。戏文自古出梨园。今夜里且欢散，明日里再敷演，明日里再敷演。自来...
九尾狐[清] 梦花馆主 著关于九尾狐导读第 一 回 谈楔子演说九尾狐 偿孽债愿为比翼鸟第 二 回 醉月飞觞欣邀众友 依红偎翠召集群芳 第 三 回 骋怀娱目余兴倍添 下榻留髡恩情乍结第 四 回 蔡谦良热心先纳宠 林黛玉冷眼作旁观第 五 回 斗机锋细论蔡家事 议身价方成鸳侣盟第 六 回 营金屋堂前增喜气 开华筵座上受惊疑第 七 回 行酒令名园联雅集 调笑语绮席会群花第 八 回 飞诗句七字成谶语 怨配偶一旦起淫心第 九 回 丹桂园消闲观戏剧 番菜馆赴约会伶人第 十 回 漏泄春光下堂求去 偿还夙债赁屋迁居第十一 回 筑香巢又遇新相识 张艳帜更换旧芳名第十二 回 大排场众客贺悬牌 小结尾淫娼重出局第十三 回 梅子含酸一时争竞 杨花有意两面调停第十四 回 郭绥之欢娱恋宝玉 朱子青懊恼失珠花第十五 回 开愚园游春夸富丽 换香车过市独招摇第十六 回 患天花郭绥之变相 看夜戏十三旦登场...
两只鞋子掉下来的时候，重重地砸在女孩的身上。女孩的肚皮不断地涌出血，血迅速浸染了鞋子，红色鞋子变得有了生命般的活泼生动。第一章 他冲着女人开了一枪，血汩汩地从她额头涌出来。他停顿了几秒钟，确定了她的死亡。于是转身离开。忽然身后的地毯发出索索的声音。他握紧了枪，立刻回身，他就看到了她。 4岁左右的小女孩，穿了一条浅枣子色的小连衣裙，露出像一截藕一样鲜嫩嫩的手臂。她学着鹅的样子，笨拙地从里面一间屋子走出来，嘴里还发着咯咯的笑声。脚上穿着的她妈妈的红色鞋子，像是踩着两只小船在静谧的海面安闲地行走。她对于枪声好像没有丝毫恐惧，甚至连头都没有抬一下。她是那种特别沉溺于自己玩耍的小孩，亦很懂得自己动手为自己创造快乐。 她走了出来，面向着男人。他们的中间横亘着一架尸体。那头颅还在流血，皮肤却迅速降着温度。她应是看到了地上的女人，看到了她像是一根被抛弃的火柴一样，湮灭了...
乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范[1]。三子既通硕望[2]，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：[3]“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也[4]。 姚先生晚而主钟山书院讲席[5]，门下著藉者[6]，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法[7]，襢之后进[8]，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺[9]，有新城鲁仕骥絜非[10]，吴兴吴德旋仲伦。絜非之甥为陈用光硕士[11]，硕士既师其舅，又亲受业姚先生之门，乡人化之[12]，多好文章。硕士之群从，有陈学受艺叔[13]，陈溥广敷[14]，而南丰又有吴嘉定子序，皆承絜非之风，私淑于姚先生[15]。由是江西建昌...
《铁围山丛谈》[宋]蔡絛撰（知不足斋本）冯惠民 沈锡麟点校点校说明铁围山丛谈六卷，宋蔡絛撰。 蔡絛，字约之，自号百衲居士，别号无为子，兴化仙游（在今福建）人，官至徽猷阁待制。其父蔡京，字元长，历仕神宗、哲宗、徽宗诸朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，封鲁国公；叔父蔡卞，兄蔡攸、蔡儵、蔡翛等，皆居显官。蔡絛是蔡京季子，最受锺爱。 据宋史蔡京传记载，徽宗宣和六年（一一二四年），蔡京再起领三省，至是四当国，时年七十八岁。「目昏眊不能事事，悉决於季子絛。凡京所判，皆絛为之，且代京入奏。每造朝，侍从以下皆迎揖，咕嗫耳语，堂吏数十人，抱案後从」。蔡京父子「由是恣为奸利，窃弄威柄，媒蘖密谋，斥逐朝士，宰臣白时中、李邦彦惟奉行文书而已」。由于朝廷腐败，蔡京等人专权误国，金兵于次年大举南下，宋室危急，徽宗传位给太子赵桓（钦宗）後，便仓惶南逃。蔡京为自全计也举室南窜，後被钦宗放逐岭...
旧屋与旗袍(一) 旧屋，是指我出生并生活到将近十岁离开的屋子，地处浙江慈溪桥头镇车头村一个叫高地地的宅落里。从我出生到离开，桥头镇都属余姚县，好像是一九七九年划入慈溪的。 旧屋所在，是地道的农村，惟一的热闹去处是一华里之外的桥头镇，但那只是一截临河的窄街，一座普通的石桥，几家小小的店铺，每天清晨有一点买卖农产品的集市，走几步就完了。 越是无处可去，屋子对人就越是重要。 我家屋子不是独立的，是一排长楼中的一户。这排长楼不知是余家哪一代祖先建造的，在我出生之时早已破旧。长楼朝南，分七个单元，东边三个，西边三个，中间一个是公共活动场所，叫“堂前”，我想最早应该是安置祖宗牌位和祭祀的地方。我家是紧挨“堂前”的西边第一家，进出的门户要通过“堂前”。从格局看，应该是这排楼中最重要的一个单元，估计在建楼之初，我家祖先属于长子、大房。 从“堂前”进门便是...