目 录原 序赵 蕤前 言大体第一任长第二品目第三量才第四知人第五察相第六论士第七政体第八君德第九臣行第十德表十一理乱十二反经十三是非十四适变十五正论十六霸图十七七雄略十八三国权十九蜀吴魏惧戒二十时宜二一钓情二二诡信二三忠疑二四恩生怨二六诡顺二七难必二八运命二九大私三十败功三一昏智三二卑政三三善亡三四诡俗三五息辩三六量过三七势运三八傲礼三九定名四十卷九出军四一练士四二结营四三道德四四禁令四五教战四六天时四七地形四八水火四九五间五十将体五一料敌五二势略五三攻心五四伐交五五格形五六蛇势五七先胜五八围师五九变通六十利害六一奇兵六二掩发六三还师六四《四库全书·反经》提要纪晓岚 原 序赵 蕤 匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其本...
自序：自谈 记得小时候，母亲的妹妹来家住，和母亲总是天未亮醒来，躺在床上一言一语说话。谈话内容无非关于父母、家里、孩子，说话声音轻而细密，在幽暗天光里一直持续。那些语言似乎是漂浮在空气里的，它们会流动，会漫溢，让人心里暖和安定。我尚年少，在这样的声息里将醒未醒，觉得成年的女子，是有着格外饱满的俗世生活。 春节，我回家，每天早上还醒不过来，母亲已经起床，在屋子里收拾东西，走来走去，一边絮絮叨叨与我说话，说的都是家里的事情，如同童年回忆里一样。我信任所有真实自然的语言，没有矫饰，没有虚浮，有的只是在生活和情感中的逐渐沉定。没有什么比一个人对自己自然真实地说话，更为令人觉得安全。语言，此刻提供的是一种感情的凭证。代表着延展，代表着继续。没有完结。 只是我常常觉得很多话无从说起。就像在平时，见到一些陌生人，一些熟悉和欢喜的人，不知道与之说些什么。也很少对身边的...
我问她如果神要是只让我们相爱4天，她会怎样选择？她说第一天和我结婚，第二天和我作爱，第三天生下我的孩子，第四天和我一起死。从一个缺乏艺术水准的吻开始，到一个充满了艺术水准的吻结束，走完了一生的生命历程，也结束了一场轰轰烈烈的爱情…………现代出版社出版 作者：雷黑子一 罗楠出狱了。 罗楠是穿着囚服出狱的。没有人给他送出狱要穿的便服，没有人知道他今天出狱。他入狱时穿的那身阿曼尼西服，在看守所就送给了葛伟。 葛伟被送进他们号房的时候，浑身上下被警棍打得皮开肉绽，衣服被血水粘得牢牢的，法医给他换药的时候，揭都揭不下来，只好用剪子一片一片剪开。葛伟被关了38天，因为证据不足检察院不予批捕，刑警队只好放了他，他走的时候身上的伤口还没有完全愈合，就穿着罗楠的阿曼尼西服潇潇洒洒扬长而去，从此再也没有了消息。 当时的几个难友都说罗楠看走了眼，一套几百块的衣服连一只烧鸡都没有换...
本纪第一 世纪 金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初， 有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海，称王，传十余世。有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监之。赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使。其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是也。 金之始祖讳函普...
李修文笔下的爱是刻骨铭心的无悔的爱，死是悲欣交集时从容的死，具有一种撼人心魄、荡气回肠的感人力量。做一个不背叛自己气质的作家 ——青年作家李修文谈新作《捆绑上天堂》 《捆绑的天堂》写了两个人的爱情故事。男主人公是一个垂死的图书馆管理员，在生命即将结束的时候与女主人公沈囡囡——一个明亮、活泼的女孩子相识、相爱。爱情到来后，女孩子却$湌m呂mo揕褼;�%g�?w炅欧�铢ovH0跎a�5Ｚ*顮貟锰l蜎汼爄y鋽r誒7獡瀬%L]葑%焙 莌k 东拂>v1璈B．�咿赿\�(e o Ix�>3�6BS%特釗(
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小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 《老子的帮助》华夏出版社出版，作者：王蒙 作者简介内容简介 《老子的帮助》华夏出版社出版，作者：王蒙 青春作赋，皓首穷经，这是当年黄秋耘对我说过的话。从首次接触到（《老子》到现在已经历经了六十年的沧桑。而接受编辑刘景琳先生的建议做这件事，也经过了五年的考虑斟酌。我决定将《老子的帮助》一书献给读者。 老子对于我们今天的人有什么帮助呢？ 第一，他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。他的道是概念之巅、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本质、本体，是世界的归宿与主干。读之心旷神怡，胸有成竹，有大依托，有大根据。 第二，他带来了一种逆向思维、另类思维乃至颠覆l生思维的方法。一般人认为有为、教化、仁义、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋是...
用神通变 在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前控究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之“借力平衡”。 比如财能生官，官亦能生财，“升官”然后“发财”么！此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。 是故，兄弟能夺财，亦可生财，用神（比如世爻）弱财爻旺时，逢兄弟即能生财；财会坏印，但印也能生财，印是养之物，印是事业，印旺事业旺。逢官可以有名，逢财逢比则可进财。 子孙能生财，财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么！ 开始讲运通时，财是财利，但当财为忌神...
曹子建五古五十五首箜篌引置酒高殿上，亲友从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧。薤露行天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。惟汉行太极定二仪，清浊始以形。三光炤极，天道甚著明。为人立君长，欲以遂其生。行仁章以瑞，变故诫骄盈。神高而听卑，报若响应声。明主敬细微，三季瞢天经。...
子不语 清·袁枚 自序 “怪、力、乱、神”，子所不语也。然“龙血”、“鬼车”，《系词》语之；“玄鸟”生商，牛羊饲稷，《雅》、《颂》语之。左丘明亲受业于圣人，而内外传语此四者尤详，厥何故欤？盖圣人教人“文、行、忠、信”而已，此外则“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，所以立人道之极也。《周易》取象幽渺，诗人自记祥瑞，左氏恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也，其理皆并行而不悖。 余生平寡嗜好，凡饮酒度曲摴蒲可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也，譬如嗜味者餍八珍矣，而不广尝夫氐醢葵菹则脾困；嗜音者备《咸》、《韶》矣，而不旁及于侏亻离亻禁亻末则耳狭。以妄驱庸，以骇起惰，不有博弈者乎？为之犹贤，是亦裨谌适野之一乐也。昔颜鲁公、李邺侯功在社稷，而好谈神怪；韩昌黎以道自任，而喜驳杂无稽之谈；徐骑省排斥...
龙洞山人叙《西厢》[1]，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童...
这是一本品味人生的书。作者品评的八位女性，均在上个世纪留下过深刻的人生印记。她们以各自不同的人生姿态和生存际遇，仍让今天的我们萦怀于心。顺着作者的笔触，品读她们的命运和人生，竟会是如此的苦涩而又温馨，仿佛有千愁百结，欲罢不能。 是的，对于她们，我们并不陌生。在这八位女性中，其作品还在被我们热读，如张爱玲；其命运仍让我们苦叹，如萧红；其风韵依旧温润如玉，如胡蝶；其魅力已然渐就神奇，如林徽因……她们没有走远，恍如近在咫尺。她们曾经是那样的鲜活，那样的光亮，又是那么的苦难深重，那么的顽强坚韧。她们代表着一个世纪的生命记忆，这记忆固化成一种情结，在不时扯动我们纤细的神经。遥想她们，她们正与我们同在：生存的场景转换了，生活里的诸多细节也有了很大的不同，但人生所应承接的欢欣、所应经受的磨难，是如此的明晰可鉴，又是如此的相似相同。命运仿佛就是一种魔力，操控着人生不同的苦...
上海文艺出版社（上海绍兴路７４）号 责任编辑：修晓林 封面设计：哀银昌 上海群众印刷厂印刷 开本８５０×１６８１／３２印张９．５插页３字１９８９年３月第１版１９８９年，月第１次印刷印数：１-３，００００册 ＩＳＢＮ ７－５３２１－０３５５２／Ｉ２９６定价：４．８５元 出版说明 上海文艺出版社 １９８８年１２月 《曲里拐弯》邓刚 著 我３岁时就胆大包天，敢站在马路旁的一个高台阶顶上，朝所有行人的脑袋上撒尿；５岁时我就是全街上的大王，对比我小的孩子，我拧他们的耳朵揪他们的头发；对比我大的，我就钻裤裆咬他们的鸡巴。这一手使我百战百胜，连个头比我高一倍的大人也望而生畏。在我打架的时候，他们就远远地高喊"：当心，别让这小子咬鸡巴！。"没人教我这一手，我生下来就知道，男人那个地方最重要。 街上守规矩的老人当着我的面反复念叨从小看老，将来出息不个好东西！...
阳光的温度安妮宝贝一个晴朗的黄昏，我在市区繁华的大街上，看到一架飞机飞过。我看着它划过城市被建筑物分割的天空，一闪而过。很多时候，我们幻想自己能飞。飞到遥远的地方去，飞到爱的人的身边。在坚实的大地上，仰望自己的梦想。我们过着无从选择的生活。曾经有一年，我走了７个城市，从南到北。心里偶尔闪过一些零星的记忆。在杭州机场转机的时候，独自置身于陌生的人群，而灿烂的秋天阳光透过候机厅的大幅玻璃，洒在我的脸上。飞机延时，我耐心地削一个苹果。一个绿眼珠的欧洲男人在用钢笔写明信片。是为了告别还是重逢。而我居然毫无牵挂。只是变换着手里的票根，在一场没有归宿的漂泊的路途中。穿着黑色棉Ｔ恤，旧的牛仔裤，球鞋，很大的登山包。包里有我喜欢的香水和一本地图册。...
《黄勇智八字命理学（大纲版）》应易友的邀请，我将我的拙著《黄勇智八字命理学（大纲版）》贴在这里，以供广大易友学习研究。本人的拙著是我13年来八字命理实践的结晶，几乎都毫不保留的奉献出来了，目的只有一个——就是希望大家少走一些弯路。当然，由于本人水平有限，易道不深，对于高手大师就不值得一谈了，如果各位有什么意见请尽管提出，不管好话坏话都可以讲，因为现在是民主社会，我们易学界也要讲求民主，希望大家能够畅所欲言，不要有所顾及。最后，再一次感谢大家赏光阅读，只希望你看后能有所收获，我就心满意足了。当然如果耽误了您的宝贵时间，我在这里表示深深的歉意！黄勇智于2004年4月28日《黄勇智八字命理学－大纲版－免费版－2004年版》目录开篇必读占卜大师（黄勇智）简介第一期 四柱命理的基础知识第一节 阴阳五行的知识第二节 天干的基础知识第三节 地支的基础知识...
原 序赵 蕤 匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其本、忧其末，遂作《春秋》，大乎工道；制《孝经》，美乎德行。防萌杜渐，预有所抑。 斯圣人制作之本意也。 然作法于理，其弊必乱。若至于乱，将焉救之？是以御世理人，罕闻沿袭。三代不同礼，五霸不同法。非其相反，盖以救弊也。是故国容一致，而忠文之道必殊；圣哲同风，而皇王之名或异。岂非随时投教沿乎此，因物成务牵乎彼？沿乎此者，醇薄继于所遭；牵乎彼者，王霸存于所遇。故古之理者，其政有三：王者之政化之；霸者之政威之；强国之政胁之。各有所施，不可易也。管子曰：“圣人能辅时不能违时。智者善谋，不如当时。”邹子曰：“政 教文质，所以匡救也。当时则用之，过则舍之。”由此观之，当霸者之朝而行王...
《苦行记》是美国著名现实主义作家、幽默大师马克·吐温的一部半自传体著作，作者以夸张的手法记录了他1861—一1865年间在美国西部地区的冒险生活。书中的情节大多是作者自己当年的所见所闻和亲身经历，我们可以在他的自传里发现那一系列真实的素材，也可以在他的其他作品中看到这些情节的艺术再现及作者审美趣旨的发展。 《苦行记》也是十九世纪淘金热时期美国西部奇迹般繁荣的写照。全书由几百个妙趣横生的小故事构成，读之既令人捧腹，为之绝倒，又活脱脱勾画出当年美国西部生活五花八门的突兀现实，是社会的面面观与众生相：发财与挥霍，追求与冒险，野心与欲望，强力与巧智，希望、奋斗、钻营、落空、潦倒、幻灭……在万头钻动的黄金梦幻中，展现出一幅幅目不暇接的喜剧画图，喜剧现实的夸张与幽默化，在马克·吐温笔下，铸成了这部烩炙人口的《苦行记》。 马克·吐温在《苦行记》中采用了其他西部作家常用的幽默手...
作者：海岩 第01章第02章第03章第04章第05章 第06章第07章第08章第09章第10章 第11章第12章第13章第14章第15章 第16章第17章第18章第19章第20章 第21章第22章第23章第24章第25章 第26章第27章第28章第29章第30章 第31章第32章第33章第34章第35章 第36章第37章 一 韩丁第一次见到罗晶晶是在平岭世纪大饭店的发型表演晚会上，罗晶晶第一个出场，她那天晚上的艳惊四座让韩丁一生难忘。 在此之前他没想到小小的平岭竟有如此华丽高雅的晚会，在这座并不出名的城市里，竟会藏着如此赏心悦目的女孩。 这一天他记得很清，因为这是二十世纪最后一个春节假期的最后一天。假期现在成了北京一年中最为干净的一段时间，没有了尾气污染的天空刚一放亮就蓝得耀眼。出租车在空旷的机场高速路上开得意气风发，途中延绵不断的枯槐写意出冬天特有的迷离。韩丁赶到机场时...
《私人生活》写了女同性恋。《红杜鹃》里也写到了同性恋，女主人公和一们女指导员爱得发昏，想要做爱，又不知怎么下手，就说：“让我们在战争中学习战争吧。”——当时人们疯不疯傻不傻的劲头全都跃然纸上，这一笔很成功。相比之下，《私人生活》中禾寡妇和倪拗拗搞的那些事，倒让人看不懂了。拙劣的场面描写夹杂着一些没来由的感慨，倒像出自中学生的手笔。而《私人生活》中异性恋比同性恋写得还坏，举例来说，主人公倪拗拗和Ｔ老师初次发生性关系，是在一个叫做“阴阳洞”的地方，这个地名叫人想起了地摊上署名“黑松林”的下游读物。这地方看上去像个墓穴，实际上却是个餐厅；在干那件事之前，先吃了十道大菜，其中包括猴子的腿，……干完之后，又来上一段哲学思辩。我不知道别人感觉如何，反正我没猜出这么写用意何在。 文化人类学有种文化相对主义的观点，主张尊重各种文化特异性。假如真有一种女性的文化角度，我们也...