知斗则修备，时用则知物。论其有余不足，则知贵贱。薄利多销，无敢居贵。务完物，无息币，财币欲具行如流水。旱则资舟，水则资车，以待乏也。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。时势必有盛衰，顺其自然，待机而动。农商兼顾，去末取实，候时转物，逐什一之利。善治生者，择人而任时。乐善好施，好行其德。　　范蠡的经营理念　　在历史上，范蠡不仅是春秋末期卓越的政治家、思想家和谋略家，还是创造了无数财富且富可敌国的古代商人，他被历代经商者顶礼膜拜，是人们所公认的“商圣”。　　1.范蠡的传奇一生　　范蠡（约公元前518年～前445年），字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南南阳）人，生于宛郡的内乡县，出身贫苦，但素有大志，见识高卓。范蠡在青年时就已经学富五车、满腹经纶，而且聪敏睿智、胸藏韬略，颇有圣人之资，再加上他精通剑法，可以说是文武双全。然而，他却怀才不遇，只好每日修身养性，...　

　　吴晓求，现任职务：中国人民大学研究生院副院长；中国人民大学学术委员会委员；中国人民大学金融与证券研究所所长；享受国务院专家特殊津贴　　代表性论著有：《紧运行论》、《社会主义经济运行分析》、《经济学的沉思——我的社会经济观》、《资本市场解释》　　内容简介：　　从１９９０年１１月至今，中国的资本市场已经有将近１3年的历史，在这短短的13年中，中国资本市场走完了市场经济发达国家将近１００年的历程，取得了举世瞩目的成就。截止2002年，直接融资金融高达７７００亿元，为国民经济的发展起到了重要的促进作用。然而，在飞速发展的同时，中国资本市场客观遗留的一些问题也日益凸现出来。不少上市公司国有股高度集中，市场上还存在各类违法、违规行为等。使得如何正确认识和处理中国资本市场前进过程中的这些问题，成为人们关注的焦点。　　著名经济学家吴晓求教授立足于当前中国资本市场所存在的问题，从理论...　

无著的唯识思想徐绍强　　内容提要：本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述，认为无著把意分解成意根和染污意二个方面，但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点；指出《瑜伽师地论》的〈摄抉择分〉的内容至少在无著写作《显扬圣教论》时就已形成，并直接影响了该论；探讨了无著的五位百法思想与说一切有部五位七十五法和《瑜伽师地论》有关思想的区别和联系；指出无著用十一种识概括一切世俗事物，提出了一切唯识的三条理由和获得唯识观的四智，他的三性认识论与般若、华严思想有一定的关联；认为无著在六转依的名义下，提出了转八识成四智的转依思想。　　作者徐绍强，1963年生，哲学博士。中国藏学研究中心宗教所助理研究员。　　无著(Asanga，约4或5世纪)，音译名“阿僧伽”，是印度大乘佛教瑜伽行派理论体系的主要完成者之一。据真谛译《婆薮豆法师传》载，无著生于北印度犍陀罗国的布路...　

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。...　

央视国际 2004年10月22日 14:12　　主讲人简介：　　孙 郁：1957年出生于大连，毕业于沈阳师范学院，硕士研究生。曾任《北京日报》文艺周刊主编，现为鲁迅博物馆副馆长，党组书记。主要著作有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《百年苦梦》等。　　内容简介：　　方鸿渐在恋爱婚姻上的失败和他自身性格的懦弱是分不开的，他的好虚荣、爱面子的心理特性直接导致了他事业上的连连受挫。当他留学归来，凭从一爱尔兰人手里买来的假博士文凭受到地方小报记者的夸赞时，他“感觉身心庞然膨胀，人格也伟大了好些”，方鸿渐对文凭极为“认真”的功利性态度伴随着他的生活和工作愈演愈烈，他去大学教书、做名教授的美梦也因博士文凭被校方怀疑而破灭了。方鸿渐图慕虚荣之心被钱钟书先生刻画得淋漓尽致。三闾大学的生存环境让这个听来才高学富的方鸿渐备感失落，在假博士文凭“光环”的笼罩下，方鸿渐在生活工作中处处遭遇尴尬，从回国后给...　

第四节 申论考试的基本题型和解题技巧申论试题，有如下三种基本题型：一、概括主题申论考试第一道题，一般是要求概括材料的主题。概括主要问题，是一个较为复杂的分析过程，可通过以下步骤完成：（一）概括中心。概括中心的顺序：1、段意；2、层意；3、中心思想。（二）按照字数要求，落笔成文。二、提出对策申论考试的第二道题，一般是要求提出解决问题的对策。要提出切实可行而又具有针对性的对策，就必须清楚问题产生的原因。那么，如何找到问题产生的原因呢？要找到针对原因、解决问题的对策，要注意材料中的相关字眼。三、论证表述申论考试的第三道题，多数是要求用1000字左右的篇幅，对给定资料反映的主要问题进行论证，这是申论考试中最核心的内容，它能全面考核和衡量一个人的综合分析能力、提出和解决问题的能力以及逻辑说理能力。近年申论考试的论证表述考查有两个趋势：一是重视议论文的写作，二是公文式的申论文章，更...　

　　崔乐泉，1959年生于山东桓台，先后就读于山东大学历史系、中国社会科学院研究生院、成都体育学院和上海体育学院，获历史学硕士和教育学博士，是我国首位体育史专业的博士学位获得者。现为中国体育博物馆研究员、中国体育史学会常委兼副秘书长。近年来主要从事体育考古学、体育史学和民族体育学方面的研究，出版有《中国武术史》《中国近代体育史》《中国古代体育文物图录》等10余部学术专著。　　内容简介　　在原始社会人与自然斗争的渔猎、采集、生产活动中，在先民祈求神灵保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之间的征战中，诞生了独具东方特色的中国古代体育。　　中华体育文化是与中国社会历代传统文化同步发展的，中国古代的体育运动无论是形式、技法均有着鲜明的东方文化特征，流露出了先民的聪明才智、丰富的想象力和创造精神。丰富多彩的中华体育文化，是支撑世界体育文化辉煌殿堂的重要支柱。从生产实践、战斗技能中转...　

　　承上海市文物保管委員會允借原書，並允攝書影，使此罕見孤本得以流傳，谨在此致謝。效顰集後序　　余嘗效洪景庐瞿宗吉，編述傳記二十六篇，皆聞先輩碩老所談，與己目之所擊者。初但以为暇中之戲，不意好事者錄傳於士林中，每媿不經之言恐貽大方家之诮，欲棄毁其藁。業已流傳，收無及矣。因题其名曰效顰集，所谓傚西施之捧心，而不覺自衒其陋也。客有見者，即曰：子所著忠節道義孝友之傳，固美事矣。其於幽冥鬼神之類，岂非荒唐之事乎？荒唐之辭，儒者不言也。子獨樂而言之，何耶？余曰：春秋所書災異非常之事，以為萬世僭逆之戒；詩經鄭衞之風，以示後來浮奔之警。大經之中，未嘗無焉。韓柳送窮瘧鬼乞巧李赤諸文，皆寓箴规之意於其中。先賢之作，何嘗泯焉？孔子曰：不有博奕者乎，為之猶賢乎己。然則用心博奕者犹賢，余之所作奚過焉？雖然，人有古今，學有先後，才有優劣。余辭膚陋，固不敢希洪瞿二君之萬一，其於勸善懲惡之意...　

《宗教的本质》费尔巴哈著　王太庆译 　　简介 　【作　者】(德)费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)著 王太庆译　　【丛书名】　　【形态项】 94页 ; 19cm　　【读秀号】000005278619　　【出版项】 商务印书馆 , 1999　　【ISBN号】 7-100-02671-7　　【原书定价】 RMB6.50 网上购买　　【参考文献格式】(德)费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)著 王太庆译. 宗教的本质. 商务印书馆, 1999.　　费尔巴哈 （1804─1872） 19世纪德国唯物主义哲学家，无神论者。　　费尔巴哈的三部哲学史著作虽然没有摆脱黑格尔唯心主义观点的影响，但对近代唯物主义热情地给予了肯定的评价，明确地把哲学同宗教对立起来，把哲学发展的历史描述为人类理性从神学下解放出来的过程。这时他的哲学观点正处在向唯物主义的转变中。　　1837年，费尔巴哈迁居布鲁克堡村，同年结婚。在这穷乡僻壤，费尔巴哈依靠妻子的产业、自己著作的稿酬和政府的少量津贴，过着俭朴的...　

目标管理是在工作中实行“自我控制”，并努力完成工作目标。目标管理（Management by 0bjectives缩写为.. MB0）是.. 20世纪.. 50年代中期出现于美国，以泰罗的科学管理和行为科学理论（特别是其中的参与管理）为基础形成的一套管理制度。凭借这种制度，可以使组织的成员亲自参加工作目标的制定，实现“自我控制”，并努力完成工作目标。而对于员工的工作成果，由于有明确的目标作为考核标准，从而使对员工的评价和奖励做到更客观、更合理，因而可以大大激发员工为完成组织目标而努力。由于这种管理制度在美国应用得非常广泛，而且特别适用于对主管人员的管理，所以被称为“管理中的管理”。要想准确地指明究竟谁是目标管理的创始人并不容易，但公认为彼得·F·德鲁克对目标管理的发展和使之成为一个体系作出了重大贡献。1954年，德鲁克在《管理的实践》一书中，首先提出了“目标管理和自我控制”的主张。之后，他又在此基础上发展了...　

　　冯川　著　　长江文艺出版社　　神话人格—荣格　　西方智哲人格丛书　　神话人格——荣　格 冯川著　　目　　录　　序言…………………………………………………………………1…　　荣格的生平………………………………………………………1…4　　一、童年和青少年时代………………………………………1…4　　二、命中注定的选择…………………………………………2…1　　三、职业生涯和学者地位的奠定……………………………2…5　　四、与弗洛伊德的恩怨………………………………………3…8　　荣格的思想………………………………………………………5…1　　2荣格：神话人格　　一、深海下的海床……………………………………………5…1　　二、原型与原始意象…………………………………………6…0　　三、“个性化”之路…………………………………………7…1...　

　　颜世安，南京大学历史系教授，博士生导师。　　1998-99年度美国哈佛大学燕京学社访问学者。专业为中国古代思想史，曾发表专著一部、译著一部，论文四十多篇。有关论著曾获全国第一届青年优秀社科论文奖三等奖，江苏优秀社科成果奖二等奖。　　内容简介：　　老子在中国思想史上第一次提出自然之道的概念，这个概念影响深远。但是假如我们直接读《老子》，就不大容易明白自然之道究竟什么意思。并不是文字艰深，而是说的太简单玄奥。必须要结合读先秦其他道家文献来理解老子，因为其他的道家文献如《庄子》、《管子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《淮南子》以及“马王堆出土帛书”等等，是接着老子说的，各自发挥了老子思想中的某一部分，通过这些著作的发挥与展开，才能把老子的自然之道的几层主要含义弄明白。　　南京大学历史系教授颜世安做客《百家讲坛》，为您阐述《老子的自然之道》，敬请关注。　　（全文）...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 反抗革命：晚清宪政改革再认识 萧 武灯下随笔 三十个世纪的中西之别魏得胜灯下随笔 悲观主义的可能出路程亚文灯下随笔 现代性的悲歌何新华说长论短 悲剧，从丢失民心开始吴明明说长论短 “小道”，关乎国事王士俊书屋品茗 美国与中国，谁更“个人主义”？余 杰书屋品茗 饮茶一悟郑晓江书屋品茗 第一性：女性的追求与梦想禹建湘经济广角 无意中证明的另外命题陈彩虹其人其事 梅傲千古王开林其人其事 胡适与陈衡哲杜方智法制经纬 打假要靠谁 陈云良错读儒林 主子信得过的人陈四益 文黄永厚 画编读往来 “反戈一击”？闵良臣补 白 剖腹自杀的将军诗人李 珂补 白 宰予因何遭抨？石鹏飞补 白 天子杀人任文祥补 白 秦砖汉瓦田 澍封 二 吉 羊黄永玉 画封 三 无 题 韩 羽 文画　　《书屋》2003年第二期　　作者：未知...　

杂阿含-解脱主题整理稿体方法师一解脱开篇　　我们下一个主题就讲解脱，我们修行其实说穿了，就一个目的，就是为了解脱。我们有生死大苦，无尽的轮回，生死是大苦，这个是我们主要解脱的目的。那麽人间每一生一世，活在人间当然也很苦，八苦嘛，一般人总是面对这种八苦，知道很苦、来人间没有意思，早一点解脱不要来，但是如果我们今天没有苦、没有烦恼，我们哪里会想到修行想到出离？那麽有的人就会求往生一个很幸福快乐的天国，或者是到哪一个地方去，但是大家要知道喔，除非你入涅盘，任何一个地方，都是有时间的，有空间有时间的，一定会有尽的，不是无尽的！升到天报，报尽了还是要堕落的，他还是无常的。佛法讲的解脱，不是离开人间，到某一个快乐享福的地方，不是在讲这个。那是暂时性的，不是根本的、不是彻底的！佛法讲的解脱，就是涅盘！　　《金刚经》上讲菩萨发心发菩提心。讲怎麽发菩提心。讲希望能利益众生。怎麽样度...　

《我愤怒》 作者：张结海中国男人精神问题白皮书　　告：这是一份解密的对中国男人的心理分析报告和治疗方案。文中含有极少数可能引起女性读者不快的词和句子，敬请过度敏感的读者自行终止阅读。　　上篇：分析报告——中国男人患集体精神阳痿症？　　“你追过外国女人吗？”“没有。”“你想追吗？”“不想。”　　这是我对中国男人进行的一项调查。如果说第一个问题的回答完全是在我意料之中的话，那么，第二个问题的答案则大大出乎我的意料之外。中国男人不想追外国女人？于是，我又先后在国内、重点在国外对中国男人进行第二轮调查。　　“你认为中国男人想不想把外国女人追到手？”“想。”　　这个问题从心理学上讲，是一个简单的投射测验。所谓投射技术是指采用某种方法绕过受访者的心理防御，在他们不防备的情况下探测其真实想法。这个问题表面上他们的回答是关于别人的，而实际上是道出了自己的心声。...　

　　江 堤　　余秋雨的生命力很顽强，他所承受的言辞的唾沫打破了以往的记录。我不知道他现在是否彻夜难眠，是否在梦中拿着枪对着批评者发出砰砰的声音，但我知道，批评者现在却是彻夜难眠，在梦里还在磨刀。据说已经有人在为全面清算余秋雨作准备，夜以继日地搜寻证据，在各大图书馆查找文革期间余秋雨写的文章和石一歌的一切材料，对余秋雨的言行的调查甚至已经上溯到文革前、解放前，恨不能打听到余秋雨从中小学到幼儿园到在母腹期间的胎动表现，记录下他所说过的每一句话。上海的黎焕颐先生已经在中国青年报上查到了余秋雨中学时代写的一篇《中学生也要反修》的文章(见三湘都市报2000年5月26日《余秋雨如何面对自己的“烙印”》)，时间是六十年代初，这的确是白纸黑字的证据。余生也晚，没能在当时读过余秋雨的这篇杰作，感受不到余秋雨埋在中青报上这颗核弹的威力，但我后来在乡村中学的墙壁上读过其他人类似的文章。那个时候...　

中国部分“诸子百家”的由来从春秋末年到战国时期，是中国社会由奴隶社会向封建社会过渡的时期，从政治到经济都发生了剧烈的变化，这种变化带来了学术思想的空前活跃、不同阶级、不同阶层的各个学派，展开了激烈的论争，形成了百家争鸣的局面。所谓“诸子百家”，又叫“先秦诸子”。“子”是古代对男子的美称或尊称，“诸子”指各学派的代表人物。司马谈《论六家要指》中提到诸子有阴阳、儒、墨、名、法、道6家。班固《汉书·艺文志》中提到诸子有儒、行、医方14家。其中以儒（创始人是孔子）、墨（创始人是墨子）、道（创始人是老子）、法 （韩非子为集法家之大成者）4家影响最大。文章的由来古时，“文”和“章”指的都是带有彩色的条纹图案。红蓝相间叫作“文”，...　

第1节：草莽中走出的"真龙天子"第2节：登上权力顶峰的农民领袖第3节：历史上少有的强势皇帝第4节：历史上最有权势的皇帝第5节：庆功楼前不离主第6节：滥杀功臣和刚猛治国第7节：动辄杀戮的严峻政治第8节：拥兵自重尾大不掉的宗藩第9节：明史第一谜案建文帝失踪第10节：建文帝去向探秘第11节：马上天子朱棣第12节：乃儿不花之战大捷第13节：靖难之役的胜利第14节：文治武功 雄才大略第15节：智谋过人 计定江山第16节：性格暴戾“文皇帝”第17节：人心难服最痛心第18节：聪颖勤奋的宣宗朱瞻基第19节：文韬武略的浪漫天子第20节：守成令主盛世与隐忧第21节：汉王朱高煦的叛乱第22节：明代第一个废后的皇帝第23节："促织天子"的身世第24节：被也先俘获最痛心第25节：跌宕起伏的悲剧命运第26节：错杀功臣于谦第27节：天意与人事的成全第28节：豹房与宣府的闹剧第29节：淫乱与无嗣的悲剧...