★★★★★★★★★★★★★★★★★《女子按摩诊所》作者:风浪内容介绍 这是一间很奇怪的诊所,这里只有一个男医生,而这里,只接受美女病人…… 高傲的美女警花,傲人的双峰难以逃过他的毒手; 性感的黑帮老大,诱人的玉腿任凭他双手的抚摸; 清纯的玉女明星,赤裸的胴体毫不遮掩的在他面前展现; …… 拥有神奇能力的神秘医生,一个个千娇百媚的绝色佳人,带你走进一个绮丽而又神奇的玄奇世界。第一集 玉女娇 第一章 胸大有罪 看着敞开的大门,还有匾牌上那六个龙飞凤舞的大字,李丽思不由得有些犹豫起来,仔细看了看门牌号,“玉兰街十三号”,再仔细看看那六个字,“女子按摩诊所”,李丽思终于确定自己没有找错地方。 玉兰街乃是明港市相对比较繁华的一条街道,而明港市却只是一个小城市,人口不足百万,不过风景却是相当不错,没有工业的污染,空气也很清新,比较适合居住。...
- Page 2-内容提要19世纪末20世纪初,是世界历史发生大动荡、大变革的时期。在这个时期里,尽管欧洲批判现实主义文学呈现衰落状态,但仍然是文学的主流,在整个世界文坛影响最大。同时,自然主义文学、象征主义文学和唯美主义文学的出现,又使文坛在丰富多彩中显得光怪陆离。无产阶级文学也获得了重大成就。亚非各国的文坛,则在其深厚的文化传统基础上,突出了反帝反的发展成就进行了全面系统的介绍,对文学的发展脉络进行了勾画,并重点介绍了主要文学人物及其代表作品,分析了主要文学流派和文学思想的形成和发展原因。- Page 3-世界现代前期文学史- Page 4-一、概述世界现代前期主要是指19世纪后期至20世纪初期这一历史时期。具体时间为1870年至1918年。...
洛本仁波切主讲84年7月22日一、何谓加行对佛法有兴趣,并且愿意信受奉行者,这令上师著实感到欣慰。而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢?藏传佛教有一套严谨完整的修行方式与次第。这一套修行次第并不是一开始就有的,而是经由很多祖师、圣者、成就者不断精进,最后融铸成一套修行方法,称为「四加行」。「四」就是有四种,「加行」就是准备进入佛法之流,转凡心向道的先前准备工作。就好像做蛋糕之前,必须要有面粉、蛋、器具,而最重要的是必须懂得制作方法,这些都准备好了,才能做出蛋糕,此譬喻就是「加行」的意义。 二、不共加行藏传佛教四个教派的不共加行,在修持上各有不同。四加行的第一个是「皈依大礼拜」,第二「金刚萨□」,第三「献曼达」,第四「上...
佛教知识佛教入门佛学基础知识佛说四十二章经佛教中的神通佛陀的启示金刚般若波罗蜜经增壹阿含经·安般品佛说观无量寿佛经学佛是怎么一回事学佛群疑谷响集怎样实践佛法正信的佛教八大人觉经 佛教入门(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知;大众所知的民间佛教,乃是为求现世利益而供观音菩萨,为求死后安乐而供地藏菩萨,为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候,为了求财、求寿、求子、求福、求平安,而到寺院敬香许愿;死了之后,即...
中国科技馆馆长,1966年毕业于四川大学数学系,1981年毕业于中国科学院研究生,获理学博士学位,中科院自然科学史研究所研究员,中国科协全国委员会委员。 内容简介 基因这个词汇是英文Gene的一个音译,也是意译。它的本意是决定一个生物性状的全部生命现象的基本因子。20世纪以来,科学技术突飞猛进,科学跟我们每一个人息息相关。就像基因技术、基因工程它牵涉到我们每一个人的方方面面,它牵涉到我们每一个人的生活、生产和社会,可以说基因与各个方面都有关。 下边我就想稍微细致一点分分类,我刚才讲了基因跟这么多有关,我挑选几个,基因跟我们,基因同你我他之间的关系。我想讲五个关系:第一,我讲一讲基因和健康的关系;第二我讲一讲基因同社会的关系;第三我讲一讲基因同产业的关系;第四我讲一讲基因同世界的关系;最后第五我讲一讲基因和未来的关系,所以我打我们探索了人类的遗传的奥秘,探索了DNA的分子...
书名:跌打损伤回生集作者:胡青昆朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:盖闻天地以好生为心,仁者以救人为念。施药以治病救人之术也。然一己之能救人曷?若人人之能救人之为功广也。当时之能救人曷?若传世之能救人之为泽长也。自古医书丛出,内外丹方,善于岐黄者,皆足以通之。惟打药一书,号专门者少、以其方多秘诀,为诸医书所未备载。即偶得其传者,亦遂私而藏之,何也?欲以乘人之急而取利耳。每见乡邑之中,或因斗殴,或因颠蹶致有伤,重而命悬旦夕者,延师未可猝有,而涉猎半得之技,或贪利冒医,以致迟延误事。后虽荐有名医,而伤已内陷,不可复救矣。况名师高其声价,先议谢仪,方与视病。私配药材,复索重价,力绵之家,病虽起而瓶罄已堪蹉矣。此皆由未见传书之贻害也。余先君子位卿公,自游 宫以来,屡困场屋,抚卷叹曰∶古人云,不作良相,便作良医,亦可有济于世。因稍荒举子业,而习于卢扁之术,当时乡里咸利赖之...
20世纪初,中国西北边疆的变化,使土尔扈特蒙古驻扎之地不再是清政府安定的后方和稳固的边疆,我国的唐努乌梁海、乌里雅苏台、科布多、阿尔泰、伊犁已成为边防前哨,土尔扈特部落人民密切注视着俄国在我国西北边疆的侵略活动。俄国主要的侵略活动是:策动外蒙独立:首先是经济渗透。1861年俄国和清政府蒙古地区的贸易额仅为218万卢布,1900年就达到了171万卢布,是1861年的78倍,到1911年达到580万卢布,半个世纪增长了268倍。俄国在科布多的商号,1861年仅1家,到1911年增长到13家。其中较大的商号年贸易额为50万卢布,小的也有3到10万卢布。大批俄国商人深入牧区,他们往往将“货物作价赊与土尔扈特牧民和其它蒙古牧民,然后收取皮毛以为偿,是皮毛未离牛羊之身,而已为俄人之皮,俄人之毛”(杨增新著《补过斋文牍》甲集上)。蒙古市场每年向俄国提供一百多万只牛羊驼马,几百万斤...
目 录太阳伤寒表实证王××,男,四十二岁,某厂干部。患者于昨夜发热,体温38.9℃,今晨来诊仍发热,头痛,颈项强直,肢体酸楚而痛,流清涕,心泛欲呕、食减而不渴,脉浮紧、舌苔薄白。此系风寒伤及太阳肤表所致。 《内经》云“其在皮者、汗而发之”,照仲景法,当以辛温发散以解表邪,拟麻黄汤加味主之。麻黄6克 桂枝10克 杏仁10克 法夏6克 防风6克 甘草6克 生姜3片嘱温服而卧,取汗自愈。殊料病者家属畏忌麻黄一药之温,恐燥热伤津,自行将药中麻黄减除,服一碗,未得汗。见其躁烦,热势反增,体温升至39.7℃。继服第二碗,则头痛如裂,身痛如被仗,恶寒较昨日更甚,疑为药不对症,邀余急往诊视,脉来浮紧急促,苔白腻,呼痛呻吟,虽言失治,幸喜表寒症型未变,释明其意,即嘱仍用原方,万不能再去麻黄。经照方服药二次后,温覆而卧,稍顷汗出热退,表邪解,遂得脉静身凉而愈。按:世有畏麻、桂如蛇蝎者,以为其性温而易伤津化...
香港洪帮 上 巴图著 说我是风不是风, 五色彩旗在斗中, 左边龙虎龟蛇会, 右边彪寿合和同。 说我是流不是流, 三河合水万年流, 五湖会合三河水, 铁锁沉蛟会出头。 少林僧跃马寺门,天佑洪煤山借魂。红花亭下英雄聚首,姑嫂廊前义士立盟。 明朝末年,烽火丛起,李自成义军金戈铁马,直抵京师,吴三桂首施两端,揖满入关,明末代皇帝自缢身亡,陪其共上煤山的是侍宦王承恩。 清军随之大举南下,扬州十日,嘉定三屠,明朝的忠臣遗老,血脉沸腾,不甘俯仰,矢誓反抗。他们有的组织义兵,与清兵对抗;有的隐退山林,设坛立道;有的毁家纾难,暗助朱明后裔。 香港洪门所推崇备至、奉若神明的郑成功、顾炎武、黄梨州、王船山、刘念台、朱舜水、阎右右、吕良、史可法等,便是其中的肝胆之士。 洪门开山可能始自郑成功。明延平郡王郑成功退守福建东南隅,反清复明。鉴于当时文武官员朝秦暮...
作者:凌列 第一部分 第1节:奈何江山唱晚(1) 楔 子 从长平公主的悲哀说起 当历史定格在大明帝国坍塌的那一刻,我们可以想象,崇祯皇帝朱由检是多么绝望和无助。到1644年三月十九日为止,闯王李自成早已将京城团团保卫,守卫帝国最后一道屏障的卫戍部队信心全无,没有丝毫抵抗的欲望。自从辽东督师袁崇焕惨死之后,再也没有人愿意回京勤王,朱由检陷入了一种前所未有的恐慌之中。 仓促之下帝国元首不得不派出并无统兵能力的大太监曹化淳死守城门,但很显然,这个决定就像他之前发出的若干道命令一样愚蠢至极,曹化淳并没有做出任何抵抗的举动,便打开了彰义门,将城外那不可一世的“流民”李自成迎进京城。 得到曹化淳投敌的消息之后,崇祯皇帝朱由检慌忙命人将太子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤连夜送出宫外,此刻他最大的希望就是保全自己的血脉,留下东山再起的火种。 送走儿子们之后,朱由检望着...
央视国际 2004年12月03日 10:21主讲人简介:周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。内容简介:林黛玉,薛宝钗,谁优?谁劣?从《红楼梦》诞生这就是一个让人争论不休的话题。论诗学,一个是家学深厚,一个是见识广博;论个性,一个是率真执着,一个是缜密豁达;论相貌,一个是“水中月”,一个是“镜中花”。真是难分高下。林黛玉是《红楼梦》里除贾宝玉之外的又一个重要人物。在这个人物身上,依然保留了《红楼梦》的神秘性。要想理解林黛玉这个人物,还需从一个神话故事入手。在西方灵河岸边,有一株绛珠小草,日夜得到一位神瑛侍者的浇灌,后来修成了一个女孩子,在她的恩人神瑛侍者下...
世界上的任何事情都不会自动发生,必须有人推动才会发生。——加尔菲德要时刻找寻机会。在机会降临时要机智、果敢地抓住它;要把握机会。持之以恒地利用它争取成功——这是成功者必备的三种重要品质。——奥斯丁.费尔普斯我会抓住机会或者创造机会,因为每一天都会有一个对某个人有价值的机会;而且每一天都会有一个前所未有、绝不再来的机会。——伯利你是认真的吗?把握生命中的每一个分钟;你能够做的或者你梦想要做的,都要努力去实践。“如果我们成功的话,世人会说什么呢?”巴利上尉兴奋地问道。此刻正是尼罗河战役的前夕,纳尔逊刚刚详细地阐明了自己的作战计划。“在这种情况下没有任何‘如果’可言”,纳尔逊回答道,“我们获得成功是毋庸置疑的。至于谁能活下来向世人讲述在这片战场上所发生的事情,那就是另外一回事了。”然后,几位上尉纷纷起身,从会议室回到他们各自的战舰上去,他补充道:“到明天这个时候,我...
序言丘吉尔几乎是在一夜之间改变主意的。这位年轻的内政大臣、“节俭派”的领导人之一,直到1911年夏天还反对为了在英德两国的海军竞赛中保持领先地位而增加军事开支。这场竞赛成了两国之间不断对立的仇恨因素。丘吉尔强调英德之间的战争并非不可避免,德国的意图也不一定是那么侵略性的。因此他坚持主张把钱用在国内的社会计划上而不必多造战舰。1911年7 月1 日,德皇威廉派遣“豹号”战舰到摩洛哥大西洋沿岸的阿加迪尔港,他的目的是想牵制法国在非洲的势力并为德国在非洲取得立足点开辟道路。尽管“豹号”只是一艘炮舰,而阿加迪尔港也只是一座次要的港市,炮舰的抵达依然掀起了一场严重的国际危机。德国的扩军原先就在欧洲的邻国之间引起了不安;现在又想高居人上,这无疑是向英法两国的世界地位直接发起挑战。战争恐惧感笼罩欧洲有几个星期之久。尽管7 月底势态趋向缓和,就像丘吉尔所说的“恶霸正在退缩”,但是这场危机却改...
那天,报纸电视都预报是风力二三级的晴天,但当我们聚集到建筑工地的空场上时,天瞬时阴了下来,并伴有不间断的狂风,工地上的水泥浮灰被吹得漫天飞扬,沙石打在一字排开的载重卡车车帮上铿然作响。 我迷了眼睛,进了一嘴砂子灰了脸。空场旁插着的彩旗也在刹那间黯淡了。 似乎有无数的炸弹纷纷落在若大的工地上…… 接着,成吨的雨水倾泄而下,灰飞烟灭,未建成的庞大厂房、恐龙般的吊车轮廓依稀呈现,笼罩在一遍水雾弥漫之中。 人们抱头鼠窜,石静横穿混乱的人群向我们跑来,头发湿漉漉地贴在额上颊边,雨水流进她大张的嘴,白色的牙齿一晃一晃,喧嚣的雨声使我一点也听不清她在喊什么。我们分头爬上了各自的卡车。驾驶楼内十分闷热,并混杂着柴油味,不断流倘的水波使四处景、物、人变得朦朦胧胧。我开动前挡风窗的雨刷,水被一层层刮去,前景忽而清晰,忽而模糊,两旁的卡车都隆隆发动起来,石静在车下变成一团...
前言 书中论及了一些还未成为精神分析学研究课题的问题,并且不可避免地要触犯那些由非分析学者们或以前的分析学者们在他们退出分析学时所提出的一些理论。在别的地方,我总是准备承认我的某些成就应归功于其他一些工作者;但此刻我感到并没有这种感激的债务压在我身上。如果迄今为止,精神分析学还没有对某些事情作出正确评价,这决不是因为它忽视了它们所达到的成就,或者企图否认它们的重要性,而是因为它遵循着一条独特的道路,而这条道路还没有到达足以评价这些事情的地步。最后,当这条道路到达它们那里时,事情已经以截然不同于它们在别人看来所具有的面目出现在精神分析学面前了. 1 《标准版全集》第18卷第59页。第一章 意识与什么是无意识 在这导言性的一章里并没有什么新东西要讲,而且不可能避免重复以前多次讲过的东西。 将心理区分为意识与无意识,这是精神分析学的基本前提;而且只有这个前提才使精...
知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起罗志田:《权势转移:近代中国的思想、社会与学术》,武汉:湖北人民出版社1999年,191-241[内容提要]本文将中国传统社会中原居四民之首的士在近代向知识分子的转化、知识分子在社会学意义上的边缘化、以及边缘知识分子的兴起这一连续、相关而又充满变化的动态进程,纳入中国社会发展的内在理路和西潮冲击下整个近代中国的巨变这一纵横框架中进行考察分析;在研究取向方面注重思想演化与社会变迁的互动关系,从当时人的心态变化入手来反观社会的变动,以尝试提出一个走向框架性诠释的思路。胡适在1932年曾说:我们中国这六七十年的历史所以一事无成,中国的民族自救运动之所以失败,"都只因为我们把六七十年的光阴抛掷在寻求建立一个社会重心而终不可得"。由于过去各专门史之间畛域明晰,互不越雷池一步,胡适这个观点不甚受人注意。其实,把所有问题都归结于社会重心的缺乏固然太过宽泛,但若能跨越...
政府论(上)〔英〕洛克 著2目 录1目 录第一章 论奴隶制与天赋的自由………………………2…第二章 论父权和王权…………………………………5…第三章 论亚当因由神所创造而享有主权…………1…3第四章 论亚当因为神的赐予而享有主权(《创世记》第一章第二十八节)………………………1…9第五章 论亚当因为夏娃对他的从属而享有主权…3…8第六章 论亚当因为父亲的身份而享有主权………4…4第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源…6…5第八章 论亚当的最高君主统治权的转移…………7…1第九章 论自亚当承袭下来的君主制………………7…4第十章 论亚当的君权的继承者……………………9…0第十一章 谁是继承人?………………………………9…33上 篇42政府论(上)第一章 论奴隶制与天赋的自由...