作 者： 刘青出 版：中国经济出版社第1节：01和上司不说偏激的话(1)　　01和上司不说偏激的话　　在工作中，你总是非常出色地完成了工作，总是赞叹自己如同诸葛孔明般聪明，总是讥笑那些“榆木脑袋”似的同事……　　于是，你看什么都不顺眼，总是觉得自己出类拔萃，总是满怀欣喜地盼望着评优、加薪、升迁，可为何总是眼睁睁地干看着，好事偏偏离你那么遥远？　　回头好好想一想，自己平时是怎么和上司说话的？是不是经常口无遮拦地诉说自己的成功，贬低同事呢？是不是信口开河、滔滔不绝地对周围的人抱怨呢？　　其实，这些偏激的语言都逃不开上司的眼睛！他们嘴上虽然不说，心里其实已经在开始为你打分了，为了你的前途，你还是改变一下自己的说话风格吧！　　不因敏感话题而争执　　◆李明，24岁，美编　　我刚开始在这个公司上班的时候，领导都已经对我说了薪水不高。我之所以留下来，是因为觉得自己需要磨练，需要一个地方增长...　

　　一个人最重要的资产，是他抱持坚定的信念。　　物以类聚：自己先成为有爱心的人，才会遇见爱自己的人。自己成为成功的人，就会与成功的人为伍，反之亦然。　　你到底要什么？一定要还是应该要？　　加强神经链练习：二人组　　A、 让对方闭目，深呼吸　　B、 提问并配合动作：如何很有信心的目光，如何站、如何呼吸、很有信心时如何想、听到什么，脸上何种表情，内心何种感受　　C、 配合给予对方肢体动作　　价值观有两种模式：1、追求快乐型 2、逃避痛苦型（更重要！）　　赚钱靠脑袋，不靠资金。　　培训成功的关键：　　1、以结果为导向　　2、当场发现自己的问题、需求、渴望　　3、当场练习所学　　4、当场交流观念、信念　　5、当场拟定自己的“革新计划”　　宇宙定律：　　1、 因果定律：思想是原因，环境是结果。　　2、 什么样的脸，吸引什么样的人。　　3、 自觉是改变的开始。自觉，就是自己发觉。...　

Volume Serial Number is 1270-039BDirectory of Z:Med books - TFD2010-10-25 19:36 .2010-12-02 22:14 ..2009-11-01 09:33 CURRENT DIABETES REPORT 20082008-06-22 10:33 5,830,225 The Washington Manual of Surgery,The, 5th Edition WMS5.chm2008-10-09 23:11 3,086,467 A Dictionary of Neurological Signs（2nd）Springer 2006.pdf2009-11-01 10:27 The Spine_Rothman_V1-2.djvu2010-10-14 21:49 ABC Serials2010-02-28 22:09 肿瘤影像学-石木兰pdg2010-10-02 14:04 orthopaedics2009-11-01 09:21 A Stereotaxic Atlas Of The Rat Brain2008-11-18 22:06 50,188 Adolescent Gynecology.PDF2009-11-01 09:22 Advances and Technical Standards in Neurosur...　

书名：孙文垣医案作者：孙一奎朝代：清年份：公元1522~1619年孙序属性：盖士君子有济世之心者，必托经世之术以运之，遇不遇无论也。何也？得时而驾，则宇内之休戚利害，隐然共之，视其患若切于身之疾痛 痒，不措之安全不止。此士君子之心，得位以行之者也。不幸不获遇，泽不及物，而心不得施，有志君子，往往怀其道而隐于医。故是昔人谓济人利物，无位者不能，惟医以救死扶生为功，故业之者，可以推不忍之心及于物，而于道有益。有味乎其言之也。然医岂易言哉？吾闻其宗旨，自《内经》、本草以来，书之藏于有司者，一百七十九家。非博通巨儒，超悟上哲，专攻其业，何能探讨？洞明其阴阳、寒热、静躁、虚实，消息盈缩之奥，而措之行事。夫人之待命于医，生死攸系，乃以未谙浅薄者尝试之，其不贼人之命者几希。医以济人，至于贼人，可不畏耶!此医之所以难言也。余顷多病，谒告山居，尝叹济物之衷未措于用。顾思延医以求济其身。然而医...　

　　第七章 宇宙模糊论　　未曾生我谁是我？生我之时我是谁？　　长大成人方是我？合眼朦胧又是谁？　　——清?顺治　　一、自我悖论　　我思故我在，这句话看起来有道理，其实也是悖论。“我”是谁，如果“我”是身体的组合，那么任何物体都是处于不断变化的，人体的细胞是不断地生灭，体内的物质与体外的物质又是不断地进行交换，实际上每一刻身体的组合都是动态的，那么没有固定的组合又如何产生固定的自我呢？　　如果承认“我”本身是变化的，那么“我”的钱、“我”的名、“我”的家是属于谁的，如果是属于一个不断变化的东西，那么怎么能用属于这个词呢？　　“我”是谁？　　二、宇宙异质　　1．差别不同　　龙生九子，各不相同。从古至今，人类累计诞生的总人数应该有上万亿。每个人都个个不同，无论是长相、体重、经历、性格、结局都不同，至于思维、社会关系等差别就更大，即使是双胞胎，也是外观相似，差异也巨大。...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有★-○-◆-△-●-☆-▲-○-★-◇-●-△-★人际EQ心理学-　　在忙碌的工商社会中，我们似乎渐渐忘了如何与他人相处，而属于中国人的人情味似乎也在金钱的巨流中消逝了。随着大家追逐个人的名利，心中却渐感空虚，每当夜深人静时，你是否会发现知心无几人。我们都知道，人是社会性的生物，如何融洽地与他人相处是一门不可忽视的课题。本网页的设立主要也是希望能提供大家一些信息及方法，来探索个人的人际关系并且解决个人的人际互动困境。　　你的人际关系如何呢？你是否能适意地与他人互动呢？你是否为人际问题苦恼呢？本专栏人际ＥＱ心理学将带领你去探索你目前的人际关系，并且剖析你目前在人际关系上的困境，由这样的引导下，期盼您能摆脱困境，并与他(她)有更深入的人际互动。　　本专栏的安排分成九大章，依序简要介绍如下：　　第一章序论，所讨论的是有关人际关...　

　　　　主讲人简介　　刘庆柱，1967年毕业于北京大学历史系考古专业。曾任中国社会科学院西安研究室副主任、主任，汉唐研究室主任。国家级有突出贡献专家，享受国务院颁发的政府特殊津贴。现任中国社会科学院考古研究所研究员、所长、学术委员会主任、高级职称评审委员会主任、中国社会科学院研究生院考古系学位委员会主任、博士生导师、教授。《考古学报》主编、《考古学集刊》主编、《中国考古年鉴》主编。中国考古学会秘书长，中国史学会理事。　　主要代表作：《西汉十一陵》《长安春秋》《汉杜陵陵园遗址》《汉长安城未央宫》《中国古代都城考古学研究的几个问题》《战国秦汉瓦当研究》等。　　内容简介　　在我国二百多个古代都城中，每一个都城都是当时政治、军事、文化的中心。在某种程度上，中国古代都城文化也是中国古代文化的缩影。从都城的选址到都城的布局，都有比较严格的要求。他们的选址包括对自然、交通、军事及...　

余对于余自身不欲有所言。惟关于今之所论究之事项，则余愿人人不以之为一私见而以之为一重要之事业，且对于余之所尝试者不以之为创设一宗派或一私见，而确信为创设人类之福利及威权。尤愿人人考虑自己之利益——且为普法之福利计——以参与此事业。人人宜各有所期望。且愿不以余之革新学问为渺茫无限超越人间之事。盖今之革新，实终结无限之谬妄而为学问之正当限界者也。①①此为第二版所增加者。与国务大臣男爵瑞特立芝书勋爵钧鉴：就吾人职分之所在，以促进学问之发展，实即尽力于明公所爱护之事业，此不仅因明公地位崇高，众望所归，乃因明公与学问关系密切，爱护如恋人、明察如贤明之法官耳。辱蒙奖饰，以仆为有助于学问之进展，特掬胸臆，以伸谢忱。钧座前对于第一版关垂逾恒，今谨进呈此第二版以仰答厚意，并祈对于仆生平著作，大力维护，毋任感荷。谨肃。①康德再拜［l］在第一版此段文字如下：凡排遣俗虑耽于思辨之生活...　

　　何光沪，1950年生于贵阳，1989年获哲学博士学位，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，宗教学原理研究室主任，现任中国人民大学哲学系宗教系教授，博士生导师；主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。　　著有：《多元化的上帝观》、《有心无题》、《神圣的根》等；译有：《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》、《全球伦理》、《系统神学》等；编有：“宗教与世界”丛书、《蒂里希选集》等。　　内容简介：　　“存在”是哲学的核心，几千年来，中外哲学家们都在探讨“存在”这一古老而深远的话题。存在的本源是什么？它究竟与人生有哪些关系？对我们有什么用？在本讲中，何光沪教授在从哲学的角度，探讨“存在”的本身，指出人生取向——创造和爱。　　他认为，“存在”是一个古老的哲学的主题，又是一个最基本的哲学主题，它是对人生提供意义上的支持，是通过理解世界的人生的根本，来提...　

税收法规汇编车辆购置税征收管理办法2005年11月15日 国家税务总局令 第15号第一条 根据《中华人民共和国税收征收管理法》（以下简称征管法）、《中华人民共和国税收征收管理法实施细则》（以下简称征管法实施细则）和《中华人民共和国车辆购置税暂行条例》（以下简称车购税条例）制定本办法。第二条 根据征管法实施细则第三十条、车购税条例第十二条的规定，纳税人应到下列地点办理车购税纳税申报。（一）需要办理车辆登记注册手续的纳税人，向车辆登记注册地的主管税务机关办理纳税申报。（二）不需要办理车辆登记注册手续的纳税人，向所在地征收车购税的主管税务机关办理纳税申报。车购税实行一车一申报制度。第三条 纳税人办理纳税申报时应如实填写《车辆购置税纳税申报表》（见附件1，以下简称纳税申报表），同时提供以下资料的原件和复印件。复印件和《机动车销售统一发票》（以下简称统一发票）报税联由主管税务机关留存，...　

2月4日 《冯小刚归来》 戴锦华央视国际 2005年02月04日 10:28　　主讲人简介：　　戴锦华：北京大学教授。1978年10月—1982年7月，就读于北京大学中文系；1982年7月—1993年7月，任教于北京电影学院电影文学系，1992年被聘任为副教授；1993年7月—现在，任教于北京大学比较文学与比较文化研究所，1997年10月被评审聘任为教授，2001年3月，任博士研究生导师。　　专业特长：中国电影史及大众文化研究。 曾多次出国出境参加国际学术研讨会，开设专题课程，进行中国电影系列专题讲座。　　内容简介：　　在精致画面的陪衬下，故事显得苍白无力，语言上的机智也几乎消失的无影无踪。人们不禁惊呼，冯小刚到哪里去了？真的是打江山易，守江山难么？中国贺岁片之王的冯小刚何时归来？北京大学戴锦华教授做客《百家讲坛》，与我们一起探寻失去的冯小刚。...　

书名：黄帝内经灵枢集注作者：张志聪朝代：清年份：公元1672年序属性：先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也。夫灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。素问亦居其九。昔人谓先灵枢而后素问者何也。盖以素问为世人病所由生也。病所生而弗慎之。则无以防其流。故篇中所载阴阳寒暑之所从。饮食居处之所摄。五运生制之所由胜复。六气时序之所由逆从。靡弗从其本而谨制之。以示人维持。而生人之患微矣。若灵枢为世人病所由治也。病既生而弗治之。则无以通其源。故本经所论营卫血气之道路。经脉脏腑之贯通。天地岁时之所由法。音律风野之所由分。靡弗藉其针而开导之。以明理之本始。而惠世之泽长矣。是灵枢素问。为万世所永赖。靡有息也。故本经曰。人与天地相参。日月相应。而三才之道大备。是以人气流行上应...　

约翰的著作中最吸引人的是他坚定而坦率的观点。他从来不从一个理论推导出另一个理论，而是尽最大可能忠实于事实。他的全部事业都建立在这个基础上，即让事实说话。他的所有这些想法中潜藏着一个高尚的初衷，即真诚地希望把这个世界变成一处更适于人类生存的地方。他一刻不停地思考着这个关于世界的命题，而不是仅仅把教育当成一个孤立的事情。这种全方位的关注贯穿他整个的教师生涯，他为之倾注了毕生的耐心、执著、坚忍，以及宽容。他是我所认识的为数不多的那种既谴责罪恶又宽恕罪犯的人。在争吵达到白热化的时候，他也从不曾变得恶毒或是放弃自己对理性的忠诚。如果你想了解道德的意义，只要看看约翰•霍尔特平素如何待人接物就可以了。他的行为举止说明他是一个真正有教养的人——一种极其罕见的物种。他在写作中的表现是他品格的延伸。对于理性和事实的追求是人类行为进化的表现。它既升华你自身，也让你对真正伟大的事物...　

1、黄金台招贤　　如何将企业治理好，一直是管理者的一个“研究课题”。有的研究有素，也就治理有方；有的研究无得，也就治理失败。要治理好企业，必须网罗人才，古代燕昭王黄金台招贤，便是最著名的例子。　　《战国策•燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。　　后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢？”　　国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马，更何况...　

　上一页 目录页　　(一)　　在国民党掌握大陆政权的后期，派系纷立的局面之下，‘政学系’实是炙手可热的最有力量的派系之一。在这些小派系中，‘政学系’的资格也是最老的，因为国民党当政时的派系，除它之外，其余全是一九二四年改组以后才产生的，而‘政学系’却是一个‘齿与党齐’的元老组织。但是他和另一个‘元老组织’的西山派又有不同。虽然西山派的成员，都是‘元老’，但西山派本身的组织却是一九二五年才出现的。再者西山派在一九二七年垮台之后，死灰也不再复燃，‘新陈代谢’就更谈不到了。它虽然始则有形，继则无形，但是它自始至终却是一个颠扑不破的政治团体。抗战胜利初期，其中野心领袖们(据一位深知内幕老前辈告诉笔者)，曾酝酿组织新党掌握中央政权呢！　　这一着虽未实现，而‘政学系’在国民党及国民政府之内其力量至少可与另一有力派系的‘CC’相颉顽。　　可是CC系在许多方面却难与政学系相抗衡。盖CC系虽...　

[美]弗兰科.哈德克 著成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异：成功者常常是意志力坚强的人；失败者常常是意志力薄弱的人。训练和提升意志力，就能使一个人获得成功的强大动力。只要一个人具有善于自我克制的坚强意志力，他就能承受常人难以承受的苦难，征服常人难以征服的障碍，完成常人难以完成的事业。修订版序 你是自己事业的工程师《大脑与个性》作者威廉.汤姆森的研究发现，人类的大脑物质其实有很强的可塑性，也就是说，人的大脑功能经过培养和训练，使能够被强化的。所以，人的大脑决不应该满足于天生就具备的少数几项功能。相反，通过认为的训练，通过教育，人的大脑细胞是能够发生变化的，从而使人获得很多并非得自遗传的功能或能力。高贵的意志力——这一禀赋是每一个人都具有的至高无上的权利。在每个人的大脑中，都有着取之不尽、用之不竭的财富。正是具有控制能力的个人意志力，才使得大脑人性化。所谓人性化的大脑...　

- Page 2-中华历史演义全书清史演义第一部（民国）蔡东藩 著- Page 3-清史演义 ·1·目录第一回……………………………………………………001第二回……………………………………………………007第三回……………………………………………………015第四回……………………………………………………024第五回……………………………………………………033第六回……………………………………………………040第七回……………………………………………………048第八回……………………………………………………056第九回……………………………………………………064...　

第一章 大金刚瑜伽母拳法概述　　大金刚瑜伽母拳法，又称金刚亥母拳法，为藏密噶举派（白教）“金玉不易、轻易不传”的一套大法。　　我有幸得恩师传授这套大法。“大”者为无所不包，应有尽有、智慧、圆满，足用终身。“金刚者”，金中之精也，坚不可破。为宝中这宝，修持能行五方之气、五方之光，能净、治身，脉之气，去全身之浊气，断一切烦恼、延年益寿、获金刚不坏之身。“瑜伽”者意为相应，即身、口、意三密相应，天人相应之意，是思悟佛法超的修持方法，修之可祛病、健身、常乐、长寿，增智开慧。　　大金刚瑜伽母拳法特点：一、 本法包括“大圆满”、“大手印”所修每一座“妥嘎”（色法，把物质、在人指身体）、“且却”（心法，指精神）“色心不二”（心物不二、心物一体、天人合一）三部分核心内容。长修者，会达到心理安祥的境界，安祥是生命源泉，活水。是永不枯竭的幸福源泉。“百病从心生“，心安气足，气足血旺、...