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2. 风和日丽 艾 伟3. ［永玉的窗口］4. 无愁河的浪荡汉子 黄永玉5. 致黄裳书 黄永玉7. 鬼魅丹青 迟子建8. 午夜交易 孙 颙9. 羽毛 鲁 敏11. 我们的隐私 晓 苏12. 在淮海路怎样横穿街道 于晓威13. ［田野手记］14. 绵山彩塑记 冯骥才15. ［遗失的青春记忆］16. 母亲的故事 严 平17. ［一个人的电影］18. 赖声川：行走在舞台与影像的边缘 赖声川 王 樽风和日丽作者：艾 伟 第一章 杨小翼对自己的身世充满了好奇和忧郁。她探寻其中之谜，一无所获。每次她问妈妈，妈妈要么沉默，要么淡淡地说： “你爸爸总有一天会来找我们的。” 那时候，杨小翼和妈妈住在公园路的一间石库门里。那是一幢巨大的建筑，在公园路一带遍地都是的传统木结构中式房舍中，这幢带着欧式风格的建筑显得相当醒目，看上去既明亮又结实。它的二楼有一个小小的阳台，站在阳台上，能看到沿街的一切。可以看到街头孩子们欢闹的情形，看到天空...
书名：审视瑶函作者：傅仁宇朝代：清年份：公元1644-1911年凡例属性：一、目受五脏六腑之精华，若日月丽天而不可掩。右阴左阳。涵光毓采。吐桑浴渊。 迭行。坎离失度。霾瞀错经，变理不齐，民病为殃。人开卷了然，至于五脏主病，拼赘，是函授自烈祖，弈叶钻研，经历三十余载，复访名公宗匠，讲究印可，广购藏书禁方，芟繁辑简，间有立论堪采，一、五轮八廓，各分攸司，象形取义，腑脏部署，棋分星布，间不容发。俗仅得其皮毛，兹尽搜其精奥，按经辨症，补泻得宜，先巡轮廓之变，随察受病之源，主客逆顺，毫厘千一、历来医案，自汉华元化独振元首，倪仲贤集金玉大成，以及四大名家，《龙木论》迭奏宫商，抑称钧天异响哉。然有效臻独得，而瑕不言疵，理由创获，而迥别青黄者，出朱入墨，鹄 难分，不载。一、治法分门，迥若云泥，阴阳变换，具有权衡。不察司天，无以辨六气五运之极；不候；不参奇经，无以证七情六淫之气。虎诀虽存，鸲...
简介在美国，自然权利是神圣的，社会契约是神圣的，拥有私有财产是神圣的；更不消说，神与对神的信仰是神圣的。这些观念融合在一起，才形成了法律在美国的神圣性。因此，在比较深入地了解美国法律，就必须了美国社会生活的方方面面；反过来也一样，要研究美国的任何一个侧面，都需要了解美国法律。——中国社会科学院美国研究所所长 王缉思目录前言：美国联邦最高法院略论1．保守的美国革命产生了长寿的联邦宪法2．美国宪政法治的捍卫者：最高法院的九尊护法神3．美国宪法的英国普通法渊源4．最高法院至高无上的权力是谁给的？——马伯里诉麦迪逊案(1803)5．契约神圣原则与大学自治传统——达特茅斯学院诉伍德沃德案(1819)6．联邦至上原则和宪法默许的权力——马卡洛诉马里兰州案(1819)7．打破地方保护主义——吉本斯诉奥格登案(1824)8．引发美国内战的司法判决——斯科特诉桑弗特案(1857)...
小时候，贺龙的家乡年年遭灾，母亲卧病在床，使得本来就不宽裕的家更是雪上加霜。为了维持生计，年幼的贺龙常在家打柴、割草、放牛，农闲时节与父亲一道外出缝衣赚几个手工钱以养家口。艰难的生活使得他不得不辍学务农，失去了进一步求学的机会。15岁时，他向姐夫借了一匹花骡子翻山越岭跑生意，开始了风餐露宿的“赶骡客”生涯。长年沿途所见所闻不仅增长了他的见识，还使他在与税警抗争的过程中亲身感受到反动政府横征暴敛所带来的恶果，进一步加深了他的反抗意识。 1914年，年仅18岁的贺龙在留学日本归国的革命党人陈图南的介绍下加入中华革命党，开始从事反袁护国的革命活动。当时陈图南给贺龙布置任务要他杀掉大劣绅朱海珊，想办法带兵当团总，并派人到警备队去以当兵为名潜伏下来以了解敌人情况。贺龙当即欣然承诺，随后就打着卖羊的幌子去沅陵秘密侦察，在了解了敌人的一些基本情况后便决定返回桑植。谁知天有不测...
作者：周一 《奔奔族理财》 第一部分 《奔奔族理财》 内容简介 内容简介 甲篇理财观念篇1 建立理财观念一：理财是一件正大光明的事， “你不理财，财不理你”2 建立理财观念二：理财要从现在开始，并长期坚持3 理财观念误区一：我没财可理4 理财观念误区二：我不需要理财5 理财观念误区三：等我有了钱再理财7 理财观念误区四：会理财不如会挣钱8 建立理财观念三：理财目的是“梳理财富，增值生活”9 理财的五大目标9 远离“月光族”，让财富从零开始积累11 理财方案：工薪一族月薪2000元的理财计划14 本章小结17 乙篇理财入门篇21 理财基础第一步：知己知彼，分析个人(家庭)财务收支22 个人(家庭)资产负债表23 月度收支表24 理财基础第二步：制定合理的储蓄计划29 单身一族的储蓄要点29 家庭形成期如何储蓄33...
隋天台智者大师说第一疑 问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。 答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，於恶世中救苦众生。 故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？ 假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至於今日，人人皆如是。此名难行道也。 故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？” 又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情...
知己知彼，百战不殆。——孙子在动态环境中，不确定性是常规而不是例外，这就要非常重视适应能力。——(美)亨利·艾伯斯如何尽可能地争取自身的最大利益而又能令对方甘于接受呢?谈判即是战斗又是合作。哈佛经理在谈判中如何分析情势，利用信息，正确处理企业现在和长远的利益，是需要方法和技巧的。——编者哈 佛 语 录信赖社会大众的判断，并让社会了解你的诚实，事业才能成功。松下幸之助生意要一笔一笔地做，面对面地做，推心置腹地做。乔·杰拉尔德做生意必须公正，不可掺杂自己的好恶，而且不可被一时的情势左右而犹豫不决。松下幸之助 第一章 哈佛经理谈判通则 一、谈判原则...
科学的社会功能 科学的社会功能〔英〕Ｊ.Ｄ.贝尔纳著陈体芳译张 今校在通向科学学的道路上（Ｊ.Ｄ.贝尔纳、Ａ.Ｌ.麦凯）序言第一部分 科学现在所起的作用第一章 绪论第二章 科学的历史概况第三章 英国科研组织现状第四章科学教育第五章科学研究的效率第六章科学的应用第七章科学和战争第八章国际科学概况第二部分 科学所能起的作用第九章 培训科学家第十章 改组科研工作第十一章 科学交流第十二章 科学经费筹措第十三章 发展科学的战略第十四章 科学为人类服务第十五章 科学和社会改造第十六章 科学的社会功能附 录（略）科学的社会功能 科学的社会功能 在通向科学学的道路上Ｊ．Ｄ．贝尔纳、Ａ．Ｌ．麦凯１．关于科学学的定义...
国际会计准则建筑合同国际会计准则第11号 1993年12月修订本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录目的范围定义建筑合同的合并与分割合同收入合同成本合同收入和费用的确认预计损失的确认估计的变化揭示生效日期目的本号准则旨在对与建筑合同有关的收入与成本的会计处理作出规定。由于建筑合同所从事的活动的性质，使得合同规定的活动的开始日期与活动的完成日期隶属于不同的会计期间。因此，建筑合同会计的主要问题，是如何将收入与成本分配于开展建筑工程的不同会计期间。在确定何时在损益表中将合同收入和合同成本确认为收入和费用时，本号准则使用了“编制和呈报财务报表的结构”中所建立的确认标准。本号准则也为应用这些标准提供实务方面的指导。...
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的“资本”，这个“资本”不断地增值，而人也在其一生中享受着它的“利息”。 坏习惯则是道德上无法偿清的“债务”，这种“债务”能够用不断增长的“利息”去折磨人，去麻痹他的最好行为、思维，并使他达到道德破产的地步! 大哲学家柏拉图有一次因为一件小事毫不留情地训斥了一个小男孩，因为这小孩总是在玩一个很愚蠢的游戏。 男孩不服气：“您为鸡毛蒜皮的小事而责备我。” “但是，你经常这样做就不是鸡毛蒜皮的小事了。”柏拉图回答他说，“你会养成一个影响终生的坏习惯。” 习惯的力量是巨大的。人一旦养成一个习惯，就会不自觉地继续遵循这个方式生活。 19世纪英国著名心理学家李德有一段名言:“播下你的良好行为，你就能拥有良好的习惯;播下你的良好习惯，你就能拥有良好 的性格;播下你的良好性格，你就能收获良好的命运。” 这段名言告诉家长:一个孩子自幼养...
序 从1998年回到中国起，我就非常关心中国青年，特别是大学生们的成长。在8年多的时间里，我几乎走遍了中国所有著名的高等学府，与成千上万的大学生进行面对面的交流，还利用写给中国学生的“公开信”，讲述如何成长、成功的书，以及建立“开复学生网”，与更多的大学生分享自己在二十余年的教学、科研和管理过程中积累的经验。 在这八年多的时间里，我欣喜地看到，越来越多的大学生开始用更加理性、更加智慧的眼光审视和规划自己未来的道路；越来越多的教育工作者、社会工作者乃至新闻工作者开始重视对大学生的引导和帮助——《像500强一样经营自己》一书的作者熊丙奇先生，就是这样一位尝试从管理学的视角出发，为大学生学习、择业乃至人生规划提出指导和建议的有识之士。 大学生是中国未来的希望。如果每一个大学生所经营的“企业”都能适应21世纪的发展趋势，都能在稳健的“经营”过程中快速成长为满足全球化、信...
郑功成，全国人大常委，中国人民大学劳动人事学院教授。 长期从事社会保障与保险学方面的研究。 内容简介： 今天，我们已经进入了一个经济全球化时代，在市场经济条件下，人们的风险因多种因素的综合影响在不断增长。因此，人们需要重新认识形势，客观评估社会保障制度的发展走向，理性地预期未来并做好应付风险的准备与安排。在本期讲座中，郑功成教授首先分析了在市场经济飞速发展的今天，人们所面临的哪些风险？他说“时代的发展进步不仅以生产方式的社会化来作为显著的标准，而且也是以生活方式的高度社会化来作为显著的标准，那么生产方式的社会化，生活方式的社会化，它主要是表现在我们人类的群居行为，我们的群体劳动，或者是每一个人，都生活在一个群体之中，在这样一种情况下，个人自身的风险实际上被放大了，个人自身的抵御风险的能力，是缩小了。”在此前提下，人们面临着疾病、养老、失业、职业伤害、自...
主讲人简介： 李银河，1952年生于北京1982年至1988年留学美国匹兹堡大学，获社会学博士学位中国社会科学院社会学所研究员、博士生导师 著有《生育与村落文化》、《中国女性的感情与性》、《性的问题》、《同性恋亚文化》等近10部作品。 内容简介： 古语说饮食男女，人之大欲存焉，曾几何时谈性说爱是上不了台面的，一直是被压抑的。 女性主义者对待性的问题，大致经历了三个阶段的演变，在20世纪的60年代和70年代开始的反对选美的运动属于第一个阶段，在这个阶段中呢，女性主义批判女性的异化和时尚美女情节。从八十年代末到九十年代初呢，是第二个阶段，在这个阶段，女性主义对选美对美的看法又加深了一步，就是她们把美和性别、种族、阶级并列在一起，主张不同的身体、肤色、个头、体重都可以被认可。第三个阶段开展了关于美貌的论证。在这个阶段，美的民主化系统被提出，就是每个人可以自己决定自己在美貌问...
希尔经过数十年的研究在他的书中归纳出最有价值的、带有规律性的十七条定律：1、积极的心态（PMA 黄金定律）2、明确的目标3、多走些路4、正确的思考方法5、高度的自制力6、培养领导才能7、建立自信心8、迷人的个性9、创新致胜10、充满热忱11、专心致志12、富有合作精神13、正确看待失败14、永葆进取心15、合理安排时间和金钱16、保持身心健康17、养成良好的习惯这十七个定律涵盖了人类取得成功的所有主观因素，使“成功学”这种看似玄秘的学问变成了具体的、可操作的法则。这无疑为寻求成功之路的千百万人建造了到达彼岸的十七个坚实的阶梯。在希尔成功学问世后，充斥美国市场的“成功学”、“致富学”图书，无不是以希尔博士的十七条定律为发韧，进行演绎创新的。它们补充和完善了希尔的“成功学”。...
书名：医学三字经作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年小引属性：童子入学，塾师先授以《三字经》，欲其便诵也，识途也。学医之始，未定先授何书，如大海茫茫，错认半字罗经，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字经》之刻也。前曾托名叶天士，取时俗所推崇者，以投时好。然书中之奥旨，悉本圣经，经明而专家之伎可废。谢退谷于注韩书室得缮本，惠书千余言，属归本名，幸有同志。今付梓而从其说，而仍名经而不以为僭者，采集经文，还之先圣，海内诸君子，可因此一字而共知所遵，且可因此一字而不病余之作。x嘉庆九年岁次甲子人日陈念祖自题于南雅堂x卷之一医学源流第一属性：x医之始 本岐黄x 黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣问答，以明经络、脏腑、运气、治疗之原，所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理，仍始于《内经》也。x灵枢作 素问详x 《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》，《汉书·艺文志》...
作者：庞森 序 目录 序 言 联合国前副秘书长、中国联合国协会会长金永健 /1 第一章 国联的绝响 /1 1. 万国宫怀古 /2 2. 战争：国联之母 /7 3. 中国的愤怒 /12 4. 李顿调查团 /14 5. 海尔·塞拉西的日内瓦之行 /18 第二章 联合国问世 /22 1. 枪声再度响起 /22 2. 山本五十六的失算 /23 3. 硝烟中的首脑外交 /27 4. 中国：用鲜血赢来的大国地位 /31 5. 雅尔塔密约 /34 6. 联合国制宪会议 /37 7. 战时的彩虹 /43 第三章 联合国机构素描 /47 1. 联合国主要机构 /48 2. 联合国直属机构 /61 3. 专门机构 /63 第四章联合国历任秘书长 /67 1. 挂冠而去的秘书长：赖伊 /68 2. 第一位访华的秘书长：哈马舍尔德 /71 3. 首位来自亚洲的秘书长：吴丹 /76 4. 不愿下课的秘书长：瓦尔德海姆 /78 5. 走出冷战的秘书长：德奎利亚尔 /80...
埃及国家博物馆，有一件奇怪的展品。一只用精美白玉雕刻的匣子，大小约和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西用的？为什么要放在那里？寓意何在？谁都猜不出。这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。 壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。埃及古老的文化传说中，有一位至高无上的美丽女性，名叫快乐女神。快乐女神的丈夫，是明察秋毫的法官。每个人死后，心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是欢快的，心的分量就很轻。女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天...