- Page 2-内容提要本主义的发展和东方近代资本主义经济的生长过程，较翔实地记述了世界主要区域和民族的经济发展史实。全书从资本扩张的必然性出发，客观、全面反映与评价世界近代后期经济发展历程，注重反映多年来学术成果的同时，侧重突出学术研究上的整体性，因而资料丰富、内容充实，融资料性和学术性为一体。- Page 3-世界近代后期经济史- Page 4-一、概述世界近代后期经济史是以西方近代资本主义的工业化运动和东方近代资本主义经济的生长为特征的。1790—1815年，法国革命和分裂欧洲的战争随着拿破仑的失败和 1815年维也纳和约的签订已成为过去，而从英国开始的另一场革命却在全球如火如荼。这场革命主要是经济性的革命，即涉及到财富创造、制造技术、资源...　

引子　　人的命运可以选择吗，如果给你一个机会，你会选择改变历史还是改变你自己的命运……　　头痛得厉害，后脑勺挨的那一下还真不是盖的。不过有感觉，应该代表人还没挂，所以说干特警这行，不但身手头脑要灵活，最重要的还得靠个运气。不过感觉回来了，人却很不舒服，全身热得想剥皮。而周围一波波的热风，还在鼓着劲朝自己穿着皮茄克和防弹衣的身体上猛吹。博物馆的空调莫非也疯了不成，和突然袭进来的那批人一样疯了……　　周围似乎热闹得很，隐隐约约的撞击声，在蜂鸣的耳膜里回荡出铁匠铺铸铜砸铁般的奏鸣。没有枪声，只有模糊混乱的喧嚣。　　还没有结束吗……博物馆里突发的袭击……　　忽然觉得有什么地方不太对劲，但沉重的大脑和酸得几乎麻痹的四肢，又让展琳一时辨别不出来究竟哪个地方不对。　　“噗！”背上突然被一样重物狠狠砸到，手神经便条件反射般一颤，推开背上重物，朝边上一滚，刹那间展琳整个人彻底清醒...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　国有资产要不要转换及如何转换．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张晓群［《博览群书》二十周年纪念专稿］　　博览群书的政治家——胡耀邦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　普　　“心有多大，世界就有多大”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．散　木　　书评与文化建设．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．尤小立［文化思考］　　时间是一个不确定的曲线．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生　　百年前一个王国的覆亡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈福康　　重读红色经典《白毛女》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴　迪［学术评论］　　费希特思想的独立形象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李文堂　　我们从何而来？．．．．．．．．．．．．...　

由于同样的原因，特别是战国末期那个特殊历史时期权力斗争的残酷和激烈，宫廷之中充满了尔虞我诈、勾心斗角，韩非长期浸淫在权力斗争的中心，熟谙官场斗争，对官场特别是宫廷的丑恶看得入木三分，目光所及尽是邀功取宠、弑君篡位之徒，许多人把所有的聪明和机巧全用在了权力斗争之上，官吏们为保护自己，打倒对手，躲过风头，积蓄力量，卷土重来，手段之恶劣无所不用其极，压迫得人性的负面无限膨胀。这种人性的负面在韩非面前的充分展开，使他整日整月整年生活在恐怖之中。在他的作品中，我们看不到人生的欢乐和舒畅，有的只是算计人的刻薄和怕被人算计的恐怖。囿于生活经验，在韩非的心目中，误以为这就是全部生活，这就是整个世界，在这个世界中的人性自然是恶的──而人性恶正是韩非全部学说的逻辑起点。对人性恶的极端恐惧成了韩非转嫁恐惧的强大内在动因，又由于真切而深刻地体会到了恐怖在人心深处所造成的巨大震慑力量，韩...　

　　　　　　　　　　　　　　林成西　许蓉生　　　　　　　　　　　　　　　卷　首　语　　中共中央特科，这个机构对于许多人来说可能还相当陌生，甚至闻所未闻。　　特科是一个什么样的机构？　　如果说，人们所熟悉的中共中央警卫团，这支人民解放军中最精锐的部队，是负责直接保卫党中央的特殊警卫部队，那么中央特科则是在一个特殊历史环境下保卫党中央的另一支特殊警卫部队。　　所谓“特殊”，就在于当时在上海的中共中央处于极其秘密的地下状态，处境极其险恶：党的中央机关和中央领导人随时都处于可能全军覆没的危险之中。　　同样，肩负着保卫党中央的重大使命的特科，也处于极其秘密的状态，也是随时险象丛生。　　时间是一九二七年至一九三三年。　　就保卫中共中央机关的安全这点而言，中央特科可以说就是白色恐怖下的中共...　

书名：千金翼方作者：孙思邈朝代：唐·开耀二年年份：公元682年序内容：原夫神医秘术，至赜参于道枢。宝饵凝灵，宏功浃于真畛。知关 玄牡，驻历之效已深。辔策天机，全生之德为大。稽炎农于纪 ，资太一而返营魂。镜轩后于遗编，事歧伯而宣药力，故能尝味之绩，郁腾天壤，诊体之教，播在神寰。医道由是滥觞，时义肇基于此。亦有志其大者，高密问紫文之术；先其远者，伯阳流玉册之经；拟斯寿于乾坤，岂伊芳难老。俦厥龄于龟鹤，讵可蠲 。兹乃大道之真以持身抑斯之谓也。若其业济含灵，命悬兹乎，则有越人彻视于腑脏，秦和动达于膏肓，仲景候色而验眉，元化刳肠而湔胃，斯皆方轨叠迹，思韫入神之妙；极变探幽，精超绝代之巧。晋宋方技既其无继，齐梁医术曾何足云。若夫医道之为言，实惟意也。固以神存心手之际，意析毫芒之里。当其情之所得，口不能言；数之所在，言不能谕。然则三部九候，乃经络之枢机。气少神余，亦针刺之钧轴。况乎...　

【文学类型 ： 教程教材 】【发布日期 ： 2009-10-27 】###################第 1 章 心理学166个现象　　《心理学166个现象》　　　1阿基米德与酝酿效应　　在古希腊，国王让人做了一顶纯金的王冠，但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重，谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法，但都失败了。有一天他去洗澡，一边他一边坐进澡盆，以便看到水往外溢，同时感觉身体被轻轻地托起，他突然恍然大悟，运用浮力原理解决了问题。不管是科学家还是一般人，在解决问题的过程中，我们都可以发现“把难题放在一边，放上一段时间，才能得到满意的答案”这一现象。心理学家将其称为“酝酿效应”。阿基米德发现浮力定律就是酝酿效应的经典故事。　　日常生活中，我们常常会对一个难题束手无策，不知从何入手，这时思维就进入...　

更多相关资料请到: qingyan.info和老婆干的时候她总要舔我的小弟弟最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120书籍介绍:　　有一堆诸如“供给需求”、“宏观微观”、“边际效用”等抽象虚幻的专业术语，这是绝大多数人印象中的经济学。可是现在却有人告诉你，买车买房、升职加薪、投资理财、子女就业也关经济学的事儿。经济学到底是什么呢？　　劳伦斯是经济学的“王牌魔术师”，可以为我们变出“一站式”经济学：所有棘手的生活经济问题，统统可以轻而易举地得到解决！　　怎样才能拥有一个“衣食无忧”的退休生活？为什么不能把所有的钱都存在银行？信用卡的全额还款和最低还款额，应该选哪个？人生苦短，是否应该及时行乐？买新车和买二手车，哪个更划算？我们每天遇见的大大小小的经济困扰，全都交给经济学来解决吧。...　

　　　　赖洪波　　伊犁地处我国西北边垂，自古以来就是欧亚大陆广袤草原的大通道，我国草原文化的发祥地之一，历代民族迁徒频繁。远在公元前二十世纪前后，塞种人自西来；西汉初年，大月氏从东去，乌孙、匈奴踵随其后，柔然、悦般相继居此；隋唐五代，西突厥、突骑施、葛逻禄建牙伊犁，西辽契丹亦有百年之帝业；元明时期，蒙古、瓦刺争雄于此。迨至清代和民国，维吾尔、哈萨克、蒙古、汉、满、回、锡伯、索伦、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等相继成为伊犁世居民族。上下二千年间，从古乌孙国到准噶尔汗国，从清代伊犁将军的设置到民国末年伊犁三区革命政府的成立，丰富悠久的历史事实充分说明，伊犁不仅是古代西域和近代新疆政治舞台的中心地带，也是中华民族形成过程中的我国西部民族荟萃区域。伊犁是国之西北屏障，是国家必争、民族必争之地，民族移民、民族竞争、民族融合一直是伊犁社会发展的主线。纵观伊犁地方的民族...　

1.别在我的坟前哭，脏了我轮回的路。2.什么叫多余？夏天的棉袄，冬天的蒲扇，还有等我已经心冷后你的殷勤。3. 我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。4.你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！12.现在你骂我，是因为你还不了解我，等你以后了解了我，你一定会动手打我的。13.在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。14..一日不读书，无人看得出；一周不读书，开始会爆粗；一月不读书，智商输给猪。15.有的人聪明得像天气，多变；有的人傻得像天气预报，变天它都看不出来。16. 石头记告诉我们：凡是真心爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了17.很多事都介于“不说憋屈“和“说了矫情“之间。18.通往成功的路，总是在施工中。26.如果她（他）对你说：”忘了我吧”。你就告诉对方：“对不起，我一直没记住。”1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。...　

△稳定型心绞痛：拜阿司匹林 0.1 qd；氯吡格雷 75mg qd；辛伐他叮 20mg qn；比索洛尔（博苏）2.5mg qd；单硝酸异山梨酯缓释片（依姆多）30mg qd。△急性广泛前壁心肌梗死：治疗药物：拜阿司匹林 0.1 qd；氯吡格雷 75mg qd；阿托伐他叮（立普妥）20mg qn；低分子肝素钙 0.6ml 脐旁皮下注射 bid；培垛普利（雅施达）4mg qd；比索洛尔（博苏）1.25mg qd。缓解药物：硝酸甘油 10mg iv-vp 6ml/L；（若胸痛不能控制改用 合贝爽）。△扩张型心肌病合并右心衰：强心：地高辛 0.125mg bid（慢慢加量）；利尿：呋塞米 20mg bid、螺内酯 20mg qd；ACEI：培垛普利 4mg qd；b-R阻滞剂：比索洛尔 1.25mg qd；改善循环：马来酸桂哌齐特 320mg ivgtt qd、凯时 10mg ivgtt qd、丹参酮II-A 80mg ivgtt qd。以上是主要药物治疗，其他一般治疗及对症处理不多说。（见外科用药小结）△预激综合症及阵发性室上速：根治：经导管射频消融术，术后第三天换药...　

小说排行榜：/top.aspx奇特的一生 作者：[苏联]格拉宁 侯焕闳 唐其慈 译第一章　作者想着怎样吸引读者，读者寻思值不值得看下去　　谈这个人的事，很想做到实事求是，又想写得生动些。这两个要求很难捏到一块儿。只有在不一定要实事求是的时候，事实才会叫人感兴趣。本来嘛，可以想办法发明一种新颖的手法，用它把事实地制成引人入胜的情节。又有秘密，又有斗争，又有险风恶浪。同时又翔实可靠。　　比方说，满容易把这个人写成一个天不怕地不怕的孤胆战士，单枪匹马对付强大的对手。独个儿对着大伙儿干。更精彩的是大伙儿对着池一个人干。以强凌弱，一下子读者就会同情他。可是事实上，恰恰是他一个人对着大伙儿干，是他主动进攻的，是他先跳出来开火的。他的学术斗争，意义相当复杂，相当成问题。这是一场名副其实的学术斗争，谁也不会落个绝对正确。自然罗，也可以替他把事情弄得简单些，编上一套。不过，这样一来，就不好用他的...　

(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅...　

　　　　我们有的读者经常看一些各种戏说的影视剧作品。在关于和珅的影视剧作品中，王刚主演的和珅，虽然滑稽，但是给我们留下的最为深刻的印象是和珅是一个大贪官；可是，在《乾隆王朝》中，由陈锐主演的和珅却是一个悲剧形象，他铁面无私、一心为国、为民、为皇帝着想，完全是一个清官形象。两个不同的人主演的剧作中的和珅完全不同，哪一个才更加接近历史的真实呢？　　王刚主演的影视剧作品很明显走的是戏说的路子。从他主演的影视剧作品中，我们可以看到一个有趣的现象，就是在乾隆朝，真正的敢于与和珅斗智斗勇的正直大臣实在是太少了，好像只有刘墉、纪晓岚、王杰、董诰、海升等极少数的人，还有很多年前的一部电视剧中《木鱼石的传说》中的主人公王尔琢也是从侧面与和珅斗智斗勇的正直大臣；而其他的绝大多数的大臣呢？他们或者是和珅的帮凶，助纣为虐；或者是骑墙派，态度模棱两可。　　我们不禁要问，这是真实的么？　　...　

　　No. 1584　　　　決定藏論卷上　　梁天竺三藏真諦譯　　心地品第一之一智慧靡不通 於淨更無治濟世論世盡 頂禮最勝尊法如所說者 靜地道為道未解此三法 世轉如輪轉聖僧住於法 過縛過餘眾十分八分八 果道道果故　　若諸大士夫。欲造論益無知人倒見疑者。所言利益。從正智生。言正智者。出決定藏論曰。本已說。地今廣分別解此地義。善答問難。五識地心地經言。阿羅耶識普為種本。云何知有。此是如來藏說。故解節經偈云盛識普種本 深細流如溢不為凡人說 恐生我見故　　欝陀南(梁言持散)執持本分明 種本非是事身受無識定 亦非氣絕者　　以此八種因緣知有阿羅耶識。若離此識根有執持。實無此理。執持有五。一者阿羅耶識持先世業。復從現因後諸識生。如佛阿毘曇說。因根塵心業諸識得生。二者善不善等六識得生。三者於六識中若有一無記識。而獨是執所攝持者。無有是處。四者諸識各依根生隨生一識根有執持。餘根應無。五者諸根數執持。義...　

书名：苏沈良方作者：沈括及苏轼撰朝代：北宋年份：公元960-1127年原序内容：予尝论治病有五难，辨疾、治疾、饮药、处方、别药，此五也，今之视疾者，惟候气口六脉行五以一二药书，其服饵之节，授之而已；古以治疾者，先知阴阳运历之变故，山林川泽之窍发。而又视其人老少肥瘠，贵贱居养，性术好恶，忧喜劳逸，顺其所宜，违其所不宜，或药或火，或刺或砭，或汤或液，矫易其故常，捭摩其性理，捣而索之，投几顺变，间不容发。而又调其衣服，理其饮食，异其居处，因其情变，或治以天，或治以人，五运六气，冬寒夏暑，雨电雹，鬼灵魇蛊，甘苦寒温之节，后先胜负之用，此天理也，盛衰强弱，五脏异禀，循其所同，察其所偏，不以此形彼，亦不以一人例众人，此人事也。言不能传之于书，亦不能喻之于口，其精过于承蜩，其察甚于刻棘，目不舍色，耳不舍声，手不释脉，犹惧其差也，授药遂去，而希其十全，不亦难哉！此治疾之难二也。古之饮药...　

　　A.财务会计侧重于向内部管理者提供经营管理、预测决策等所需的相关信息　　B.财务会计侧重于提供有关企业财务状况、经营成果和现金流量情况等信息　　C.财务会计侧重于过去的信息　　D.财务会计侧重于为外部有关各方提供所需数据中国会计网　　2．关于会计主体的表述中，不正确的是( )。canet　　A.会计主体是指会计所核算和监督的特定单位或组织　　B.会计主体就是法律主体　　C.由若干具有法人资格的企业组成的企业集团也是会计主体　　D.会计主体界定了从事会计工作和提供会计信息的空间范围 ?>　　3．下列各项中，属于流动负债的项目是( )。 中国会计网　　A.短期投资　　B.预提费用　　C.应收及预付款　　D.存货 canet　　4.某公司购入机器一台共90000元，机器已投入使用，货款尚未支付。这项业务的发生，意味着( )。?>　　A.资产增加90000元，负债减少90000元...　

=关于皈依——上师于泉州开示（弟子问：我已经皈依了一位上师，还能不能皈依其他的上师？）圆满的皈依是自皈依，就是自己“成佛”，证到无二的自性三宝。要达到这一种皈依必须依靠三宝。上师正是自性三宝的无二显现。上师所做的一切正是为让你怎样最快地证悟自己内在的三宝。所以我们要先至诚皈依外在的上师、佛、法、僧，因为只有通过他们才能迅速地证悟自性三宝，摆脱轮回的苦海。正确的皈依并不只是拿皈依证就算了，要得皈依之体。如何得皈依之体？首先你要至诚忏悔业障，生起真正的皈依之心（为了人天的福报而皈依是下品心，为了自己摆脱轮回之苦为中品心，为了自他成佛为上品心），其次，给你做皈依的法师必须持戒清净，并依仪轨如法地为你授戒，这样才算真正的皈依。有些弟子以为拿了皈依证就是佛弟子，其实你如果没有得到皈依之体，严格地说，你还不能算是佛弟子。只是种点善根而已。有些人不了解皈依的意义，只执着外在的仪...