第九位寡妇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．严歌苓第三地晚餐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．迟子建小狗博美．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于 卓［直言］观花修竹能几时？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武［纪事］被绑架者说．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈 河［往事］我的爱因斯坦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．虎 头［史记］朱棣本纪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张宏杰北大评刊］第九位寡妇严歌苓严歌苓 一 她们都是在一九四四年夏天的那个夜晚开始守寡的。从此史屯就有了九个花样年华的寡妇；最年长的也不过二十岁。最小的才十四，叫王葡萄。后来寡妇们有了称号，叫作“英雄寡妇”，只有葡萄除外。年年收麦收谷，村里人都凑出五斗十斗送给英雄寡妇们，却没有葡萄的份儿。再后来，政府做大媒给年轻...
写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...
——生活方式与健康老龄化和心血管病 国家心血管科研领导小组副组长洪昭光教授 各位领导、各位专家、各位中老年朋友： 很高兴来和大家一起座谈一下关于“生活方式与健康老龄化和心血管病”的问题。 按照世界卫生组织的定义，65岁以前算中年人，65岁至74岁算青年老年人，75岁至90岁才算正式老年人。咱们在座的有好多中年‘青年老年人。那么人的生理寿命应该是多大岁数呢？按照生物学的原理，哺乳动物的生理寿命是它的生长期的5倍至7倍，人的生长期是用最后一颗牙齿长出来的时间（20至25岁）来计算的，因此人的寿命最100岁，最长175岁，公认的人的寿命正常应该是120岁。那么应该怎么度过呢？在这个人利益120岁当中应该是健康7、8、9，百岁不是梦；70岁、80岁没有病，活到90岁也很健康，没有病；那么活到100岁不是梦，人人都应该健康100岁，这是正常的生物规律。可现在的情况呢？应该平均活120岁却只有70岁，整整少活5...
前言 以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.唐太宗李世民 近代学术师王国维在《人间词话》,曾论述过做学问的三层境界: 古今之成事业、学问者,必经过三种之境界:昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路,此第一境也；衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也；众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处,此第三境也. 以此来对应太宗三个镜子的理论,竟可如此契合:对镜整衣如同是独上高楼,望尽天涯路；以古为镜,则需要积累一定的历史知识,苦读之下,自然会憔悴,自然会衣带渐宽；以人为镜,它山之石可攻玉,吾日三省吾身,避开心的闹市,耐得住灯火阑珊处的清冷,才可得修身之道.当然,也只是歪解罢了…… 不过,唐朝的发展似也可如此歪解一把: 秦汉风云,魏晋扰攘,俱成为烟云飞逝,数百年的纷乱过后,公元七世纪初,北风凋了江南玉树,天下归一,以后的统一走向总算定了.只愿前方是一个太平盛世.可...
新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 百科 吧内搜索 | 帮助进入贴吧 贴子搜索 按作者搜索百度贴吧 > 表白吧 > 浏览贴子吧主：只会做梦 只是喜欢你 瞬间→莉快速回复 贴吧投诉共有贴子数145篇 1 [2] [3] 下一页 尾页1论坛所有泡mm技巧大全初次约会要注意什么？1：每个女孩子注重的方面都不一样，不过基本上所有的女孩子都比较注重细节LZ你8要紧张~~自己是什么样就是什么样~~8要伪装~~稍微注意一下绅士风度就行~8要表现得太夸张~~自然一点~放松~对了，也不要刻意打扮再去赴约，搞得太隆重只会起到反效果。平常穿什么就穿什么，干净，有精神，这就行了。想说什么就说什么，就像和一个普通朋友聊天一样，别搞得太郑重其事。说自己知道的，自己周围的，自己生活里的，搞笑的也好伤感的也好有所感触的也好，反正说些切合实际的事。...
《乌合之众：大众心理研究》 作者：古斯塔夫·勒庞著 冯克利译 简介 勒庞（Gustave In Bon，1841－1931）是何许人物？本来我们对这位当年法国的才子式人物不该完全陌生。他的鹤合之众》一书，包括汉语在内被翻译成17种语言。②惜乎近代以来，国人长期面对内忧外患的时局，总是摆脱不了“保种图存”的国家主义意识，因此最有现实意义的学说，是民族主义和社会主义之类的集体主义意识形态，像《乌合之众》这种反集体主义的著作几乎没有机会进入人们的视野，当然也就不足为怪。 勒庞从1894年开始，写下过一系列社会心理学著作，鱼龙混杂，蔚为大观，除了上面提到的《乌合之众》外，还有《各民族进化的心理学规律》（1894）、《社会主义心理学》（1898）、《俄国大革命和革命心理学》（1912）以及《战争心理学》（1916）。不过这些著作因为既不十分合乎学术规范，又是一些过于严肃的话题，因此大多没有受到人们的...
一、刮痧疗法对慢性疾病（癌症除外）效果显著，对厌食、酸、麻、胀、痛、凉有奇效。二、刮痧疗法是祖国医学的一部分，属内病外治范畴，发明于何年代不详，但是确知它在春秋战国时期就已经盛行。现代医学临床实践中遇到越来越多的与治疗作用并存的现象，世界卫生组织近年来不断呼吁慎用药物，要求在保健治病的同时，追求“回归自然”、“顺应自然”、“反璞归真”，越来越多的人也意识到了非药物治疗的重要性，也越来越接受自然疗法，《刮痧疗法与针灸、拔罐、放血、穴位注射、推拿、理疗本是同源》。三、什么是健康？平衡就是健康。刮痧疗法激发人体的经气，纠正体内阴阳失衡的状态，使人体正气得以充盛，起到扶正祛邪，邪去正安，内病外治，提高人体自身的自愈率，增强抵抗力。保健治疗同步进行，很受保健人群及患者的欢迎。适合于保健和慢性病的防治，更适合于中老年人的保健，是防治疾病的一种自然疗法，世界卫生组织称其为“绿...
真正的艺术家，他的生存只是他的素材，而他的形式才是他的存在；他在世间行走的时候，就象一个移动的蛛网，一些昆虫纷纷飞落网中，他把它们制成绝美的标本，以防它们腐烂在泥土中。这样，他成了自己的形式的一个实验者，而他的行走的躯壳，只是“一个影子的影子”。 艺术的前提就是这种精神的分裂，或人格的双重化。这正如以下这一段东方格言所说： 你如果占有我，你就占有一切。但你的生命将属于我。这是神 的意旨。希望吧，你的愿望将得到满足。但你的心愿须用你的生命 来抵偿。你的生命就在这里每当你的欲望实现一次，我就相应地缩 小，恰如你在世的日子。你要我吗？要就拿去。神会允许你。但愿 如此！ 写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。 有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运...
第一卷——“安史之乱”前后的大唐将军们忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。诗圣杜甫这首忆含“开元盛世”的诗歌，其中所描述的人民安乐、路不拾遗的太平景象，在唐玄宗天宝十四年（公元755年）戛然而止，“渔阳鼙鼓动地来”，致使“九重城阙烟尘生”——“安史之乱”爆发了，伟大的唐朝自颠峰急剧向下滑落，中国历史上最光辉灿烂的一幕历史大戏，至此灯光一下子黯淡了。但是，江山代有英杰出。在波澜壮阔的伟大历史时代，又会有新的英雄因时依势而出，五彩眩然，英姿勃发，令人目不暇接。...
［本刊物稿 想象中国：汉学的过去与未来］传统汉学在中西交流中的当代意义．．．．．．．．．．．．杨恒达为何迂回何从进入．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨煦生镜像中的自我．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马 婷汉学何为？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅瑊瑊文化对话史的一大史证．．．．．．．．．．．．．何 欢 刘云屏［文化思考］不重视农民：托洛茨基的一个莫须有罪名．．．．．．．．．施用勤侯宝林演话剧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．侯 錱浓缩于舞台的文明与冲突．．．．．．．．．．．．．．．．尹永华重读吴晗的杂文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 波中国版权问题的思考．．．．．．．．．．．．．．．．．．张桂华［学术评论］被低估的蒙元时代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮祭祀之国即战争之国．．．．．．．．．．．．．．．...
王楠，美国南卡罗莱那大学博士毕业，曾任美国惠点公司软件设计师，联想研究院信息工程研究室主任。 全文 那么我今天演讲的题目叫做《释放互联网能量》。构建新型的互联网应用模式。大家都知道，互联网的发展在2000到2001年上半年左右的时间，曾经是达到了一个非常的显赫的这样一个高峰。 有人就是曾经打比喻说，就是在美国的大街上，你要是去要饭，你可能一个要不着。只要在你身上写上，马上很多人都会给你钱。所以这个当然是一个笑话，确实反映了当时的热。后来大家也知道，随着互联网的发展，随后紧接着出现大的泡沫这种破灭，那么这是怎么回事呢？历史上也有很多的经济危机，我想虽然我们同学们可能没有经历过，但是从教科书上，或者从很多地方都听说过。像西方的经济危机，大萧条等等。那么现在当前互联网也出现了一个大萧条的这么一个阶段。那么这个和历史上的我们已经在各个方面了解的这些经济危机，有什么不同...
刘锦昌 讨论圣多玛斯（St. Thomas Aquinas, 1225 ~ 1274）的伦理思想，将发现圣师的伦理观真是所谓博大精深，并且可从哲学与神学两种角度加以观察；圣师的伦理著作主要表现在《神学大全》第二部、《驳异大全》第三部、以及《论统治者的管理》等处。 多玛斯所论及的伦理项目繁多，他的伦理观实际以神学伦理为宗，本文将由思想背景、德性伦理、伦理根源、神学德性（超性之德）、伦理的焦点、伦理与社会诸端来说明圣师的伦理思想。本论 圣多玛斯神学的伦理学思想大要 中世纪的思想家多玛斯，不论在哲学、神学甚至法律、政治思想史方面，都占有举足轻重的地位，若要了解他的伦理思想，得从神学与哲学双管齐下，方能把握确切并具全方位观点；因为他同时是一流的哲学家也是神学家，而哲学与神学对伦理问题都可提出其见解，是以本文兼顾此两种观点，并观察多玛斯思索伦理问题的途径，以显示其伦理特色。...
吕 舟：教授 清华大学建筑学院副院长、博士生导师。 ICCROM（国际文物保护及研究中心）理事。 IOS（联合国教科文组织国际古迹遗址理事会）中国委员会副主席。 内容简介： 1982年夏天，中国联合国教科文组织全国委员会收到来自巴黎联合国教科文组织总部的信件。教科文组织在信中详细介绍了《保护世界文化与自然遗产公约》的基本情况，希望中国作为一个有影响的大国，能够签署公约成为缔约国。 1985年11月22日，全国人大常委会批准中国加入《世界文化与自然遗产保护公约》。在广泛征求各方专家的意见之后，中国联合国教科文组织全国委员会本着优中选优的原则，最终确定了中国第一批申报世界文化遗产的5个候选名单，它们是：故宫、万里长城、周口店北京人遗址、秦始皇陵、敦煌莫高窟。中国世界文化遗产的申报工作迈出了扎实的一步。 经过近二十年的努力，到了今天，中国已拥有20处世界文化遗产。...
回眸传统时代，无数最高统治者着实是些当之无“愧”的撒谎高手。他们面对臣民，大撒其慌，脸不变色心不跳。宋高宗即是一例，他明知乃父徽宗、乃兄钦宗“父子之间，几于疑贰”，[1]但出于维护其一家一姓统治的需要，尊钦宗为孝慈渊圣皇帝，幷对这一尊号作了这样的解释：“少帝事上皇，仁孝升闻，爰自临御，沉机渊断，圣不可测。”[2]所谓“仁孝”与“渊断”，便是颠倒黑白，愚弄臣民的虚言假语。“靖康岌岌，外猘内讧。”[3]靖康年间，北宋王朝内外交困，不仅金军兵临开封城下，而且徽、钦父子反目成仇。某些士大夫甚至以为，“内讧”之害大于“外猘”。有人惊呼：“江浙之变，萧墙之祸，不可不虑。”[4]有人认定:“靖康之世，大病有一”，即徽、钦“两宫之间不能无间言也”。[5]金军攻灭北宋后，徽宗对钦宗报怨之语颇多,诸如“汝若听老父之言,不遭今日之祸”[6]之类，即是徽、钦当年几乎成为仇敌的明证。赵宋王朝行将国破家亡，徽、...
☆【天涯经济频道(biz.tianya)首页推荐帖】 创业活动是一个社会发展的动力，我感兴趣的是创业管理和营销。如前面说的现在国内很多学生对营销和推销的区别也搞不清楚，一提创业就只知道蒂蒙斯或斯蒂文森，其实什么一商机二管理三融资的学说根本就不适合中国的实际情况。其它什么科特勒什么迈克尔波特基本也是理论意义大于实际意义。如果有学经济学MBA的朋友对这个话题有兴趣可以一起探讨。如果有时间大家也可以写一些东西交流。为什么关心这个话题，因为这是我们每个人合法创造财富获得财务自由和经济独立的唯一方式。 我认为号称创业学教父的蒂蒙斯所宣扬的什么一商机二管理三融资的学说根本就不适合中国的实际情况，全是扯淡。 我认为创业的三个基本点是：一是概念，二是营销，三是虚拟。等我有空再全面阐述这三个方面的内容。无论是美国的比尔盖茨还是中国的史玉柱都是因为遵循了我所说的这三个原则才创业成...
世界佛学苑 汉藏教理院法尊法师译述台湾福智之声输入笨人毛堃转码校对制作，发现录入错误请及时通知。二十一世纪内部空间站出品1999年04月24日版wwwease/~zengzhenmaokun@public.scinfo目录阿底峡尊者圣像阿底峡尊者传序（藏文）（此版无）阿底峡尊者传序（中文）（此版无）阿底峡尊者传 卷一第一章：自身所具广大功德第一段 在家时代第一节 受用圆满第二节 种姓圆满第三节 俱生功德圆满第二段 学法时代第三段 留学阿兰陀寺第四段 出家及其菩萨行第一节 出家第二节 广修菩萨之行第一目 修习五明学处第二目 教学传承与依止传承之师长阿底峡尊者传 卷二第三目 尊者所证功德第二章：宏法利生广大事业第一段 住大菩提寺第二段 住止迦摩罗尸罗寺第三段 赴藏宏法第一节 略述藏王之系统第二节 初次迎请...
“睡觉。” “睡过了呢？已经睡得不能再睡了？” “他有没有别的本事？譬如治理国家、弹棉花、腌制猪头等等。” “没有，一概没有，四体不勤，五谷不分。” “他是不是很有追求？” “追求得一塌糊涂。” “他认多少字？” “加上错别字有那么三五千吧。” “那就当作家吧。”安佳平静地望着我，“既然他什么也干不了又不甘 混同于一般老百姓。” “也只好这样了。”我赞同道，“看来确实别无选择。” “那就当吧。” “当吧。”我站起来，走到大衣柜的镜子前怜惜地看着自己，“瞧瞧你 都成了什么样子。” “我问你。”安佳也站起来，走到镜子前仔细地瞅瞅镜子里的我，问道 ，“如果一个人两手攥空拳，无财无势无德无貌，他怎么才能一夜之间小家 乍富平步青云摇身一变什么的……” “去偷去抢去倒腾国宝嫁大款什么的。” “既没偷抢的胆儿又没做生意的手腕还阳萎。”...
一、三大数码照片格式 数码相机三大存储格式就是RAW、TIFF和JPEG，了解这三种格式的特点您才能够在拍摄时正确地选择存储格式。 首先是高级数码相机支持的RAW图像格式，这是一种将数码相机感光元件成像后的图像数据直接存储的格式，不经过压缩也不会损伤数码照片的质量，而且由于存储的是感光元件的原始图像数据，以后您还可以对图像的正负两级的曝光调整、色阶曲线、白平衡、锐利度等参数进行调整；缺点是RAW需要特殊的软件来处理，同时在拍摄时，数码相机的液晶屏幕上只能看到RAW文件的专门为预览提供的JPEG副本，而且为了避免浪费存储空间，这个副本的压缩比大，图像质量比较差。这也是部分数码相机用户误以为RAW格式的效果比JPEG还差的原因。 如果拍摄的数码照片是用于印刷出版，那么只有RAW和采用无损压缩格式的TIFF格式的照片的效果会比较理想。TIFF格式是目前大部分数码相机都支持的格式，...