前言 薛鸿时 一九九八年五月于 中国社会科学院外国文学研究所 第一章 讨论奥立弗·退斯特的出生地点，以及有关他出生 的种种情形。 在某一个小城，由于诸多原因，对该城的大名还是不提为好，我连假名也不给它取一个。此地和无数大大小小的城镇一样，在那里的公共建筑物之中也有一个古已有之的机构，这就是济贫院。本章题目中提到了姓名的那个人就出生在这所济贫院里，具体日期无需赘述，反正这一点对读者来说无关紧要——至少在目前这个阶段是这样。 这孩子由教区外科医生领着，来到了这一个苦难而动荡的世界，在很长一段时间里，仍然存在着一件相当伤脑筋的问题，这孩子到底是不是能够有名有姓地活下去。如果是这种情况奥卡姆（WilliamofOccam〔或Ockham〕...
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1662 文章录入：admin ］《易经》是中华民族的祖先留下来的宝贵财富，在世界上也堪称奇书瑰宝，自古以来多少人在研究它、学习它、运用它，但它一直是作为统治者所拢断专用的一部书，说是说无禁忌，但百姓却勿知，顶多只为一些文人墨客玩玩。直到现今社会，《易经》才在社会大众中广为知晓流传，人们才认识它，但它的现世传播却是以一种神奇的预测术的神秘面目出现，这种现世的方式固然不错，它紧扣了人们的猎奇心理，得以在民众中迅速传播，使它在历史上得到空前的社会影响。而另一方面这种传播宣传的偏面性，却使《易经》的真正面目和社会功用被掩盖和局限了，贬低了《易经》的真正社会应用价值，这样就无法充分挖掘和发挥《易经》的现实指导作用，难以成为现今时代先进文化的代表和步入社会政治经济文化上层领域，更不可能成为当今世界文化的闪耀的明珠，融入世界文化时代潮流之...
《文心雕龙》是一部诞生于齐梁之际的文学理论巨著，在中国文学史上占有极其重要的地位。该书作者刘勰，字彦和，东莞莒 （今山东莒县）人，寄居京口（今江苏镇江）。他的生年难于考定，大约在南朝宋明帝泰始元年 （公元465年）左右。出生于官僚家庭，因父亲早逝，家道中落。刘勰虽然从小笃志好学，但生活贫困，以至无法婚娶。20余岁时，只得离开京口，投奔名僧僧祐，在钟山定林寺一住就是十多年。在此期间，除协助僧祐整理佛经外，还精研经史百家著作，并广泛阅读历代文学作品，为撰写《文心雕龙》打下了坚实的基础。30多岁时，开始写作《文心雕龙》，大约在南齐末年完稿。那时，刘勰位卑名微，尽管写出了空前的文学理论名著，却未能引起文坛的注意。刘勰出于对自己著作的自信，想请当时的文坛领袖沈约予以评定。可是，沈约是朝中显贵，刘勰没有资格和机会去拜见他。于是，刘勰背着书稿，装扮成货...
谏太宗十思疏（［唐］魏征）【作者小传】魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道士，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观纪要》。【题解】唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者...
第1 章 一月底 台北东区天空灰蒙蒙的飘着细雨，气温很低很冷，灰暗的天色和冷冷的风雨使原本萧瑟的景象显得更加的冷冽。 即使是在东区，这个全台北市最繁华富丽的区域，在如此强烈的寒流来袭时，亦显得冷清。行人一个个竖起衣领快步的行走着，连四周装饰华美的橱窗也吸引不了人们的驻足；空气中悠扬的圣诞曲于此时反而显得多余，而且带着淡淡的凄凉。 好冷！ 一条不起眼的小巷子里，一个衣着单薄的女孩子瑟缩在角落，挥身剧烈的颤抖着。走近一点甚至可以听到她牙关打颤的声音！ 她全身蜷缩在一起，窝在墙角。似乎想使自己没入墙壁之中，散乱的短发覆在额上，薄薄的T 恤和褪色的牛仔裤全皱在一起，如果不仔细看，会以为她是个男孩——一个流浪街头的男孩。 好冷！ 好难受！ 她双手环抱着自己，试图阻止那股自骨子里边透出来的寒意！细雨轻飘在她凌乱的头发上，口中吐出来的雾气使她看起来出奇的年轻，也带着一股可怜兮...
1自由自由是甚么?罗马尼亚一位少女对记者说：“自由是可以说出心中话，自由是可以做想做的事。”一贯享受着自由，颇知身在福中，听到这样的话，也还不禁侧然。在这方面来讲，港人吹弹得破，万分骄矜，经一经温哥华海关，已觉人权被侵犯。自由的好处数不尽，不但可以说出心中话，也可以一句不说，不但可以有出息，也可以做窝囊废，可以溜，也可以留。自小到大，无比任性、逍遥，经济独立之后，人身自由，试过香槟当饭，成月稿酬置一件新衣，也曾自费留学，漫游欧洲。自由是生活中精魂。阳关道，独木桥，爱怎么样走就怎么样走。竟不知道没有自由，生活还有甚么意思。无自由即无选择，而甲之熊掌极可能是乙之砒霜，不要说有人想陷害人，抬捧或许都受不了，爱静的人一听到晚晚猜拳喝酒已经痛哭。愿全世界人民有自由。2花 香到过玫瑰花园，就明白了。漫山遍野的玫瑰，置身其间，鼻端充满芬芳馥郁甜香，低落的情绪马上受到感动，活着还算...
1新工具〔英〕培根 著2目 录１目 录第一卷………………………………………………………１…第二卷……………………………………………………９…８3新 工 具１语 录——关于解释自然和关于人的领域——第 一 卷第一章一人作为自然界的仆人和解释者，他所能做、所能懂的只是象他在事实中或思想中对自然进程所已观察到的那样多，也仅仅那样多：在此以外，他是既无所知，也不能有所成就的.4２新 工 具二不用工具做工，不能产生多大的效果；理解力如听其自理，也是一样.事功是要靠工具和助力来做出的，这对于理解力和对于手是同样的需要. 手所用的工具的确是供以动力或者加以引导，同样，心用的工具也不外是对理解力提供启示或示以警告.三人类知识和人类权力归于一；因为凡不知原因时即不能产生结果. 要控制自然就必须服从自然；而凡在思辨中为原因者在动作中则成为法则....
《水浒后传》是《水浒传》的续书，讲述梁山泊劫后幸存的李俊、阮小七、李应、燕青等英雄，再度聚啸山林，反对奸臣恶霸，抗击金兵入侵，最后到海岛创基立业的故事。 《水浒后传》旧题“古宋遗民著”、“雁宕山樵评”。现存最早的康熙甲辰（1664）本内封上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知何许人，太约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传，故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词，真实作者乃是号雁宕山樵的明遗民陈忱。陈忱（1615—？）字遐心，一字敬夫，浙江乌程（今湖州市）人。自幼好博览群书，经史之外，稗说野乘，无不涉猎。据他自己说，年轻时，曾寄居野寺，“篝灯夜读，情与境会，辄动吟机，眠餐不废者三年”，然后出游福建、两广、湖南，“凡四易星霜”。明亡时，他正值盛年，面对家破国亡、江山易代的巨变，他表现出强烈的民族感情，以明遗民自居，绝意仕进，靠卖卜...
第一章 繁华过后 他与她的婚姻静静走过了六年。 孩子也已三岁了。这一生，以为竟是可以看到尽头的。风清云淡，岁月静好。 夏末。她去了一趟苏杭。与一群陌生人组团。 公司忙，他抽不出时间陪她。 “请跟我走云蹊竹径……”导游黄色的旗一闪，众人便一头栽到了万顷凤尾幽幽森森的绿意中。 乾隆皇帝踏过的大理石板细细长长地向前方伸延，没有她想象的“曲径通幽”的意境，不过，反倒又好了，因其林大、深远，反而显得大器、自然。山林里奔涌着清亮的泉水，江南梅雨季节的潮热令这群岭南人全变得汗津津黏乎乎的。 “松鸡！！”不知是哪位冒失鬼的惊呼，队伍一下子都停了下来，流连一阵又开拔了，只剩她还在茫然地搜寻着，不甘心错过那一团散发着山林气息的浅褐。 “在那，瞧！”一只大手从背后抄了过来，不容置疑地拽住了她的手臂，几分慌乱，定睛一看，是团里的陌生男子！又忙不迭地顺着他指的方向看去，...
雪克 著第一章一、离别 二、姐妹们三、恼人的冲突 四、血战古洋河五、劫后 六、逃出虎口七、我们要战斗 第二章一、第一次袭击 二、折磨三、派遣 四、不灭的火五、沉沦 六、难堪的会面七、光荣的委托 第三章一、裂痕 二、滹沱河边三、喜重逢 四、心头恨五、魔窟 六、同志之间七、波折 八、虎穴除奸九、难关 第四章一、谈心 二、年轻的政委三、午夜歌声 四、争论五、纯洁的灵魂 六、陷阱七、仇恨 八、奇怪的沉默第五章一、归来 二、恼火三、致命的打击 四、狼窠五、安慰 六、探母第六章一、阴谋 二、搏斗三、就擒 四、逃脱五、云开雾散 第七章一、岳村遇险 二、归队三、圈套 四、夜宿青纱帐五、出击 六、热烈的心七、快语通宵 第八章一、残酷的考验 二、高村被围三、夜走冰河 四、危险的宿营五、转折点 六、智取韩庄七、奇袭 八、复仇的怒火...
卡吕冬的国王俄纽斯虔诚地以丰收季节的新鲜果物献祭神衹：谷物献给墨忒耳，葡萄献给巴克科斯，油料献给雅典娜，每位神衹都有相应的祭品。可是他却忘掉了给狩猎女神阿耳忒弥斯献祭。她的祭坛前没有供品，也没有缭绕的烟火。女神十分生气，她决定对冷漠她的人报复。女神朝卡吕冬的原野上放出一头巨大的野猪。它血红的眼睛里喷射出熊熊的火焰，它宽阔的背上竖着坚硬的鬃毛，粗大锐利的獠牙如同象牙一般。这野猪在庄稼地肆意践踏，连枝带叶地把葡萄和橄榄吞吃掉。牧人和牧羊狗看到它都赶紧躲开，根本无法保护他们的羊群。野猪成了可怕的妖怪。国王的儿子墨勒阿革洛斯挺身而出，召集一批猎人和猎犬来捕杀这头凶恶的野猪。他邀请全希腊最勇敢的人前来围猎。其中有亚加狄亚的女英雄阿塔兰忒，她是伊阿李斯的女儿，幼年时被遗弃在树林里，由一头母熊哺乳。后来，她被猎人发现带回，将她抚养成人。从此...
地官司徒 惟王建国．辨方正位．体国经野．设官分职．以为民极．乃立地官司徒．使帅其属而掌邦教．以佐王安扰邦国．教官之属． 大司徒卿一人． 小司徒中大夫二人． 乡师下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人．乡老二乡则公一人． 乡大夫每乡．卿一人． 州长每州．中大夫一人． 党正每党．下大夫一人． 族师每族．上士一人． 闾胥每闾．中士一人． 比长五家．下士一人． 封人中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥六人．徒六十人．鼓人中士六人．府二人．史二人．徒二十人． 舞师下士二人．胥四人．舞徒四十人． 牧人下士六人．府一人．史二人．徒六十人． 牛人中士二人．下士四人．府二人．史四人．胥二十人．徒二百人． 充人下士二人．史二人．胥四人．徒四十人． 载师上士二人．中士四人．府二人．史四人...
晋祠者，唐叔虞之祠也，在太原县西南八里。其曰汾东王[1]，曰兴安王者[2]，历代之封号也。祠南向，其西崇山蔽亏[3]；山下有圣母庙[4]，东向。水从堂下出[5]，经祠前。又西南有泉曰难老[6]，合流分注于沟浍之下[7]，溉田千顷，《山海经》所云“悬瓮之山，晋水出焉”是也[8]。水下流，会于汾[9]，地卑于祠数丈[10]，《诗》言“彼汾沮洳”是也[11]。圣母庙不知所自始，土人遇岁旱，有祷辄应，故庙特巍奕[12]，而唐叔祠反若居其偏者。隋将王威、高君雅因祷雨晋祠，以图高祖是也[13]。庙南有台骀祠[14]，子产所云汾神是也[15]。祠之东有唐太宗晋祠之铭[16]。又东五十步，有宋太平兴国碑[17]。环祠古木数本[18]，皆千年物，郦道元谓“水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景”是也[19]。自智伯决此水以灌晋阳[20]，而宋太祖、太宗卒用其法定北汉[21]，盖汾水势与太原平，而晋水高出汾水之上，决汾之水不足以拔城，惟合二水...
txtnovel.bbs.topzj第一部分 我的生活发生了翻天覆地地变化，其实也只是来自于这些幸福的景象。这时间里，我认为最坚硬的，最冰冷的，最丑恶的物质都充满了人情味。它们美丽地丑陋。它们温柔地冰冷，它们柔软地坚硬。美好笼罩着我的心，宁静布满我的脸，我依然是美女，而我的心却充满和平的爱心，温馨的爱意。我忠实于丈夫，丈夫只爱我一个人，我可以轻轻松松地过一生，明明白白地做女人。于是在这这段时间我的确是幸福地度日，无忧无虑的生活。美丽生活 1(1)美丽生活 1(2)美丽生活 2(1)美丽生活 2(2)美丽生活 2(3)美丽生活 2(4)美丽生活 3(1)美丽生活 3(2)美丽生活 4(1)美丽生活 4(2)美丽生活 5(1)美丽生活 5(2) 第二部分 我是漂亮的美女，我放弃了一切可以改变我面貌的所有机会和遏制了我所倾心的男人，唯一的目的就是我无限珍惜家的感受。想使它成为洁白无暇的碧玉。现在看来象我这样天真无邪的理想主义者与其说是幼稚毋...
作家出版社 出版作者：于卓一 1 装在裤兜里的手机振动了，郭梓沁大腿根儿一麻，侧身掏出手机。进来的这条短信息，是洪上县县委书记任国田发来的，问郭梓沁会开得怎么样了，郭梓沁回复说会还在开，不过不会误事。 今天的郭梓沁，看上去比往日更显利落，这可能与他刚剪了一头寸发有关。不过他的寸发，不是流行的那种勾边切角的板寸，他这头寸发，修饰得圆圆乎乎，多少有些雕塑的味道。此时郭梓沁右手攥着手机，绷紧斜插在桌子底下的两条腿，挺直横亘在桌面上的两只胳膊，使劲儿打了个哈欠。等一阵舒爽气从四肢上散出去，郭梓沁咬着牙根，往后一仰头，刚想把手机掖回裤兜，窗外就响起了密集的爆竹声，紧跟着又炸响了二踢脚，车西市东方宾馆三楼会议室的窗户被震得嗡嗡直颤，正在这里开会的人顿时精神起来，有人欠起屁股，有人抻直脖子，纷纷往窗外看去。 新开张的酒楼，就在宾馆对面，门两旁摆放着花篮，尽显洋洋喜气。...
西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛装，灯火优傒[1]，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃[2]闺秀，携及童娈[3]，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉[4]相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻[5]，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥[6]，嘄[7]呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几煖炉，茶铛[8]旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归[9]，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜...
基 础 五干属阳，喜合。 以甲为例★见甲：为比肩、兄弟。 见乙：为劫财、败财，剋父及妻。 见丙：为食神、天厨、寿星，为男。 见丁：为伤官、退财、耗气，子甥。 见戊：为偏财、偏妻、偏妾，剋子。 见己：为正财、正妻，剋母，为合神。 见庚：为偏官、七杀、官鬼、将星。 见辛：为正官、禄马、荣神，父母。 见壬：为倒食、偏印、梟神，剋女。 见癸：为印綬、正人、君子，产业。 五干属阴，喜冲。 以乙为例★见甲：为劫财、逐马，剋妻。 见乙：为比肩、兄弟、朋友。 见丙：为伤官、小人、盗气，为姪。 见丁：为食神、天厨、寿星，子孙。...
八月就是八月八月我守口如瓶八月里我是瓶中的水你是青天的云九月和十月是两只眼睛装满了大海你在海上我在海下──摘自林白的诗一北方小城在夏天的时候清风依然以一种非常温和的姿态吹拂。但太阳却是很亮，走在阳光底下，清风掠过，便有毫刺扎眼的感觉。南方人头一次来这里，总感觉不到这种不动声色的扎眼，喜欢尖锐着嗓子叫道：北方真凉快，北方的太阳好亮呀。李亦东对南方人的这种矫情总是嗤之以鼻。他心里说：你懂个屁。李亦东对南方人的反感连他自己也说不清缘故。有一回他到杭州办案，杭州的朋友请他吃饭。菜只点了五六种，素多于荤，这倒也罢，最后竟将没吃完的剩菜打了包带走。李亦东看得心头一闷。原本吃了人家的饭，心里当是应该感激才是，李亦东却是一肚子的瞧他不起。暗说这种朋友还有什么交头！于是便毅然断了交。朋...