楔子 世人都讨厌狐狸精，因为狐精性淫。但如果人自己没有欲望，又岂会受之诱惑？说到底，人只是为自己开脱罢了。 其实狐精那东西，痴得很。不过知晓的人，鲜少。 山中老僧说这番话时，他豆蔻有余的弟子——戒痴，手抓一个白面馒头，坐在对面的门槛上，听得忘了饿。 正午过后，戒痴趁师父小憩，跑下山，来到河边，一眼就发现了树荫下，闭目打坐，手持拂尘的少年。 戒痴到了跟前，袖子一抹光头上的汗珠，气喘吁吁道，“玄灵，我师父说，狐狸精都是好的。呼呼……还有，杀生是不对的。” 玄灵睁开眼，黑漆漆的眸子倒映出人时，幽幽一弯，“你怎么才来？”长长的睫羽在白皙胜雪的脸颊上，留下小小扇骨般的阴影，“我等你好久，口诀都已背了五遍。” 玄灵轻巧一跃，跳下石头，轻拂灰白色的道袍。几丝青草残叶，不舍地落了地，“你师父说的，怎么跟老道说的不一样？” 戒痴歪歪头，虎目眨巴眨巴，望过去。...
恶整狐狸精 第一章打个盹如果要浪费一百年，你干不干？小狐白睛是不干的。啊啊啊，它只不过是想打一个小小的盹，好精神饱满神采飞扬地享受九转连环红参圣果。为什么一睁开眼睛，已经看守了整整一百年，刚刚还引人垂涎的红色连环果只剩下半截青色的花茎？“圣果？”狐疑地抬头，目光触碰到几步外一个小小的凡人身影，白睛浑身狂震地惨叫起来：“我的圣果！”可以增长九千年的功力的宝贝如今正被一个不足六岁的小鬼拿在手上，九颗红艳艳宝贵无比的果子只剩最后一颗，而这最后一颗，在白睛愕然的目光中，正轻巧地准备和小鬼的白牙最亲密接触。“张大嘴巴！不许动！”蓦然一声高喝，白睛以修行以来最快的速度掠到小鬼面前。“呃？”小鬼惊讶地瞪大澄清眼睛，抬头看着飘到头顶上张牙舞爪的狐狸，果然吓得张大嘴巴。咯噔，小小圆圆的果子未经咀嚼，直接滚过舌头下了肠胃。白睛看得明白，又一声惨叫：“圣果！我的圣果！”...
众神死了，誓言不再。他们和她们在这段历史里演绎的荡人心魄、牵人神魂的故事，是历史和传奇、神话和现实交织成的大气壮歌。这是我这几年在创作此书时精神、情怀游历的世界，我热爱我作品里的每一个人物，不管是高尚的或最坏的，还是最普通、平凡或卑微的，我塑造他们，但后来是他们在引领着我去怎样刻画他们，描述他们，并探索发现人性的美丽和崇高……故事发生的这片土地，就在康巴藏地，它是我最深切热恋眷顾的故土。“布隆德”是地名，藏文字面意为“山水美妙之所”，它在藏语里还有另一层意思，就是“吉祥山谷的男儿”，书名又可谓“吉祥谷男儿的誓言”，康巴高原在我心中就是片浩茫、充满无限魅力和神奇的丰美的高原，享誉世界的康巴汉子就是这片吉祥的土地滋养的神奇，所以也可以说就是康巴汉子的誓言。高原养育的藏族先辈们，创造出了浩瀚的民族文化，像珠宝一样闪着光芒，像绚烂的花海一样耀眼夺目。康巴藏族喜欢把自己心...
在管理咨询这个行业中，我是一个很中国的另类。大约在5年以前，当同行们还在把那些从欧美引进的管理学理论奉为经典的时候，我开始冷静下来，希望用中国传统文化的视角，为现代的人与企业找到一条真正的出路。现在，我既不讲X理论，也不讲Y理论，我讲中国传统文化中的原生态理论。中国5000年的文化史，其实也是一部管理学的发展史。文化对于人类社会和社会组织的作用，其实就是为了管理。文化是管理学的灵魂，没有了文化，管理学就只剩下一具干瘪的躯壳。人们往往热中于谈论文化的表现形式，却对它的实际功能视而不见，颇有些买椟还珠的幽默。之所以如此潜心于中国的传统文化，是因为经常有人向我询问生命的出路问题。这些询问者包括被人们目为社会精英的企业家、经理人、白领职员，也包括普通的公司员工，以及即将进入职业生涯的新人类——毕业班的大学生们。他们生活在一个充满矛盾和冲突的现实世界里，一会儿踌躇满志，一会儿混乱...
作者：张平 作家张平访谈录 记者：在你的一次谈话中说道：来到大山的腹地，在那里感受到的并不是当代工业文明的气息，而是中国原始生态中的最糟粕形态。中国中西部山野里百姓的生存困境和当地的恶势力，形成了怎样一种“相反相成”的链接关系？ 张平：我在前面说过了，经过二十多年的改革开放，我们的社会已经有了很大的进步和变化。但这并不是说，我们原来所具有的问题都已经不存在了，都彻底予以解决了。我们是一个具有几千年封建历史的文明古国，所以我们的国情对现代文明工业文明本身就具有一种天然的对抗和阻击。这不是一蹴而就的事情，更不是伴随着经济的发展它自然而然的就消失了不存在了。尤其是相对城市来说，一些偏远乡村的发展明显滞后，那里村民的生活文化水平，同十几年前相比，基本上没有什么太大的变化。由于贫富差距的拉大，反而使得一些旧的恶的东西死灰复燃。比如目无法纪，鱼肉乡里，拉帮结伙，占...
纳兰词典评 序 1． 历代文学，大家都说唐诗、宋词，至于清代词人，在当今能够名世的也只有一个纳兰性德了。纳兰性德的词风，可以称为南唐后主李煜的传人，直抒胸臆，独发性灵。以王国维这样的大家，也推崇纳兰性德为北宋之后的词坛第一人。 这个人却不是汉人。 纳兰性德，他的姓是纳兰，这两个漂亮的字可不是汉人的复姓，而是满语的汉译。旧时译作纳兰，后来改译那拉。——如果叫那拉性德，似乎有损于这位浊世佳公子的形象了，就像林黛玉不能叫林翠花一样。但纳兰和那拉确实是一家人，这个姓的最著名的人物还不能算是纳兰性德，而是慈禧太后。 如果作一次寻根之旅，纳兰或那拉也不是满姓，而是蒙古姓，原本是蒙古的土默特姓。土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘，却不知为什么改称了这些被征服者的姓氏——纳兰（那拉）。后来，他们又举族迁徙到了今属辽宁省的叶赫河岸，建立叶赫国。叶赫，...
序 寄会云 给阿贞 给谷莺 给咪咪 给LW 给 Bonnie 给尚勤的两封信 给汝清的五封信 给H的十三封信 给Y的四十八封信 给Y的四十八封信(一) 给G的九十四封信 给G的九十四封信(一) 给G的九十四封信(二) 李敖情书集：原序 三册书装贯串的主题是：我们要有现代化的爱情。 在现代化的二十世纪八十年代中国，我们看到现代化的电子情歌、现代化的性病医院、现代化的人参补肾固精丸，却很少看到现代化的爱情。 现代化的爱情是什么？现代的中国人知道的似乎并不多，他们虽然也风问什么自由恋爱，也爱得自称死去活来，但是，他们的想法大陈旧了，做法太粗鲁了，手法太拙劣了，在现代化的里程碑上，他们的爱情碑记，可说是最残缺的一块。有多少次，我看了古往今来的许多所谓爱情故事，忍不住好笑说：“中国人中的这种人呀！他们不懂得爱情！”...
目 录序气出唱（三首） 精列度关山薤露行对酒蒿里行陌上桑短歌行（二首）秋胡行（二首）善哉行（三首）苦寒行步出夏门行（五章）却东西门行谣俗词董逃歌词塘上行□ 作者：曹操本书由“E书时空”免费制作；想要更多的免费电子图书，请光临eshunet/序 曹操（１５５－２２０）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初平三年（公元１９２年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安元年（１９６年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。他在北方屯田，兴修水...
Their Silver Wedding Journey V3by William Dean HowellsPART III.XLVIII.At the first station where the train stopped, a young German bowedhimself into the compartment with the Marches, and so visibly resisted animpulse to smoke that March begged him to light his cigarette. In thetalk which this friendly overture led to between them he explained thathe was a railway architect, employed by the government on that line ofroad, and was travelling officially. March spoke of Nuremberg; he ownedthe sort of surfeit he had suffered from its excessive mediaevalism, andthe young man said it was part of the new imperial patriotism to cherishthe Gothic throughout Germany; no other sort of architecture waspermitted in Nuremberg. But they would find enough classicism at...
〖BT2〗14第二天上班前，我想起那奖金来，上班前悉数交给妈妈，老人家欢欣鼓舞地收了起来，全不知女儿为这个还受了些闲气。自从父亲七年前过世，我就和妈妈相依为命，妈妈在老家那边有每月500元不到的退休金，加上我的工资，老人家精打细算，每个月除了固定开销，都能小有积蓄，她总念叨着攒了给我结婚用，只是想不到女儿婚姻大事是如此的遥遥无期。我正点来到处里，看见大家的目光都有些躲闪，就主动从对桌老李的手上接过两只暖水瓶去打开水，老李是处里年龄最大的老科员，小声问我：“小施你昨天是不是生气了？”我已经释怀，笑着摇摇头。水刚打回来，没到门口就被处长堵住了，他还是沉着一张脸，对我说：“施慧你过来一下。”我在同事各异的目光中放下暖瓶，跟着处长走出去，一直到了他的办公室。他让我坐下，可他自己却站着，在地上遛了两趟，下了很大决心地问我：“施慧，你实话实说，你到底和厅领导是什么关系，亲戚...
蛟龙出水--《蛟龙出水——台湾成功企业管理模式》三人的完美合作，使“长春”不仅成为台湾石油化工领域的开路先锋，也如同它的字义，永远欣欣向荣，充满活力。一、长春集团——石化工业的开路先锋1947年，长春集团的三位创始人合伙设立了长春人造树脂厂，生产第一项产品——电木粉，开启了台湾塑胶工业的发展序幕。长春集团的崛起，犹如沙漠中绽出的花朵，经过公司上下共同的披荆斩棘，细心的灌溉及尽心尽力的努力，使得长春逐步壮大。该集团以化学原料的生产为其经营主体，为避免专业化投资风险而辅以电子工业。其规模的发展形成，则持垂直发展式的成长策略，由长春人造树脂公司、长春石油化学公司以及大连化学公司的投资设立，均为追寻其产品上游原料工业之开拓，如醋酸乙烯为制造聚乙烯醇（PVA）的原料，双氧水为生产环氧大豆油的原料，冰醋酸为醋酸丁酯之原料，而甲醇又为形成福尔马林、尿素树脂的原料。...
卷二 天主教哲学西方哲学史导言 天主教哲学，就我使用这一名词时所含的意义而言，是指由奥古斯丁到文艺复兴时 期为止支配着欧洲思想的哲学。在这十个世纪期间的前后，曾经有过属于这同一总的学 派的哲学家。在奥古斯丁以前，有过早期的教父，其中突出的是欧利根；文艺复兴以后 则有许多哲学家，包括现在墨守某种中世纪体系、特别是托马斯·阿奎那体系的所有正 统天主教的哲学教师。然而只有在奥古斯丁至文艺复兴起间的最伟大的哲学家，才与建 立并完成天主教思想的综合体系有关。在奥古斯丁以前的基督教世纪里，斯多葛学派和 新柏拉图主义者在哲学的才能方面使教父们相形见拙；文艺复兴以后，甚至在正统天主 教教徒当中，也没有一个卓越的哲学家来继承经院学派或奥古斯丁的传统。象我们当前所阐述的思想史，当论及中世纪的时候，是无法避免片面性的。除了极 少数的例外，这一时期里对当代精神生活有所贡献的人都是些僧侣。中世...
书名:货币战争2·金权天下作者:宋鸿兵相关内容 货币战争2 推荐语 字数:916穆罕默德·阿卜杜勒·哈克博士G6集团总裁兼首席执行官、财富巢集团主席2009年6月28日，北京毫无疑问，政治和金融从来是手拉手的。——罗斯柴尔德有些人甚至认为我们是一个秘密集团的一部分，试图危害美国的核心利益，他们把我的家族和我本人描绘成“国际主义分子”，阴谋与各国（拥有同样理想）的一些人合作建立一个全球的政治和经济结构——单一的世界（政府）。如果这是一种指控，那么我承认有罪，但是，我对此引以为荣。——戴维·洛克菲勒只有最无知愚昧的人才会依然信奉那个陈旧的眼见为实的说法。你所看见的正是首先需要被怀疑的。——安·兰德我们期待着在当前这样一个危机时刻，来推广世界货币的政策。当前的金融危机，是唯一可能的时机，因为只有在危机的时候才能做成建立新系统的事情。——罗伯特·蒙代尔...
《凄惨的刀口》作者：温瑞安第一章伏杀一名恶贼皓月当空，冰轮如镜，小镇上清光如画，一片安详。小镇虽然不大，但就附近数十里而言，算是一个较为像样的市镇，居民多为庄嫁汉、猎户、贩夫等，虽然较为贫寒，但淳朴安详。谁会料到这地方忽然之间变得杀气腾腾？这天本是小镇每月一度赶集的日子，但此刻已经入夜，大部分摊贩已收摊，跟在络绎返家的队伍里，分别鞭着驴子，喝着马匹，趁道上还不太荒凉赶回邻近更小的村落去。只剩下十七、八家本来就原属这小镇的摊贩，点起油灯，聊着掌故，不进省起自己是在卖东西，才特别起劲的叫卖几声。卷起袖子或翘起二郎腿抽烟杆子聊东家长、西家短的，卖的不外是皮货、鲜果、蜜饯、瓷器、腊肉和女人家用的粉状香盒等，当然还不不少猎户扛出山来兜售的貂皮、虎皮等货色。摊贩们辛苦了一天，抽丰烟丝，话匣子一打开，聊个没完。也不在乎货物能再卖出多少。只有一对又老又驼的哑马夫妇，无法讲话，但...
题记世界上没有不可能的事职场上，很多人虽然颇有才华，具备种种获得老板赏识的能力，但是有个致命弱点：不主动接受“不可能完成”的工作。当一件看似“不可能完成”的工作摆在他们眼前时，就抱着惟恐避之不及的态度。结果可想而知，那就是终其一生，也只能平庸。而勇于向“不可能完成”的工作挑战的员工，是职场勇士，他们始终是最受老板们欢迎的人。成功者的字典里，没有“不可能”三个字，在他们眼里，越是不可能做成功的事，越可能成功。长今在多栽轩成功栽培出百本，就是一个很好的例子。《大长今》中有这样一段背景：百本对人体的药效极好，几乎所有的汤药之中都要加入百本。早在燕山君时代，百本种子就被带回了朝鲜，其后足足耗费了20年的时间，想尽各种办法栽培，可是每次都化为泡影。种植百本对朝鲜人来说，几乎是不可能的。由此以来，百本变得非常的珍贵，没有了固定的行情，只能任凭明朝漫天要价。...
D E M O N S T R A T I V E T R A N S L A T I O NO FS C I E N T I F I C S E C R E T S ;O RA C O L L E C T I O N O F A B O V E5 0 0 U S E F U L R E C E I P T SO N A V A R I E T Y O F S U B J E C T Sby DANIEL YOUNG1 8 6 1I N T R O D U C T I O NThe object of the present work is clearly announced in its title. It is tocollect within a small compass the instructions of experimental knowledge...
Memoirs of Napoleon Bonaparte, V8by Louis Antoine Fauvelet de BourrienneHis Private SecretaryEdited by R. W. PhippsColonel, Late Royal Artillery1891CONTENTS:CHAPTER XXVII. to CHAPTER XXXIV. 1804-1805CHAPTER XXVII.1804.Clavier and HemartSingular Proposal of Corvisart-M. DesmaisonsProject of influencing the judgesVisit to the TuileriesRapp inattendanceLong conversation with the EmperorHis opinion on thetrial of MoreauEnglish assassins and Mr. FoxComplaints againstthe English GovernmentBonaparte and LacueeAffectionatebehaviourArrest of PichegruMethod employed by the First Consulto discover his presence in ParisCharacter of MoreauMeasures ofBonaparte regarding himLauriston sent to the TempleSilence...
鲁英有一件黄色的风衣，秋天过了一半，她就会穿上它，一直要挺过冬天，我注意她已经很久了，但我没有动手，我在压制我的欲望，我相信我和她迟早有一手。虽然我手上有过几个姑娘，但都不太合适，只是玩玩而已。我并非整天对鲁英想入非非，我不打算跟她产生纯洁的爱，我认为鲁英不可能是那种人。那个冬天很冷，我没有自己一个人的屋子，即使是床，也是别人的，我无法抚摸我自己的小腹去浮想她和我同眠的场景。冬天越冷，就越容易使我有一种悲观的预感。凭心而论，她长得确实可以，由于在心中有这么个幻想的女人，我对美丽的现实世界更加畏惧了。我害怕什么也得不到。得不到一个女人意味着你永远也得不到自己最神秘的欢乐。也许，这种快乐迟早要拱手让给别人。只要有机会，我还是忍不住偷偷地盯稍她，比如她刚刚从院门口浴室回来，或者从广播室出来。鲁英是我们学校广播室的播音员，她是吉林人，普通话说得特别好，但又不是那种北京的...