吾闻深于《春秋》者（1），其论史也，曰：书契以降（2），世有三等（3）；三等之世，皆观其才（4）。才之差（5），治世（6）为一等，乱世为一等，衰世为一等。 衰世者，文类（7）治世，名（8）类治世，声音笑貌类治世（9）。黑白杂而五色（10）可废也，似治世之太素（11）；宫羽淆而五声可铄（12）也，似治世之希声（13）；道路荒而畔岸隳（14）也，似治世之荡荡便便（15）；人心混混而无口过（16）也，似治世之不议（17）。左无才相（18），右无才史（19），阃无才将（20），庠序无才士（21），陇（22）无才民，廛（23）无才工，衢（24）无才商，抑巷无才偷（25），市无才驵（26），薮泽（27）无才盗；则非但鲜君子（28）也，抑小人甚鲜（29）。 当彼其世也，而（30）才士与才民出，则百不才督之（31），缚之，以至于戮（32）之。戮之非刀、非锯、非水火，文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之（33）。戮之权不告于君，不...
汉献帝(二黄导板)：父子们在宫院伤心落泪，想起了朝中事好不伤悲。 我恨奸贼把孤的牙根咬碎，……欺寡人好一似猫鼠相随。 ——京剧传统剧目《逍遥津》 我写七舅爷，是受了大秀的委托，大秀是七舅爷的大闺女，活到了九十六岁，前年病逝于北京。病榻上的大秀身边绝少亲戚，她这个年龄当然也没有了朋友，破旧小院，孤寂悲凉，每天相伴的就是窗外枝头跳上跳下的麻雀。我的探望让老人欣喜，她说我长得像母亲，我的母亲如果活着，应该是九十八，比她大两岁。寂寞中的大秀头脑清晰，记忆清楚，她跟我说了她父亲和兄弟的不少事情，让我感动，也让我认识到了我母亲那个家族的另一面性情。我买了一大抱百合送到了大秀床前，我去的时候她正隔着窗户喂麻雀，我奇怪雀儿们跟她的熟稔，她说都是多少年的旧相识了，彼此知根知底。我把花送到她怀里，她说接受这个太奢侈，我说是送给七舅爷和青雨的，她很高兴，搂着我的脖子亲吻了我。...
【沽美酒】知道他准是谁？我将你记一记，委实、委实不认的。(旦儿云)李屠，你不认的我么？我是你浑家。(孛老云)孩儿，你怎生说这等话？孩儿，我是你父亲，你魂迷了，忘记了也。(正末唱)却怎生一发的闹起，知他是甚亲戚？【太平令】依旧有青天白日，则不见幼子娇妻。我才离了三朝五日，儿也这其间哭的你一丝两气。我如今在这里，不知他在那里，几时得父子夫妻完备？(云)张千，你与我拿将下去。(孛老云)孩儿，怎生说这话？我是你爹爹。(正末云)我倒是你公公哩。(孛老云)你听我说，你是我儿子小李屠，今日死了三日也，心头有些热，不曾送出去。今日你还魂来了，怎生不认的我了？(旦儿云)李屠，我是你浑家，怎生不认的？(正末云)休要大惊小怪的，等我寻思咱。(做沉吟科，背云)我是岳寿，骂了韩魏公，得了这一惊，唬死了。我死至阴府，阎君将我叉入九鼎油镬。是吕先生救了，着我还魂。谁想岳大嫂烧了我的尸骸，着我借尸还魂。尸骸是李屠...
人类自诞生那天起，就为两件事奋斗着:自由和爱情。它既是生命的本能，也是亘古不变的性格遗传（科学认为人类的基因100万年才可能改变一次）。只要你的生命还在，只要你一息尚存，只要你的热血在流，自由和爱情就像火药库，要么爆发要么毁灭。没有任何的力量可以消灭人对自由和爱情的追求和向往，即使是动物，即使是蝼蚁。 自由暂且不论，那是个大概念。与民族、信仰和社会形态有关;个体的生命在追求自由的过程中，常常会被社会族群的共同利益和追求覆盖。但爱情彰显的却是生命本体极具个性的万千色彩。爱有千面，每一面都是一部书;爱有千条，每一条都有起始和归途。然而，在爱的千人千面的后面，有一个千古不变、人人都拷问自己和他人的问题:真。我“真”的爱他（她）吗?她（他）“真”的爱我吗?我们的爱是“真”的吗? “真”是爱的充分必要条件。“真”也是衡量爱是否存在的唯一客观条件。爱之所以难辨真假，被男人女人...
哺乳期的女人 断桥镇只有两条路，一条是三米多宽的石巷，一条是四米多宽的夹河。三排民居就是沿着石巷和夹河次第铺排开来的，都是统一的二层阁楼，楼与楼之间几乎没有间隙，这样的关系使断桥镇的邻居只有"对门"和"隔壁"这两种局面，当然，阁楼所连成的三条线并不是笔直的，它的蜿蜒程度等同于夹河的弯曲程度。断桥镇的石巷很安静，从头到尾洋溢着石头的光芒，又干净又安详。夹河里头也是水面如镜，那些石桥的拱形倒影就那么静卧在水里头，千百年了，身姿都龙钟了，有小舢板过来它们就颤悠悠地让开去，小舢板一过去它们便驼了背脊再回到原来的地方去。不过夹河到了断桥镇的最东头就不是夹河了，它汇进了一条相当阔大的水面，这条水面对断桥镇的年轻人来说意义重大，断桥镇所有的年轻人都是在这条水面上开始他们的人生航程的。他们不喜欢断桥镇上石头与水的反光，一到岁数便向着远方世界蜂拥而去。断桥镇的年轻人沿着水路消逝...
第1节：我爱燕园(1) 我爱燕园。 考究起来，我不是北大或燕京的学生，也从未在北大任教或兼个什么差事。我只是一名居民，在这里有了三十五年居住资历的居民。时光流逝，如水如烟，很少成绩；却留得一点刻骨铭心之情：我爱燕园。 我爱燕园的颜色。五十年代，春天从粉红的桃花开始。看见那单薄的小花瓣在乍暖还寒的冷风中轻轻颤动，便总为强加于它轻薄之名而不平，它其实是仅次于梅的先行者。还没有来得及为它翻案，不要说花，连树都难逃斧钺之灾，砍掉了。于是便总由金黄的连翘迎来春天。因它可以入药，在校医院周围保住了一片。紧接着是榆叶梅热闹地上场，花团锦簇，令人振奋。白丁香、紫丁香，幽远的甜香和着朦胧的月色，似乎把春天送到了每人心底。 绿草间随意涂抹的二月兰，是值得大书特书的。那是野生的花，浅紫掺着乳白，仿佛有一层亮光从花中漾出，随着轻拂的微风起伏跳动，充满了新鲜，充满了活力，充满了生机。...
打开天窗: 儿童的天空 我认识三个人，同学们把他们叫着"亲嘴大王"。 第一个是W，七岁，性别：男。长得像个大胡萝卜。我只亲眼看过一次他亲别人。下了课，我在教室里看见许多同学像炒股票一样挤作一团，原来W正在亲一个男同学。不过我也不知道他亲着了没有。 再说J吧，七岁，性别：男。长得像个圆圆的桃子。下了课，J把张雪追得到处乱跑，追她干什么呢？原来他要亲张雪呀！这件事是我听同学说的。不过他只当过一阵子亲嘴大王。 再说C吧，八岁，性别：女，长得像个穿裙子的包菜。这个包菜只爱亲一个人，这个人就是杨聪。一般包菜是不会唱歌的，但这个包菜就会，每次她起歌时，都要走到杨聪座位前，跟他说说话，再起歌，也不管班里是不是乱哄哄的。下了课，有的时候，C就亲杨聪一口，像一只大花蚊子咬人似的。杨聪对我说："C说我是个美男子。"还说："C非常关心我。"我打不过杨聪的时候，就叫C亲杨聪一口。现在，"洋葱"一看...
暑假刚开始，我们家就风云突变。期末考试以前，每顿饭菜里都有肉。晚饭时，爸爸还隔三差五地从油脂麻花的公文包里，拎出一个裹了好几层的塑料袋，说：“快点吃，还热乎着哪。要不一会儿凉了，腥。”不用看我就知道，那里面包着炸鱼。我妈也不知是从哪本科普读物上看到鱼是最补脑子的。这下我就算掉到海里了，天天吃鱼，一打嗝都是鱼肝油的味。我嘟嚷着说：“提醒你们注意啦，我是属羊的，不是属猫的。”不过平心静气地说，炸鱼还是蛮好吃的，起码比现在餐桌上天天摆着的素菜，一点荤腥都不见要好得多啊。“爸妈，也不能我一考完了试，你们的伙食标准就下降这么多，一下恢复到旧社会了。考前是开元盛世，考后就是安史之乱了。”我委婉地向他们提出抗议。妈妈，一边刷碗一边说：“我听不懂你说的什么之乱，只知道街上的小白菜五毛钱一斤了。要是放在以前，最多值五分钱。不当家不知柴米贵。”...
我原是学理科的，最早学化学。我学得不坏，老师讲的东西我都懂。化学光懂了不成，还要做实验，做实验我就不行了。用移液管移液体，别人都用橡皮球吸液体，我老用嘴去吸——我知道移液管不能用嘴吸，只是橡皮球经常找不着——吸别的还好，有一回我竟去吸浓氨水，好像吸到了陈年的老尿罐里，此后有半个月嗓子哑掉了。做毕业论文时，我做个萃取实验，烧瓶里盛了一大瓶子氯仿，滚滚沸腾着，按说不该往外跑，但我的装置漏气，一会儿就漏个精光。漏掉了我就去领新的，新的一会儿又漏光。一个星期我漏掉了五大瓶氯仿，漏掉的起码有一小半被我吸了进去。这种东西是种麻醉药，我吸进去的氯仿足以醉死十条大蟒。说也奇怪，我居然站着不倒，只是有点迷糊。在这种情况下，我还把实验做了出来，证明我的化学课学得蛮好。但是老师和同学一致认为我不适合干化学。尤其是和我在一个实验室里做实验的同学更是这样认为，他们也吸进了一些氯仿，远...
一赵静安第一次光顾曲班这种地方，班名叫梦兰，在狎客中有点儿口碑。班子开在西城口袋底胡同，开盘子带过夜，另外付铺床叠被的老妈一些小费，一次花销洋银十元左右，这些赵静安事先都打听好了。进得曲班的大门，跑厅的堂倌，管事的大丫，一路儿引路让座，递烟送茶，招待得殷勤周到。坐下喝茶的工夫，大丫把院里的姑娘全招呼了过来，让赵静安随意挑。一时间，十来个红红绿绿的身段满屋子荡漾开来。赵静安手足一时不知该如何交措才好，慌乱间就抬手点了个瞧着顺眼些的。在姑娘的自室，姑娘问赵静安：“爷是想听曲儿，还是给爷铺床？”“这有讲究吗？”“听爷的吩咐。”“哦，那就随便吧。”“听爷的吩咐。”“那你就唱段曲吧。”我这里假意儿懒睁杏眼摇摇摆摆摆摇扭捏向前我只得把官人一声来唤，一声来唤——奴的夫啊！...
千万别学英语初学版 1A Tape 1 A Mother and Her Young Child Learning EnglishTape 2 A Father and His Young Doughter Go To America ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Tape 1 A Mother and Her Young Child Learning English~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Situation 1 Wake Up in the Morning (Mrs. Lee, a Korean housewife, decides to teach English to her son Minsu. She willnickname Minsu "Michael" from now on. So she also decides to speak only English tohim.) Mrs. Lee (Mother): Michael, it is time to wake up. Michael (Son): Huh? Mrs. Lee (Mother): Yes, it is time to wake up. And, also, from now on I will speak onlyEnglish to you. And you should speak only Engli...
我不信佛，也不信鬼神。但这一次，我倒真是很虔诚地要到不沉湖朝圣去了。——你莫笑哦！我坦率地跟你讲，去的目的，是为了还愿，一个宿愿。这种行为，本身就是带有一些宗教色彩的，对我并不怎么合适。可是，无论如何，我作为一个人，一个男人，一个不以背信弃义为荣的人，履行早先曾经对一个女人许下的诺言，那是义不容辞的。很难说那是所谓的“爱”的交往，但是一次短促的，特殊的感情接触，大抵上是可以这样认为的。如果是“爱”的话，白头到老的爱，和仅仅只有一天、但却是铭记不忘的爱，又能有什么质的差别呢？可我惭愧，连她的名字，也叫不上来。还愿，只不过是当时心中的一个念头，并没有当着她的面说出来。可她完全领会到了我的心思。她不是个普普通通的女人，恐怕也非凡俗之人，因为我越来越相信她的陡然出现，她对我那份特殊的感情，多少有些神奇和不可思议。我从来没见过一双女人的眼睛，有她那...
接下来让我们来看看韩放带来了什么：一群真实而让你目瞪口呆、心跳加速的青年像盲目的鱼群游到你的眼底，他们在爱情的自由和卑微中抖下鳞片和欲望，然后在时代的灰尘中悄无生息地迷乱、呼吸，甚至绝望———但他们不会尖叫，疼痛只在心里，需要自己去面对和承担……从某个角度上来说，70年代和80年代的人群有很大的共性，但80年代人更多的是处于社会和经济转型的关键部位，他们将更多地承担前无古人的生活、世相以及情爱迷茫。而涉足并深陷其间也许是迷茫后选择的另一个重要落差。如你所看到，残酷的韩放没有选择风花雪月，也没有选择香港励志片般的素材去赚取票房，而是选择了一群在肉欲和写字间里无所适从的悲情打拼故事———其间仿佛让我看到了曾经年少的金斯伯格狂乱和咆哮着冲向自己发霉的青春期。这其实是一种带着社会学家良知的写作，尽管当我们面对韩放所展示的昏沉世界时内心会小小地抽一下筋，或者发出一声欧化...
死巫婆！ 都入棺材了还想跟他斗智！ 男人敛目，垂下的睫毛掩住邪恶的神采，血色的薄唇上勾，慵慵懒懒地半坐窗台。 “……总之，艾蜜婶的遗书里并没包括那份遗产转移的文件；黑家的规条你也很清楚，没有她的签字，想要继承黑龙头的事业，就非得抢先一步找到‘龙麟’，不然让其它堂兄弟捷足先登，别说我不站在你这一方，届时整族黑家人将会把你生吞活剥。”黑忍冬的厚唇撇笑着，隔着酒色的晶亮液体注视眼前曾经叱垞风云的黑家少爷。嗯，或许在不久的将来黑宿原也会一如过往的威风，但目前不是，至少在龙麟未现之前，黑家少爷只能算是一个镀金的纨桍子弟。 血统，一向不是黑家所重视，即使再优良的基因也有出意外的时候；黑龙头所在乎的是才能。 有能者为王，是黑氏一族的作风；而龙麟则是有能者的象征，拥有其物者，众人皆服。虽然不知是从哪一代传下来的规矩，但肯定是遥远的年代里。 如今的黑家随着世代交替...
作者：黄石公[汉]· 简介· 卷一 上略· 卷二 中略· 卷三 下略简介 《三略》也叫《黄石公三略》，传说是汉初黄石公(又称圯上老人)所著，传授给张良的。《史记·留侯世家》有“张良尝闲步游下邳，有一老父……出一编书曰：‘读此书则为王者师……’旦视其书，乃《太公兵法》也”的记载。但据《汉书·艺文志》说：“汉兴，张良、韩信序次(整理)兵法，几百八十二家，删取要用，定著三十五家。……至于孝成(汉成帝)命任宏论次兵书为四种(兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧)。”班固、班昭根据这些写成《汉书’艺文志·兵家》，其中并无《三略》一书著录。查《汉书》成书于东汉和帝(公元89—105)年间。可见在东汉中叶以前并没有《三略》这个书名。东汉末年建安年间，陈琳(?一217年)在《武军赋》中始提到“……三略六韬之术”。魏明帝时，李康《运命论》始有“张良受黄石公 之符，诵《三略》”之说。东晋末年(公元400—417年)，李暠为西...
罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是统治神话的魔...
卷七十四 列传第四书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律敌剌 萧痕笃 康默记（延寿） 韩延徽（德枢 绍勋 绍芳 资让）韩知古（匡嗣 德源 德凝）耶律敌剌，字合鲁隐，遥辇鲜质可汗之子。太祖践阼，与敞稳海里同心辅政。太祖知其忠实，命掌礼仪，且诿以军事。后以平内乱功，代辖里为奚六部吐里，卒。敌剌善骑射，颇好礼文。萧痕笃，字兀里轸，迭剌部人。其先相遥辇氏。痕笃少慷慨，以才能自任。早隶太祖帐下，数从征讨。既践阼，除北府宰相。痕笃事亲孝，为政尚宽简。康默记，本名照。少为蓟州衙校，太祖侵蓟州得之，爱其材，隶麾下。一切番、汉相涉事，属默记折衷之，悉合上意。时诸部新附，文法未备，默记推析律意，论决重轻，不差毫厘。罹禁网者，人人自以为不冤。顷之，拜左尚书。神册三年，始建都，默记董役，人咸劝趋，百日而讫事。五年，为皇都夷离毕。会太...
The time of my end approaches. I have lately been subject to attacksof angina pectoris; and in the ordinary course of things, my physician tellsme, I may fairly hope that my life will not be protracted many months.Unless, then, I am cursed with an exceptional physical constitution, as Iam cursed with an exceptional mental character, I shall not much longergroan under the wearisome burthen of this earthly existence. If it were tobe otherwiseif I were to live on to the age most men desire and provideforI should for once have known whether the miseries of delusiveexpectation can outweigh the miseries of true provision. For I foreseewhen I shall die, and everything that will happ...