揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第42节：致歉信"结果没有一个人不是说：不，他们不愿意。哈，相比于他们自己谋生忍饥挨饿，他们在他手下要过得好得多，"他宣布说。说罢，船长吃完自己的最后一片羊肉，喝光酒，扔下餐巾，似乎是要终止对那一问题的所有讨论。不久，佩吉特回到自己的船上。而查尔斯正是怒火中烧，他不能让这个话题就此作罢。借着白兰地的酒兴，他问船长是不是不能理解自己对一种制度把人降格为动物的极大愤慨。"我还远够不上为奴隶制辩护，"船长说。"但我所不能赞同的是你坚信奴隶必然过得不幸，是对上帝赐予他们的命运的践踏。在我们家的庄园上，我看到佃农们因为有人为他们的安康操心而无比感恩戴德。在我看来，一个善良的主人对于一个生活无有着落的人来讲，应是一大福祉。这一点，他们很多人都会承认。"查尔斯几乎难以自抑。他问菲茨洛伊难道不觉得，当一个奴隶当着他主人的面被问到这个问题时，他很可能会寻着他认...　

　　先考研田府君既殁之二十年[2]，不肖中子敏树，欲有表于其墓，既以请于户部郎中、上元梅先生伯言，而许为之文矣。谨具列里居世次，先人之性行事迹，大略如状。　　我吴氏上世，明初曰伏一公者，始自南昌徙来巴陵之南乡，十有四传而至府君。我高大父府君讳书泰[3]，曾大父府君讳宅揆，大父府君讳传经。是生先考研田府君兄弟三人，府君次居长[4]。始吾家故贫，先大父之世起有资产，为里中富家。　　府君始读书，即笃信宋儒之学，期必行之于身。尝扁于其塾曰“学四字[5]，”而为之序以自励，取朱子淳熙入对时答人语也[6]。为文章，理致深厚，朴而不华。试有司[7]，辄不利，年三十，尚困童子试中。时昆明钱公沣为湖南学使，待士严，府君当入场，人拥失屦[9]，觅屦乃复入。钱公怒其迟，退之不令入，既而召之，府君叹曰：“所以就试者，为进其身也。岂可受辱如此哉？”而先大父年且老，家务多，府君遂弃举子业，佐大父治家，家益起。　...　

基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义 ）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读...　

　　——为纪念抗战胜利四十周年而作　　在电影上见过的不算。现在还有多少人真正知道据点是什么样子吗？　　邓智广，十六岁就进过据点。　　抗日战争时期，生活困苦，他十六岁看起来像十三岁；抗日战争时期，战地的少年早熟，他十六岁的心眼顶二十岁的人用。　　他在大连、天津日本学校上过学，会说日本话，还有一套天津的学生服。随我大伯回山东老家后，他参加八路军当交通员，就穿上学生制服，满嘴唱着：“哇达西久鲁口满洲母斯妹……”往据点里钻。　　别说日本人看着他不像八路军，连他自己也觉得不像个八路军。二　　一九四二年“五一”大扫荡，有个从延安出发，途经山东去东北的过路干部失踪了。这个干部来时穿着一套灰色土布棉军装。原说换成便衣，拿了伪造的“良民证”就乘火车去东北。衣服还没换，敌人来个“铁壁合围”。突围时他左腿中弹，被敌军俘去。这一次受伤和没受伤的，被敌人俘去有十几个。几个月后，这些人都有...　

我住在立新街甲一号的破楼里。庚子年间，有一帮洋主子在此据守，招来了成千上万的义和团大叔，把它围了个水泄不通。他们搬来红衣炮、黑衣炮、大将军、过江龙、三眼铳、榆木喷、大抬杆儿、满天星、一声雷、一窝蜂、麻雷子、二踢脚、老头冒花一百星，铁炮铜炮烟花炮，鸟枪土枪滋水枪，装上烟花药、炮仗药、开山药、鸟枪药、耗子药、狗皮膏药，填以榴弹、霰弹、燃烧弹、葡萄弹、臭鸡蛋、犁头砂、铅子儿砂，对准它排头燃放，打了它一身窟窿，可它还是挺着不倒。直到八十多年后，它还摇摇晃晃地站着，我还得住在里面。　　这房子公道讲，破归破，倒也宽敞。我一个人住一个大阁楼，除了冬天太冷，夏天太热，也说不出有什么不妥当。但是我对它深恶痛绝，因为十几年前我住在这里时，死了爹又死了妈，从此成了孤儿。住在这里我每夜都做噩梦，因此我下定决心，不搬出去就不恋爱，不结婚。古代一位将军出门打仗，下令“灭此朝食”，不把对面那...　

仲秋纪第八书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，养衰老，授几杖，行麋粥饮食。乃命司服具饬衣裳，文绣有常，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉桡，枉桡不当，反受其殃。是月也，乃命祝宰巡行犠牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窌，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，无或失时，行罪无疑。...　

　　龙是中国古代神话四灵之一，在“太上洞渊神咒经”里有龙王品，列有以方位为区分的五帝龙王，而在古时是帝王的化身。　　但在中国东方还有一则美丽的传说，那里有一座小岛，叫南海行宫。　　底下有一根金扁担托住，夜里会散发出金光闪闪的美丽异象，地理位置则能高能低，不管洪水多大，都浸不到岛上。　　听说在南海行宫里有一尊两米六高的白瓷观音，做工精细，着釉典雅，造形栩栩如生，唯妙唯肖，后面种植大片的紫竹林，清风徐徐，宛如人间仙境、世外桃源般的清静。　　五龙则按方位而排，立在观音像前，象徵护法。　　要来到这里十分困难，需有专人摆渡，一般人若想到这里来，但求一个缘字。　　听说这里的观音大士十分灵感，只要能因缘际会的来到此地，求富贵得富贵，求长寿得长寿，求男女得男女，求姻缘得姻缘，只要人们祈求任何事物，他都能帮忙实现，灵感无比，保证应验。　　所以只要听过南海行宫的人，莫不想尽办法，也...　

　　有一天，邮递员站在香椿树街三十六号门口，大声呼叫一个名叫钱王氏的人，叫了好多遍，无人应答，邮递员跨上自行车正要走的时候，袜子奶奶慌慌张张地追了出来，边跑边说，钱王氏就是我，我就是钱王氏.　　邮递员把一张汇款单交给袜子奶奶，他说，我嗓子都喊破了，你怎么听不见？　　听是听见了，袜子奶奶满面窘色地说，听见你在喊钱王氏钱王氏的，可一时想不起来那就是我。从来也没有人给我寄信嘛。　　袜子奶奶以为那是一封信，她拿着那张纸走到隔壁的秦老师家里，她说，我收到了一封信，也不知道是谁寄来的，老师你给我看看。　　秦老师说，这不是信，是汇款单，有人给你寄钱来了，二十元钱呢。　　秦老师把寄款人的姓名地址念了一遍，袜子奶奶仍然有点偶然，她说，谁呀，这姓王的是谁呀？秦老师猜测道，会不会是你娘家的亲戚？袜子奶奶得到了提醒，眼睛倏地一亮，是三狗呀，她高声叫起来，肯定是三狗，三狗这孩子，难为他还记...　

　　天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。　　旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。此种人无以名之，名之曰无血性。嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。无血性则是无人类无世界也。故旁观者，人类之蟊贼[1]，世界之仇敌也。　　人生于天地之间，各的责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落。一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。旁观云者，放弃责任之谓也。　　中国词章家有警语二句：“济人利物非吾事，自有周公孔圣人。”中国寻常人有熟语二句曰：“各人自扫门前雪，不管他人瓦...　

［奥地利］斯·茨威格／著旷雄杰／译（发生在德国通货膨胀时期①的一则故事）火车驶过德累斯顿，停在第二个小站的时候，一位上了年纪的先生登上我们的车厢。他很有礼貌地跟大家打招呼，接着又像个老熟人似的朝我点头致意。第一眼我实在想不起来他是谁了。然而，在他紧接着微微一笑介绍自己的名字时，我立刻回想起来了：他是柏林最有名望的艺术古董商之一，战前②和平时期我还常去他那儿光顾一些旧书和名人手稿。于是，我们闲聊了起来，谈论一些无关紧要的事情。突然，他急匆匆地跟我说：“我必须告诉您，我刚从哪儿来。因为这个故事是我从事艺术品买卖的这37 个年头里所经历过的最不寻常的事情。您或许自己也清楚，自从我们的钞票的价值就像煤气似地四处流散，转眼便化为乌有，而时下古玩交易市场是个怎么样的情况：那些新近的暴发户们突然对哥特式的圣母像和15 世纪的古版书，对古旧的版画及画像产生了极...　

楔子　　雪一片一片从天空中飘下来。　　旋转着　　飞舞着　　飘落到地上渐渐消失了　　一个女孩裹紧了身上的外套，搓了搓冻得通红的小手。然后伸出手，看着雪花飘落到手中，冷冷的，冷冷的，紧抿的嘴角飞起一个优美的弧度，雪的温度渐渐地溶入到她心里。　　外面白茫茫一片，映得天空雪白雪白的。但在这雪白之中，有一点不协调的黑色——一个老人正缩成一团靠坐在一棵树下。　　女孩不由地皱了皱眉，眼珠子一转，拿起伞走向外面，不一会儿雪白中就增添了一抹紫色，仿佛是一朵刚盛开的娇嫩的花。　　“老奶奶？”女孩迟疑地蹲在老人面前，“你不冷吗？”　　老奶奶抬起头，嘴角微微扭动了一下，苍白的脸上露出淡淡的笑。　　“我的天呐！”雨伞从她身边滑落，她伸手去扶老奶奶，“老奶奶，马上到我家去暖和一下吧！”　　老奶奶握住她得手，摇摇了头。　　“可这样你会冻死的！”小女孩有点着急了，急着想把老奶奶从雪地里拉起来。...　

　　正文第一回向往　　凡是遥远的地方，都有一种诱惑，不是因为美丽，就是因为传说……“作为大宋朝最大的城镇之一，杭州不但是鱼米之乡，更是交通要道，全国最大的港口直放东海，临海诸国没有丝绸之路的烦恼，却把生命付诸大海，从宋领会文明的同时，也把各种各样稀奇古怪的东西、见闻连带烦恼一起带进来了。不过，没有多少人会到了杭州还烦恼，因为这里就是许多人毕生寻找的人间天堂，何况即便是最新的消息，只怕也已是几个月前的陈年旧事，据说倭国天皇大婚，大使顺帆回国、驿站快马外加飞鸽传书，宋英宗的贺礼依旧赶上倭国太子满月才到，若非有人改了贺词只怕当时已翻脸了，只是不知为何大使决定全家搬去京都，再也不肯回国。（其实简单，私改诏书罪名不小，若有人从中作梗……日本人不明白啦）于是，天皇只得另找向导，带了回礼，随船队浩浩荡荡地往杭州开来了。　　且不说倭国的小太子收到许多龙凤呈祥的贺礼是否快活，那船...　

　 作者：陈世旭题记　　李芙蓉是我们小镇可以考证的历史上的三个女镇长之一。关于她的小传，我曾经公开发表过。这回想把她的后传也随时推移写出。为了使人对她得到一个完整的印象，便决定给她写出一个年谱。这样，已经发表过的那些材料有些就难免重复使用。这一点，我想读者是可以鉴谅的。1964年1969年　　小镇农业大队先前的地名叫李八碗。李八碗这地方在传说中颇有些来历。李八碗自古穷。穷的原因据说是这个地方阴盛阳衰。这里的男人好吃懒做。他们自己这样唱：“吃八碗饭，挑八蔸秧，过八个坎，跌八个跤。”李八碗因有其名。而这里的女人则很了不得。怎么个“了不得”法，一般人当面语焉不详，谁要说破，搞不好会惹出人命。　　传说乾隆皇帝下江南，一日来到李八碗（当时自然不叫李八碗）地面，即被卖大碗茶的李凤姐迷倒，颠鸾倒凤之时，趁龙颜大悦，讨得娘娘封号。只是这位风流天子返回朝廷...　

唐·李德裕撰次柳氏旧闻（又名《明皇十七事》）版本：作者：　　李德裕撰。内容：　　唐代笔记，记载玄宗朝遗事或传说。　　大和八年秋，八月乙酉，上于紫衣殿听政，宰臣涯已下奉职奏事。上顾谓宰臣曰：“故内臣力士终始事迹，试为我言之。”臣涯即奏：“上元中，史臣柳芳得罪，窜黔中，时力士亦从巫州，因相与周旋。力士以芳尝司史，为芳言先时禁中事，皆芳所不能知。而芳亦有质疑者，芳默识之。及还，编次其事，号曰《问高力士》。”上曰：“令访故史氏，取其书。”臣涯等既奉诏，乃召芳孙度支员外郎○询事。○曰：“某祖芳，前从力士问○缕，未竟。复着唐历，彩摭义类相近者以传之。其余，或秘不敢宣，或奇怪，非编录所宜及者，不以传。”今按求其书，亡失不获。臣德裕亡父先臣、与芳子吏部郎中冕，贞元初俱为尚书郎。后谪官，亦俱东出。道相与语，遂及高力士之说，且曰：“彼皆目睹，非出传闻，信而有征，可为实录。”先臣每为...　

杜伟明想过各种他们可能重逢的情景。这装潢几近俗艳的西餐厅，入夜后便是笙歌缭绕，酒香灯红之所。杜伟明常在九点后来此，叫瓶花雕，唱遍他会唱的歌。开始时还会有陪坐小姐来扰人，久了，习惯了，便任他在此自生自灭。杨宝儿进门时，他半瓶花雕已入胃。微醺的状况下，杜伟明仍一眼就认出了她。宝儿着了一身淡色的裤装，头发削得薄短，一六八的身长似乎又拔高了。她伙着一群人入了座，吃食摆定，她点的饮品居然还是咖啡冰淇淋。他还是认识了宝儿才知道世界上有这么怪异的吃食，冰淇淋是她爱吃的，冰咖啡也是，两者能同时兼得岂不大快人心，这是宝儿的想法。杜伟明向来认为西餐厅供应的饮品是点缀多过实质效益的，可是宝儿竟能吃的有滋有味，连吃的过程都有名堂，她先一勺一勺品食尽栽浮载沉的冰淇淋，这在她称之为水中捞月，然后是趁咖啡未让残存的月光混淆前一口饮尽，这才安心下来大量四周，打量她面前坐着的人。...　

作者：清.不署撰人目录词曰第一回　看梅花道院占满　画墨兰妆楼赐字第二回　清明节游春遇艳　暖翠楼掷香订期第三回　疑陪奁公子问故　知缘由侠女却妆第四回　端阳节社友闹榭　灯船会阮奸避踪第五回　阻就粮朝宗修札　寄劝书敬亭投辕第六回　阮学士怀怨进谗　杨知县登楼报因第七回　议迎立史公书阻　立新主马阮成功第八回　设朝仪奸臣大拜　守节义侠女拒媒第九回　逼上斩面血溅扇　施巧计慈母代嫁第十回　因染扇托师寻婿　验优人侍酒骂好第十一回　薰风殿君臣选戏　睢州城将卒被擒第十二回　苏教师落水逢故　侯公子赴南践盟第十三回　觅佳人楼头题画　访故友书店被擒第十四回　救难友昆生见帅　投檄文敬亭罹殃第十五回　清君侧良玉气死　堕扬城可法投江第十六回　南京城君臣逃散　栖真观夫妻团圆　词曰：　　公子秣陵侨寓，恰遇南国佳人。奸贼挟仇馋言进，打散鸳鸯情阵。...　

【牧羊关】这马你看一丈长头至尾，八尺高蹄至鬃，但一嘶凡马皆空。比豹月乌别样精神，比忽雷驳争些徒勇。又不是五色毛斑点，浑则是一片玉玲珑。影见在白云底，声传在明月中。(唐僧云)不知性子如何？(木叉云)我说与你听者。【隔尾】白日莫摘青丝鞚，黑夜何须水草笼，料糟铡刷不须用。他要行呵紧促，要歇时放松，又不比十二天闲耍簇捧。(唐僧云)这马有长力远行么？(木叉唱)【牧羊关】他曾到三足金乌窟，四蹄玉兔宫，他有吃天河水草神通。晋支遁性命也似看承，周姬满心肝一般敬重。(唐僧云)请个价钱，要几多？(木叉唱)联城壁休言买，千金价岂相容？(唐僧云)恁的小僧买不成，那得许多钱来？(木叉云)我赊与你如何？载你权离此，驮经却向东。(唐僧云)素来不曾相识，如何赊与我？(木叉云)你认的我么？(唐僧云)不认得。(木叉云)我非凡人，乃观音佛上足徒弟木叉的便是。这马亦非凡马，乃南海火龙三太子，为行雨差迟，法当斩罪。我佛奏知玉帝...　

　　人们把金桥所在的工厂称作屠宰厂，那是出于某种懒惰的因循守旧的语言习惯。当我在这里讲述金桥的故事时，我首先想替他澄清一个事实，金桥不在屠宰厂工作，金桥是东风肉联厂屠宰车间的工人。金桥确实与杀猪这门职业有关，但天天与生猪打交道并不证明他就是个杀猪的，况且金桥从走进肉联厂的第一天起就开始盘算怎样离开这个油腻的令人反胃的地方。春天的太阳照耀在肉联厂的红色厂房和露天清洗槽上。这是生猪的丰收季节，从厂房的各个窗口传来机器切割猪肉的欢快的声音，冷库的女工们穿着臃肿的棉袄从金桥身后突然冒出来，她们倚靠在清洗槽上扯下口罩，一些粗俗的脏话纷乱地倾泻在金桥的耳朵里。女工们在咒骂一个人：猪头、下水、尿泡，她们在用一种职业术语咒骂一个人。金桥觉得很有趣，他不知道那些女工在骂谁，反正不会是骂他。金桥放下手里的刷子，关上水龙头，停止了刚洗衣服上那块污渍的动作，他回过头朝女工们笑了笑，他说...