人間失格太宰治　　【テキスト中に現れる記号について】　　《》：ルビ（例）従姉妹《いとこ》　　｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号（例）昔｜気質《かたぎ》　　［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定（例）［＃「お互いの不信の中で」に傍点］　　はしがき　　私は、その男の写真を三葉、見たことがある。一葉は、その男の、幼年時代、とでも言うべきであろうか、十歳前後かと推定される頃の写真であって、その子供が大勢の女のひとに取りかこまれ、（それは、その子供の姉たち、妹たち、それから、従姉妹《いとこ》たちかと想像される）庭園の池のほとりに、荒い縞の袴《はかま》をはいて立ち、首を三十度ほど左に傾け、醜く笑っている写真である。醜く？　けれども、鈍い人たち（つまり、美醜などに関心を持たぬ人たち）は、面白くも何とも無いような顔をして、「可愛い坊ちゃんですね」といい...　

编者　金宏达　于青目　　录十八春怨　女十　八　春一　　他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十八年了——真吓人一跳，马上使他连带地觉得自己老了许多。日子过得真快——尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是指缝间的事。可是对于年青人，三年五载就可以是一生一世，他和曼桢从认识到分手，不过几年的工夫，这几年里面却经过这么许多事情，仿佛把生老病死一切的哀乐都经历到了。　　曼桢曾经问过他，他是什么时候起开始喜欢她的。他当然回答说：“第一次看见你的时候。”说那个话的时候是在那样的一种心醉的情形下，简直什么都可以相信，自己当然绝对相信那不是谎话。其实，他到底是什么时候第一次看见她的，根本就记不清楚了。　　是叔惠先认识她的。叔惠是他最要好的同学，他们俩同是学工程的，叔惠先毕了业出来就事，等他毕了业，叔惠又把他介绍到同一个厂里来实习。曼桢也在这爿厂里做事，她的写...　

序[梁凤仪]　　先此声明，这的确不是我的故事。　　“那女主角是不是你本人?”　　对于这个反应，我满心欢喜。无非证明我笔下的人物可以随便在现实生活内寻找得到。这正正是我所希冀的写作效果。　　实际上，寻人游戏一定是不得要领的，因为我从没有完全模仿一个人而写成一个角色，角色的遭遇也决不是真人的实际境况。　　然，我用了个人的感情、感慨、感受、感触，去创作、描绘和刻划故事中的人物与事件，这倒是千真万确的。换言之，我利用真人真事去刺徼我的思维，把能表达类同意义的故第情节与人物个性幻想出来，宣诸笔墨。　　梁凤仪一[梁凤仪]　　一连四天，假会议中心举行的本城消闲读物展览会，人山人海，简直挤得水泄不通。　　穆澄被大会邀请，作为特别嘉宾，每天中年时份，站到她的个人书摊上为读者签名。　　完全大出穆澄本人意料之外，亦非大会始料所及，摊位一早就团团围满了人，每个人都在伸长脖子等待自己的偶像到场...　

作者：(美)谭恩美著//张德明//张德强译出版社：浙江文艺出版日期：1999年9月 版次：1ISBN：753390825 页数：412谨以爱意和敬意献给我的母亲黛西·谭，以及她对我父亲约翰（1914-1968）和我弟弟彼得（1950-1967）的美好回忆。　内容简介　　 华裔美国作家谭恩美继处女作《喜福会》之后的又一部力作《灶神之妻》受到美国读者群和批评界的极高赞誉，尤其是书中关于中国的细节描写和传统故事引发了西方主流读者的极大兴趣。本文试运用原型批评的方法揭示出谭恩美书写的中国故事是以古希腊神话中帕尔修斯拯救岩石少女的故事为原型的，并从萨义德东方主义理论的角度分析其在美国大受欢迎的原因：一是在于其基本故事情节和主题与西方读者的集体无意识不谋而合，二是源于蕴含在这个原型故事中的东方主义意识迎合了西方主流读者群的窥视欲和纡尊降贵的施恩心理。　　第一章　神仙店...　

1简爱（下）〔英〕夏绿蒂. 勃朗特　著2４５２简. 爱（下）二十我忘了拉上窗帘，在平日里我总是拉上的. 也忘了放下百叶窗，结果一轮皎洁的满月（夜色很好）便升到窗户对面的天空，透过没遮没拦的窗玻璃照在我身上. 明亮的月光惊动了我，从夜的死寂中苏醒，睁开双眼看看那洁白清亮的圆盘，好美呵，只是太庄严. 我抬身，伸出胳膊想拉上窗帘.天哪！多恐怖的叫声！夜——它的静默——它的安宁，突然被撕成两半，那是粗鲁、刺耳、尖利的叫声，响彻了整个桑菲尔德.我的脉搏停止，心跳停顿，伸出去的胳膊僵住了. 然而叫声消失，不再响起. 老实说，不论是什么东西发出那种骇人的尖叫，都不可能马上再重复一次，即使是安弟斯山顶的巨翅秃鹰，也不能从云层笼罩的鸟巢里这样连叫两声. 发出这种叫声的东西必须停顿一会儿来才能重新再叫一次.是三楼发出的声音，因为它是从头顶传来的，而且就在我房间的天花板上面——这时我又听见一阵搏斗，显然...　

场态观卦　　对于"场"的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要，分析事物着眼于一定的"场"，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。　　有一次，一个学员对我说，他测两队球赛，占得"观"卦，照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样？我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉及到"场"的问题了，实际确是乙队胜。　　从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。　　就刚才那个"风地观"卦来说，世爻所在的小场"巽"卦被"乾"宫所克，难以发挥全队的...　

　　问：无论古今中外，学术自由都是人类社会所追求的理想之一，凡是压制自由的做法，都被大多数人所否定，所以，中国历史上偶语弃市的时代、欧洲中古神学垄断的时代、纳粹不容异说的时代都被史家视为暴政或黑暗世纪。请问，学术自由（包括著作发表的自由）为什么这样重要呢？是否学术非自由不可呢？　　答：学术自由为什么那么重要，为什么非要学术自由不可，这是个很大的问题，不是举一两个理由就可以解答的。这样说吧，我们讲学术自由，从来不是讲绝对的学术自由，这在事实上是不可能的。我们当然想有一天可以获得完全的自由，但在现实世界里，永不会有完完全全的自由。经济学家有所谓"imperfect petition"（不完全竞争）的说法，就是说所谓完全自由竞争的资本主义经济实际上不存在，自由竞争之中仍有垄断存在。我们可以借用这个观念来说学术自由也是"不完全"的，即"imperfect academic freedom"（不完全的学术自由）。所谓不完...　

脉经卷第一朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上设军臣林亿等类次- 页面 2-脉形状指下秘诀第一浮脉，举之有余，按之不足。芤脉，浮大而软，按之中央空，两边实。洪脉，极大在指下。滑脉，往来前却流利，展转替替然，与数相似。数脉，去来促急。促脉，来去数，时一止复来。弦脉，举之无有，按之加弓弦状。紧脉，数如切绳状。沉脉，举之不足，按之有余。伏脉，极重指按之，着骨乃得。革脉，有似沉、伏、实、大而长，微弦。实脉，大而长，微强，按之隐指愊愊然。微脉，极细而软或欲绝，若有若无。涩脉，细而迟，往来难且散，或一止复来。细脉，小大于微，常有，但细耳。软脉，极软而浮、细。弱脉，极软而沉细，按之欲绝指下。虚脉，迟、大而软，按之不足，隐指豁豁然空。散脉，大而散，散者，气实血虚，有表无里。...　

创新之书一九五一年末，在《魔戒》与《精灵宝钻》已经完稿多时，而大西洋两岸仍迟迟不肯按托尔金的要求将两书同时出版：心焦的托尔金於是写了一封长达万言的信给美国出版商，阐明他创作这整个神话世界的缘起与故事始末：我从早年就对自己所爱之乡土没有属於自己的故事感到悲伤。希腊、罗马、塞尔特、德国、斯堪地那维亚、芬兰都有根植於自己语言的神话，唯独英文没有；亚瑟王的故事是英国的，不是英文的，因此无法取代我的失落感……。我要为英文写一则神话，一则遥远的传奇，以精灵的眼睛来看天地初开以降的一切事……。更重要的是，我要在这则神话中清楚明确地包含基督教的信仰。我相信所有的传奇与神话，如同所有的艺术，绝大部分是源自於“真相”（truth），却以隐约的方式反映出道德与宗教上的真理（或错误）。这些故事是全新的……是的，这些故事是全新的。在接下来的五十年中，这些故事享誉全球，代代相传，阅读人口以亿计算...　

　　J.W. von Goethe Thomas Carlyle and R.D. Boylan Edited by Nathen HaskellDole PREFACE I have carefully collected whatever I have been able to learnof the story of poor Werther， and here present it to you ， knowing thatyou will thank me for it. To his spirit and character you cannot refuseyour admiration and love： to his fate you will not deny your tears.　　And thou， good soul， who sufferest the same distress as he enduredonce， draw fort from his sorrows； and let this little book be thyfriend， if ， owing to fortune or through thine own fault， thou canstnot find a dearer panion.　　BOOK I　　MAY 4. How happy I am that I am gone！ My dear friend ， what a thingis the heart of man ！ To leave you ， from whom I have been inseparable，...　

　　　　　　余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[1]，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问[2]。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理[4]，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。　　　　当余之从师也，负箧曳屣[5]，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知[6]。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌[]，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人[8]，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[9]，烨然若神人[10]；余则缊袍敝衣处其间[11]，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也[12]...　

人体疾病的命理探析李 顺 祥 著一、命理学研究疾病的重要意义　　一个看起来身强力壮、精神十足的人，几日不见，却听说他突然病倒了，叫人有些不敢相信。但这却是生活中常见的事实。人们总会惊讶：“这样精壮的人怎么会病呢？”一般的人确实不易从外表看出别人会何时发生何种疾病。尤其是隐伏的、若干年后才会发生的疾病，应有现代医学手段也难以预先准确查出，而命理学在这方面却可大显神威，它不但可以测算某人以前何时发生过什么疾病，而且能够推断其今后将会在何时发生何种疾病。通过预先测出，便可提前采取相应的医疗措施进行预防，减轻或消除其疾病带来的痛苦和灾难，甚至挽救其性命。这种超前的预测功能，是现代医学所不及的。正因为如此，应用命理研究和预测疾病的重大意义便不言而喻了。　　那么，怎样根据人的四柱推断疾病信息呢？要回答这个问题，首先必须要弄清：二、人为什么会生病...　

从小到大，我一直生活在部队大院。每到周末的时候，大院里总有一部免费电影播映，外国的片子不是前苏联就是东欧的。从《海岸风雷》到《瓦尔特保卫萨拉热窝》，还有《鼹鼠的故事》……长大之后，我又欣赏了从《布拉格之恋》到《辛德勒的名单》等多部关于东欧的电影，发现这块我们熟知的土地原来并不熟知，除了我们根深蒂固的“社会主义国家”之外，它们是自然、美丽、淳朴的土地，还是著名的波西米亚时尚风情的发源地，很多“小资”的词汇就来源于这块浪漫温情的土地……敲完《299 美金飞遍东南亚》书稿的最后一个字，不甘安静的我在欣喜之余忽然问自己，下一次“N99”系列的旅行会去哪里？就在这时，一位读者不远千里来到北京，希望我能帮助他设计出一条游历东欧的线路，圆他一个很多年前就曾经拥有的梦想——寻梦东欧。这不禁让我记起：2007年12月21日，随着波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛文尼亚、爱沙尼亚、立陶宛、拉脱...　

宋书作者：沈约本纪第一　武帝上　　高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。交生红懿侯富，富生宗正辟强，辟强生阳城缪侯德，德生阳城节侯安民，安民生阳城釐侯庆忌，庆忌生阳城肃侯岑，岑生宗正平，平生东武城令某，某生东莱太守景，景生明经洽，洽生博士弘，弘生琅邪都尉悝，悝生魏定襄太守某，某生邪城令亮，亮生晋北平太守膺，膺生相国掾熙，熙生开封令旭孙，旭孙生混，始过江，居晋陵郡丹徒县之京口里，官至武原令。混生东安太守靖，靖生郡功曹翘，是为皇考。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。　　初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众...　

□ 作者：川端康成第一节梦　　宫子有些发抖。这不是因为那贴近耳垂的唇部的温暖、柔软，而是因为在唇部的压力下细发触在面颊上那轻轻的移动。　　"从旁边来了。"　　宫子觉得男人的低语十分可笑，不禁哧哧地笑了起来。　　当她被男人搂抱住后，宫子才想到房间里还睡着长女惠子，还有二女儿直子。　　"她们都朝那边呢。"男人说。　　"真的。"宫子答道。　　兴奋、喜悦使宫子忘却了一切，使她感觉不到任何羞耻。　　——闹钟的铃声冷冰冰地响了起来。　　在昏睡中，宫子的手摸索着枕旁。她的手指怎么也摸不到夜光表的小铃。表在她的手掌里就像一个活物似的叫个不停。　　宫子仿佛看到自己的心脏蹦出了胸腔，正在剧烈地跳动，心里感到一种难言的令人不悦的苦涩（多么怪的梦啊）。　　从睡梦中惊醒的慌乱平静之后，宫子系上那条用惯了的"名古屋腰带"，扣上日式布袜的纽绊，然后来到了厨房。　　拉开了窗帘，外面仍是一片昏暗。...　

　　月如无恨，月自常圆；天若有情，天应终老。试看山中白骨，一梦如斯；无非镜里红颜，三生莫问。如《石头记》传奇，演红楼之歌曲，即色皆空；惊黑海之波涛，回头是岸。绛珠还泪，谁怜泪眼之枯；顽石多情，终负情天之债。忆雯、鹃而饮恨，涕蜡流干；代宝、黛以衔悲，唾壶击碎。然而王嫱归汉，不埋塞外之香；荀粲齐眉，尚剩奁间之粉。借生花之管，何妨旧事翻新；架嘘气之楼，许起陈人话旧。此“后”、“续”两书所以复作也。但如宾岂有并尊，抑后来更难居上。屈我潇湘之位，尚费推敲；让人金玉之缘，终留缺陷。且也太君已逝，未观合卺以承欢；伯姊云亡，莫试如簧之故智。吁！其甚矣，憾如之何？于焉技痒续貂，情殷附骥。翻灵河之案，须教玉去金来；雪孽海之冤，直欲黛先钗后。宜家宜室，奉寿考于百年；使诈使贪，转炎凉于一瞬。大观园里，多开如意之花；荣国府中，咸享太平之福。与其另营结构，何如曲就剪裁，操独运之斧斤；移花接...　

奋字卷之一第一回三首诗写书门大意十觥酒贺圣教功臣昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！这首律诗，乃唐诗人崔颢所作。李太白是唐朝数一数二的才人，亦为之搁笔。后人遂把这诗来冠冕全唐。论起崔颢的诗才，原未能优于太白；只因这一首诗做得好，便觉司勋身分，比青莲尚高一层。固是太白服善，亦缘这诗实有无穷妙处，故能压倒青莲。无奈历来解诗之人，都不得作诗之意，自唐及今，无人不竭力表扬，却愈表愈蒙；崔颢的诗名日盛一日，其心反日悔一日。直到本朝成化年间，一位道学先生，把这首诗解与人听。然后拨云见天，才知道青莲搁笔之故。作者之心，遂如日临正午，月到中天！正是：不得骊龙项下珠，空摹神虎皮中骨。这诗妙处，全在结末二句。从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然。何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦...　

《山水情》佚名　编撰　尼部　明　高濂抄本　　　目录　　序　　第一回 俏书生春游逢丽质　　第二回 痴情种梦里悟天缘　　第三回 卫旭霞访旧得新欢　　第四回 美佳人描真并才子　　第五回 太白星指点遇仙丹　　第六回 摄尼魂显示阿鼻狱　　第七回 东禅寺遇友结金兰　　第八回 闹花园蠢奴得佳扇　　第九回 三同袍入试两登科　　第十回 出金阊画铺得双真　　第十一回 同榜客暗传折桂信　　第十二回 归故里逃婚遇仙渡　　第十三回 斗室中诗意传消息　　第十四回 闯仙阙赐宴命题诗　　第十五回 递芳庚闻信泪潸然　　第十六回 对挑绣停针闻恶信　　第十七回 义仆明冤淑媛病　　第十八回 金昆联榜锦衣旋　　第十九回 樱桃口吞丹除哑症　　第二十回 莫逆友撮合缔朱陈　　第二十一回 求凰遂奉命荣登任　　第二十二回 解组去辟谷超仙界　　《山水情》　　尼部　　明　高濂抄本　　序　　（上缺）又知只在水间耳。其未知为有耶，无耶，而实非...