于:不舒服郭:尤其这次这个病很重,都破了相了于:怎么破相了?郭:痔疮于:痔疮破相啊?郭:不完整了于:没听说过郭:乍看看不出来于:仔细看也没有郭:好啊,希望你没病没灾,希望你一帆风顺,希望你万事如意,希望你别跟我似的于:您怎么了郭:我太不容易了于:您啊?郭:今天到了这儿没有外人,跟大家伙说说我心里的苦啊于:您有什么苦可以讲一讲郭:这说来话长了(上桌子)于:您先等会儿,您先下去在说怎么样郭:在家上炕上惯了于:这位站着不会说话郭:打小儿就不顺,这辈子活的冤了,太不容易了于:怎么这么难呢郭:说出来人都不信于:您说一说郭:知道嘛?咳嗽这环儿都掉了,打喷嚏得针眼了,于:这都不挨着啊郭:横垄地里拉车一步一个坎,吃糖饼烫后脑勺于:您这怎么烫得啊郭:糖饼拿来了,吃吧,这一撕,糖下来了,一舔,哗啦－－－于:嗨,您到不糟践东西,您舔它干什么啊郭:其实我从小立志报效祖国,作一个有益于人民的人...　

作者：慕容雪村（一）　　午夜三点，任红军发来一条短信：能不能借给我十万元？一个月以后还你。我正睡得迷迷糊糊的，看了一眼，翻身又睡了过去。第二天刚醒，邱大嘴打我手机，说中院的李法官找他打麻将，问我去不去。邱大嘴是我同事，长得奇丑无比，一张嘴占了脸的一半，獠牙外翻，一副野猪踩地雷的表情，他最近接了个大案子，一天到晚陪着法官在外面厮混。我说去了也是送钱，少则两三千，多则上万，这样的麻将，他妈的，有牌不敢胡，有听不能上，自己忍精不射，看着别人高潮连连，你以为很好玩么？邱大嘴说有什么办法，我那个案子就在他手上，你来吧，输多少都算我的。　　看看表，已经快十一点了。我开车出门，总感觉有点什么事，忽然想起了任红军的那个短信，拿出手机又看了一遍，心里十分纳闷。　　任红军是我们班最早一个发财的，90年代中期，国家还没开始大力打击走私，他辞去公职，一个人跑到南方，不知怎么弄了几船货回来...　

年轻有为的律师威尔是佐治亚州资深参议员卡尔的得力助手。他得到参议员的许诺，在4 年后全力助他竞选参议员。正当一切都有条不紊地顺利进行时，年迈的卡尔突然中风瘫痪了。一时间，席位的空缺使得野心勃勃的政治家们虎视眈眈。威尔受参议员重托，决定提前参加竞选。名微力薄的他首先遇到了资金的短缺问题，继而竞选助手因同性恋情结自杀身亡，而威尔相处多年的女友因事业关系不能公开，于是谣言四起攻击不断。一桩涉及种族歧视的谋杀案又使威尔受到宗教狂热分子的敌视。身负各方压力的威尔在亲友们的全力支持下，历经情感危机、无端中伤、种族矛盾、杀手追杀等考验，体会了政治上的尔虞我诈、不择手段，终以刚正不阿的品质当选为国会参议员，获得了幸福的爱情。序幕“取出装满的弹夹，上好。”喀嚓，四只弹夹同时换上。“拉开保险栓。”哗啦，四个枪栓一齐拉开。“右边—预备；左边—预备；注意射击线；点射；放。”...　

　　管子曰[2]：“不法法，则事无常；法不法，则令不行，令而不行，则令不法也[3]；法而不行，则修者不审也[4]；审而不行，则赏罚轻也[5]；重而不行，则赏罚不信也[6]；信而不行，则不以身先之也[7]。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。”[8]乌乎!千古论法者，尽此言矣。　　人主之所操以驰骤天下者，法也。法出而行于人之谓令。是法也，上施之，下遵服之。而其始也，孰立之？管子又有言曰[9]：夫民别而听之则愚，合而听之则圣[10]。虽有汤武之德，复合于市人之言[11]。”是以明君顺人心，安性情，而发于众心之所聚。众心之所聚，非法也，而法之所由立也[12]。孟子言“王道在同民好恶”[13]，岂异于是乎？然而管子知有齐而已矣，其所谓众心，齐民之心耳。尝试观于大圜之宇，无西无东，无外无中，灏乎其无穷，区区于其间，而独私—齐，孟子之卑之也则宜[14]。向使管子以齐王[15]，齐利，天下亦利。而独以利齐，则其不利者必在诸侯之国。...　

　　——海子　　一　　那双引号，在我眼前忽然幻成了毛毛胸前的两点，花枝乱颤，摆明了是在勾引，善意也好，恶意也罢，这个圈套我是钻定了的。而钻进之后会怎样呢？那便是——说不出的快意和罪恶感。　　有着说不出的快意和罪恶感时，下午的阳光正透过宽大落地窗，在会议室里不知疲倦地暧昧着，我就坐在那张很大的椭圆形桌子旁。空气有些紧张，我面红耳赤地低着头，目光迷离地停留在光滑的桌面上，我知道有二十几双眼睛都盯着我呢，因为王副主编那半严厉半嘲讽的腔调，还没有打住的意思——就因为一对双引号，我这已是第四次在编前会上挨“批”了。　　我是一家都市报纸的一版编辑。都市报纸嘛，就是一张小丑的脸，这边要迎合百姓，那边要奉承领导，所以前不久，本报针对本市一条主街道上车祸频发的现象，就市民出行安全的话题进行了大篇幅地关注，报道引起了一位副市长的重视，他让秘书打电话给本报记者，表示要面谈。“好...　

名导李少红、陆川、贾樟柯联袂推荐顾小白电影随笔70年代生人集体回忆录代代/文电影与生活，哪个更残酷？哪个更精彩？或许在顾小白新作《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》中会有答案。曾为《看电影》、《电影世界》、《21世纪环球报道》、《信息时报》、《花溪》、《瑞丽》、网易娱乐频道、新浪文化频道等媒体撰写专栏的小白，悉心收集他新近关于电影的文字，收入到这本《等待是一生最初苍老》的书中，并不顾出版社编辑的建议，固执地用这个读不通读不顺有点让人丈二摸不着头脑的书名，并最终使得编辑也觉得实在没有改书名的必要，因为正是那种说不清道不明却又真理昭昭的感觉成就了小白的特色。看电影，读顾小白，或是先读顾小白再看电影，已经成为许多人选择的看电影的新方式。难怪李少红、陆川、贾樟柯等知名导演在自己的电影上映后总是很想知道小白会说些什么，不是因为小白早已在新锐影评人中赫赫有名，而是因为他们说“小...　

凤诱作者：李碧华　　我喜欢狐狸精。天下间的男人，除了洛克逊，谁会不喜欢狐狸精？——特别是本人这种类型，受妻钳制日久，更是蠢蠢欲动。　　我叫ALANTAM。这是近来最炙手可热的名字。虽然在我改名ALAN时，还是书院仔，就是邓光荣还在演“学生王子”的年代，当年，ALAN是十分流行的。　　我的中文名字更劲，叫“冠文”。　　老实说，我比许冠文英俊。眼睛较大，脸型较长，肚腩较小。——我只患“轻微肚腩症”。故也算得潇洒。　　我很满意自己叫“冠文”，虽然，到银行签名、有外电来找、甚至被介绍于陌生朋友时，他们总对我连名带姓“谭冠文”三字，展露一阵不大看得出来的隐忍的笑意。　　当我三十风气的时候，十分希望自己仍是廿五岁，这样，我便有一大把时间好从头再来，如今我卅五岁了，又十分希望自己仍是三十岁。每隔五年就节节退让，心中壮志未酬，总觉有点欠缺。...　

　　赵　翼　　赵翼（1727——1814），字耘松，一字云崧，号瓯北，晚号三半老人。江苏常州府阳湖县人。　　早年家境清贫。自六岁起，即随在私塾任教的父亲就读于外。十二岁为制举文，一日能成七艺，人皆奇之。　　十五岁，父卒，迫于生计艰难，他接过父业，挑起生活重担。十九岁入府学，成为秀才。在此后的数年中，他一直应聘为富家课徒。　　乾隆十四年（1749年），私塾职被解雇，饥寒驱迫他离家北上，投奔作幕于京城的亲戚。时年二十三岁。　　抵京后，赵翼以其文才受知于刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋。刘文正公延至家，纂修《国朝宫史》。翌年秋，他在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，赵翼在结束《国朝宫史》的编写之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏书，加以汪由敦本人深于文学，又极爱赵才。积以日月，赵翼的诗文修养不觉大进。在此期间，赵翼虽在会试中边遭败北，但...　

［文化思考］百年中国文化语境（１９０７～２００６）中的易卜生．．．孙　柏忘却的洞穴与判断的责任．．．．．．．．．．．．．．．．赵京华艺术是怎样变成垃圾的？．．．．．．．．．．．．．吴迪（启之）人鬼情未了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅　谨［学术评论］托尼：不该被遗忘的经济史家．．．．．．．．．．．．．．梁　捷达米特对当代意义理论的贡献．．．．．．．．．．．．．．张燕京新发现的一封废名佚信．．．．．．．．．．．．．．．．．眉　睫翻译汉学作品须重视原典回译．．．．．．．．．．．．．．陈圣宇［讲演录］对中国出版业的一些看法．．．．．．．．．．．．．．．．郑也夫［法政论坛］当司法审查遭遇“反多数难题”．．．．．．．．．．．．．田　雷［东亚视野］历史的“重复”和“亲日”的“谱系学”．．．．．．［韩］李保高韩中日近现代共同教科书《东亚三国的近现代史》．．［韩］...　

　　序言 "第一○九颗珠子"　　在印度旅游的时候尤其在圣地和道场游览之时你会看见许多人脖子上戴着念珠。而你也能看见许多老照片里的赤裸、削瘦、令人望而生畏的瑜伽士（或有时甚至是肥胖、和蔼可亲、容光焕发的瑜伽士）也戴着念珠。这些珠串称为"念诵謦"（Japa Mala）。数个世纪以来，这些珠串在印度被用来协助印度教徒与佛教徒禅坐默祷时保持心神集中。一手握着念珠，以手指一圈圈捻弄每复诵一次咒语，即触摸一颗珠子。中世纪的十字军朝东方推进、进行圣战时，目睹朝圣者手持这些"念诵謦"祈祷，颇为赞赏，于是把这个构想带回欧洲，成为玫瑰念珠。　　趁我还未深入讨论数字学这个主题，容我下个总结：将这些故事以"念诵謦"的结构串连起来，这个想法也颇让我开心，因为这很……结构化。真正的心灵探索，往往致力于建立系统化的原则。追求"真理"，并非某种在场人士皆可参加的愚蠢竞赛，甚至在这种人人皆可参加什么的伟大时代亦不是...　

　　丁酉之冬[2]，识先生于广陵[3]。邂逅之交[4]，情逾故旧；矜我穷屈[5]，吁叹再三[6]。昨复辱书，过蒙宠念，谓今岁将还朝供职，愿定出其文章[7]，先生携而献之卿大夫好士者之前，必有赏叹逾常[8]，拔而出之深渊者。此由先生孜孜进贤，故不量定之庸弩而惠恤之[9]，执书感唏[10]，敢违嘉命[11]?　　虽然，窃有说[12]。定以顽懦之资，二十年来，迭尝骨肉忧患，六经百氏，攻讨未遑[13]。所为文章，空疏弇鄙[14]，不足邀巨公盼睐明矣[15]。且夫三尺童子，皆言富贵有命，而天下之大，无数人知命者。知之而仍不避水火以求之[16]，必其中犹有彷徨莫之能信者在也[17]。昔黄允以隽才知名[18]，或谓之曰：“子有过人之才，恐守道不笃耳[19]。”后司徒袁隗为从女求姻[20]，见允叹曰：“得壻如君足矣[21]”允闻，遂黜遣其妻[22]；其妻大召亲属，历数允隐恶而去。允以此废于时[23]。呜呼！毁行求荣[24]，不用反废[25]，知命者固如是哉？大抵众人...　

第六卷第六章WI的时代有什么不同呢？对林星来说，没有。她每天照常上班，采访，写稿子。下了班哪儿都不去，回家，做饭。心里头，依然没有放弃吴晓。对她来说，百年之交、千年之交都是平常的一天，都是人类自己给自己设定的一个心理上的界限。而这个界限对那些心中存在某种迷惑的人，往往像是一个生命的大限，尤其是那些垂垂暮年的老人。夏卫华就是因为这个从美国回来了，他陪了他的年迈的舅舅，去老家威海的老龙头看千年的日出，了却一生的宿愿。年后他们来到北京，夏卫华自然想办法找到了林星。他约她去了他们借住的一个郊区的别墅，那是他舅舅的一个朋友在北京的房子，虽然不像京西别墅那样豪华漂亮，但也算清静雅致。他舅舅舅妈和他一起，在那别墅里请林星吃了一餐挺素的午饭。席间两位老人问了许多关于祖国大陆现时人民生活的情况，对故土乡亲的一切，都极感新鲜。饭后老人要去午睡，林星便也告辞。夏卫华留她叙；日...　

　　礼论篇第十九　　礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是礼之所起也.　　故礼者养也.刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也.故礼者养也.　　君子既得其养,又好其别.曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也.故天子大路越席,所以养体也;侧载睪芷,所以养鼻也;前有错衡,所以养目也;和鸾之声,步中武象,趋中韶护,所以养耳也;龙旗九斿,所以养信也;寝兕持虎,蛟韅.丝末.弥龙,所以养威也;故大路之马必信至,教顺,然后乘之,所以养安也.孰知夫出死要节之所以养生也!孰知夫出费用之所以养财也!孰知夫恭敬辞让之所以养安也!孰知夫礼义文理之所以养情也!故人苟生之为见,若者...　

第一章　当鞋子合脚时庄子是最难得的开悟者之一，甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为，而庄子强调的是无为。有为当然能做成事，但无为能做成的事更多；许多事可以通过意志来做成，但更多的事可以通过没有意志来做成。无论你通过意志做成什么，总是会成为一种负担，一种冲突，一种内在的紧张，你随时都有可能失去它，它必须被持续地保持着，保持它需要能量，保持它最终会把你消耗掉。只有通过无为得到的才永远不会成为你的负担，只有不成为负担的东西才能成为永恒。只有无一丝一毫不自然的东西才能永远永远与你在一起。庄子说，真实、神圣与存在是通过完全的忘我达到的，甚至对于这一状态的追求本身，都会成为一种障碍——于是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就会形成障碍。你怎么能努力地忘我呢？一切努力都出于自我，自我在努力中膨胀，而自我就是疾病。所以，一切努力都必须被留在身后，什么也不用做。人必须让自...　

　　目录　　第一回　　陆主管辅孤忠幼主，冷于冰下第产麟儿　　第二回　　做寿文才传佥壬口，充幕友身入宰相家　　第三回　　议赈疏角口出严府，失榜首回　　心守故乡　　第四回　　割白镪旅馆恤寒士，易素服官署哭恩师　　第五回　　惊存亡永矢修行志，嘱妻子割断恋家心　　第六回　　柳国宾都门寻故主，冷于冰深山遇大虫　　第七回　　走荆棘投宿村学社，论诗赋得罪老俗儒　　第八回　　泰山庙于冰打女鬼，八里铺侠客赶书生　　第九回　　吐真情结义连城璧，设假局欺骗冷于冰　　第十回　　冷于冰食秽吞丹药，火龙氏传法赐雷珠　　第十一回　　仗仙剑柳社收厉鬼，试雷珠佛殿诛妖狐　　第十二回　　桃仙客龙山烧恶怪，冷于冰玉洞炼神书　　第十三回　　韩铁头大闹泰安州，连城璧被擒山神庙　　第十四回　　救难友知州遭戏虐，医刑伤城璧走天涯　　第十五回　　金不换扫榻留城璧，冷于冰回　　乡探妻儿...　

　　作者：未知　　就 想 打——一个殴妻“理论家”的前世今生　　一个殴妻“理论家”的前世今生　　最早知道李耀辉，是听说这个人比较“好玩”。这“好玩”的意思是指任何交际场面有了他气氛就活跃不少，是那种能给朋友带来快乐的人。他原籍山东青岛，又在南方长大，属于那种“北人南相”的长相，看上去比实际年龄年轻，可以说相貌俊秀，有几分像陆毅。他的眉宇间透着几分恬淡，若不是我耳闻他曾打“跑”了两个老婆的惊人之举，我可能会被他的这种恬淡气质所迷惑。他一见我的面就说：“我对我的话负责。”我调侃了一句：“包括对你打女人的行为？”他郑重地更正道：“我得声明一下，我只打老婆，不打女朋友。”他　　这话并不是暗示他并不缺女朋友，在我采访他时那个俏丽的女孩曾两次走过来，一次交给他手包，另一次来拿他的车钥匙。这女孩子很礼貌很乖觉，每次出现都会站得挺远，直到李耀辉招呼她才过来。说完话后，总忘不了对我...　

1915年，一本杂志刊登了他的几首俳句。次年，他在当地的一份报纸《京阪新闻》上发表了几首和歌和杂文。中学毕业后，川端康成前往东京的一所高等学校学习，在那里他接触到世界文学以及日本文学中最精辟、最前沿的浪潮。1920年后，川端康成对于写作风格不断探究，短篇《招魂节的一幕》奠定了其在文坛的第一步。1926年，除了其一生唯一一部剧本《疯狂的一页》被拍成电影，川端康成发表了《伊豆舞女》，获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表，接下来，川端康成的作品中开始出现佛教空、无的思想。1934年，川端康成开始写《雪国》连载，3年后出了单行本，并获得第三届文艺恳话会奖。1936年，川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章，并在接下来的几年中广泛参加相关活动。1940年，川端康成参与成立日本文学会。...　

作者:斯蒂芬·茨威格引言他，虽身处危急存亡，但英勇顽强；他，虽命悬千钧一发，但忠于信念，毫不气馁。在从容就义时，以轻蔑和懔然的目光注视着敌人——他被击败了，但不是被什么人而是被命运；他被杀害了，但没有被征服。最勇敢者往往是最不幸者。成仁比成功更值得羡慕。——蒙田：《关于人吃人》“苍蝇撼大象。”这是塞巴斯蒂安·卡斯特利奥在瑞士巴塞尔城驳斥加尔文原稿抄本上亲笔加添的字句。在刚读到这句话的时候，我们不免有些反感，倾向于把它当作过甚其词，那是人道主义者易犯的一种毛病。然而卡斯特利奥的话既非夸张，也非讽刺。这位勇猛的战士只不过想把他自己深切而不幸的信念明确地传达给他的朋友阿默贝奇，他坚信自己是在向一个庞然大物挑战，他公开指控加尔文在基督教改革运动中受狂热的教义所煽动，杀害了一个人，从而屠杀了良知的自由。卡斯特利奥在这场危险的角逐中向加尔文提出挑战。他象武士那样以笔为戈。他意...