本人在对一些客户进行审计、企业所得税汇算清缴审核以及财税顾问等执业过程中，发现很多公司存在一些共性的内部控制不完善，会计核算不规范、潜在税务风险较大，财务管理不健全等问题。在此进行分析列示，希望引起大家关注（下述主要基于企业会计制度介绍，如果执行新企业会计准则，相关科目名称则存在变动，如应交税金、其他应交款应改为应交税费，应付工资、应付福利费改为应付职工薪酬，技术开发费应改为研发支出等，敬请留意）。一、企业所得税1、 公司出资购买房屋、汽车等，但权利人却为股东或个人，而不是付出资金的单位，有些单位仍照提折旧，依税法，该固定资产的折旧及相关的保险费用不可以在企业所得税前扣除，因此从节税的角度来看，产权在公司名下是有利的。2、 某些外资企业仍按工资总额的一定比例计提职工福利费列入有关成本费用科目，依税法规定，外资企业不可以在企业所得税前计提职工福利费，而应据实列支入相关...　

- Page 2-内容提要19世纪是近代科技发展的重要时期。这一时期的科学技术无论在深度和广度上都是近代前期所不能比拟的。许多重要的观念、重要的规律和理论都在这一时期里先后涌现出来；另一方面，科学的发展为新技术的发明提供了启发和依据，并以前所未见的力量促使生产迅猛增长。19世纪因而获得了“科学世纪”的美称。就，不仅介绍了物理、数学、化学、天文、地学、生物各学科的成长和发展过程，而且介绍了医学在病理学、细菌学以及临床医学方面所取得的重要成果和发展历程；在技术方面则详实地介绍了化学工业的进展，被称为第二次技术革命的电气化工业技术的开创历程、交通工具革命、机械工程的大发展、建筑和冶金革命。最后用对比的方式描写了这一时期里科学技术在日本和中国的发展，指出封建意识和封建制度是阻碍科学技术发展的根本原因。...　

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徐文明　　内容提要本文列述了诸家关于慈恩宗衰落的原因的解释，指出慈恩宗衰落的根本原因是它所代表的纯粹的发达的印度佛教与中国本土文化及在此基础上建立的封建专制制度存在着尖锐的难以调和的矛盾，慈恩宗的很快衰落反映了中国文化强烈的排他性，而本土化的佛教的盛行和对中国文化及政治制度的屈从使得佛教的真精神受到一定程度的歪曲和遮蔽，也使伪经伪论流毒千载。佛教在今天要想获得新的生命力，就必须正本清源，在返本中创新，在继承中发展，消除儒家思想对佛教的污染，恢复和弘扬正法。如今政治清明，儒家也丧失了主流意识的地位，不再有可能借助政治手段打击佛教，因此没有必要回避佛教与中国文化特别是儒家的矛盾，而是要将佛教的真精神发扬光大，使之化导世俗（而不是随顺世俗）、提高世俗的重要力量，成为新时期的主流文化之一。慈恩宗，又称法相宗或唯识宗，是由玄奘（600-664）大师开创、窥基大师（632-682）助成的...　

2009亚洲保险公司竞争力排名研究报告 (节选)变革与亚洲保险新秩序　　回望2009年，金融危机余震给全球保险市场带来的多米诺骨牌式效应，仍在继续。　　对于欧美大型保险集团而言，这是由盛转衰的一年。AIG、ING等金融业巨无霸断臂自救、保险业洗牌与重组风起云涌、“蛇吞象”交易层出不穷……种种迹象说明，一个市场重新分配的时代到来了。　　通过考察亚洲在此轮危机中的发展轨迹，我们惊讶地发现，该区域保险业受到的冲击，远小余市场预期。2008年，全球保费收入跌入负增长泥潭、欧美保险业风声鹤唳之时，亚洲寿险保费增长仍由2007年的-2.7%上窜至8.2%，划出一道完美地上引线。中国甚至维持了39%的保费高增长。　　亚洲缘何另类？是汲取上世纪90年代亚洲金融危机教训，积极应对的成果，还是市场封闭所自然形成的风险绝缘体系使然？高速能否可持续？另类表现背后，是否另有隐忧？　　此背景下，对于监管者和投资者...　

　　佛理奥义探究　　胡晓光　　禅学的禅悟与哲学的直觉　　时至近代，东西方文化交流愈加密切，由于西方理性思维比较发达，带来科学技术的飞跃发展，当代可以说是科学的时代。由此，人们普遍崇尚科学，崇尚科学实质就是崇尚西方的理性思维，对东方传统思维则予拒斥。好在现代西方意识形态领域也发生重大变化，这个变化就是西方人对自己传统理性思维的反叛，他们认为理性思维是人类认识宇宙事物的表层意识，只不过是一种幻相认识而已，在人本身深处潜藏著一种本能的认识能力，这就是非理性的直觉。由于西方哲学提出直觉认识论，人们才对历史反思，发现直觉思维类似东方人的传统思维，于是西方一些开明的学者开始重视东方传统文化，掀起非理性思潮。 ．　　东方传统思维是一个笼统的概念，其实是东方人普遍倾向的思维方法。东方有两大文化源由：一是中国，一是印度。这两个国家有一个共同特点，就是在哲学最高原理上，都主张亲证...　

欢迎访问:触动心底的反思 你在为谁工作欢迎访问:为什么要努力工作　　你在这个世界上将选择什么样的工作？今后如何对待工作？从根本上说，这不是一个关于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命的意义的问题。工作是我们要用生命去做的事你在这个世界上将选择什么样的工作？今后如何对待工作？从根本上说，这不是一个关于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命的意义的问题。　　一位心理学家在一项研究中，为了实地了解人们对于同一个工作在心理上所反应出来的个体差异，来到一所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工人进行访问。　　心理学家问他遇到的第一位工人：“请问您在做什么？”　　工人没好气地回答：“在做什么？你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别的硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”...　

遥想盛唐，多少繁华。这不仅在于国力的强盛、文化的灿烂，更表现为精神风貌的昂扬自信，以及人物的俊逸与风流。绝代君王如太宗武皇，名将良相如李靖李泌，天才诗人如李白杜甫，高僧大儒如玄奘韩愈……他们的名字便是一段传奇，一个神话，与那个云蒸霞蔚的时代一起，沉淀为每个中国人灵魂深处永远的珍藏与骄傲。人生意气唐时代。当我们为美伦美奂的大唐盛世赞叹不已的时候，也不禁会沉思这样一个问题：历史由谁创造？兴衰由谁主宰？古中国的先哲们把这归因于“天道”，冥冥中自有一股神秘的超自然力量，在推动着历史的车轮，见证着尘世间一切生死荣枯。“天命当兴”、“气数已尽”，这样沉重宿命的话语，一直回荡在华夏历史数千年的时空之中。力拔山兮气盖世的西楚霸王，便曾对着乌江的滔滔逝水，发出过“天亡我也，非战之罪”的慨叹。纵然英雄盖世，无奈形势比人强的苍凉与悲壮，弥漫着一页页的青史黄卷。然而，在中国历史上，也从...　

　　《蒋经国传》　　作者：江南出版说明今年七月，一位在美国的华人朋友向我们介绍了江南先生。不久，江南先生和我们建立了联系，并寄来了他的“江南小语”书稿。九月中旬，江南先生来京，又亲自将他所著的“蒋经国传”书稿交由我公司在国内出版。在他离京返美后，于十月五日致函我公司，信中说：“书稿中有不少错误，假使排版，我要做些修正。”不料，我们收到此信的次日，即已传来江南先生被害的恶耗。　　《蒋经国传》一书是江南先生积多年心血之作，从六十年代起他就为撰写此书进行了材料准备工作，并为此而放弃了博士毕业论文的写作。除去进行采访和到图书馆查证资料外，为取得第一手资料，他曾多次回大陆，到浙江、江西等处实地采访。在他的努力下，此书的材料来源件件注明出处，很有史料价值。　　现在，我们不负江南先生生前之托，出版此书，作为对江南先生的纪念。只是书中的某些错漏，已无法得到江南先生的亲自修正，终...　

书名：伤寒舌鉴作者：张登朝代：清·康熙戊申年年份：公元1668年自序属性：尝读仲景书。止言舌白、苔滑。并无黄、黑、刺、裂。至金镜录始集三十六图。逮后观舌心法。广至一百三十有七。何后世证变之多若此。宁知伤寒自表传里。舌苔必由白滑而变他色。不似伏邪瘟疫等热毒。自内达外之一病便见黄黑诸苔也。观仲景论中。一见舌白、苔滑。即言难治。安有失治而致变者乎。所以仲景止言白苔。已见一斑。不烦琐屑。后人无先圣治未病之能。势不得不反复辨论以启蒙昧。盖邪气入里。其虚实寒热之机。必现于舌。非若脉法之隐而不显也。况阴盛格阳。与邪热郁伏。多有假证假脉。惟验舌上苔色之滑、燥、浓、薄。昭若冰鉴。无所遁形。由是取观舌心法。正其错误。削其繁芜。汰其无预于伤寒者。而参入家大人治案所纪。及己所亲历。共得一百二十图。命曰伤寒舌鉴。授之剞劂。以公同志临证之一助云。x康熙戊申年秋月诞先张登书于 永堂x...　

书名：读素问钞作者：滑寿朝代：元年份：公元1279-1368年序属性：予读滑伯仁氏所集素问钞喜其删去蘩芜撮其枢要且所编次各以类从秩然有序非深于岐黄之学人不能也但王氏所注多略不取于经文最难晓处仅附其一二焉然自滑氏观之固无待于注后之学人未必皆滑氏句无注释曷从而入首邪爰复取王氏注参补其闲而以续字弁之于首简闲有窃附己意者则以愚谓二字别之滑氏元本所辑者不复识别滑氏自注者如旧别以今按二字如此庶使原今所辑之注各有分辨或者或非俾学人知所择焉虽然予之所辑未必一一盍契经旨而无所误或者因予之误推而至于无误未可知也谚云抛砖引玉亦或有补于万一云x正德己卯三月朔旦祁门汪机省之序x石山先生自赞属性：睹兹厥像貌马寒微其容和粹其貌清 心存仁术志好儒书颠已垂白手不停披平居不敢于名而犯义交际不敢口是而心违事求免于流俗礼合于先儒谦约节俭乐易疏愚不求闻达甘守穷庐宁为礼屈勿为势拘不知我者谓我狂妄其知我者谓我坦夷噫...　

书名：喉科秘诀作者：朝代：年份：并言属性：破头黄真人者，不知何许人，所传《喉科秘诀》一书世鲜能知，而宫、姜、周三先生者，亦不可得而闻焉。余家四世业医，先代有游惠阳者，有游闽峤者，足迹所及，交游颇广，留传医籍，大都先贤遗着。兹所检得抄本一帙，亦属罕见之作。晚近喉科之书，如郑梅涧先生《重楼玉钥》，张善吾先生《白喉捷要良方》，杨龙九先生《囊秘喉书》，吴氏之《咽喉二十四症歌诀》，张氏之《咽喉七十二症图说》，曹炳章先生之《喉痧证治要略》，张若霞先生之《通俗咽喉科学》，于喉科症治，类多阐发，然得真人之孤本而读之，则撷精摘粹，别具深心，要语不烦，切于实用，洵为初学之入门，而喉科所资，为能考者也。是乌可任其湮没而不彰欤？爰亟校录一册，邮寄医社裘公吉生，俾刊传于世，公之天下，并此数言，聊志颠末云尔。x时中华民国十有一年八月十八日大埔何光约明谨书于南洋槟榔屿大山脚杏和堂医寓x...　

成功沟通101招　　一、沟通入门　　每个人都会以某种型式进行沟通，但大部份的管理人在传递讯息上却未尽其所能。现在，学习沟通的基本规则将有助您更成功地传递讯息。　　1.鼓励公司改善各种类型的沟通。　　2.好的沟通会成就更好的管理者。　　3.在克服人际障碍时，千万不要涉及批判。　　4.小心运用最佳媒介搭配所要传递的讯息。　　5.可能的话，在沟通时运用视觉辅助。　　6.和别人站着沟通时，最好保持大约一公尺（或一码）的距离。　　7.紧张时，慢慢地深呼吸以放松自己。　　8.如果你不清楚当地的行为举止习惯，可问问当地人。　　9.确定自己无意中没有穿敌对的外衣。　　10.在镜子前练习，找出最自然的表情和姿势。　　11.知道该问甚么问题，以获得最好的答案　　12.自信地运用沈默作为鼓励说话者的工具。　　13.思考你所听到的话，而不是说话的人。　　14.对于别人所说的话，保持开放的心态。...　

　　宏观政策和重大改革　　●2月9日，国务院印发《汽车产业调整和振兴规划》、《钢铁产业调整和振兴规划》。提出通过税收等经济手段引导增加小排量汽车消费；落实好鼓励钢铁企业重组的税收政策，落实提高部分钢铁产品出口退税率的措施，适时适当提高技术含量高、附加值高的钢材产品出口退税率；继续对生铁、铁合金、钢坯、钢锭和附加值比较低的线材、螺纹钢征收10%至25%的出口关税；落实好已经出台的取消67个税号钢铁产品出口关税的措施；加快出口退税进度，确保及时足额退税；研究国产钢材和进口钢材公平税负政策，制订具体措施，对于国内能够生产、质量能够满足下游加工企业需要的进口钢材逐步恢复征收关税和进口环节增值税。　　●3月5日，国务院总理温家宝在第十一届全国人民代表大会第二次会议上所作的《政府工作报告》中提出了下列税收措施，并得到了会议的批准：实行结构性减税和推进税费改革。采取减税、退税或者抵免税等...　

第五届青宣大会福音神学的本质The Essence of Gospel讲员：唐崇荣 牧师 ／ 讲稿整理：刘国辉 弟兄第一讲非常欢喜能够再到青宣大会，与台北和台湾各地的青年人一同思想主的话语。有哪一个人参加过过去的青宣的，请举手？手放下。我在这几天要思想的是关于福音神学的本质（ Thes Essence of Gospel ）的问题。 今天有许多所谓传福音的人，已经失去了对福音本质的认同。今天的许多所谓传福音的人，慢慢放弃了对福音本质很严肃的坚持。所以，在传福音的事工上就开始放松，开始偏离正义，就开始妥协，开始寻找一个综合的理论。福音是什么？应当是非常的、基础性的成为我们继续不断探讨和坚持、继续不断遵守的一个前提。福音是什么？福音的本质是什么？我们来看几处的圣经：我们先看哥林多后书第十一章第二节至六节：「我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们...　

缺乏信托责任——中国股市最大的问题主持人：郎教授，作为一位公司金融与治理专家，您一直以来十分积极地致力于我国上市公司内部治理结构和产权改革等问题的分析和调查，揭露了很多具有深远意义的重大问题，对上市公司的行为进行了严格的监督，有力地保护了中小股民的利益。在您看来，目前中国股市的最大问题是什么？郎咸平：这个问题太大了，让人有无从下手之感。中国股市的问题很多，如果空泛地谈，还不如从个别上市公司的角度来透视整个股市更具有说服力。我一直认为，中国股市最大的症结是上市公司的素质问题，一些公司，甚至包括一些好公司，大部分利益并没有归于上市公司，都把股民隔离于利益集中分享区域，怎么能让股民有信心？信托责任是股市发展的关键看看我最近正在关注的一家公司-格林柯尔。媒体报道格林柯尔用41亿的资金收购科龙、美菱等上市公司。经过我们的调研，结果发现事实并不像外界所报道的那样。我们发现它每收...　

原著者：马特生译 者：谢受灵出版者：道声出版社发行人：庄东杰地 址：台北市杭州南路二段十五号第一章 基督教伦理学之定义与范围第一节 定义「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善的人生」（Demant Good,Man Society．p．35）；研究「确实有得救把握的信仰，是如何的在爱里向神和人工作着」（Haering Ethics of the Christian Life ,p.4）；「为基督教所规范的道德科学」（Martense，Christian Ethics,p.1），「基督教的人生科学」（Schaff，Propaedeutie,p.421），「按照基督教生活的科学」（Smyth, Christian Ethics,p.1），「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的原理和规则。」（Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．）有些学者在伦理学下定义的时候，反对用「科学」...　

　　目录：　　绪论　　本论　　第一章　大乘各宗述要　　甲　历史　　乙　所依的经论　　丙　判教　　丁　主要的教义　　戊　行证　　己　果位　　第二章　小乘各宗概要　　甲　历史　　乙　所依的经论　　丙　主要的教义　　丁　行证　　戊　果位　　第三章　述律宗　　甲　历史　　乙　所依的律典　　丙　判教　　丁　主要的教义　　戊　行证　　己　果位　　结论　　　　　　　　　　　　　绪论　　原来佛法的目的是求「觉悟」；可是在求达到「觉悟」底目的地以前，必定有许多途径，也可说是求达目的底方法和历程。在佛教底目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相三论天台华严禅净真言戒律俱舍成实等宗的不同。所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程；三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程；其他各宗，亦莫不皆然。佛法既有了这许多的途径，於是佛法的上面，就有了这许多的宗派。...