太虛大師年譜目次 太虛大師年譜目次 太虛大師年譜序……………………………………………………… 編者附言……………………………………………………………… 名號．籍貫．年齡．眷屬…………………………………………… 年譜………………………………………………………………… 清光緒十五至三十四年…………………………………………………… 清宣統年間………………………………………………………………… 中華民國元年………………………………………………………………… 民國三年………………………………………………………………… 民國八年………………………………………………………………… 民國十年………………………………………………………………… 民國十二年………………………………………………………………… 民國十四年………………………………………………………………… 民國十五年………………...　

　　范围　　1.本号准则适用于银行和类似金融机构（以下称为银行）的财务报表。　　2.本号准则所指的“银行”一词，包括有一项主要业务是以贷款和投资为B的而吸收存款和借款并且是属于银行或类似法规范围内的所有金融机构。不论这些企业的名称中是否具有“银行”的字样，本号准则皆适用。　　3.银行是世界范围内重要的并具有影响力的经营部门。大多数个人和组织都要作为存款人或借款人来利用银行。银行通过与管理机构和政府的密切关系，以及通过政府对其实施的法规，在维持对货币制度的信心方面发挥着重要的作用。因此，人们普遍地关注银行的经营状况，尤其是银行的偿债能力和变现能力，以及银行不同种类的业务所附带的相对风险程度。银行的经营活动不同于其他的商业企业，因而，会计和报告的要求也不同。本号准则承认银行的特殊需要。本号准则还鼓励就涉及变现能力和风险的管理以及控制方面的事宜，提供对财务报表的说明。...　

方寸天下网作品收集于网络,作品版权为原作者所有。如无意中侵犯到您的权益或有任何问题,请及时与我们联系(fctxw/),我们将在第一时间做出处理。东方夜谈 你有发财的命于 强8 遇见财神爷是稀奇事，更稀奇的是，他让财神爷改了自己的财运……有个叫孙五毛的小商贩，十四岁就辍学开始做小买卖，他养过猪羊开过屠场，卖过茄子贩过香肠，挖过人参搞过食堂，炒过股票办过煤矿……凡是赚钱的门路，他都钻研过，可不知是时运不济，还是阴差阳错，孙五毛卖啥啥跌价，做啥啥不顺，眼见自己都四十多岁了，依旧过着饿不死撑不着的穷日子，眼瞅着如今的大款们开轿车、住别墅，一掷千金、纸醉金迷，孙五毛郁闷极了：自己这么努力，怎么老天爷就不让自己发财呢？这年冬天，孙五毛囤积了一批暖棚西瓜，准备趁年关前水果走俏，大赚一笔，没想到一场铺天盖地的大雪下来，把一仓库西瓜冻成了冰坨子，孙五毛欲哭无泪，只得开着货车，以赔血本的价钱把西...　

基金医疗财会社会保险基金会计制度1999年6月21日 财政部 财会字〔1999〕20号各省、自治区、直辖市、计划单列市财政厅（局），新疆生产建设兵团：　　为了规范和加强企业职工基本养老保险基金、失业保险基金、城镇职工基本医疗保险基金等各项社会保险基金的会计核算，维护保险对象的合法权益，根据《中华人民共和国会计法》、国家有关社会保险基金管理的法律、法规和《社会保险基金财务制度》，我们制定了《社会保险基金会计制度》，现印发给你们，请转发所属社会保险经办机构，自１９９９年７月１日起执行。原《企业职工养老保险基金会计核算办法》、《企业职工失业保险基金会计核算办法》和《职工医疗保险基金会计核算办法》同时废止。执行中有何问题，请及时函告我部。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中华人民共和国财政部　　　　　　　　　　　　　　　　　 一九九九年六月二十一日目录...　

[美]奥格.曼狄诺第一章海菲在铜镜前徘徊，打量着自己。“只有眼睛还和年轻时一样。”他一边自言自语着，一边转过身慢慢地在敞亮的大理石地板上走着。他拖着年迈的步伐在黑色的玛瑙柱子之间穿行，走过几张雕刻着象牙花饰的桌子。卧榻和长沙发椅发着龟甲的微光。镶嵌着宝石的墙壁上，织锦的精美图案闪闪发光。古铜花盆里，硕大的棕榈枝叶静静地生长着，沐浴在石膏美人的喷泉中。缀满宝石的花坛和里面的花儿竞相争宠。凡是来过海菲着座华丽的大厦的客人都会说他是一个巨富。老人穿过一个有围墙的花园，走进大厦的另一边约五百步远的仓房。他的总管伊拉玛正在入口处等他。“老爷好。”海菲点了点头，继续默默的走着。伊拉玛一脸困惑地跟在后面，他不懂主人为什么选择这个地方会面。主仆二人走到卸货台边，海菲停下脚步，看着一包包货物从马车上台下来，分门别类地堆放在仓库里。这些货中有小亚细亚的羊毛、细麻、羊皮纸、蜂蜜、地毯和油...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　魔鬼的礼物．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙隆基［文化思考］　　市民　公民　人民．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生　　大河流域水坝建设与文化遗产的关系及协调．．．．．．．．．．．．．．．．萧亮中　　盲人摸象．宗教．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许泽民　　“德赛”风流去，“秘逻”争芳来？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶　隽　　另一种“民间”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄纪苏［学术评论］　　道学起源的历史视野．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张国刚　　读《殷墟花园庄东地甲骨》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　源［中国文化］　　《万历十五年》与中国历史写作的变化．．．．．．．．．．．．...　

　印光大师编辑　福建莆田广化寺　　寿康宝鉴人未有不愿自己。及与子孙。悉皆长寿安乐者。若于色欲。不知戒慎。则适得其反。诚可痛伤。故孔子曰。少之时。血气未定。戒之在色。孟子曰。养心者。莫善于寡欲。其为人也寡欲。虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲。虽有存焉者寡矣。由是言之。人之死生存亡。系于色欲之能寡与否者居其多半。不慧绝无救世之力。颇存寿世之心。爰增辑刊布此书。以期自爱而并爱其子若孙者。得是编而详阅之。则利害之关。明若观火。内而戒勖子孙。外而戒勖同伦。又祈展转流通。俾遍寰宇。庶一切同人。咸获寿康。是所馨香而祷祝者。人从色欲而，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死，古圣王经爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也，及至后世，不但国家政令不复提及即父母与儿女，亦不提及，以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚，不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲...　

华尔街四十五年 作者:江恩原序第一章现在比1932年前更难获利吗?许多人给我写信问这个问题。我的回答是——不，只要你买卖正确的股票，现在仍可以像以前那样获取巨大的利润。变化了的环境在某种程度上已经改变了市场的行为。政府通过的各种法令规范着股票交易，计要求投资者支付更高的保证金。各种所得税法案使长线投资变得十分必要，因为这样可以免交过多的所得税。地差价已不再合算，出为短期的价格振荡难保它万元一失。呆在经纪人的办公室里，解读即时行情已经过时。花时间绘制走势图并加以研究，才会使你受益非浅。许多上市已久的股票变得十分沉静，而且运动得更加缓慢。这就减少了在短时间内迅速获利的可能性。高达每股100美元以上，并且宽幅振荡的股票已不冉比比皆是。1949年6月14日，当股市到达极限最低点的时候，有大约1，100只股票在进行交易。但仅有112只股票超过每股...　

宅梵胡维铨演述嘉兴范古农居士校正贤首院弘一法师鉴定地藏菩萨本愿经白话解释序 地藏菩萨本愿经白话解释校刊序 地藏菩萨本愿经白话解释自序 地藏菩萨本愿经 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 忉利天宫神通品第一 分身集会品第二 观众生业缘品第三 阎浮众生业感品第四 地狱名号品第五 如来赞叹品第六 利益存亡品第七 阎罗王众赞叹品第八 称佛名号品第九 校量布施功德缘品第十 地神护法品第十一 见闻利益品第十二 嘱累人天品第十三 地藏菩萨本愿经白话解释序弘一己巳九月，余来峙山，居金仙寺。翌日，宅梵居士遇谈，赍彼所作五言古诗一卷。余谓其能媲美陶王，求诸当世未之有也。是岁十月，天台静权法师莅寺，讲地藏菩...　

　　　　《老子》的智慧是取之不尽，用之不竭的。大家看就那么五千言，但是含金量特别高，好像一座挖了几千年的金矿到现在还是那么富有，永不穷尽。在人际关系方面老子也有许多智慧是当代人可以借鉴的，这一讲先来总体上谈谈《老子》与人际关系的智慧，以后各讲再一一条分缕析。　　民至老死不相往来　　一说到老子与人际关系的问题，大家马上会想起老子的名言：“小国寡民。”这就是说，国家要小，老百姓要少。老子还说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（第80章）。这是说：邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。　　大家要问了，老子不是要淡化人际交往、人际关系吗？那么还有什么智慧可以向他学习呢？　　我们来解读三层内涵。　　第一层，先说老子心中的人际关系的理想境界。现代人对于“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理念当...　

　　　　提起多尔衮和孝庄皇太后，人们都在问，多尔衮和孝庄皇太后之间到底是什么关系？孝庄皇太后到底嫁没嫁给多尔衮呢？这也就成为清宫四大谜案之一。关于这个问题，史学界有三种观点：　　第一种观点，孝庄皇太后没有下嫁给多尔衮，他们之间什么关系也没有。　　第二种观点，她下嫁给了多尔衮。　　第三种观点，她虽然没有下嫁给多尔衮，但是他们之间是一种情人关系。随着对问题的展开，我们会一一揭开这些谜底。　　我还听到过许许多多的说法，最常见的一种说法是说孝庄皇太后，长得非常漂亮，号称“满蒙第一美女”。这里的满是满洲人，也就是我们今天所说的满族，这里的蒙指的是蒙古族人，说她是“满蒙第一美女”。而多尔衮呢？也号称叫“满洲第一俊男”。而且还有一种说法，说他们两个人之间，从小相识，可谓是儿时的玩伴儿，也就是我们通常所说的青梅竹马。他们两个人之间是这样一种关系吗？我们首先介绍的是多尔衮与孝庄皇...　

在CASSCAN5.0使用过程中，图纸扫描时应注意的事项?答:1、在扫描地图时一定要将图纸摊平，并将图纸扫描的部分规划好，便于拼接。2、若是小幅面扫描仪，则将图纸扫描成有一定重叠度的多个图像文件。3、利用扫描仪将图纸扫描成灰度图或二值栅格图像文件存入磁盘，扫描尺寸使用图象原大小，扫描精度一般为300dpi即可。4、如果要扫描的原图不大清晰，则可以提高扫描的清晰度，将扫描清晰度提高到600dpi或更高。但注意当扫描图幅较大时，清晰度太高导致光栅图像数据量过大而出现图像处理速度太慢甚至死机等问题。在CASSCAN5.0使用过程中，图像处理时应注意的事项?答:对彩色图先进行变灰处理，再进行灰度修正；灰度图则直接进行灰度修正得到二值图像；对图像还可进行视觉调整，调节图像的明暗度和对比度，调整为眼睛感到舒适的程度。 【说明】：光栅图分为三类：第一类:图形光栅图，即二进制的单色图第二类:黑白光栅图，即带有多级灰度（0...　

略述唯识学对赖耶存在的论证释上恒　　内容提要：本文主要探讨唯识典籍中对阿赖耶识存在的论证。首先讨论了阿赖耶识的来源，指出唯识学的阿赖耶识思想是直接依据大乘经教建立，批驳近现代学界出现的阿赖耶识演化论，说明了声闻教法中的轮回识体与阿赖耶识二者之间的正确关系。其次，选取了唯识学最具代表性的三部论典中关于论证阿赖耶识存在的内容，参照古德注疏及现代人的研究成果，作了深入研究和分析，为人们了解唯识典籍对于阿赖耶识存在的论证，提供了系统而又完整的理论依据。最后，通过对三部论典关于阿赖耶识论证内容的比较，揭示了他们之间的内在联系及异同。笔者以为唯识典籍对于阿赖耶识的论证，是随着唯识学弘扬的需要逐步完善起来的。其论证的内容及方式既有前后继承关系，又体现了各自不同的风格。　　本文通过大量经论证明了阿赖耶识的建立是直接依据大乘经典，是究竟了义之说，否定了部派佛教学者的阿赖耶识非佛说...　

　　　　我们在分析到孝庄皇太后到底是否下嫁给了多尔衮的问题上面，介绍了以下三种说法：　　第一种，孝庄皇太后嫁给了多尔衮；　　第二种，孝庄皇太后没有嫁给多尔衮；　　第三种，孝庄皇太后与多尔衮是情人（或者说得难听一点就叫偷情）的关系。　　那么，上述三种回答，到底哪一种更加符合历史的真实性呢？　　一个寡妇，在自己的男人死后，嫁给了自己的小叔子，到底是中国的某些极为落后的少数民族特有的现象呢？还是中国绝大多数少数民族都具有的共同的现象呢？还是汉民族也有的现象呢？还是世界上很多民族共有的现象呢？　　在分析这一问题的时候，我说经过我的考证，我得出了下列结论：　　嫂子在自己的男人去世后嫁给小叔子是中国古代的少数民族普遍具有的现象。　　为什么这么说呢？在介绍这一问题之前，我先给大家介绍一个词汇：转房婚！　　转房婚又称收继婚、升房婚、转亲婚、叔嫂婚！　　一般而言，转房婚是指父亲死...　

书名：饮膳正要作者：忽思慧朝代：元年份：公元1314-1320年御制《饮膳正要》序内容：朕惟人物皆禀天地之气以生者也。然物又天地之所以养乎人者，苟用之失其所以养，则至于残害者有矣。如布帛菽粟鸡豚之类，日用所不能无，其为养甚大也。然过则失中，不及则未至，其为残害一也。其为养甚大者尚然，而况不为养而为害之物，焉可以不致其慎哉！此特其养口体者耳。若夫君子动息威仪，起居出入，皆当有其养焉，又所以养德也。尝观前元《饮膳正要》一书，其所以养口体、养德之要，无所不载，盖当时尚医所论著。其执艺事，以致忠爱，虽深于圣贤之道者不外是也。夫善莫大于取诸人，取诸人以为善，大舜所先肆。朕嘉是书而用之，以资摄养之助，且锓诸梓，以广惠利于人，亦庶几乎，好生之仁。虽然生禀于天，非人之所能为，若或戕之，与立严墙之下者同，有不由于人乎！故此非但摄养之助，而抑顺受其正之大助也。...　

- 页面 2-管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。- 页面 3-无敌保险箱——会计错弊防范手册- 页面 4-...　

　　当代大文豪鲁迅，曾於一九一四年九月，捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式，宣扬佛教教理的一部故事体的读物，可见其在文学上有很大的价值。※　　卷首语　　※　　有一天，佛和他的弟子们在王舍城的一个鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人部等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛法，对佛有所询问，当佛出来坐定後，他们便从座上站起来说∶『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』佛就叫他们提出问题，一一加以回答，於是那五百梵志，都得到了心领意会，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接著，当他们重新坐回座位以後，佛就对他们说∶『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。』　　『百喻经』就是这样的缘起，以下就是正文　　　　...注【梵志】①志求生於梵天的人②在家的婆罗门③指一切外道出家人...　

- Page 2-前言《上下五千年》原有已故林汉达教授的一份未完成的遗稿。林先生生前曾打算写一套包括整个古代史时期的故事。由于他过早地离开了人世，他只写到东汉以前的部分，没能实现他的写作计划。少年儿童出版社的编辑同志把他的遗稿交给我，要我整理和补写一些篇目，并且把林先生未写的部分（从三国到清代鸦片战争前）续写完成。林汉达教授是一位教育家和语言学家。他在写历史故事方面，是下过一番功夫的。他把写历史故事作为对“新语文的尝试和旧故事的整理”。他所写的不少历史故事读物，有其独特的风格，早已脍炙人口。要续写他的稿子，是相当困难的。但是经过再三考虑，我还是接受了这个任务。我接受这个任务的主要原因是我自己也一直有这样的愿望，想给少年读者写一本介绍中国历史的读物。我认为做一个中国人，应该了解一点中国...