这部净土圣贤录易解，是由慧律法师所著，由于原圣贤录义理深奥，不易明了；又因文言精简，艰涩难懂，不适今人。为令法音宣流，普利群生，特用白话，讲说此书。并且加以收录整理，标示地名、配合纪元，以证不虚。读之令人倍感亲切，平易真实。非常适合初中学人阅读，进而见贤思齐，万修万去。···净土圣贤录易解（净土教主第一）净土圣贤录易解（阐扬净土圣众第二）净土圣贤录易解（往生比丘第三之一）净土圣贤录易解（往生比丘第三之二）净土圣贤录易解（往生比丘第三之三）净土圣贤录易解（往生比丘第三之四）净土圣贤录易解（往生比丘第三之五）净土圣贤录易解（往生比丘尼第四）净土圣贤录易解（往生人王第五）净土圣贤录易解（往生王臣第六）净土圣贤录易解（往生居士第七）净土圣贤录易解（往生杂流第八）净土圣贤录易解（往生女人第九）净土圣贤录易解（往生物类第十）净土圣贤录易解...
****************序言*************** 就像是世界上出现锁以后就必然有与之相应的钥匙一样，问题与方法也是共存的。而如何找到最合适、最高效的工作方法，是每一个管理者需要认真对待的问题。-事半功倍的麦肯锡工作方法- 就像是世界上出现锁以后就必然有与之相应的钥匙一样，问题与方法也是共存的。而如何找到最合适、最高效的工作方法，是每一个管理者需要认真对待的问题。 我们的工作，其实就是通过不同的手段，达到解决问题、实现目标的过程。在这个过程中，选择好的方法至关重要。因为在正确的方法指导下，我们能以最少的时间、最少的资源达到目标。这样不仅为我们节省了时间，更使我们在与别人的竞争中占尽先机，处于领先地位。 正确的方法对于我们的工作很重要。麦肯锡在80余年的工作实践过程中，积累了丰富的对于每个时代不同企业的工作经验，而又以对当今信息爆炸时代的经验最为充足。...
主讲人简介 袁训来，中国科学院南京地质古生物研究所研究员，北京大学地质系硕士毕业，毕业后分配至南京地质古生物研究所工作。主要研究早期生命起源的演化及其发展。 内容简介 生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们在破解这一谜底之时，遇到了不少陷井，同时也见到了前所未有的光明。生命起源之说，第一个谜是生命起源的时间问题。第二个是生命起源的方式问题，生命是怎样起源的？它在什么地方起源的？ 从古至今，有很多说法来解释生命起源的问题。如西方的创世说，中国的盘古开天地说等。但直到十九世纪，伴随着达尔文《物种起源》一书的问世，生物科学发生了前所未有的大变革，同时也为人类揭示生命起源这一千古之谜带来了一丝曙光，这就是现代的化学进化论。生命起源的化学进化论首先在1953年首先得到了一位美国的学者米勒的证实，米勒描述的生命起源的...
作者：[美] 斯特林·西格雷夫、佩吉·西格雷夫写在前面撼世之作《黄金武士》传播历史的真相《黄金武士》梗概中文版序作者的话：如果传播真相的人被谋杀主要人物表序言 活埋第一节第二节第三节第四节第五节第六节注释第一章 在面具的背后第一节第二节第二章 日本浪人第一节第二节第三章 掠夺中国第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节注释第四章 突袭南亚第一节第二节第五章 藏宝第一节第二节第三节第四节第五节第六节注释第六章 目击证人第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节注释第七章 深入迷宫第一节第二节第八章 肮脏阴谋（上）第一节第二节第三节第九章 肮脏阴谋（下）第一节第二节第十章 看门人第一节第二节第三节第四节第五节第六节第十一章 引路人第一节第二节第三节译后记暂缺以下章节第十二章 洗钱第十三章 冷战英雄第十四章 无法无天第十五章 串联各点...
主讲人简介： 刘峰，高级工程师，空军某研究所副总工程师，空军工程大学硕士生导师。政府特殊津贴获得者，中共十六大代表。 作为航空救生专家，刘峰主持和参加了30多项课题研究工作、5000余架次的飞机系统改装任务，解决了多项复杂技术难题，取得了重大军事和经济效益，获得国家、省、部级科技进步奖12像，发表论文多篇。多次立功受奖。面对国际、国内军事发展实例，刘峰敏锐地认识到：在高技术局部战争中，飞行员面临的不仅是怎样安全地离开失事飞机，关键是跳伞后如何在复杂条件下生存、求救。为此，刘峰首先提出了建立集组织机构和弹射救生、生存求救、搜索营救装备为一体的我国航空救生体系的实施方案，为我国航空救生体系的建立和建设做出了开创性的贡献。 内容简介： 1903年12月17日，美国莱特兄弟驾驶飞行者一号飞机升空，实现了人类几千年的飞行梦想，揭开了人类百年航空的序幕。1903年至今的100年中，...
学仙必成陈撄宁笔者按：《学仙必成》之书，系陈撄宁先生之手撰秘本，1947年完成于上海。原来仅限门内之人传抄，不许外传。此文内容所讲，是实际用功修炼的方法，讲出了道家的不传之秘。而且针对普通人说法，因而具有一定的普遍意义。今为度人修炼起见，首次公开。原文只加句读，标点系笔者根据文义所加。宇宙间为什么要生人生物？这个问题最难解答，留到后来再研究。我们现在所急须知道的，就是用如何方法，可以免除老病死之苦。生与死，是相对的。既有生，自然有死。若要不死，先须不生。所以佛家专讲无生，果真能做无生地步，自然无生。庄子《大宗师》篇“杀生者不死”亦是此意。但所谓无生不死，乃心性一方面事，肉体之衰老病死，仍旧难免，痛苦依然存在。因为有以上缺点，仙家修炼功夫，遂注重肉体长生，欲与老病死相抵抗。虽然方法甚多，但不是每一个方法都能达到目的。法之不善者，非徒无益，而且有损。道书虽不可不看，却不...
砸锁，火炉很可能碎，火炉碎了，就不能引燃煤球，就无法把铁箱烧到400度；不砸锁，想拿到密码，就得把他活活烧死！ 身陷死亡之门 五年来，只要一闭眼，李桂芬就会看见那扇门。门把手上绷着一根绿色毛线，紧紧拴住李桂芬的心。心被死死勒紧，突突颤抖，令她窒息。心终于被勒破，红色的血溅到门上，凄厉的惨叫声冲出胸膛。 女孩就躺在门边的地板上，穿着暗红领的白汗衫，她的脸是液态的。她不动，只有蛆虫在动。但她仍在叫着：“妈妈！” 黑暗中，李桂芬从床上弹坐起来，浑身僵硬，汗水冰冷。无论搬多少次家，无论逃离多远，她夜夜都会回到这个噩梦般的房间。只是，今晚的梦更加阴森恐怖，它逼近了。 “妈妈……妈妈……”女孩气息奄奄的哭叫声依稀可辨。 她醒了，可噩梦中的声音却没停止──难道，噩梦变成了现实？ 借着暗淡的月光，她发现自己居然躺在一张钢丝床上，没盖被子，身上只穿着一件薄薄的连...
中国部分- Page 2-九州的由来“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”在民歌、民谣中常有九州之说，那么九州到底指哪些地方呢？据《禹贡》记载，夏朝时的九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 《周官》记载，西周时，多了幽州、并州，而少了徐州、梁州，还是九州。可见，九州之说是春秋战国以前的行政区划，这种古代的称呼，一直流传至今，用九州来代表中国疆域。其实，自秦以后，中国的行政区划多有变动，秦初设郡县，汉朝实行郡国并置。南北朝时，州的数字大增，合计有208州。唐宋时，全国行政区划是道。从元朝以后实行行省制，道、省辖范围内，有些城市名继续称州。在我国的30个省 （区、市）中，称州的城市名，省会一级的就有广州、福州、杭州、郑州、兰州，其他市、县称州的就更多了。不过现在的州，除了自治州以外，...
赵遐秋 著 目 录 从解读“文本”说起——绪言 一、从人道主义出发——兼论《面摊》 二、黑灰的基调——读《我的弟弟康雄》和其他 三、反叛与抑压——读《加略人犹大的故事》和其他 四、心境的印记——从《笔汇》时期的孤独说起 五、有点亮色——读《将军族》和其他 六、闷局与突破——读《兀自照耀着的太阳》和其他 七、理想与嘲讽——读《唐倩的喜剧》和其他 八、开放的现实主义——以鲁迅的“拿来主义”为师 九、在监狱里——从《汹涌的孤独》说起 十、破茧起舞——读《贺大哥》和其他 十一、看“企业下人的异化”——读《夜行货车》和其他 十二、麦迪逊上空的白云——读《云》和其他 十三、攀比做奴隶的人——读《万商帝君》和其他 十四、海那边，海这边——聆听“大陆人在台湾”的故事 十五、“耐读”的魅力——追求“艺术的芬芳”...
小说排行榜：/top.html中国高考报告作者：何建明高考，举国上下，亿万人瞩目，牵动多少人的生活，影响多少家庭的命运走向！高考将是中国教育改革的焦焦点。但是，恢复高考制度22年以来，竟没有一部文学作品全方位、立体地考察这一百姓生活的重大事件！著名作家何建明以高度的社会责任感，经过多年深入广泛的调查采访，以充满激情的笔墨，对这一最为百姓关注的“战争”，进行了首次全景式的扫描，深入到了事件的内层，考察在波澜壮阔和轰轰烈烈之下，隐含着的几多悲愤；这部具有史诗气概的报告，既有对22年来高考大走势的梳理，更有对当下千万学子临考状态细致入微的描摹，社会百态尽在基中。作家以大量的第一手资料，对高考体系中的不完善之处以及可恶的腐败、留学的陷阱、畸型的旁门左道等，都有鞭辟入理的揭示。这部作品气势恢宏、文笔精彩、生动传神，读来扣人心弦、发人深思。...
法老的复活 作者：夏尔奈 西拉姆 译：晏红人类假如想要看到自己的渺小，并不需要仰视繁星密布的无限苍穹，只要看一看在我们之前几千年就存在过、繁荣过；而且已经消失了的古埃及文明就足够了。1820年到现在，自从商博良破译埃及象形文字以后，百余年间，许多有关埃及的考古结果、文献、典籍相继出版，大批雕像、遗址、器物、古纸莎手稿被发现和出土，这些文物开始吐露自己的隐秘。古埃及的图像，终因一代daikao古学者的努力，而逐渐清晰起来，并呈现在我们的面前。前言：预言的真相 第一章 沙漠中的迷宫第二章 打开埃及之门第三章 文物窃贼的天堂第四章 密码的解读第五章 古文明轮廓的初现第六章 国王谷与木乃伊第七章 发现者的惊喜第八章 法老的复活第九章 今日埃及学 附录：金字塔与斯芬克斯纸莎草船的秘密象形文字阿布·辛博神庙外景会说话的门农巨像夜幕中的斯芬克斯大道...
Instructor’s ManualforGerrig and ZimbardoPsychology and LifeSixteenth Editionprepared byJohn N. BoydAllyn and BaconBoston London Toronto Sydney Tokyo SingaporeCopyright . 2002 by Allyn & BaconA Pearson Education pany75 Arlington StreetBoston, Massachusetts 02116Internet: ablongmanAll rights reserved. The contents, or parts thereof, may be reproduced for usewith Psychology and Life, Sixteenth Edition, by Richard Gerrig and PhilipZimbardo, provided such reproductions bear copyright notice, but may not bereproduced in any form for any other purpose without written permission fromthe copyright owner.ISBN 0-205-34454-2Printed in the United States of America10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 05 04 03 02...
一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知.第一章 爱是一门艺术吗？爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。他们之所以持有这种特殊态度是有其各种原因的，这些原因反过来又分别地或总和地加强了他们的这一态度。大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而 不是自己有没有能力...
主角有多少钱？这个问题从主角有自己的银行开始，其实就已经无法回答了。银行是负债经营的，你给我100美元，我就可以拿1000美元甚至10000美元出来玩，只要有人来存钱，主角就可以十倍，百倍的放大。引用书友【玄武居士】的话，巴林银行的亏损超过总资产那是因为巴林银行实际上是真实的交易，比如你我炒外汇可能是1：100，你我只是出了1，亏也就亏了1，但另外的99是外汇公司垫付的。当然很对外汇公司最后会在内部冲销掉一些，比如你买，我卖，那么你我的单子对冲一下，外汇公司直接赚点。而银行之所以会倒闭是因为银行实际上都是负债在经营，银行的存款就是银行的负债，所以虽然他有1000亿，但很可能真正能用的只是200亿，其余的可以调用，但一旦出现以外情况，那么就只能清算了。这也就是我国最近连续上调的存款准备金。能看明白么？这牵扯到银行的本质。银行的起源，在中国就是当铺，在外国就是银匠。我就拿银匠来做说说，以前人们...
广嗣纪要修德篇第一寡欲篇第二择配篇第三调元篇第四协期篇第五转女为男法护养胎元食物所忌调理胎疾妊娠堕胎妊娠漏胎胎动不安妊娠聚积附：鬼胎妊娠恶阻修德篇第一 卷之一 全尝著《广嗣纪要》，一曰修德，以积其庆；二曰寡欲，以全其真；三曰择配，以昌其后；四曰调元，以却其疾；五曰协期，以会其神。遵而行之，有子之道也。若山水之灵，祈祷之应。必有德无欲者，天地交感，志意潜通，可无子而获孔，释抱送之祥矣。否则，徼福于冥冥之中，其不为天地厌之者几希。 修德篇第一 巢氏云：夫人无子者，盖有三焉：一者坟墓不嗣；二者夫妇年命相克；三者夫疹妇病，皆令无子。若夫疹妇病，可以服药而后能有子。余者皆不可治也。密斋著修德积庆之铭曰：民之初生，宗祀攸系。不生不育，人道乃熄。天不弃人，惟人自弃。厥动匪彝，自求祸戾。无高不摧，无升不坠。盛衰相乘，四对之序。积善之家，庆流不匮。栽者培之，造化之秘。谨...
目录宋词鉴赏大典·前言王禹偁词作鉴赏寇准词作鉴赏钱惟演词作鉴赏陈尧佐词作鉴赏潘阆词作鉴赏林逋词作鉴赏杨亿词作鉴赏陈亚词作鉴赏夏竦词作鉴赏范仲淹词作鉴赏柳永词作鉴赏张先词作鉴赏晏殊词作鉴赏张昪词作鉴赏石延年词作鉴赏李冠词作鉴赏宋祁词作鉴赏梅尧臣词作鉴赏叶清臣词作鉴赏欧阳修词作鉴赏王琪词作鉴赏解昉词作鉴赏韩琦词作鉴赏杜安世词作鉴赏李师中词作鉴赏蔡挺词作鉴赏司马光词作鉴赏韩缜词作鉴赏阮逸女词作鉴赏王安石词作鉴赏章楶词作鉴赏王安国词作鉴赏孙洙词作鉴赏晏几道词作鉴赏王观词作鉴赏张舜民词作鉴赏魏夫人词作鉴赏王诜词作鉴赏苏轼词作鉴赏李之仪词作鉴赏舒亶词作鉴赏黄裳词作鉴赏王雱词作鉴赏黄庭坚词作鉴赏晁端礼词作鉴赏李元膺词作鉴赏朱服词作鉴赏...
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第一课：向神认罪圣经告诉我们：神照着祂的形象样式造人(创一26－27)。这意味着人能以与创造祂的神建立个人关系。事实上，这也是神所要的。人不能没有神而活得有意义。人必须按着要求顺服神而活，他受造时就已经有了选择做或不做的能力。然而，人从起初就选择悖逆神。这就是罪了。神因着人犯罪必须惩罚人。人因此与神分开。人从此生来就带有罪性。人们不喜欢想象自己是罪人。我们喜欢被人看为好人。然而，我们若要真的亲自认识神，就当始于接受神如何讲论我们。■我们必须意识到我们实在是有罪的。01.罗马书三23。根据神，是谁犯了罪？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿02.约翰壹书三04。什么是罪？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿圣经告诉我们，我们犯罪是因为我们违背神的律法。我们在可以在出埃及记二十02－17，研读到神的律法。...