- Page 2-中国古典精华文库两晋秘史第一部（明）杨尔增 著- Page 3-目 录 ·1·目录第一回 王浚王浑大争功……………………………………001第二回 罢武备诸胡兵起……………………………………005第三回 袁甫衔玉于何勖……………………………………008第四回 北魏祖逢天女配……………………………………010第五回 夷夷兵犯没鹿回……………………………………012第六回 窦龙以谋攻力微……………………………………015第七回 拓跋力微霸长川……………………………………017第八回 束皙诚心祈天雨……………………………………020第九回 刘毅对帝似桓灵……………………………………022...　

书名：古今名医方论作者：罗美。朝代：清年份：公元1644-1911年刻方论小序属性：自昔彼美云遐，良遘难再，士生其间，动成慨往，无叩角短 之谣，有戴月归锄之兴。是以陆沉之志，思似长沮；麋鹿之情，实甘丰草。微吟午夜，耿怀人至曙星； 梦北窗，享羲皇去而以口五脏医，痛心绍，始自经论证治日用常行耳前之嚆固然，而x时康熙乙卯巧月既望xx新安罗美书于虞山麓之古怀堂x凡例属性：一、古之方书，得人乃传，非人勿言，诚重之也。故扁鹊仓公辈，皆称禁方，不轻授人。后人寒心知其故。则见为古方难用，竟营肤浅，以矜捷得，所以瓦釜雷鸣也。兹编本欲以仲景方为首简，恐人犹重视而畏远之，姑以日用诸方表表耳目者为先导。诸方义明，而后入仲景之门，亦行远登高之自尔。一、汉建安以前，苦于无方；宋元丰以后，《局方》猥赜。蔓延今时，何有根柢，漫无...　

书名：伤寒论条辨作者：方有执朝代：明年份：公元1368年—1644年序属性：医之为道。肇始于本草经。阐明于素难。至伤寒论而大备焉。本草经者神农氏之书也。素难者轩岐越人之书也。伤寒论仲景氏之遗书也。然本草之作于神农氏。世传其说而不经见。嘉 本草序谓。神农尝百草而医方兴。上世未有文本。师学相传。谓之本草。两汉名医仲景华佗诸贤。始因古学附以新说。通为编述。本草由是始见于经。诚如是。仲景既已首事其间。而乃有是论之作。则其先后素难而股肱之。其功岂不远贤于神皇轩岐与越人而独盛哉。于是医门尊之以为圣。犹儒门之圣孔子而宗师焉。然则斯道之大。其所以继往圣而开来学人。顾不大有赖于斯文邪。夫道不出自圣人不足以言大。何谓大道。道莫大于尧舜。孔子之赞尧。则曰巍巍乎惟天为大。惟尧则之。孔子簇圣之大成。子贡之赞孔子。则曰夫子之不可及也。犹天之不可阶而升也。然则圣人之所...　

书屋絮语 书屋絮语邵水游学界新论 作家的根在哪里？邓晓芒学界新论 传奇年代的“终结” 景凯旋边走边看 越界的身体 任亚荣边走边看 从“断袖之癖”到“断臂情节” 马 潇尘影斑驳 海宁“二吴” 散 木尘影斑驳 汤先生怒了 刘 超尘影斑驳 “被冷落的缪斯” 罗银胜尘影斑驳 萧也牧的悲剧 盛禹九尘影斑驳 念刘大杰先生 叶 隽灯下随笔 所谓蔡元培“晚节不保”问题 张晓唯灯下随笔 “恐惧的美德”及其他 张宗子灯下随笔 当贡斯当穿越自由的“海格立斯柱” 鲍永玲灯下随笔 民歌里的民俗 毛 翰灯下随笔 边缘的优势 陈心想编读往来 谈“自编词集”与“编词入集” 韩立平编读往来 “新词”漫议 万 方书屋品茗 强作惊人语背后的曲解与悲哀 耿 法书屋品茗 阅读绘本 李红叶教育论坛 讲坛的高度 李林荣史海钩沉 倡导公共卫生的方石珊医生 贺宝善...　

　　朱子南灯下随笔　　我这一生的大部分岁月，与一九五一年冬发生的一突发事件紧密关联。具体日子记不清了，是在一天下午，机关人事处副处长许义舟来找我，他神色肃然，开口就要我交代政治历史问题。我闻之愕然：我有什么历史问题？那时，我才十九岁，在解放前还曾参加过民主学生运动，在中共地下党员曲琦的领导下也曾从事传递情报的工作；解放后，担任过上海市七宝农校的学生会主席，在一九四九年十二月还受区团委之命与陆寿云、张衡芗两人组成了建团工作组负责农校的建团工作，在发展了一批团员之后，出任了农校的团委书记。之后，是在一九五○年七月由上海市青委选派到中央团校学习再到这一机关的。一向以“进步青年”自视，现在却成了有“政治历史问题”需要交代的不被信任的人了？　　没有“问题”，又何能交代，人事处副处长就直接点明了：有人检举，你参加过三青团！这，如果放在今天，可能还有资格参加相应的民主党派，或...　

土尔扈特部落西迁定居后，针对沙俄的控制采取针锋相对的灵活政策和直接或间接的反抗与斗争。但是，由于他们远离祖国，势单力孤，处境艰险，更加深深地怀念祖国，经与祖国无数次联系后，终于实现回归祖国的心愿。他们与祖国联系的方式可分三种：一是同清朝政府的联系。二是同祖国西藏达赖喇嘛和班禅喇嘛的联系。三是同祖国卫拉特各部落之间联系。一、土尔扈特部落同清政府的联系书库尔岱青继位后，十分懂得祖国的清政府对他统治地位承认的重要性，于１６４６年（顺治三年）与其弟罗卜藏诺颜随青海和硕特部首领固实汗，向清政府进表贡，“附名以达”（祁韵士《皇朝藩部要略》卷９《厄鲁特》一）。１６５０年（顺治七年），书库尔岱青又派使臣与清政府建立了直接的联系。此后土尔扈特使臣不断来往。１６５１年（顺治八年），土尔扈特首领博第苏克等“贡马”，清廷赐以“银币等物”。１６５５年（顺治十二年），书库尔岱青遣锡喇尼鄂木...　

【致纯论坛 苋莳整理】　　引言　　不只我一个人不满足于组织的低效，许多人都在寻找简便的方式来领导组织，并在工作中为之困扰。我不禁要问：为什么许多组织毫无生气；为什么许多项目历时弥久，不但越变越复杂，而且很难取得实质性进展；为什么许多进展总是出其不备，根本不在我们的计划之内；为什么许多本以为在我们控制中的事情搞得我们焦头烂额，心灰意冷；为什么对成功的期望会化为对冲破组织、生活中困难的耐心的等待与煎熬。　　多少年来，所有这些问题一直困扰着我，消磨着我的精力，打击着我的自信。　　我的工作越忙、参与的项目越多，我的疑问就越多。直到我开始一次旅行之后，情况才有所好转。　　飞机上的阅读与思考　　如同大多数重要的旅程一样，我是乘坐一架波音 757飞机，飞遍整个美国的。　　以新的姿态面对问题　　我想如果我留在地面上，就不会做这些思考。在过去的几十年中，为外行读者介绍新科学发现的书籍已...　

《精神现象学》 黑格尔著　贺麟等译【作　者】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译　　【丛书名】　　【形态项】 292 ; 19cm　　【读秀号】000000844955　　【出版项】 商务印书馆 , 1962　　【ISBN号】 CN / B516.35　　【原书定价】 ￥2.00　　【主题词】德国古典哲学　　【参考文献格式】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译. 精神现象学 上册. 商务印书馆, 1962.　　【作　者】[德]黑格尔　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 296　　【读秀号】000004035608　　【出版项】 商务印书馆 , 1979　　【ISBN号】 20172·210 / B516.35/20　　【原书定价】　网上购买　　【参考文献格式】[德]黑格尔. 精神现象学（下卷）. 商务印书馆, 1979.　　这书虽是匆匆在一年内写成，不过也还是经过相当长时间的酝酿。黑格尔早在1802年就计划要写出一部系统的著作，在当时给友人的信中还约言打算在1805年秋天出版。事实上他酝酿很久，迟至1805...　

　　两种类型的压力　　压力可以分成两类：内部压力和外部压力。内部压力来自于人的体内，包括人的态度、思想和情感，它们使人的压力变得更为严重。外部压力来自于人的体外，包括工作、人际关系、家庭、金钱以及健康情况等。　　压力来自何处　　不同的人因为不同的事情而感受到压力。要想解决压力问题，首先应当弄明白自己生活中究竟哪一部分失控，也要知道哪一部分处理得很好。　　做个压力日志　　寻找压力来源的最好方法，就是做个压力日志：　　l记录每时每刻的压力种类和大小。　　l记录自己为什么会感觉到压力，如何感觉到的，什么时候感觉到的。　　如果今天是星期二，那我一定会感到很压抑……　　有时候，人们会很明显地感觉到压力，但是有时候并不那么明显。即使不是受制于繁忙的生活，人体内的压力也会以其他的方式爆发出来：...　

书名：三消论作者：朝代：年份：正文属性：《易》言∶天地自太虚至黄泉，有六位，《内经》言∶人之身，自头至足，亦有六位，今余又言∶人胸腹之间，自肺至肾，又有六位，人与天地，造化五行，同一炉备，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气，曰土与水，立人之气，曰风与火，故金火合则热而清，水土合则湿而寒，风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为燥金，主清，心次，为君火，主热，肝又次之，为风木，主温，胆又次之，为相火，主极热，脾又次之，为湿土，主凉，肾又次之，黄泉，为寒水，主寒。故心肺象天，脾肾象地，肝胆象人。不知此者，不可与论人之病矣。夫土为万物之本，水为万物之元，水土合德，以阴居阴，同处乎下，以立地气。万物根于地，是故水土湿寒。若燥热阳实，则地之气不立，万物之根索泽，而枝叶枯矣。五常政大论曰∶根于中者，命曰神机，是为动物，根本在于中也。根本者，脾、胃、肾也。...　

发文文号： 银发[2005]16号发文部门： 中国人民银行发文时间： 2005-1-19实施时间： 2005-1-31失效时间：法规类型： 银行所属行业： 金融证券、保险业所属区域： 全国阅读人数： 285发文内容： 第一章　总 则第二章　银行结算账户的开立第三章　银行结算账户的使用第四章　银行结算账户的变更与撤销第五章　银行结算账户的管理第六章　附 则中国人民银行各分行、营业管理部、省会（首府）城市中心支行，各政策性银行、国有独资商业银行、股份制商业银行，国家邮政局邮政储汇局：现将《人民币银行结算账户管理办法实施细则》（以下简称《实施细则》）印发给你们，并就有关事项通知如下：一、《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》（国务院令[2004]412号）明确规定，“银行账户行政许可证核发”为人民银行职责范围内的行政许可项目。据此，《人民币银行结算账户管理办法》（以下简称访法》）中所称“开...　

左耳终结饶雪漫一个有点长的序（1）亲爱的微笑 眼泪一朵花一粒沙一串暗红色的冰糖葫芦坚持不哭的维尼小熊写在玻璃上的誓言我疼过的心尖皆是我们爱过的证据——选自木子耳的博客《左耳说爱我》很多天过去了，我都不知道该如何去称呼他。很多时候，我习惯说：“噢。”他就笑起来，不过他笑完就算了，从不强求我，或者是给我一些建议什么的。老实说，这实在是一场有些奇特的恋爱，我猜想这主要是因为它从一开始就以一种非常奇特的姿势进入，所以发展起来就不得不有些非同寻常。初初的兴奋过后，我们都开始显得有些小心翼翼，彼此心照不宣的是，我们都不想过早地让别人知道这一切。所以我们见面的次数并不多，就算见面，也搞得像“地下党”般：在街上一前一后地走，半夜十二点坐在寒冷的屋顶上相对傻笑，每天发一些相同的毫无创意的短消息，诸如：饭否？天气不错呵……等等等等。就这样，时间像上了超速的发条般，寒假过完，新学期到了...　

作者——乔德坦·贾德（挪威）伊甸园　　 苏菲放学回家了。有一段路她和乔安同行，她们谈着有关机器人的问题。乔安认为人的脑子就像一部很先进的电脑，这点苏菲并不太赞同。她想：人应该不只是一台机器吧．她们走到超市那儿就分手了。苏菲住在市郊，那一带面积辽阔，花木扶疏。苏菲家位于外围，走到学校的距离是乔安家的一倍，附近除了她家的园子之外，没有其他住家，因此看起来她们仿佛住在世界尽头似的。再过去，就是森林了。　　 苏菲转了个弯，走到苜蓿巷路上。路尽头有一个急转弯，人们称之为“船长弯”。除了周六、周日的时候，人们很少打这儿经过。　　 正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。　　 每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗?当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造...　

小说排行榜：/top.aspx消费心理学 樊文娟　　内容提要　　第一章　　消费心理学概述　　消费是人类社会经济活动的重要行为和过程，是社会进步、生产发展的基本前提。消费的主体是人，人有七情六欲，有思想意识，会生老病死，需衣食住行，且生活在复杂多变的社会环境中。因此，研究消费不能脱离对消费活动中人的研究。对人类消费活动中的心理规律和行为表现的研究，构成了消费心理学研究的基本内容。消费的含义是什么？消费心理学研究的对象和内容是什么？消费心理学从何时掀开了自己的史册？它的发展情况及学习它的意义是什么？本章将从这几方面进行讨论，以期解答人们学习这门学科时最先提出的问题。　　第一节　　消费心理学研究的对象及内容　　一、消费心理学的对象　　（一）消费心理学的对象　　20世纪90年代以来，中国商品经济进一步发展，推动着中国市场日趋活跃。中国传统“卖方市场”向现代“买方市场”发展的态势，使所...　

南怀瑾先生讲述　李默然记辑　　　　　　　　　　公案三生白骨禅　　古往今来，多少世间人梦寐以求出世间的妙法。地不分东西南北，人不论男女老幼，正如古人所说：“学道者如牛毛，成道者如麟角。”实在一点不假。禅宗三祖僧璨大师的“信心铭”说：“至道无难，惟嫌拣择。”虽然人人都知道大道原本平凡，平常心即是道，但却因拣择无难中的难处，迷惑了多少人群，千山万水，跋涉种种艰难辛苦而求道求法，结果还是零落归山丘，依然白骨扬尘，虚诳终生。　　自西元一九七七年初开始，到西元一九七九年底，怀师再度闭关，三年期满。于出关前夕，因某法师的至诚启请法要，师即一笑提笔，写了明代诗人唐寅的一句诗：“公案三生白骨禅”作为答案。看了让人一头雾水，更为茫然。　　可惜读书不多，为了追踪根源，查出唐伯虎的这首全律，原是：　　怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。　　何岁逢春不惆怅，何处逢情不可怜。　　杜曲梨花杯上雪...　

《長阿含經》譯者：佛陀耶舍/竺佛念編輯：林崇安佛法教材系列L財團法人內觀教育基金會出版佛法教材系列L編 序《阿含經》是釋迦牟尼佛入滅後，阿難尊者等五百阿羅漢所結集出的佛經，其中較長的，集成《長阿含經》 。西元413年，由佛陀耶舍/竺佛念譯成漢文。全經分成四分，內含30經。此處所編的【內觀教育版】 ，是將經文分段、編號，使其段落分明，便於誦讀、分析與比對。凡有所校訂或補正的字句，用括號〔〕標出。願此工作，有助於學佛者在義理和實踐上的增進。林崇安2003.5於桃園縣[中壢市]內觀教育基金會佛法教材系列L目錄第一分（四經） （D：為南傳《長部》的經碼）（一）大本經（D14）…………………………………………………01（二）遊行經（D16/17）………………………………………………20（三）典尊經（D19）…………………………………………………63...　

人文科学认识论　　第一章 人文科学在科学体系中的地位在这开卷第一章里，将要谈谈人文科学在客观性、观察或实验方式的条件方面以及在理论与实验之间建立的关系方面的认识论特征。还要谈谈人文科学与精确的和自然的科学或者同哲学以及重大思潮或文化潮流的关系。但在这之前，首先要明确一下我们所谓的人文科学是什么，为此就必须先从分类说起。一、社会科学与“人文科学”的分类各国大学各系学科的设置情况大相径庭，不足以提供一个分类的原则。因此在这方面我们仅仅指出，在人们通常所称的“社会科学”与“人文科学”之间不可能作出任何本质上的区别，因为显而易见，社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辨出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成普遍人性的东西时，这种区分才有意义（这一假设正是这种区分的根源）。当然，...　

书名：女科经纶作者：萧埙朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：两仪定位，阴阳肇分，天地即以阴阳化生万物。故经云∶阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，而男女其阴阳之始也。圣人以六经垂教万世，《易》始乾坤，《诗》首关雎，《书》传厘降，《礼》着内则，《春秋》载王姬。盖以夫妇为人道之造端，而妇人乃孳育化原之本，是以操调燮之术者，不可不于妇人之病为独重也。自寇宗 谓宁医十男子，莫医一妇人。以妇人病，四诊有所不能尽，而其所患者，多隐曲不可述。如月经胎产，至崩淋带下，俱属鄙琐，难以言示。然而妇人之病，唯兹诸症为最要。故着书者，于兹尤不可不亟讲也。余纂辑《医学经纶》，博极群书。兼综条贯。凡杂症得一百六十有三，采摭名贤之论七千条有奇，而妇人月经诸症不与焉。诚以妇人之病，莫重于月经胎产、崩淋带下，是以别立标名，曰《女科经纶》。凡一切内外虚实寒热，各有条序，按之略方名，详治论，俾...