目录　　《周易》简介　　上经　　乾（卦一） 　　——吉人自有天象　　坤（卦二） 　　——贴近大地的胸怀　　屯（卦三） 　　—— 人间路难行　　蒙（卦四） 　　——诚信得神佑　　需（卦五） 　　——出行的苦与乐　　讼（卦六） 　　——纷争不可避免　　师（卦七） 　　——战争是王者之事　　比（卦八） 　　——团结的学问　　小畜（卦九）　　——远古传来的劳动号子　　履（卦十） 　　—— 君子坦荡荡　　荡 泰（卦十一） 　　——运动变化的辩证法　　否（卦十二） 　　—— 提防物极必反的忧患意识　　同人（卦十三） 　　—— 古战场的刀光剑影　　大有（卦十四） 　　—— 民以食为天　　谦（卦十五） 　　—— 内圣外王的境界　　豫（卦十六） 　　——三思而后行　　随（卦十七）　　—— 贩奴历史的真实记录　　蛊（卦十八） 　　—— 子承父业的教诲...　

基本理论和方法（摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义 ）周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦 ，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。第一章关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读...　

　　吾闻深于《春秋》者（1），其论史也，曰：书契以降（2），世有三等（3）；三等之世，皆观其才（4）。才之差（5），治世（6）为一等，乱世为一等，衰世为一等。　　衰世者，文类（7）治世，名（8）类治世，声音笑貌类治世（9）。黑白杂而五色（10）可废也，似治世之太素（11）；宫羽淆而五声可铄（12）也，似治世之希声（13）；道路荒而畔岸隳（14）也，似治世之荡荡便便（15）；人心混混而无口过（16）也，似治世之不议（17）。左无才相（18），右无才史（19），阃无才将（20），庠序无才士（21），陇（22）无才民，廛（23）无才工，衢（24）无才商，抑巷无才偷（25），市无才驵（26），薮泽（27）无才盗；则非但鲜君子（28）也，抑小人甚鲜（29）。　　当彼其世也，而（30）才士与才民出，则百不才督之（31），缚之，以至于戮（32）之。戮之非刀、非锯、非水火，文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之（33）。戮之权不告于君，不...　

一、爻之作用规律：传统六爻对于爻之间的作用关系没有严格的规定，致使许多研易者学习十几、二十年的六爻仍对自己所断的卦仍然含糊不清。本人发掘出来的爻之作用规律既有现代“隔不作用”的理论，又有自己独特的见解。可以说本人对易学事业最大的理论贡献。希望发了誓的弟子能遵守诺言，不把它泄露出去。否则‘天有眼’报应是迟早的事。完整的之爻是由两个经卦共同组成的，由于上卦和下卦的纳支不同决定了爻和爻之间特殊的作用关系，所以古人就想出安世应的办法来沟通两者之间的联系，说浅白点世和应是上下卦的领袖。现代没有一个研易者注意到这个问题，致使之爻发展受到限制。一般来说上经卦的三个爻先同世爻或应爻作用，下经卦的三个爻先同世爻爻或应爻作用，然后才是世应之间的作用，打一个很简单的比喻，大陆和香港之间的事务由民从先反映到特区政府，然后由特区政府首脑同中央政府首脑进行协商解决，现用图表示较直现...　

第一章　　当神之器毁灭，佛将以人身降临人间。　　一个身怀七情六欲，懂得心痛为何物的佛。　　这回，就在七灯尽灭之後，神之器的传说，即将成真。　　　　夜色静谧似水。　　禅堂里，端坐在蒲团上的晴空双目紧闭，夜风自敞开的禅堂大门与两旁的窗扇徐徐而入，在这早春的夜里，寒意直上心头，但在他的额际，却布满了汗珠。　　当外头的虫鸣声顿止之时，晴空结印的手颤动了一下，不知不觉间，原本气息顺畅绵绵的他，呼吸变得有些急促，一颗汗珠顺著他的脸庞滑下，滴落在衣衫上迅速渗透，形成了一颗暗色的渍迹。　　紧闭著眼，原本晴空在他的冥想之间，所见的也是暗色一片，唯有在远处有著斑斓七彩的佛光，一如往常地引领著他在黑暗中前进，只是在虫声停止的刹那间，他眼前一切熟悉的景物皆尽散去，晕眩感直冲脑际，当他想再定下心时，眼前如有个湍急的漩涡横卷而过，佛光迅遭漩涡吞噬，西天的仙山与祥云遭滔滔血海漫过，放眼看去，...　

青蛇作 者李碧华书籍简介　　这是一个关乎“勾引”的故事。素贞、小青、许仙、法海，他们四人之间情感纠葛、恩怨缠绕。原本的姐妹之情、男女之爱、佛门之法，都变得不可分，也分不开了。这是一个关乎“荒唐”的真相，“我杀给你看！笑声在寂寂的西湖孤零零地回荡……断角的独角兽，失去灵魂的生命。玉树琼枝化作尘烟。什么一生一世？这是许仙自创的笑话。”01　　我今年一千三百多岁。　　住在西湖一道桥的底下。这桥叫“断桥”。从前它不叫断桥，叫段家桥。　　冬天。我吃饱了，十分慵懒，百无聊赖，只好倒头大睡。睡在身畔的是我姊姊。我们盘错纠缠着，不知人间何世。　　虽然这桥身已改建，铺了钢筋水泥，可以通行汽车，也有来自各方的游人，踩着残雪，在附庸风雅，发出造作的赞叹感慨，这些都不再那么容易就把我俩吵醒了。　　西湖本身也毫无内涵，既不懂思想，又从不汹涌，简直是个白痴。竟然赢得骚人墨客的吟咏，说什么“山外...　

作者：沈昫目录卷001 本纪第一 高祖 卷002 本纪第二 太宗上卷003 本纪第三 太宗下 卷004 本纪第四 高宗上卷005 本纪第五 高宗下 卷006 本纪第六 则天皇后卷007 本纪第七 中宗睿宗 卷008 本纪第八 玄宗上卷009 本纪第九 玄宗下 卷010 本纪第十 肃宗卷011 本纪第十一 代宗 卷012 本纪第十二 德宗上卷013 本纪第十三 德宗下 卷014 本纪第十四 顺宗 宪宗上卷015 本纪第十五 卷016 本纪第十六 穆宗卷017 本纪第十七上 敬宗 文宗上 卷018 本纪第十七下 文宗下卷019 本纪第十八上 武宗 卷020 本纪第十八下 宣宗卷021 本纪第十九上 懿宗 卷022 本纪第十九下 僖宗卷023 本纪第二十上 昭宗 卷024 本纪第二十下 哀帝卷025 志第一 礼仪一 卷026 志第二 礼仪二卷027 志第三 礼仪三 卷028 志第四 礼仪四卷029 志第五 礼仪五 卷030 志第六 礼仪六卷031 志第七 礼仪七 卷032 志第八 音乐一...　

【题解】“外物”是篇首的两个字，用来作为篇名。全文内容依旧很杂，但多数文字在于讨论养生处世，倡导顺应，反对矫饰，反对有所操持，从而做到虚己而忘言。全文大体分为九个部分。第一部分至“于是乎有僓然而道尽”，说明外在事物不可能有个定准，指出世俗人追逐于利害得失之间，到头来只会精神崩溃玄理丧尽。第二部分至“曾不如早索我枯鱼之肆”，写庄周家贫前往借贷的故事，借以说明顺应自然、依其本性的必要。第三部分至“其不可与经于世亦远矣”，借任公子钓大鱼的故事，讽刺眼光短浅好发议论的浅薄之士，比喻治理世事的人必须立志有所大成。第四部分至“无伤口中珠”，讽刺儒家表面倡导诗、礼，暗里却干着见不得人的勾当。第五部分至“奈何哉其载焉终矜尔”，写老莱子对孔丘的训示，指出“与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其誉”，倡导顺应便能每事成功的主张。第六部分至“与能言者处也”，借神龟被杀的故事，说明“知有所困，...　

《卜文命学新集》请大家一起把卜文老师和网友的精彩论命思路，都收集在这里。不要在这个贴子灌水！！！牢狱之灾的看法选自《命理珍宝》有学员曾问我，学命理最难点是什么？我答：最难的是不被歪理所迷惑，而能找到正解。因为现在命理界流行的各种“派”和“法”实在太多了，再加上古法，许多说法或用法都不一样，让我们如所适从呢？我常常看到许多易友学了几十年命，却依然不会算，连用神都找不着，更不用说让他理解命理中更深的东西了。我在认识郝金阳先生之前，已断断续续学了七年命理了，几乎所有的命理典籍我都读过，但总是有许多命找不到正确的理解。我对八字命理有过两种不同的认识，起先是认为它只是相对的部分人准，部分人不准，理由有二：一、有的命无法得解；二、为何古人还用紫微来推命，一定是对八字命理不完整方面的补充了。后来却坚决的认为，命理是唯一能完整地算准人生的最可靠的方法，如果你推不准或找不到正确理...　

　　君钱塘袁氏，讳枚，字子才。其仕在官，有名绩矣。解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。世称随园先生，乃尤著云。祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方[2]。君之少也，为学自成。年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。巡抚金公鉷[3]一见异之，试以《铜鼓赋》[4]，立就，甚瑰丽。会开博学鸿词科[5]，即举君。时举二百馀人，惟君最少。及试，报罢[6]。中乾隆戊午科顺天乡试[7]，次年成进士，改庶吉士[8]。散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。江宁故巨邑，难治。时尹文端公为总督[9]，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕[10]，遭父丧归，终居江宁。　　君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进[11]。自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。足迹造东南，山水佳处皆遍。其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。四方士至江南，...　

柏杨一九八四·三·一五四○年代（前六○－前五一年）西汉王朝·西羌部落变乱平复. ·开始设西域总督.·杀酷吏严延年.·匈奴汗国分裂.·刘病已诬杀盖宽饶、杨恽.·乌孙王国内乱.·呼韩邪单于入朝西汉.·罗马共和国选庞培当执政官.·恺撒出任高卢（今法国）总督.·朝鲜半岛南部建新罗王国.·恺撒征服英格兰,发出著名三言:"我来,我见,我征服!"（表略）１春季,正月,西汉王朝首都长安（陕西省西安市）,凤凰飞临,甘露降落,西汉政府因此赦天下.２夏季,五月,西羌战乱结束,西征军司令赵充国上书,说:"先零部落（散布在青海 湖东）本来只不过五万人,被我国军队击斩七千六百人,归降的有三万一千二百人,淹死在黄河、湟水的以及饿死的,有五六千人（共ａｚ四万四千八百人）.计算起来,随着他们酋长煎巩、黄羝（音ｄī【低】）等一齐逃亡在外的,不过四千人.已归降的罕部落酋长靡忘等保证,一定可以把他们全部捕获.请准予撤军!"西汉帝（十任宣帝）刘病...　

目录　序第一回 俏书生春游逢丽质第二回 痴情种梦里悟天缘第三回 卫旭霞访旧得新欢第四回 美佳人描真并才子第五回 太白星指点遇仙丹第六回 摄尼魂显示阿鼻狱第七回 东禅寺遇友结金兰第八回 闹花园蠢奴得佳扇第九回 三同袍入试两登科第十回 出金阊画铺得双真第十一回 同榜客暗传折桂信第十二回 归故里逃婚遇仙渡第十三回 斗室中诗意传消息第十四回 闯仙阙赐宴命题诗第十五回 递芳庚闻信泪潸然第十六回 对挑绣停针闻恶信第十七回 义仆明冤淑媛病第十八回 金昆联榜锦衣旋第十九回 樱桃口吞丹除哑症第二十回 莫逆友撮合缔朱陈第二十一回 求凰遂奉命荣登任第二十二回 解组去辟谷超仙界　《山水情》　　尼部　　明　高濂抄本序　（上缺）又知只在水间耳。其未知为有耶，无耶，而实非真也。此特借宋玉文人、子建才士为千古美谈。殆亦有其心而不必有其事，有其事而不必有其人矣。斯《山水情》者，若诚有其事，是固非梦也；若诚有其人，是可...　

　　许多人觉得活得很累，很忙碌，没有乐观的生活情调，但很少有人去探究生活不快乐的根源和解脱的方法。　　现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状是紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这是许多人感受不到生活快乐的根本。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业,错把生活的手段当目的。　　金钱的多少成了生活成败的尺码；美色的多寡成了爱情悲喜的依据；职位的高低成了评判能力与德行的标准。　　实际上，生命的终极意义在于实现而不是占有。调伏自己的心，正确处理情感问题，心理保健问题，事业的经营管理问题，这是禅学送给人生的一份大礼。　　禅是开启快乐生活的钥匙。人们应用禅心调伏自己的情欲与心态，做情感的主人而不是奴隶，克服情绪的干扰，不再执著于敌意、不安、成见之中。禅不仅会给我们人生带来健康、喜悦的态度，更能...　

陳獨秀全傳（上）唐寶林 著《陳獨秀全傳》唐寶林 著?香港中文大學 2011本書版權為香港中文大學所有。除獲香港中文大學書面允許外，不得在任何地區以任何方式，任何文字翻印、仿製或轉載本書文字或圖表。國際統一書號（ISBN）：978–962–996–461–0（平裝）　978–962–996–473–3（精裝）出版：中文大學出版社　香港?新界?沙田?香港中文大學　圖文傳真：+852 2603 6692+852 2603 7355The plete Biography of Chen Duxiu(in Chinese)By Tang Baolin? The Chinese University of Hong Kong, 2011 All Rights Reserved.ISBN: 978–962–996–461–0(paperback)　978–962–996–473–3(hardcover)Published by The Chinese University Press,The Chinese University of Hong Kong,Sha Tin, N.T., Hong Kong....　

（马三立、王凤山演出本）甲　各位观众对我们这样的鼓励。我们有什么好的艺术表演呢？乙　是啊。甲　今天所来的观众，有几位呀，是离家很远，骑着车来看我们的节目，对我们这样的抬爱，对我们这样的喜爱。其实我们长这模样并不让你们喜爱，啦！乙　害臊啦？甲　有些观众啊，知道我们天津市曲艺团演出啊，场场到，这样的曲艺爱好。咱们天津是曲艺之乡。乙　对。甲　全国各地都承认。你们懂得艺术啊，特别是相声，天津的观众是特别懂的。怎么铺、怎么垫、怎么翻这个“包袱儿”，什么正翻、倒翻、垫话儿、大部分观众都懂。你们听相声多内行啊。啊？这对于我们演员，特别是中青年演员更有很大的鼓励啦。有些观众你都认识吧？乙　都认识。甲　都熟悉。噢！认识我吗？想想。乙　哎呀，想不起来了。甲　我是谁？说。乙　哦，忘啦，忘啦。甲　我叫什么？乙　忘啦，忘啦！您贵姓。...　

1　　　　　　七四年的初春，还在上高中的静秋被学校选中，参加编辑新教材，要到一个叫西村坪的地方去，住在贫下中农家里，采访当地村民，然后将西村坪的村史写成教材，供她所在的K市八中学生使用。　　　　学校领导的野心当然还不止这些，如果教材编得好，说不定整个K市教育系统都会使用，又说不定一炮打响，整个L省，甚至全中国的初高中都会使用。到那时，K市八中的这一伟大创举就会因为具有历史意义而被写进中国教育史了。　　　　这个在今日看来匪夷所思的举动，在当时就只算“创新”了，因为“教育要改革”嘛。文化革命前使用的那些教材，都是封、资、修的一套，正如伟大领袖毛主席英明指出的那样：“长期以来，被才子佳人、帝王将相们统治着”。　　　　文化革命开始后，虽然教材一再改写，但也是赶不上形式的飞速变化。你今天才写了“林彪大战平型关”，歌颂林副主席英勇善战，过几天就传来林彪叛逃，座机坠毁温都尔汗的消息...　

黄昏后　　承欢、承懽两姊妹在山上采了一篓羊齿类的干草，是要用来编造果筐和花篮的。她们从那条崎岖的山径一步一步地走下来，刚到山腰，已是喘得很厉害，二人就把篓子放下，歇息一会。　　承欢的年纪大一点，所以她的精神不如妹妹那么活泼，只坐在一根横露在地面的榕树根上头；一手拿着手巾不歇地望脸上和脖项上揩拭。她的妹妹坐不一会，已经跑入树林里，低着头，慢慢找她心识中的宝贝去了。　　喝醉了的太阳在临睡时，虽不能发出他固有的本领，然而还有余威把他的妙光长箭射到承欢这里。满山的岩石、树林、泉水，受着这妙光的赏赐，越觉得秋意阑珊了。汐涨的声音，一阵一阵地从海岸送来，远地的归鸟和落叶混着在树林里乱舞。承欢当着这个光景，她的眉、目、唇、舌也不觉跟着那些动的东西，在她那被日光熏黑了的面庞飞舞着。她高兴起来，心中的意思已经禁止不住，就顺口念着：“碧...　

引子　　日历翻到了公元１９９６年。　　年轻的中国股市正好走过５个年头。这个股市一路跌跌撞撞，从一个微型的只有几个股票的象征性市场，发展到一个拥有２０００多万个股民，沪深两市共有５００多个股票的大市场。　　股海轮回，许多人从平民走出，通过股票改变了人生轨道，而又有许多人将大把大把的钱投入股市，几年折腾，最后逃出来之时已"伤痕累累"。而所有的悲欢离合、喜怒哀乐，都源于这个被称为"股票"的东西。这个犹如"黑箱"的东西，开始的时候是纸，后来又简单到仅仅是一个个电脑符号，或浓缩成一个个概念而已。　　１９９６年以前的５年中，在开始的一年多时间里，股市一路上扬，但很难买到股票，而后３年半，等股民们能较易买到股票之时，则是股票越来越难做之日，人性在市场中得到锤炼。　　前５年中，上海股市指数最高点为１５５８点，到１９９６年历史钟声敲响之时，跨年度"清算交割"留给鼠年的，已只有５００多点了...