女人是祸水，美好只二回——新婚燕尔时，命绝大限至。帕拉扎①一地理学家们都说门达古战场②是在巴斯图利—波尼地区③，座落在马尔贝拉④以北8公里左右的地方，靠近现今的蒙达⑤，我总怀疑他们不知道自己在说什么。根据我从无名氏所著《西班牙战争》⑥的内容，以及从奥苏那公爵珍贵的藏书中⑦所得到的一点资料来进行猜测，我认为应该到蒙蒂利亚附近去找寻这个值得纪念的地点，恺撒曾经在这里孤注一掷地同共和国的卫士们决一死战⑧。1830年初秋，我恰好在安达卢西亚，就作了一次相当长距离的远足，以便把剩下的疑点搞清楚。我希望，我即将发表的一篇学术论文⑨，能够把那些善意的考古学家心头存在的任何疑团一扫而光。可是，在我的论文尚未为整个欧洲的学者解决这个困扰他们的地理问题之先，我想给你们先讲述一个小故事，它不会妨碍我们判断门达所在地在何处这个有趣的问题。　　①题词是5世纪时希腊作家帕拉扎流传至今的诗句；原文...　

作者: 阎连科ISBN: 9787214055569页数: 332定价: 29.0出版社: 江苏人民出版社装帧: 平装出版年: 2008-6-1　　简介　　当杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时，迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。很快，像一条邋遢狗，杨科副教授被清燕大学的领导们踢出了学校——他们举手表决，集体决定把他送进学校的附属精神病院。原因不过是杨科无知地做了一回英雄而已，他带领学生抗击沙尘暴一夜成名。在精神病院，他被院长指派给病人们讲解《诗经》，竟得到大学里从未有过的礼遇——病人们反响无比强烈，掌声雷动。杨科赶紧落荒而逃，回到耙耧山深处的老家寺村。县城天堂街的那些坐台小姐成了他最求知的学生、最热忱的知己。　　作者简介　　阎连科，一直饱受争议。或者说，他是一个最低调的备受争议的当代作家，素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其...　

教父作者：马里奥·普佐第一节　　亚美利哥·勃纳瑟拉在纽约第三刑事法庭坐着等待开庭，等待对曾经严重地伤害了他的女儿并企图侮辱他的女儿的罪犯实行法律制裁。　　法官面容阴森可怕，卷起黑法衣的袖子，像是要对在法官席前面站着的两个年轻人加以严惩似的。他的表情在威严傲睨中显出了冷酷，但是，在这一切表面现象的下面，亚美利哥·勃纳瑟拉却感觉到法庭是在故弄玄虚，然而他还不理解这究竟是怎么回事。　　“你们的行为同那些最堕落腐化的分子相似，”法官厉声地说。　　“说得对！说得对！”亚美利哥·勃纳瑟拉心里这样想。“是禽兽！是禽兽！”那两个油头粉面的年轻人表示虔诚悔恨，低垂着头，表示认罪。　　法官继续宣判：“你们的行为很像山林里的野兽，但幸亏你们的兽欲没有伤害到那个可怜的姑娘，不然的话，我就要判你们坐二十年牢。”法官说到这里，把他那双特别引人注目的眼睛向着脸色灰黄的亚美利哥·勃纳瑟拉鬼鬼祟...　

第一章　　禾辰汽车维修保养厂。　　厂内的近十名技师正忙碌着；有的与车主讨论保养细节，有的在检视车子的引擎，有的在测试已检修完毕的车子。　　这时一个年约三十出头、一头短卷发的女子由里面出来，张望一眼便朝一位二十四、五岁的年轻人走过去。　　“大富，阿智呢？”　　李大富朝一辆黑色的奥迪一指。“他在修裴先生的车子。”　　简丽秋朝奥迪车子走去，朝车内看了一眼，不见人影便唤喊：“阿智。”　　“老板娘，有什么事？”一颗人头由车底下探出来。　　“小苹打电话来，说你阿爸的情况不太好，要你赶快回家一趟。”　　康元智闻言，立刻由车底下钻出来，面露焦急之色地说：“那……老板娘，我先回家去看看。”　　“好，你赶快回去看看。”　　简丽秋等他走了之后，过来问正在修水箱的李大富。“大富，阿智他爸的情况怎么样了？”　　李大富摇摇头。“差不多了，只是在拖时间而已。”...　

　　一、女性主义理论(1)　　女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。　　女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。男权制思想认为，这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的，而且是不会改变的，因为它是自然形成的；而女性主义却认为，这一性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。　　在不...　

第1节[梁凤仪]　　夜深人静，月明星稀。　　我负荷着乔晖的体重。　　他有一撮湿濡的头发垂在额前，一身的汗，腻腻地胶贴在我身上。　　我闭上眼睛，正在想，德丰企业上市，我们乔氏应否争取总包销的生意。　　我其实不应在乔晖默默苦干的时刻，还分神思虑这个问题。况且，证券业务是二房乔夕的管辖范围，根本与我和乔晖无关。　　然，五年多夫妻关系，造爱跟吃饭的情况一样，不是每餐都开怀享受，很多时是够钟开饭，例行公事而已。　　当然，跟自己疯狂爱恋的人就不一样，尤其是分离在即的时刻。　　我心内轻轻叹息。　　乔晖把我抱得紧紧的，又狠狠地吻住了我。弄得人差点透不过气来。常想，会不会有天出了意外，我窒息而死。　　乔晖翻了个身，大口大口地喘息。我终于松了一口气，幸免于难。　　“晖，你看德丰企业是否妥当？集资数目如此庞大，我们向外分包销的把握有多少？要不要跟乔夕再详细商量一下？”...　

作者：徐訏一那还是抗战的时期，我同余道文都住在重庆李子坝一家报馆。那里的交通相当不便，在上清寺下公共汽车，到李子坝还要走许多路，碰到停电的日子，如果天又下雨，那么那一段泥泞黑暗的公路实在不好走，使人感到又凄凉又害怕。因此我总希望有一个同伴，路上可以谈谈话，而余道文则是最理想的伴侣，这因为他有口才，在这样的场合上，谈到随便哪一件事，他总是有许多话可说的。有一次，就在那一段路上，不知怎么，我们忽然讲到女子的爱情，我说：“现在的女孩都已没有爱情，好像都太实际，所以我们同她们来往，觉得都没有什么味道。”“这不很好么？要痴情干么？你真是古怪，要女孩子痴情。我最怕痴情的女孩子，同她们来往，一定要出事情。”“没有痴情，就不会有爱，彼此见面只是说说不诚恳的笑话，走开了大家忘去，以后这些笑话说频了，千篇一律，那还有什么趣味。”“但是你不知痴情女子的可怕，弄得不好，不是自杀，就是杀...　

- 花无常太极生两仪，两仪生四象：太阳 少阳 少阴 太阴火 木 金 水年 月 日 时乾 坎 震 艮（阳）（干）坤 离 巽 兑（阴）（支）火克金，既年克日，日主为地球（我）受太阳制约做椭圆周运动。金克木，即日克月，月亮围绕地球转，12次月圆月缺水泄金，即时辰是由地球自转产生。【说卦】天地定位，水火相射。雷风相薄，山泽通气。（年月日时）天地否，宇宙初开天地一片混沌，盘古开天辟地（第一步），水火即齐，只要有水火条件具备（第二步）人生于寅（第三步）帝出乎《震》，震为动，人有主观能动性，改造世界，故万物出乎震，震为日主，为我，自我。巽为利市三倍为财为妻才宫。雷风恒为夫妻婚姻卦，前人不解恒卦为何叫恒卦，王夫之发生疑问:风雷大作只是偶然暂时的现象，何以为恒？恒，久也。恒卦反映了古典爱情观：男欢女爱风雷激荡虽是短暂，但婚姻要天长地久，不能过把瘾就死。...　

　美丽的事业、人生（代自序）第一部分 设计人性的迷丽1、所谓“丁克家庭”的生活2、许多朋友见到了3、我初中毕业了4、朦朦胧胧的感觉5、自己着手裁剪了6、我困惑了7、开业的第一天8、我也就满口答应了9、这是后话了 10、马拉松式的恋爱11、迷丽时装设计中心12、我极其温馨的记忆啊！13、却不是别的什么14、温州女装的代表15、有什么能使我高兴呢16、实在是只能靠人才17、过“周末夫妻”生活第二部分 成就事业，享受生活18、做企业的“女强人”19、初中毕业之后20、刚开始的时候21、被确定下来了22、他蓦然抬起头来23、你说的是什么？24、两字的恰切意义25、事不宜迟26、利益最大化 27、经商的温州人28、所谓真皮标志29、开发过程中30、进行产品开发31、立即飞往西安32、国外考察市场33、事业经理人34、缺少了信任第三部分 智慧的事业是这样做成的35、这样耐人寻味...　

序言一 （我将和大家一起分享华兴工作的三年）　　　　从大方向来讨论　　　 自我介绍一下:我原来在网信上班,后来到华兴工作了三年,是干销售的.　　　 大家只是一味的谴责资本家的贪婪,责怪华兴对员工不够人性化,我们在次分析一下为什么会这样.　　　　　　通讯业是我们中国的骄傲　　　　 现在国内华兴，中为等公司在国际通讯市场上的确是我们的骄傲，现在你细想一下其它行业，汽车，永远是国外的品牌，大家每消费一部汽车有10%或者更多的钱要给到国外，有句话说当你买十部本田，你就给日本未来打中国办了一辆坦克。　　　　 而通讯行业，我们从交换机开始，中国的企业开始自己研发芯片，开始自己研发电路，现在提供的通讯产品几乎80%都有自己的产权，特别是马上要出台的3G，TD标准是我们中国人自己的标准，这在通讯史上也是有特殊意义的。　　　　 但是我们不得不明白一个现实，国外任何一个厂商，西门子，爱立信等等，都有上百年...　

［ 作者：山本大同 马万成 转贴自：本站原创 点击数：1698 文章录入：admin ］学易以首重法道，法大于技，法不明则道不明，道不明则艺不高，随着不断的实践和不断的总结，我的易学思维在不断地得到净化和提高。回首学易数年，酸甜苦辣俱全，自入佛道心情豁然开朗，在持戒修行的过程中对易道进行了反思，可以说借助佛法的加持重新反思易道，有很多常思不解的难题竞迎刃而解，心中甚喜之，坦白倾出道与众易友，渴望与众易友同气相求易，道共鸣，同时也真诚希望广大易学爱好者广思集益不加保守地与 黄鉴 老师携手共创易魂之未来。我认为易学的思维有其共性，但我学易多年的最大体会是必须符合易理，易理在常人眼中抑乎其神，实际上易理的原则来自于生活，来自于大自然发展变化的规律，脱离生活道理而学易始终不得真谛，易云：“法于阴阳，合于数术”。阴阳二字遍书尽存，可我们却恰恰忽视了阴阳二字，对阴阳的理解却各人不同...　

　　韩健是个粗壮的矮个子，一张大嘴总是笑呵呵，每天下班甚至没下班——旷工也要和他的哥儿们、姐儿们一起去筒子河滑野冰。他嗜好滑冰、擅长沉冰，脚蹬细长锃亮的冰刀往冰上一站，总是那么感觉良好，身心舒畅。一旦两脚生风，高速驰行，泥鳅般穿梭于人群中，更有御风长啸、人莫予框的快慰和自信。他的速滑是那样孔武有力、势不可生，以至当他突然矮了一珙，迅即从冰上消夫时，周围的人都没反应过来，仍然悠哉游地滑着，不时用倾慕中略带些困惑的眼神注视着他消失的冰面。——韩健的头露出来，水淋淋，脸上的笑容消失了，一副可怜无助的表情，他莽撞地一扑，随着“喀啸”的巨响，冰层又一次坍塌，他再次沉入水中。　　筒子河上一片惊叫，聚在一起的人们作鸟兽散，一些技高胆大，侠义心肠的小伙子则驰向冰窑窿，欲作援手。　　韩健再次从冰水里冒出，沉重、绝望地扑向结实的冰层。冰层不再坍塌了，几个小伙子把呢大衣没透水，比原来...　

黄碧云纷扰后静美的金边和平了，和平是什么意思呢？对于托尔斯泰来说，和平就是各人回复到自己种种最琐碎的生活之中。被拿破仑统治过的莫斯科人民，和平以后不是思索战争的残酷或吸收什么历史教训，而不过是把自己的油画、银器、水晶灯搬回莫斯科点算一下；如果有家人死了，或许该找个油画匠来做一幅画，好挂在客厅里。和平是戏剧的反高潮。上海的张爱玲，战争时期来到了香港。对她来说，和平却是一种“发疯”的精神状态。“到底仗打完了。乍一停，很有一点弄不惯；和平反而令人心乱，像喝醉酒似的......冬天的树，凄迷稀薄像淡黄的云；自来管子里流出来的清水、电灯光、街头的热闹，这些又是我们的了。我们可以暂时活下去了，怎教人不欢喜得发疯呢？”所以战后香港人努力的结婚、吃、受伤和痊愈。东德的 Christa Wolf ，写第二次大战后的德国：我知道，到头来，甚么都不会剩下：琐碎的生活，以及我写下的一切。犹如我将睡未睡所作...　

　　第一章 初入八部中　　当我睁开眼，看到的是一把极美的古剑和一个极美的人。剑架在我的脖子上，人站在我的面前。　　“说！你是何人，又是何人派你来的。”　　天！虾米大志啊？一个像泷泽秀明的男人，长衣青衫而立。重点是他的身高，一定180，弥补了泷泽最大的、也是唯一的缺点。上帝你造物太完美了。口水、口水，我抬手去抹，顿时脖颈一紧。对啊！我现在被人胁持了。　　“我、我叫聂小添，聂耳的聂，大小的小，添油加醋的添。”被人拿剑架着当然是知无不言，言无不尽。　　“何人派你来的。”帅哥冷言冷面，全没一点泷泽的可爱。　　“谁派我来的？没有人啊！我自己都不知道我怎么在这里。”脖子一疼，“呜~我还没过二十岁的生日，我还不想死啊！大哥！你放过我吧。我来世做牛做马报答你、做富翁把家财都给你、做黑道大哥一定罩你——”　　“闭嘴——贪生怕死！鼠辈！”他很不屑，不过，手中的剑松了一点，有机会！...　

出了波尔托－维基奥①的市区，朝着西北方向，往这个岛②的腹地走去，就会发现地势相当迅速地升高；沿着蜿蜒曲折、经常被巨大的岩石堵塞、有时被溪谷切断的小径走上3个钟头，就到达一片面积十分宽广的杂木丛林的边沿。杂木丛林是科西嘉的牧人和一切犯法者的乐园。科西嘉的农民为了省去在地里施肥的麻烦，他们放火焚烧一定面积的树林，哪怕火势蔓延得再远一点也不在乎，不管怎样，在这片用原地生长的树木烧灰施肥的土地上播种，获得一个好收成是有把握的。由于收割麦秆费劲，农民只割掉麦穗，把麦秆留下；埋在地下没有烧死的树根，到了来年春天，又会长出十分浓密的幼树丛；用不上几年，这些幼树丛就会长到二三公尺高。这样长成的茂密的萌芽林，称为杂木丛林。杂木丛林有各种各样的大树和小树，它们杂乱无章地纠缠和混杂在一起。人们手里得拿着斧子才能在丛林里开出一条道路，有些杂木丛林枝节繁茂，密密层层，连野羊也走不进去。...　

孙子兵法孙武始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其...　

　　封禅书第六　　刘洪涛译注　　【说明】按照《正义》解释，“封禅”的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。合称封禅。二是认为祭天的册文（符）要用银绳缠束，打结的地方封以金泥，加盖印玺，称为封，其余相同。不论何种解释，封禅的意思总的是指封泰山、禅梁父（或其他泰山下的小山）的祭祀天地活动。但《封禅书》的实际内容几乎包括了所有的神祀，司马迁在《太史公自序》中解释说：“受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀，追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六”。禋祀就是祭祀。封禅时，万灵同时受祀，因论封禅而追论诸神及名山大川的祭祀，这是司马迁写《封禅书》的基本设想。清·梁玉绳指责说“牵引郊社巡狩诸典礼，未免黩经。”是对司马迁本意缺乏了解的缘故。　　至于对封禅由来的认识，近人有的认为“昉于秦始，侈于汉武”，有的认为“三代典...　

自豪与自幸——我的国文启蒙每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云、听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战，尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。我相信一个人的中文根抵，必须深固于中学时代。若是等到大学才来补救，就太晚了，所以大一国文之类的课程不过虚设。我的幸运在于中学时代是在纯朴的乡间度过，而家庭背景和学校教育也宜于学习中文。一九四○年秋天，我进入南京青年会中学，成为初一的学生。那家中学在四川江北县悦来场，靠近嘉陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。不能算是甚么名校，但是教学认真。我的中文跟英文底子，都是在那几年打结实的。...