《一半在腐烂一半在燃烧》小人物的大生活（一）　　《一半在腐烂，一半在燃烧》人物评析　　两个月前看了乔瑜的《大生活》，王朔评之为“对人生的禅悟和剖析，令人惊讶。”　　　　　　一、小人物的悲剧　　大嘴也知道自己是个小人物，就象天上的流星。蔓娜的离去给他浑浑噩噩的生活态度煽了记耳光，多多少少让他有所清醒。“流星是瞬间的消亡，还是瞬间的光芒？”他自然地选择后者，并发出“他时若遂凌云志，王总阿父操痰盂”的豪言壮语。就象阿Q在未庄宣布，“造反了！造反了！……我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”与阿Q的本质区别是，大嘴付诸行动了，只是他宁愿腐烂的人生态度导致他走上一条去彻底腐烂的路。　　从答应大头当婚托开始，大嘴所做的一切都是有预谋的。他从各种书上抄句子给李桂芬写信，把刘德华小时候的照片寄给她，然后坦诚说出一切。使李桂芬觉得他虽然没什么本事，但做人还算坦诚老实，不知不觉竟着了他...　

第1节：高高的树上(1)　　高高的树上结槟榔　　谁先爬上谁先尝　　一　　高兴学教授高大兴很不高兴。　　不高兴的原因是没有买到软卧票。教授是可以坐软卧的。高大兴以前只是副教授，就坐不成。和系里的同事一起出差，别人坐软卧，自己坐硬卧，心理便很不平衡。你想，大家一样都是人。同一所学校待着，同一列火车坐着，同一个方向走着，却天上人间两种待遇，叫人心里如何平衡得起来？更可气的是，那些坐软卧的教授，还要时不时跑到硬卧车厢来看他，找他聊天，或者请他到软卧车厢去坐坐。现在的教授大多年轻，三十多岁就带博士研究生，叫“博导”。这些博导们一个个风度翩翩光彩照人，更显得高大兴这个一脸褶子、穿件皱皱巴巴西装的副教授窝囊。就想这不是存心寒碜人吗？你在你那个软卧车厢里坐得好好的，上我这儿来干什么？又请我过去干什么？难道把你的教授让给我当？但这些话是不能公开说出来的。何况人家来看你，也是好意，就不...　

周作人精选散文集关于范爱农①偶然从书桌的抽屉里找出一个旧的纸护书来，检点里边零碎纸片的年月，最迟的是民国六年三月的快信收据，都是我离绍兴以前的东西，算来已经过了二十一年的岁月了。从前有一张太平天国的收条，记得亦是收藏在这里的，后来送了北京大学的研究所国学门，不知今尚存否。现在我所存的还有不少资料，如祖父少时所作艳诗手稿，父亲替人代作祭文草稿，在我都觉可珍重的，实在也是先人唯一的手迹了，除了书籍上尚有一二题字以外。但是这于别人有甚么关系呢，可以不必絮说。护书中又有鲁迅的《哀范君三章》手稿，我的抄本附自作诗一首，又范爱农来信一封。（为行文便利起见，将诗写在前头，其实当然是信先来的。又鲁迅这里本该称豫才，却也因行文便利计而改称了。）这几叶废纸对于大家或者不无一点兴趣，假如读过鲁迅的《朝华夕拾》的人不曾忘记，末了有一篇叫作《范爱农》的文章。 　　①范爱农（1883一1912）...　

　　天地，天所造[1]，众人自造，非圣人所造。圣人也者，与众人对立[2]，与众人为无尽。众人之宰[3]，非道非极[4]，自名曰我。我光造日月，我力造山川，我变造毛羽肖翘[5]，我理造文字言语，我气造天地[6]，我天地又造人，我分别造伦纪[7]。　　众人也者，骈化而群生[8]，无独始者。有倮人[9]，已有毛人，有羽人，有角人，有肖翘人[10]。毛人、羽人、角人、肖翘人也者，人自所造，非对造，非天地造。其匹[11]也，杂不部居[12]。倮人之不与毛、角者匹，其后政，非始政[13]。后政也者，先小而后大。五人主为政，十人主为政，十十人主为政，百十人主为政，人总[14]至，至于万，为其大政。有众人，已有日月；有日月，已有旦昼。日月旦昼，人所造，众人自造，非对人所造。乃造名字，名字之始，各以其人之声[15]。声为天而天名立，声为地而地名立，声为人而人名立[16]。　　人之初，天下通，人上通，旦上天，夕上天，天与人，旦有语，夕有...　

　　我们首先回顾一下黄巢大起义。　　唐帝国是中国历史上最为伟大的王朝，李世民大帝曾使饱经苦难的中国人成为当时世界上生活质量最高的国民，首都长安也成为世界性的大都会，世界各国的杰才俊士冒着生命危险也要往那里跑。但中国人的好运总是长不了的，到了唐帝国后期，那个神话般的国度已成为昨日黄花，贞观、开元时代的美好生活人民只能在梦中享受到，所有的荣华都成为不可思议的古老故事。持续八年之久的安史兵变使铁板一块的强盛帝国支离破碎，中央权力大为消弱，拥兵自重的武装军阀割据一方，在权力所及的地域自行其是，不服从中央调谴，成为实际上的独立王国。唐帝国也成为若干个小国结成的松散联盟，国力急遽地衰落下去，在对外战争中由不可战胜转为被动挨打，国土也因此一天天萎缩。这个积弱不振的中央政府，却由宦官执掌军政大权，那些在权力边缘徘徊的士大夫官员则分成势不两立的牛党和李党，在小朝庭内进行疯狂的内斗...　

“追忆”杀人赤川次郎（1）听了父亲的话，大里佑子眨眨眼，然后笑起来。“写会议录，那么可笑吗？”大里和哉稍觉受伤似的瞪了女儿一眼。“可是，爸爸——你会写文章么？”“别当我是傻瓜，我的小学作文还受赞扬过咧！”“那是很久以前的事啦！”“而且。大家一致评语，我做的报告书易读易懂。”无论怎样，这些对于写回忆录不太有帮肋。佑子想。不过，当事人想做的事，别人没理由阻止。“那就试试看如何？也许对防止痴呆有好处。”“我可没痴没呆！”大里勃然大怒。佑子觉得作弄父亲，令到他生气很好玩。一言以蔽之，这是一对感情很好的父女。大里佑子现年二十七岁，单身白领丽人，不仅头脑聪明，而且容貌出众，精明能干，却是世事不会完美的象征。母亲在三年前逝世。如今父女两人相依为命，加上家事由她一手包办，可称生活忙碌。...　

　　在各种进食的声音里，除了饮水，最爱听的就是嗑瓜子的声音。　　嗑瓜子的声音主要由以下三个部分不间断地组成：瓜子壳在牙尖上噼噼剥剥地爆裂，吐出时发自于唇舌之间的淅淅沥沥及其掉落在前它而去的瓜子壳上所传来的那声空洞的回响。六十六年前，丰子恺先生把女性嗑瓜子的声音形容为清脆可听的"的，的"两响，不知是不是六十六年前的瓜子炒得特别的脆，还是六十六年前女人的牙齿生得格外的利，"的，的"声在今天已经很难令人联想到嗑瓜子，倒是有几分像电话留言机的信号。　　其实嗑瓜子的节奏比声音更引人入胜。聆听自己或别人嗑瓜子连续两分钟以上，就会发现那种断断续续的节奏，简直就是一场竹肉齐发的中式爵士。　　当然，这种声音和节奏多数是于静室独嗑之际才会被留意到，在一般的情况下，往往为嘈杂的闲言碎语之声所淹没。雨打芭蕉以及饿马摇铃之所以可听，前提是雨不能太密，芭蕉和马匹不可过多，如果是大暴雨落在一片芭...　

这个女人有点色作者：水菱第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章尾声　　第一章韩家。韩若雨在房里刚脱下上衣，还来不及拿起另外一件衣服，突然间有一阵山摇地动、急促的奔跑声紧急传来。一听到这教人“耳熟能详”的脚步声，韩若雨本能反应地马上将刚刚脱下的衣服拿回往身上一遮；才一遮好，房门就被粗鲁、大力地推开。时间算得正好，一点都不浪费，韩若雨也不吃亏，而来的人正是史慕岩。“还遮？不用遮了啦！我都看了十九年，早就看透了啦！再说，普天之下，也就只有我史慕岩一个人敢看而已，算来吃亏的是我耶，有什么好遮的！”史慕岩往床沿一坐，托着下巴对韩若雨说道。韩若雨则从脸一直到耳根子全都红透了，动也不动地站在原地。羞得不知该说什么好。“啧！真不够意思。你这算什么好兄弟？一点都不晓得‘好东西’要和好朋友‘分...　

　　【导 语】　　公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，由此，大国崛起的道路有了全球坐标。　　五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。　　大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来……　　【 序 】　　绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。　　公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下。郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影...　

　　公讳玉麟，字雪琴，衡阳人，查江何隆甸彭氏也。其先盖明之世官，洪熙中有光禄大夫显明来居成族[1]，遂为著姓。祖启象，父讳鸣九，并有名行，详于县牒[2]。　　公承先德，功位煊隆，行状登于国史，勋绩纪于赐碑，薄海周知[3]，固无述矣。爰起孤幼[4]，有志功名，及履崇高，超然富贵。然其遭际，世所难堪。始则升斗无资[5]，终则帷房悼影[6]。但耻于侘傺[7]，一从豪宕，吴音楚服，炯然冰映。其用兵也，众所疑议，飘然赴之；其辞官也，人所咨趄[8]，倏然去之。常患咯血，乃维纵酒。孤行畸意，寓之诗画。客或过其扁舟，窥其虚塌，萧寥独旦[9]。终身羁旅而已。不知者羡其厚福，其知者伤其薄命，由君子观之，可谓独立不惧者也[10]。晚道海氛[11]，超防南越[12]，自谓得其死所，乃复动见扳缠[13]。因积悲劳，加之瘴毒，重感末疾[14]，遂自沈弥[15]。频表请归，释兵养病。咸谓不起，犹强游吴越。　　光绪十六年三月甲子，卒于湘东里第，...　

池莉文集预谋杀人1王腊狗对丁宗望动杀机，不是一日两日的事了。仇恨酝酿了几辈人，到王腊狗身上，就只差个火引子点燃。沔水镇的人都知道王腊狗祖上是富过的。王腊狗的曾祖父王连舫当年是五龙盘踞沔水镇的五龙之一。王连舫15岁就入了红帮，拜把拈香喝雄鸡血酒盟誓之后奔武当山学了三年功夫。下山回到沔水镇就干了一件惊天地位鬼神的大事：在襄河上劫夺了清廷皇粮。从此王连舫便成了沔水镇的一个人物。王连舫开了一家鲜茧庄，别的茧庄只敢和浙江、江苏的生意人来往，王连舫敢和日本三井洋行做生意，他自然就发得很快。发了之后他又开了一家规模极大的商行，专门经销英国亚细亚洋行的铁锚牌、僧帽牌洋油。那时候是清朝道光二十五年，江汉平原还不知电力何物，煤油灯正由城镇朝乡下流行。我国那时候还远远不能够自产煤油，洋油便占领了整个市场。王连舫晚年时已经富得流油，娶了三妻四妾，盖了深宅大院。当王连舫拥香偎玉，羊羔美酒地享...　

　　鼐少闻古文法于伯父薑坞[1]先生及同乡刘耕南[2]先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者，置之胸臆而已。乾隆四十年，以疾请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八十，犹善谈说，见则必论古文。后又二年，余来扬州，少年或从问古文法。　　夫文无所谓古今也，惟其当而已。得其当，则六经至于今日，其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。　　于是以所闻习者，编次论说为《古文辞类纂》。其类十三，曰：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。一类内而为用不同者，别之为上下编云。　　论辩类者，盖原于古之诸子，各类所学著书诏后世。孔孟之道与文，至矣。自老、庄[3]以降，道有是非，文有工拙。今悉以子家不录，录自贾生[4]始。盖退...　

文静然，女。成长于湘西，求学于武汉大学，曾就职于国内某著名企业。98年到深圳，做过白领，开过公司。繁华过后归于平淡，2003年开始写作，《女人花》为长篇处女作。　清纯丽质的姬水离开山明水秀的湘西老家前往深圳寻梦。在这里，她见证了方子墨财富逼人千金散尽的奢华生活；见证了古风放荡不羁超凡脱俗的艺术生活；见证了莫小倩空虚无聊又不甘堕落的性爱生活……熙熙攘攘的都市，爱情会在何处驻足？秋子为了爱被骗财骗色，甚至失去宝贵的生命而无怨无悔；莫小倩以无爱之性抚慰寂寞之躯……长江文艺出版社出版 作者： 文静然一　　引子　　姬水要去深圳了。　　临行的前一晚，父亲送给她一枚玉石。之后，他们坐在自家门前大枫树的残骸上，许久没有说话。夏末秋初的风，微凉，姬水替父亲扣上了前襟一粒松开的纽扣。　　姬水走的这天清晨，正值凤凰滩水电厂大坝开闸泄洪，汹涌的洪水从一百多米高的坝顶呼啸而下，溅起的遮天蔽日的水...　

《作者简介》陈力平，男。祖籍广东深圳、生于广州。职业为西餐经理及厨师长。从小酷爱气功、五术，已有十多年功史。对五术中研究的较多是八字、铁板、姓名。其它略有涉及。2000年改名为陈铸辰。易名为易隐燕。《编者前言》《书序》在我研究易数当中，最吸引我的莫过于各种神数。因为其它术数都无法斩钉截铁般的推出大运流年的吉凶，以及六亲属相、富贵贫夭。而神数甚至连死亡之年龄都准确无误地断出。难道人真的无法摆脱命运？在几年的研究神数当中，发觉神数流年多不应验，而准确率较高的则是六亲属相。既然各类神数开始都必须由八字变化而来，那么是否说八字已存六亲数呢？带着疑问与摸索的心情，于98年开始搜集大量六亲命例来研究。终于在近期得到各易友的支持，总算对八字破六亲数有了较大的突破。其实在我研究期间曾被迫多次放弃。因为现时国内外都没有这方面的书可参考，使研究当中无从下手，到处碰壁。但本人始终认为，只要...　

　　《孝经》　佚名　　开宗明义章第一　　仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」　　曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」　　子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」　　「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」　　「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」　　大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」　　天子章第二　　子曰:爱亲者不敢恶於人,敬亲者不敢慢於人.爱敬尽於事亲,而德孝加於百姓,刑於四海,盖天子之孝也.甫刑云:「一人有庆,兆民赖之.」　　诸侯章第三　　在上不骄,高而不包.制节谨度,满而不溢.高而不包,所以长守贵也.满而不溢,所以长守富也.富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也.诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.　　卿大夫章第四　　非先王之法服,不敢服.非先王之法言,不敢道.非先王之德行,不敢行.是故非法不言,非道...　

　　这是八九年前的事了。我寄了些考据《红楼梦》的大纲给宋淇看，有些内容看上去很奇特。宋淇戏称为ＮｉｇｈｔｍａｒｅｉｎｔｈｅＲｅｄＣｈａｍｂｅｒ（红楼梦魇），有时候隔些时就在信上问起“你的红楼梦魇做得怎样了？”我觉得这题目非常好，而且也确是这情形——一种疯狂。　　那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏光莱的加大图书馆借书，看到脂本《红楼梦》。近人的考据都是站着看——来不及坐下。至于自己做，我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。　　但是没写过理论文字，当然笑话一五一十。我大概是中了古文的毒，培根的散文最记得这句：“简短是隽语的灵魂”，不过认为不限隽语，所以一个字看得有笆斗大，能省一个也是好的。因为怕唠叨，说理已经不够清楚，又把全抄本——即所谓《红楼梦稿》——简称抄本。其实这些本子都是抄本。难怪《初详红楼梦》刊出后，有个朋友...　

甲：长脸、皮肤略黑，眼睛略小、单眼皮居多，发质较好，体形偏高瘦，性格多忠义，但心性不宽。乙：脸形略园、皮肤青白或白，眼睛有神、双眼皮居多，头发黑亮，体形瘦长，性格多虑。丙：椭圆脸，皮肤细白，眼睛大、双眼皮居多，发质略黄，胖且身材偏高。长相较好，性格热情洋溢、毅力差。丁：脸形为长园相间，皮肤红白质细，发质略黄，眼睛大小适中、单眼皮居多但漂亮，个头中等、性格多笃实。戊：国字脸，黄白皮肤，眼睛较大，个子中等，性格敦厚。己：方圆脸、下巴园，皮肤黄白，眼睛大小适中，发质不太好，个子中等，性实。庚辛：长脸略园，皮肤白，眼睛适中，身材偏高，长的秀气，多为急性、义但欠忠。壬：脸形园居多，皮肤黑白之间，眼睛大且有神，个子不高，性格多变。癸：园脸、皮肤细白，眼睛大，个子不高，性格浪漫多变。以上论断是以日干坐支为喜神时得出，坐支为忌就有一定的变化了，但变化不会太大，当然还要结合四柱组...　

　　①②福克纳语，见《福克纳评论集》第274页。（中国社会科学出版社，1980年。） 但福克纳绝不仅仅是一个描绘地方色彩的乡土作家。他更关心的是祖先的罪恶给后代留下的历史负担问题，机械、金钱文明对人性的摧残问题，现代西方社会中人的异化问题，现代西方人与人之间的疏远与难以沟通的问题，精神上的得救与净化问题。他的作品象手术刀似的狠狠刺向南方的痼疾——不是政治、经济上的而是精神、心理状态上的痼疾。在触及最敏感、最忌讳的问题上他可以说是敢于“刺刀见红”。他书中所发出的痛苦的呐喊引起人们灵魂的震颤，拨动了人们最不想触动的心弦。福克纳所接触的都是西方现代社会中每一个敏感的知识分子所面临的重大问题，不解决这些问题人们便不能心安理得地生活下去。有人认为，他的作品在深刻性与精神气质上，有与《圣经·旧约》、古希腊悲剧和莎士比亚悲剧相通之处。作者本人处在资本主义没落时期，他书中写的是南方种植...